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Universidade de São Paulo
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Departamento de Sociologia
Ivanira de Souza Araujo
Alcoolismo como processo: da identidade construída à
(des) construção da pessoa
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-
graduação em Sociologia, do Departamento de
Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e
Ciências Humanas da Universidade de São
Paulo, para a obtenção do Título de Mestre em
Sociologia.
Orientadora: Prof. Drª Heloísa Helena T. Souza Martins
São Paulo
2007
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2
Índice
Agradecimentos............................................................................................................
03
Resumo......................................................................................................................... 04
Abstract........................................................................................................................ 05
Apresentação................................................................................................................ 06
1. Capítulo 1 –Em busca da definição do alcoolismo............................................... 13
1.1 Consumo abusivo: limites legais....................................................................... 13
1.2 Definição fisio-genética da dependênciae tratamento....................................... 14
1.3 Discussão bio-sociológica................................................................................. 16
1.3.1 Alcoolismo:seqüelas bio-sociais definem o problema...................................... 17
1.4 A identidade como produto da socialização...................................................... 40
1.5 Da identidade construída................................................................................... 46
1.6 Da (des)construção pessoal................................................................................
52
2. Capítulo 2 – O campo............................................................................................. 55
2.1 Análise dos Grupos............................................................................................
58
2.2 Alcoólicos Anônimos / AA – espaço para todos e para qualquer um (a).......... 64
2.3 Análise dos questionários.................................................................................. 65
2.4 Dados do questionário aplicado aos membros de AA...................................... 72
3. Capítulo 3 – A trajetória de alcoolização............................................................ 80
3.1 Descrição e análise das entrevistas.................................................................... 81
3.1.1 As etapas............................................................................................................ 81
3.1.2 Fase preliminar.................................................................................................. 83
3.1.3 Fase inicial......................................................................................................... 87
3.1.4 Desenvolvimento............................................................................................... 93
3.1.5 Auge do alcoolismo........................................................................................... 101
3.1.6 Recuperação.......................................................................................................
108
3.1.7 Conclusão.......................................................................................................... 115
Anexos........................................................................................................................... 123
Bibliografia...................................................................................................................
133
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3
AGRADECIMENTOS
À Deus, pela vida, pela saúde, e por todas as outras condições para a realização deste
trabalho.
À minha orientadora, Heloísa Helena T. de Souza Martins pela amizade, apoio, carinho,
confiança, dedicação, gentileza e paciência. A pessoa que mais acreditou em mim durante
todos os momentos, em especial naqueles em que mais fraquejei.
À Capes e ao CNPQ, que tornaram possível a realização desta pesquisa.
Às professoras Maria Helena Oliva Augusto e Alexandrina Maria Augusto da Silva
Meleiro, que participaram do meu exame de qualificação e da banca de Mestrado, meus
agradecimentos por suas contribuições preciosas para a execução deste trabalho.
Às secretárias do departamento de Sociologia, Ângela, Irani e Juliana, e ao pessoal do
Serviço de Pós Graduação de Sociologia, pela atenção e dedicação que tornaram possíveis
todas as nossas atividades. E também aos funcionários da biblioteca da FFLCH.
Aos freqüentadores de AA, este trabalho é uma construção coletiva e só foi possível graças
a participação de todos com os quais, em maior ou menor medida, tive contato nas salas de
AA.
À minha mãe exemplo de dignidade e firmeza, a quem eu devo a pessoa que sou hoje.
À minha irmã Ozana, cujo apoio, carinho e dedicação, jamais esquecerei. Ao meu sobrinho
Robson pelas dicas em informática.
Ao colega Wilson, companheiro desde a graduação pelo auxílio e incentivo fundamental.
Ao amigo Clayton, o mais inteligente e o mais humilde colega da Sociologia. Às colegas de
mestrado Carla, Tatiana, Sara, Janaína e Bárbara pelas trocas de experiências e auxílio
mútuo, e a toda a minha turma da pós-graduação. À amiga Kátia da pedagogia e aos amigos
com quem convivi no CRUSP.
Aos colegas do DASCID de São Caetano do Sul pelo apoio na reta final.
4
Resumo
O tema desta dissertação é o impacto do alcoolismo nas relações sociais, em
especial, na família e no trabalho. No mundo existem 500 milhões de dependentes, 10 a
15% da população têm propensão à dependência. O consumo de álcool e outras drogas em
ambiente de trabalho atinge 10 a 14% dos trabalhadores, eleva os atendimentos médicos e
diminui a produtividade.
O trabalho tem como ponto de partida a freqüência a reuniões de Alcoólicos
Anônimos (AA) em regiões centrais e periféricas da cidade de São Paulo.
A análise teórica é baseada nos conceitos de identidade e socialização. Segundo
Habermas (1983) a identidade é gerada pela socialização, isto é, pela integração do sujeito
ao sistema social, por meio da apropriação dos universais simbólicos. Contudo, em fase
posterior, ela é garantida e desenvolvida pela individualização, ou seja, pela independência
em relação aos sistemas sociais.
O álcool, em princípio, exerce a função de “modelador social”, favorecendo o
relacionamento social, mas, a partir do avanço do processo de alcoolização, domina e
destrói o cotidiano pessoal. Conforme avança o processo de alcoolização, maior o prejuízo
das relações sociais.
Conclui-se que o discurso médico influencia o AA e seus freqüentadores. Existem
importantes diferenças entre os membros de AA, tais como, o período de desenvolvimento
da dependência alcoólica, os tipos de profissão e os níveis educacionais e de rendimento.
Palavras-chave: Alcoolismo - relações sociais - identidade - socialização
5
Abstract
This research presents an investigation on the impact of alcoholism in social
relations, mainly in family and work ones. There are 500 million alcohol addicts in the
world and 10 to 15% of the population is likely to be dependent one day. The consumption
of alcohol and other drugs in work environments has impact on 10 to 14% of workers,
which increases hospital assistance and decreases work productivity.
The analysis in this investigation starts from AA meetings’ attendance in downtown
and surrounding areas in São Paulo city.
The theoretical analysis is underpinned by the concepts of identity and socialization.
According to Habermas (1983), identity is created by socialization; i.e, by the acquisition of
symbolic universals. However, later on, it is sustained and developed by the process of
individualization; i.e., by getting independent in relation to social systems.
At the beginning, alcohol has the function of social “modeler” and it favors social
relationship. However, as the process of addiction advances, it dominates and destroys
everyday life.
As a conclusion, medical discourse influences AA and its participants. There are
important differences among AA members, such as, development period of alcohol
dependence, kind of occupation, educational and income levels.
Key words: alcoholism – social relations – identity - socialization
6
Apresentação
O impacto social do alcoolismo
O objetivo desta pesquisa foi determinar o impacto do alcoolismo nas relações
pessoais e sociais, em especial as familiares e de trabalho. A análise dos estudos sobre
alcoolismo demonstrou que a maioria das pesquisas realizadas teve como objeto empírico
indivíduos pertencentes às camadas sociais inferiores da sociedade, este estudo,
entretanto, comparou indivíduos de origem sócio-econômica diferenciada e reconstruiu sua
“trajetória de alcoolização”, ou seja, o trajeto percorrido em direção à dependência
alcoólica, a partir de suas falas.
Alguns dados fornecem a dimensão do problema que constituiu nosso objeto de
pesquisa.
Conforme Vieira & Velloso (2002) existem 500 milhões de dependentes de álcool
no mundo, 10 a 15% da população têm propensão à dependência. O Brasil apresenta mais
de cinco milhões de dependentes, o consumo de bebidas alcoólicas é o principal fator de
redução da nossa expectativa de vida. Atualmente, um terço dos estudantes declara sua
iniciação à bebida entre os 10 e 12 anos, na década passada a média de iniciação era
14 anos.
O Centro Brasileiro de Informações sobre Drogas Psicotrópicas - Cebrid detectou
que apenas 0,9% dos estudantes de escolas públicas, das dez principais capitais brasileiras,
têm acesso dificultado à compra de bebidas e que 34% dos alunos entre 10 e 18 anos
consumiram álcool pela primeira vez em sua residência, sendo o mesmo oferecido pelos
pais. (Vieira & Velloso, 2002)
7
No entanto, a iniciação à bebida ocorria num período anterior à adolescência, o
consumo se dava de modo ignorado e indireto. O Biotônico Fontoura®
1
utilizado por
gerações como estimulante do apetite, apresentava um teor alcoólico de 9,5%, enquanto o
teor alcoólico da cerveja Bavária é de 4,3%; da cerveja Skol 4,7%; da Sidra Cereser 6%, do
vinho 10,7% (Sales, 2003). Deste modo, um fortificante do apetite, prescrito para crianças,
apresentava um teor alcoólico duas vezes maior que a bebida rotineiramente consumida
pelos adultos. Os pais realizavam a iniciação alcoólica dos filhos de forma ignorada e
indireta.
No primeiro levantamento domiciliar sobre o abuso de drogas no Estado de
São Paulo, o Cebrid detectou 6,6% de dependentes de álcool, dos quais 10,9% homens e
2,5% mulheres, sendo que os percentuais mais elevados de dependência situavam-se nas
faixas etárias de 18 aos 24 anos (11,2%) e de 25 aos 34 (7,7%) (Galduróz, 2004).
A Universidade Federal de São Paulo escolheu Paulínia, na Região Metropolitana
de Campinas, para sede de um projeto piloto sobre alcoolismo na juventude. Pesquisou a
relação entre a bebida e ocorrências no pronto-socorro da cidade. Dos 126 habitantes
socorridos no Pronto Socorro local durante os finais de semana no mês da pesquisa e que se
envolveram em acidentes de trânsito, quedas ou brigas, 100% estavam alcoolizados.
Pelo menos 39 mil brasileiros morrem anualmente no trânsito e, desse total, entre 50% e
70% são vítimas do consumo excessivo de bebidas (Guazzelli, 2004).
Para Soares (2006) o consumo exagerado de álcool na adolescência afeta o cérebro
nas funções relativas ao aprendizado e à memória. A região afetada é o hipocampo, parte
do sistema límbico, responsável pela navegação espacial e pela memória.
1
O Projeto de Lei nº 891 de 1999 previa a retirada do álcool da composição de fortificante. Hoje, o produto
não apresenta álcool na composição, observamos o rótulo dos mesmos nas drogarias.
8
O adolescente consumidor abusivo de álcool apresenta o hipocampo com volume
reduzido e o corpo caloso anormal. Para o sexo masculino a densidade mineral óssea e os
níveis de testosterona são reduzidos. Os níveis de estrógeno baixam para o sexo feminino e
as taxas de hormônios do crescimento diminuem em ambos os casos, conforme Soares,
2006.
Comparado ao cérebro ao de uma pessoa saudável, o de um alcoólatra apresenta
atrofia, pois os neurônios são, progressivamente, destruídos, o fato pode ser observado pela
dilatação dos ventrículos, pelo estreitamento do corpo caloso (a principal conexão entre os
dois hemisférios) e pela redução do hipocampo (região da memória).
Entre os adultos com contato inicial com o álcool anterior aos 14 anos de idade,
47% tornaram-se dependentes, já entre aqueles com consumo iniciado aos 21 anos o
percentual de dependência foi de 9%. Conforme Soares (2006) Portanto, a propensão de
desenvolvimento do alcoolismo foi cinco vezes maior entre os jovens com consumo
alcoólico precoce.
Portanto, observou-se que a iniciação ao álcool ocorre cada vez mais cedo. Nos
EUA na década de 1960 ela ocorria entre os 17 e 18 anos, hoje aos 14 anos. No Brasil nos
anos 90 ela ocorria aos 14 anos, hoje aos 12 anos e meio. Beber de modo abusivo é um
hábito dos jovens que não se restringe apenas aos finais de semana.
No Brasil, 50% dos acidentes automobilísticos fatais estão ligados ao consumo de
álcool entre jovens de 18 a 25 anos, para Soares (2006), entretanto, o Código Nacional de
Trânsito não considera beber e dirigir um crime, mas sim, uma infração.
Os dados de Buchalla (2007) também afirmam que o adolescente é mais vulnerável,
em relação ao adulto, ao uso abusivo de substâncias químicas, pois durante a adolescência o
9
córtex pré-frontal, associado à tomada de decisões e responsável pelo controle dos desejos e
emoções, está em maturação. Portanto, o desenvolvimento cerebral é prejudicado.
Conforme Guazelli (2004) o consumo de álcool e drogas em ambiente de trabalho
atinge entre 10% e 14% dos trabalhadores da ativa, provoca elevados gastos em tratamentos
médicos e perda de produtividade. O custo anual para o Brasil é de 7,9% do Produto
Interno Bruto. O Sistema Único de Saúde (SUS) em 1997 gastou R$ 50 milhões em
internações de alcoólatras. (Sales, 2003).
Para Guazelli (2004) desde 1999 houve um aumento de 45% dos alcoólatras e
viciados em cocaína ou outras drogas ilícitas, a maioria, 80% dos dependentes químicos, é
encontrada nas linhas de produção e nos postos de trabalho formal.
Buchalla (2007) informa o estudo sobre drogas, publicado na revista inglesa
The Lancet. O uso das substâncias foi avaliado a partir de critérios como danos ao
organismo, indução da dependência e impacto na vida social. Heroína e cocaína, colocadas
em primeiro lugar, apresentaram o maior nível de dano ao indivíduo; os barbitúricos, na
segunda posição e produzem a maior escala de dano geral ao organismo. O álcool, quarto
colocado na pesquisa, apareceu como a droga cujo uso excessivo conduz ao maior impacto
negativo na vida social. Portanto, o álcool não ocasionou o maior dano ao organismo, ao
nível da heroína ou da cocaína, contudo acarretou o maior impacto na vida individual. O
prejuízo social da dependência alcoólica, visualizado pelos dados relativos aos acidentes de
trânsito, ao consumo entre trabalhadores na ativa que ocasiona perdas de produtividade e
aumento de gastos com tratamentos médicos e a escassez de estudos sociológicos sobre o
tema, motivaram a realização desta pesquisa
10
O recorte do universo empírico de pesquisa
As salas de Alcoólicos Anônimos (AA) foram escolhidas para local desta pesquisa
porque seus freqüentadores admitem sua condição de dependentes de álcool.
Houve sugestões de colegas para busca dos entrevistados em outros locais, um bar,
por exemplo. É provável que em um bar eu não tivesse dificuldades para abordar as
pessoas, contudo, existiriam dois problemas: como identificar, apenas pela observação, os
alcoólicos e comprovar a dependência
2
? Feita essa comprovação, a pessoa aceitaria a
condição de dependência e participaria da pesquisa?
O trabalho de campo exigiria um tempo muito maior e de qualquer forma os relatos
não teriam necessariamente o nível de comprovação de casos de alcoolismo obtido nos
grupos de AA. O total de questionários preenchidos e das entrevistas realizadas é formado,
portanto por dependentes de álcool em busca da recuperação por meio do método de AA.
Contudo, dificuldades com os sujeitos da pesquisa estiveram presente, devido, em
especial, às diferenças sócio-econômicas. Quanto mais elevado o nível sócio-econômico do
candidato à entrevista, maiores as barreiras para a realização da mesma.
Muitos respondentes do questionário, pertencentes a níveis econômicos
privilegiados, não concordaram com a realização de entrevistas; outros devido às
exigências de trabalho, não disponibilizaram o tempo necessário para a conversa.
A presença de mulheres nas salas de AA é bastante reduzida, no entanto
conseguimos quatro entrevistadas. Os jovens formam outra pequena parcela dos
2
O questionário CAGE poderia comprovar a dependência nesta situação, contudo, a comprovação da
dependência não implica em sua aceitação. Os grupos de AA são formados por pessoas que aceitam sua
condição de dependentes.
11
freqüentadores de AA, mas foi possível entrevistar um adolescente de 19 anos e um jovem
de 29. Galduroz (2004); Sales (2003); Vianna & Monteiro (1991) e Andrade et al (1990)
apontam o aumento do número de mulheres dependentes e uma iniciação ao consumo de
bebida alcoólica cada vez mais cedo. As diferenças entre homens e mulheres, jovens e
adultos, ocasionam um desenvolvimento do alcoolismo diferenciado conforme o gênero e a
faixa etária. É preciso lembrar que mulheres e jovens não constituíram um alvo específico
desta pesquisa. Mas, diante do quadro observado, é necessário que futuras pesquisas, em
especial qualitativas, focalizem esses grupos.
Dessa forma, o acesso ao universo de dependentes de álcool foi parcialmente
resolvido nas salas de AA. Em nossas visitas aos grupos, constatamos que seu público
predominante é formado por homens acima dos 40 anos de idade. Portanto, a procura das
salas de AA, parece ocorrer em faixa etária avançada e é visível a predominância
masculina.
A estratégia inicial de pesquisa, que previa a aplicação de questionários e entre os
respondentes selecionar os entrevistados, foi modificada ao longo do trabalho. Algumas
pessoas entrevistadas sugeriram outras, de maneira que esse “efeito cascata” permitiu a
realização da entrevista com a freqüentadora do grupo Jardins e com o adolescente.
Como já dissemos anteriormente, o objetivo da pesquisa foi apontar as
conseqüências do alcoolismo nas relações sociais dos freqüentadores do AA. Apesar de
considerarmos uma pequena parcela desses indivíduos, conseguimos produzir um quadro
sobre o alcoolismo a partir das experiências daqueles que o vivenciam e demarcamos suas
diferenças sócio-econômicas.
O primeiro capítulo desta dissertação procura apresentar o alcoolismo em seus
termos médicos, legais e sociológicos; no segundo capítulo analisamos o resultado dos
12
questionários e no terceiro apresentamos o ponto de vista dos dependentes a respeito de sua
trajetória de alcoolização.
13
Capítulo 1
Em busca da definição do alcoolismo
1.1 Consumo abusivo: limites legais
Toda discussão sobre alcoolismo exige a definição dos limites aceitáveis de
consumo, do popularmente conhecido “beber social”, em uma palavra, o beber que não
prejudica outras atividades cotidianas, como dirigir, por exemplo .
Enquanto nos EUA o teor alcoólico de 0,8 g/l no sangue dos motoristas já é
considerado um crime, no Brasil a concentração de 0,6 g/l de álcool é considerada apenas
como transgressão. Vejamos o tratamento legal diferenciado destinado ao crime e à
infração:
Crime, derivado do latim crimen (acusação, queixa, agravo, injúria). Ato ou ação
que não se mostra abstração jurídica, mas ação ou omissão pessoal, (...)
tecnicamente, diz-se o fato proibido por lei, sob ameaça de uma pena instituída em
benefício da coletividade e segurança social do Estado.
Infração, do latim infractio, de infringere (quebrar, infringir, designa o fato que
viole ou infrinja a disposição de lei, onde há cominação de pena.
Cominação, derivada do latim comminatio, de comminari, tem o sentido de ameaçar
energicamente, indica a ameaça legal de uma pena ou de uma prescrição, pelo não-
cumprimento de uma obrigação contratual ou de uma imposição legal; mesmo
sentido de sanção (Silva, De Plácido, 1994).
Entretanto, os sentidos dos motoristas são afetados em níveis menores de álcool no
organismo: 0,2 g/l afeta a capacidade de escolha; 0,3 g/l, o tempo de reação (por exemplo,
quando o sinal fecha); 0,4 g/l, a estabilidade na pista, a atenção e coordenação de novos
movimentos e aos 0,8 g/l, são prejudicadas a concentração, o controle da velocidade, a
capacidade de dirigir em sua faixa de rolamento, troca de marchas, etc. (Soares, 2006).
O padrão internacional considera o uso nocivo semanal para adultos como sendo de
21 doses para homens e de 14 doses para mulheres. Uma dose equivale a uma taça de
vinho, uma lata de cerveja ou dois dedos de uísque. Entretanto, os jovens, devido às suas
14
transformações físicas e mentais, são mais sensíveis ao padrão de uso adulto
(Soares, 2006).
Portanto, o termo uso nocivo refere-se ao uso prejudicial à saúde, acima do qual o
organismo não pode eliminar a toxidade do álcool, seus efeitos entorpecem os sentidos e
interferem nas atividades habituais. Uso abusivo, uso excessivo, uso nocivo e uso
problemático são sinônimos nesta discussão.
1. 2 Definição fisio-genética da dependência e tratamento
Buchalla (2007) relata que o uso nocivo pode estar acompanhado de sintomas de
dependência e de tolerância. A dependência em relação ao álcool e a qualquer outra droga
está geneticamente relacionada à ação da dopamina no cérebro. Essa substância, produzida
pelo neurotransmissor GABA, é responsável pela sensação de prazer. O seu mau
funcionamento provoca um descompasso na sensação de prazer individual e uma maior
propensão à dependência. Baseadas nos estudos sobre a ação da dopamina, as pesquisas
para o tratamento de álcool prometem em curto prazo um medicamento para agir sobre o
neurotransmissor GABA, fazendo-o produzir uma substância capaz de interromper a
compulsão.
A dependência não está apenas associada ao sistema cerebral de recompensa e
prazer (impulso), ativado em especial pela dopamina. Os efeitos das drogas se estendem ao
córtex pré-frontal, região associada aos riscos e benefícios, na qual se concentram as
tomada de decisão. É um distúrbio cerebral que altera os circuitos de recompensa e prazer,
tomada de decisões, controle inibitório e aprendizado. Em grande parte, é fruto da
propensão genética, a qual estabelece o tipo de dependência e sua intensidade. Estima-se
que fatores genéticos correspondam de 40 a 60% da vulnerabilidade individual. Existe um
15
gene associado à síntese da enzima monoaminoxidase A, uma das substâncias responsáveis
pelo equilíbrio da dopamina no cérebro e o indivíduo, cujo funcionamento dessa enzima é
inadequado, sente maior prazer ao utilizar a droga (Buchalla, 2007).
Para a OMS, o Padrão Problemático de Consumo é determinado pela freqüência e
desejo incontrolável de uso; problemas de saúde e sociais; falta de cumprimento de deveres,
manifestação de preocupação amigos ou parentes no tocante ao uso (Buchalla, 2007).
O atual tratamento químico da dependência de álcool utiliza:
• Acamprosato: ameniza as sensações desagradáveis decorrentes da abstinência da
droga. O índice de sucesso do tratamento é de 20 a 60%, em período de seis meses;
• Naltrexona: bloqueia os efeitos associados ao prazer de beber, portanto, reduz a
compulsão. Índice de sucesso, 20 a 60% (6 meses);
• Anticonvulsivante: aumenta a atividade do neurotransmissor GABA, auxilia no
tratamento da compulsão e dos sintomas da abstinência. Índice de eficácia não
estabelecido;
• Ondansetrona: reduz a sensação de prazer proporcionada pelo álcool. Mostra-se
mais eficaz entre pacientes de consumo inicial precoce.
• Dissulfram: lançado na década de 40, provoca náuseas, enjôo e dor de cabeça
quando o indivíduo consome álcool. Apenas 20% adere ao tratamento, por isso a
dificuldade em determinar a eficácia.
O medicamento Prometa está em fase avançada de testes clínicos, é indicado para
tratamento de dependência da cocaína, álcool e metanfetamina (ex.: ecstasy).
16
A combinação do tratamento químico com terapias psicológicas aumenta seu índice
de sucesso. A média internacional de recuperação de alcoólatras é em torno de 20%
3
, ao
fim de um ano, com o auxílio de uma medicação, esse índice pode alcançar 45%.
Segundo Buchalla (2007), os especialistas afirmam que não existem tratamentos
eficazes com menos de noventa dias de duração; exames de neuroimagem mostram que
esse é o período de maior propensão a recaídas.
1.3 Discussão bio-sociológica
Este item descreve as definições de alcoolismo nos campos biológico e sociológico.
O fenômeno do alcoolismo perpassa áreas médicas e sociais do conhecimento e a maioria
desses estudos busca uma aproximação com a sociologia.
Esta pesquisa busca analisar o significado coletivo do alcoolismo, construído pelos
dependentes de álcool. Esse discurso será a fonte para a descrição dos valores culturais e
das tendências subjetivas que constituem o beber problemático.
Importa ressaltar a escassez de trabalhos sociológicos no estudo do alcoolismo,
deste modo tentou-se elaborar uma explicação (capítulo 3) a partir dos conceitos de
identidade e socialização. Neste primeiro capítulo revisamos os estudos na área médica:
inicialmente cada conjunto de textos é apresentado, em seguida os autores foram agrupados
em linhas de pensamento, delimitados pela forma de abordagem do assunto, por fim os dois
conjuntos foram comparados, diferenças e semelhanças foram apontadas.
3
O índice de sucesso das terapias de AA segue a média internacional de recuperação de alcoólatras, por volta
de 20% no período de um ano.
17
1.3.1 Alcoolismo: seqüelas bio-sociais definem o problema
Milan (1986) aponta “mitos”, presentes nas explicações dos leigos e de estudiosos.
Para os primeiros, o abuso do álcool é considerado etapa de desenvolvimento do
alcoolismo, desconsiderando a quantidade, freqüência e o impacto de tal abuso nas relações
sociais. O aspecto fundamental desta discussão é que o padrão do consumo da bebida
(delineado pela quantidade, freqüência e impacto de tal abuso nas relações sociais) seria o
causador dos problemas sociais do indivíduo e não o oposto. Ou seja, a noção de que o
alcoolismo atingiria determinadas pessoas cuja rede de relações sociais, a priori, já estaria
debilitada, daí o consumo abusivo e o possível avanço para o alcoolismo.
“Mas – e, esta é a chave para compreender o alcoolismo – ele já é um
alcoólatra quando seu comportamento e estabilidade psicológica começam a
deteriorar-se. A doença física já está bem estabelecida na ocasião em que o
alcoólatra começa a agir como tal. De fato, a própria moléstia é responsável pela
maioria dos problemas do alcoólatra, e, à medida que ela progride, seu
comportamento se torna mais bizarro e seus problemas psicológicos mais
profundos... Ele beberá mais e com maior freqüência, apesar do fato de o álcool
ameaçar seu casamento, carreira e saúde” (Milan, 1986: 97-98).
Deste ponto de vista, o alcoolismo, fruto de base fisiológica exclusiva, causa o
comportamento desviante e não o inverso. As falhas de caráter e defeitos da personalidade,
seriam seus sintomas e não sua causa.
O alcoolismo produz os sujeitos que atacam a maneira como os vínculos são
construídos e mantidos, deste modo, o indivíduo seria o porta-voz do negado, do
impensado no interior daquele grupo, nos termos de Kaës (2003).
O desejo de corresponder às expectativas pessoais e às dos outros, provoca uma
série de atitudes conscientes e inconscientes entre os indivíduos e entre os grupos. Nesta
perspectiva, o dependente de álcool rompe uma série de pactos, de alianças conscientes e
inconscientes. O anseio de adequar-se ao grupo o empurra para o pólo homomórfico
18
(tendência à homogeneidade) das relações e o caminho percorrido em direção à
dependência o posiciona no pólo isomórfico (tendência à heterogeneidade), da
marginalidade, da diferenciação e da (des) construção de seus laços sociais mais amplos.
O mal-estar no mundo moderno compromete a função de intermediação intra e
intersubjetiva das alianças inconscientes que fundamentam as relações familiares e as
estruturas de autoridade e de poder. As bases de apoio (antes provenientes das instituições)
falham e a carência de funções intermediárias cresce (Kaës, 2003).
Segundo Freud (apud Kaës, 2003), essa seria a terceira forma de sofrimento
humano, o sofrimento social, causado pela insuficiência de nossos métodos para regular as
relações dos homens entre si, no seio da família, do Estado ou da Sociedade.
Esse mal-estar, o não cumprimento de funções intermediárias pelas instituições, os
pactos denegativos não efetivos, que silenciam demandas importantes (talvez, uma delas
seja o direito à diferença), podem estar na origem de problemas como o alcoolismo.
Estamos, portanto, no campo do sofrimento social, da dificuldade de regulação das relações
dos homens entre si.
A falta de respaldo proveniente das instituições, essas funções intermediárias não
mais cumpridas, reflete-se na formação da personalidade dos indivíduos e em suas atitudes
em relação ao outro ou em relação ao ato de beber com os outros.
O alcoolismo é reflexo de uma perturbação social profunda com conseqüências
pessoais e sociais amplas. O conceito de pacto denegativo auxilia pensar a gênese
individual e social do problema, sem desconsiderar seu impacto negativo nas relações
sociais. O dependente de álcool pode ser considerado o reivindicador, o porta-voz do
negado pelos pactos denegativos, presente nos diversos grupos a que pertence e sua
19
dependência uma forma de ataque inconsciente às formas como os vínculos sociais são
criados e mantidos.
Para Kaës (2003), a identidade é definida a partir do interior dos nossos grupos e
também por aquilo que os outros nos reenviam. Existe uma diferença entre a identidade em
si definida parcialmente no grupo e a representação enviada do exterior.
A instituição apresenta caráter mortífero ao buscar a uniformização dos indivíduos e
das suas atitudes, com o objetivo de produzir a indiferenciação e a homogeneização. Forma
e socializa indivíduos; a família, a igreja, o Estado e os grupos educativos colocam o
problema da aceitação do outro. Seu objetivo explícito é encarnar o bem comum,
aumentando cada vez mais a coesão (sedução recíproca) em seu interior. Trata-se de um
conjunto que visa imprimir “sua marca distintiva sobre o corpo, o pensamento e a psique de
cada um dos seus membros.” (Enriquez, 1991: 59)
“Se em alguns de seus aspectos a nossa civilização exprime, sob o signo de uma
falsa liberação, uma ausência de proibições estruturantes, em outros (...) ela
multiplica as proibições e as obrigações carregadas de arbitrariedade. Os indivíduos
se vêem presos numa série de normas (e não num sistema de normas apto para
garantir aos sujeitos a sua coerência), não hierarquizadas (normas jurídicas, normas
de vida historicamente instituídas, normas de grupo que são diferentes de um grupo
para outro), que impedem que os indivíduos tenham pontos de apoio, que alicercem
a própria vida sobre uma base sólida. (Enriquez, 1991: 64)
Fazemos parte de diversos grupos, representamos diversos papéis de acordo com
regras implícitas e explícitas, que podem ser (e na maioria das vezes são) contraditórias, daí
a falta de sentido e de base de apoio da identidade, em meio a tantas regras, não mais
sabemos quem somos, quais atitudes são aceitas ou não, válidas ou não.
Para Enriquez (1991), a civilização tende, ainda que avance para a diferenciação, a
promulgar leis unívocas (uniformizantes), a questionar mais a identidade quando o
20
indivíduo perde os pontos de referência identificatórios; mais o indivíduo se vê forçado a se
uniformizar (trabalhos de luto) e a reorganizar sua personalidade, de acordo com as
demandas externas e internas.
Deste modo, os grupos sociais produzem determinadas regras implícitas
homogeneizadoras para a construção de seus vínculos. Caso o indivíduo não corresponda
ao modelo proposto, é apartado do convívio com os que são considerados normais. O
elemento negado em conjunto seria a possibilidade de dependência química que o alcoólico
encarna, pois, na tentativa de se adequar ao grupo esbarra na dependência, no extremo da
inadequação, ilumina o impensado, o insuportável.
Melman (2000), igualmente, apoiando-se nos aspectos subjetivos da interação, trata
o alcoolismo do ponto de vista psicanalítico. Utiliza o conceito “gozo Outro”, isto é, gozo
regulado pelo Outro de Lacan (apud Melman, 2000).
O alcoolismo é a reivindicação de um gozo infinito. O alcoolista procura a
possibilidade do gozo e deseja ser reconhecido e respeitado como sujeito. É alguém que
não tem receios, não pára diante de barreiras ou limites, está disposto a ir até o fim na busca
do prazer.
Alcoolismo, sociedade industrial e o sistema capitalista estão conectados, pois
“...esta dependência vital em relação a um objeto cujo consumo é inevitavelmente
crescente, tal como realiza o gozo Outro, é o ideal visado pela sociedade industrial.”
(Melman, 2000: 153). Consumir cada vez mais, não se sentir saciado e partir em busca de
mais produtos corresponde, assim, ao interesse da indústria de bebidas no crescimento do
consumo e dos lucros, além de constituir grande fonte de recursos de arrecadação para os
cofres públicos.
21
Melman (2000) trabalha o alcoolismo, a delinqüência e a toxicomania como
sintomas de um mal estar da sociedade em geral. Apesar de considerar o alcoolismo um
fenômeno mais social que individual, sua ênfase é em aspectos psicológicos. A definição de
alcoolismo está atrelada à definição médica de dependência. Não desenvolve os aspectos
relacionais do que um gozo regulado pelo Outro poderia significar, mesmo porque afirma
que o “alcoolista” não reconhece o Outro na sua busca sem limites do prazer.
Portanto a construção da identidade se dá durante o processo de socialização, no
decorrer da interação, na qual as expectativas do “eu” e as do “outro” determinam o tipo de
ação resultante. Desse modo toda conduta social é orientada por duas dimensões, os valores
culturais objetivos (ou as expectativas do “outro”, expressas na forma de regras ou
subentendidas) e as atitudes ou tendências subjetivas (expectativas do “eu”). Esses autores,
na análise da interação social, priorizam ora os aspectos objetivos, ora os subjetivos.
Acredito que a combinação dos dois elementos determina o ato de beber.
Vaillant (1999) estuda o desenvolvimento e o tratamento do alcoolismo. Além de
uma ampla revisão bibliográfica, relata o acompanhamento de 600 homens brancos
nascidos entre 1919 e 1932 - 204 da classe média alta, estudantes de uma universidade de
elite e 456 jovens menos privilegiados da cidade de Core (nordeste dos EUA) - desde a
adolescência até o final da meia idade, no período de 1940 a 1980. Essa pesquisa, que
possibilita o contraste entre duas amostras de origem sócio-econômica diferenciada, foi o
mais longo estudo sobre desenvolvimento adulto realizado nos Estados Unidos. Os homens
foram periodicamente analisados por uma equipe de médicos, fisiologistas, psiquiatras,
pesquisadores sociais e de antropólogos físicos.
O alcoolismo atinge 3 a 10% dos norte-americanos, afeta uma em cada três famílias.
É responsável por ¼ das mortes por suicídio dos homens entre 20 e 40 anos de idade. Causa
22
acidentes, homicídios e cirrose hepática. O custo por sua morbidade nos EUA em 1975 foi
de 43 bilhões de dólares, maior que a ocasionada por todos os tipos de câncer e todas as
espécies de doenças respiratórias juntas. Cerca de 5%, entre 70 e 110 mil mortes anuais
podem ser atribuídas ao alcoolismo, é a terceira causa geral de mortes.
Como facilitador do fumar excessivo e da hipertensão exerce efeitos diretos sobre a
contratilidade miocardial, justifica o risco elevado de morbidade cardiovascular entre os
alcoolistas. O total da mortalidade devido às doenças do coração pode suplantar aquele da
cirrose hepática ou do suicídio. Mas, há o outro lado da questão: além de um costume
social, nos países industrializados o álcool é uma fonte de empregos. Na França e na
Inglaterra emprega 5 a 10% da força de trabalho.
Apesar de reforçar o modelo médico de doença no tocante ao tratamento do
alcoolismo, Vaillant (1999) aponta para a necessidade de inclusão do modelo sociológico
na sua definição e explicação. Um de seus objetivos é contrastar modelos médicos e
modelos sociológicos e verificar sua congruência.
Focaliza o desenvolvimento e não sua gênese. A definição de alcoolismo é baseada
nos problemas relacionados ao consumo abusivo de álcool. Busca identificar o alcoolismo
com um continuum de conseqüências negativas. Diferencia os eventos anteriores ao estado
mórbido, e os fatos posteriores a ele, ou seja, discute particularmente o que o alcoolismo
causa e privilegia o enfoque sociológico na construção de uma escala do beber
problemático.
Da obra The Disease Concept of Alcoholism de Jellinek (apud Vaillant, 1999),
Vaillant retira o conceito patológico de alcoolismo, entendido não como algo único, mas
como reflexo de um conjunto de vários sintomas e comportamentos episódicos, comuns a
dependentes e não dependentes. Não existe nenhuma evidência de que o alcoolismo é
23
causado por hipoglicemia, deficiência de vitamina, rotas metabólicas desordenadas ou
“alergia” ao álcool.
Jellinek (apud Vaillant, 1999) reconhece que o alcoolismo é um problema médico
influenciado por fatores sociais e econômicos. Definiu uma tipologia de abuso de álcool:
Alfa, sintomas médicos e dependência psicológica, mas não física; Beta, sintomas médicos,
mas não dependência física; Gama, sintomas médicos e dependência física; Delta,
dependência física, mas pouco ou nenhum sintoma e Epsilon, episódios agudos de beber.
Pesquisas recentes têm demonstrado que padrões ambientais de abuso de álcool são
relativamente irrelevantes como causa do alcoolismo e os padrões culturais são muito
importantes. As atitudes em relação à bebida e as práticas socialmente sancionadas, pelas
quais a criança aprende a beber, os fatores econômicos e os padrões de legislação têm papel
importante no desenvolvimento do alcoolismo.
Do ponto de vista biológico, a resistência individual ao álcool é afetada pela
velocidade com a qual o álcool atinge o cérebro; entretanto, fatores sociais como tipo de
ocupação (barman, diplomatas, desempregados, vendedores, jornalistas – sem supervisão
excessiva); hábitos de beber do grupo social, como e quanto se bebe; disponibilidade, limite
de idade, horário e locais de venda; custo e instabilidade social exercem uma pressão maior
no padrão de consumo alcoólico. Por exemplo, a Lei Seca no EUA foi um fracasso, pois,
apenas instituiu a proibição legal, sem nenhum suporte cultural.
Segundo Vaillant (1999), o alcoolismo depende de variáveis sociais, econômicas e
culturais. Envolve um continuum multideterminado de comportamentos relacionados ao
beber. Os problemas relacionados ao álcool não resultam apenas do exagero da quantidade
consumida, mas da ausência de controle da forma de consumo (quando, onde e quanto).
O abuso de álcool gera dependência, depressão e instabilidade de personalidade.
24
Argumentos contrários ao modelo médico são muitos. Múltiplos fatores conduzem à
dependência: não existe nenhum limite nítido que separe o alcoolista do bebedor excessivo,
o diagnóstico sempre implica em juízo de valor; o alcoolismo é afetado por fatores
situacionais e psicológicos; o livre arbítrio é comprometido; alcoolismo não é um distúrbio
biológico, mas um distúrbio de comportamento.
Para Vaillant, o modelo sociológico vem de Cahalan (apud Vaillant, 1999) que em
seu texto Problem Drinkers: A National Survey, constrói um continuum, com base na
noção de desvio social. Apesar de o modelo sociológico ser o fundamento da construção da
escala de Vaillant (a PDS descrita adiante), o autor não o analisa no texto, apenas seus
elementos são citados.
Além dos sintomas físicos, Cahalan aponta os problemas relacionados ao álcool,
denominadas incapacidades sociais caracterizados por intoxicação freqüente; beber
sintomático (ex.: beber matinal; apagamentos ou lapsos de memória, tomar vários drinques
no começo de uma festa para garantir que a bebida não faltará; etc.); dependência
psicológica; beber para diminuir a depressão ou o nervosismo; problemas com o trabalho;
reclamações dos familiares e dos amigos; problemas matrimoniais; agressividade associada
ao álcool; problemas com a lei, polícia, acidentes e problemas financeiros.
Segundo o continuum de Cahalan, o alcoolismo é definido pelo aparecimento das
diversas complicações acima citadas. A combinação dos problemas físicos com os
problemas sociais define a posição do indivíduo numa escala progressiva de dependência.
Para o autor, os dois modelos, o biológico e o social, tratam da mesma questão mas
sob pontos de vista diferenciados e o alcance do nível de entendimento adequado sobre o
alcoolismo implica na utilização de ambos.
25
A etiologia do alcoolismo é multifatorial, não simplesmente determinada pelo
consumo excessivo de álcool, mas uma série de fatores culturais contribui para seu
desenvolvimento. “Por exemplo, tanto a França quanto a Itália incutem em suas crianças
práticas do beber responsável, mas, de fato, a embriaguez pública encontra muito maior
aceitação na França do que na Itália – e a França exibe um índice mais alto de abuso de
álcool” (Vaillant, 1999: 57).
Na França, o consumo de vinho é um aspecto de reforço da nacionalidade, contudo,
para Vaillant (1999) o país vivenciava o mais alto índice de alcoolismo do mundo.
Em uma moléstia caracterizada por recaídas e remissões, o estilo dos padrões de
abstinência, o beber controlado e o abuso de álcool podem variar, conforme a
personalidade, a cultura e o meio social. É em função disso que certos fatores podem ter
uma ênfase maior no desenvolvimento do alcoolismo, por exemplo, carga genética é um
fator considerável, entretanto, o ambiente de infância (ex.: convivência com um parente
próximo dependente) pode contribuir para um desenvolvimento mais rápido da
dependência.
Os padrões de abuso não se mantêm constantes ao longo do tempo, toda definição
de alcoolismo deve incluir as dimensões quantidade e periodicidade de consumo, perda de
controle, dependência física e a quem esse beber incomoda.
Existe uma variação individual na evolução do alcoolismo. Para determinar a
progressão no abuso de álcool, que ocorre, em larga escala, durante a primeira ou nas duas
primeiras décadas de uso, o autor utiliza o termo “A História Natural do Alcoolismo”
(modelo médico), isto é, a progressão do abuso como uma doença que se desenvolve com o
decorrer da vida.
26
“... é entre os indivíduos jovens do sexo masculino mais do que entre os
indivíduos mais velhos do mesmo sexo que o mais alto índice de quase todos os
tipos de problemas do beber são detectados... deve ser acrescentada a afirmação
clínica de que é entre os homens mais velhos, entre 35 e 50 anos, que o maior
número de alcoolistas – aqueles aos quais a noção do modelo da doença
progressiva se ajusta – será encontrado.” (Vaillant, 1999: 137)
O termo “Carreiras de beber” (modelo social), refere-se a como os indivíduos
utilizam o álcool e reagem às suas conseqüências de forma particular.
“Carreiras de Beber, refere-se ao indivíduo e às características do meio ambiente
social e cultural, as quais formam e incentivam certos comportamentos e inibem
outros. Os cientistas sociais demonstraram como as carreiras do beber são
influenciadas pela “individualidade do bebedor”, pelas percepções e reações que o
cercam, pela forma pela qual a sociedade define a sua condição e pelos diversos
tipos de processos individuais e sociais”. (Vaillant, 1999: 146)
A progressão no abuso de álcool é a seguinte: apagamentos e intoxicações
freqüentes acompanhados por detenções, reclamações de terceiros, beber matinal e tentativa
de permanecer abstinente. Em seguida, perda de emprego e bebedeiras, convulsões e
diminuição da tolerância ao álcool e por fim o tratamento hospitalar e/ou envolvimento
com os Alcoólicos Anônimos.
O homem busca o álcool, toma gosto por ele e então perde o controle: “Primeiro, o
homem toma um drinque, então, o drinque leva a outro drinque, e, então, o drinque leva o
homem.” (Vaillant, 1999: 100)
Como o beber excessivo feminino ainda é alvo de um controle social maior, as
mulheres são mais atingidas pelas sanções sociais, conforme afirma Vaillant (1999).
O álcool e a embriaguez são associados à masculinidade, todavia, o consumo de
tranqüilizantes (benzodiazepínicos) é maior entre as mulheres. Segundo esse autor as
mulheres desenvolvem o alcoolismo pelas mesmas razões que os homens:
27
“personalidade anti-social pré-móbida, hiperatividade, beber excessivo dos
companheiros (principalmente cônjuges), parente biológicos alcoolistas, ambientes
de trabalho tendentes ao beber excessivo e ser criada em cultura que proíbem a
bebida, mas encorajam a embriaguez. Cada um desses fatores, entretanto, exceto a
hiperatividade, estão presentes com maior probabilidade nas mulheres que,
posteriormente, cometem o abuso de álcool do que nos homens”. (Vaillant, 1999:
105)
A hereditariedade, a etnicidade e o comportamento anti-social pré-mórbido
contribuíram para o desenvolvimento do alcoolismo nas duas amostras. Já o alcoolismo
paterno, conflitos matrimoniais dos pais, supervisão materna insuficiente, muitas
mudanças, ausência de vínculos com o pai e falta de união familiar foram
significativamente correlacionadas com o desenvolvimento de problemas relacionados ao
álcool da Cidade de Core.
Os sintomas de abuso de álcool ocorreram na mesma seqüência geral nas duas
amostras, entretanto, na amostra da Universidade ocorreram aproximadamente 20 anos
mais tarde. Os fatores ambientais e as características do indivíduo somente determinam o
ritmo da progressão.
O abuso de álcool durante toda uma vida (quatro ou mais problemas da PDS) foi de
28% para a amostra da cidade de Core e de 13% para a amostra da Universidade. A idade
de início não esteve associada com o número de parentes alcoolistas nas duas amostras.
Para Vaillant, abuso de álcool significa uso patológico de álcool e presença de
desequilíbrio social ou ocupacional durante um mês ou mais. Na dependência, além do
abuso de álcool a pessoa deve demonstrar tolerância e sintomas de abstinência. O abuso de
álcool diferencia-se do beber assintomático, o que só pode ser visualizado com um
acompanhamento longitudinal, durante pelos menos cinco anos ou mais.
28
Na definição de alcoolismo de Vaillant temos componentes biológicos conectados a
fatores sociais. O desenvolvimento do alcoolismo não é apenas aferido por traços clínicos,
mas, também por suas implicações sociais. A perda de controle é medida pelo número de
problemas relacionados ao álcool, portanto, as implicações sociais do alcoolismo são
indissociáveis da definição proposta.
O diagnóstico de alcoolismo inclui, além dos fatores biológicos/psicológicos, outros
associados à vivência social de cada indivíduo, visíveis em um maior intervalo de tempo.
O problema é identificado por meio de especialistas (médicos, psiquiatras, etc.) e também
das experiências compartilhadas por familiares e amigos.
As considerações desse autor sobre classe social não foram conclusivas. Apesar de
afirmar que o alcoolismo atinge todas as classes sociais, não aprofunda as diferenças sócio-
econômicas das amostras e suas implicações no desenvolvimento do alcoolismo. Aliás,
uma das limitações do estudo longitudinal apontada pelo próprio autor é a perda dos
detalhes não captados por esse tipo de observação.
Vaillant fez um contraste entre duas amostras de origem sócio-econômica diversa,
entretanto, seu objetivo foi descrever o alcoolismo para tratá-lo. Neste ponto recorre ao
modelo médico e possivelmente deseja promover medidas preventivas ao seu
desenvolvimento na população geral, mais ligado, portanto, ao modelo médico de natureza
preventiva.
A minha pesquisa buscou focalizar e descrever o componente social presente no
desenvolvimento do alcoolismo. Foram analisados dependentes de álcool freqüentadores de
grupos de AA, que atravessaram uma trajetória de contato com a bebida, ou seja, o
conjunto localiza-se no ponto terminal de um contato longitudinal (ao longo da vida) com o
álcool. O recurso das entrevistas permitiu descrever, a partir do ponto de vista desses
29
sujeitos, os fatores sociais determinantes do contato com o álcool. O alvo, portanto, foi
descrever as especificidades sócio-econômicas das pessoas envolvidas e apontar as
implicações sociais da dependência alcoólica, os problemas relacionados que permitiram a
esses indivíduos a realização do auto-diagnóstico de alcoolismo.
A noção de alcoolismo como sinônimo de continuum, ou seja, conforme aumenta a
compulsão pelo álcool, aumenta o nível de complicação social, está presente em outros
estudos pertencentes ao modelo médico de explicação. Vaillant assinala a necessidade
(embora não a realize) de diferenciação entre os padrões ambientais e os culturais presentes
no alcoolismo, e os estudos citados abaixo também tendem a não precisar estas noções. O
estudo do alcoolismo impõe aos profissionais da área de saúde a utilização de categorias
sociológicas, mas esse uso tem se demonstrado inadequado, uma vez que esses termos não
são corretamente definidos.
Gigliotti & Bessa (2004) discutem a gênese e o desenvolvimento conceitual.
O diagnóstico do alcoolismo é de baixa eficiência, confiabilidade e tardio. Segundo esses
autores, no estudo de Jellinek (apud Gigliotti & Bessa, 2004) The Disease Concept of
Alcoholism temos a evolução do conceito de dependência. O alcoolismo é considerado
doença apenas quando apresenta tolerância, crise de abstinência e perda de controle
(prejuízos sociais).
Esses autores apontam a necessidade de identificar o alcoolismo em seu
desenvolvimento, isto é, em suas fases iniciais e intermediárias. Segundo eles, a gênese do
alcoolismo apresenta fatores genéticos e ambientais, mas, reconhecem, ainda que não as
analisem, as influências culturais e tendências familiares. O diagnóstico da doença
alcoolismo implica em especificar o abuso do uso de álcool, pois quanto maior a compulsão
e o nível de intoxicação, maior a complicação social.
30
Em 1976, Grifith Edwards e Milton Gross (apud Gigliotti & Bessa, 2004)
propuseram a Síndrome de Dependência do Álcool (SDA), entendida não como uma
enfermidade estática, mas um transtorno que se constitui ao longo da vida, um continuum.
Os problemas relacionados à dependência envolvem fatores biológicos, culturais e
ambientais; causam prejuízos sociais, tolerância ou síndrome de abstinência.
Outra característica comum à maioria desses estudos sobre alcoolismo é que suas
amostras tomam sempre como referência às camadas populares.
Vianna & Monteiro (1991) relacionam a mortalidade feminina e uso de álcool
analisando atestados de óbitos de mulheres com baixa renda e baixo nível de instrução e
migrantes. Conforme os autores, os atestados são de má qualidade, 22% deles apresentam
causas de óbito mal definidas e, ao mesmo tempo, não diagnosticam a dependência
alcoólica.
Os resultados encontrados foram 7,2% CAGE
4
positivos, desse total 36% estava
localizado na faixa etária dos 10 aos 49 anos. Na faixa dos 30 aos 49 anos, 47,6% das
mulheres foram CAGE positivas e 23,8% tiveram causa básica de óbito relacionado ao
alcoolismo. Portanto, para Vianna & Monteiro, a má qualidade dos atentados de óbito
prejudica o levantamento estatístico do alcoolismo.
Estudiosos criticam a utilização de métodos quantitativos na definição do
alcoolismo e dos problemas relacionados. Os diagnósticos são de baixa eficiência e
4
O questionário CAGE utilizado por profissionais de saúde para diagnosticar o alcoolismo é composto das
seguintes questões: 1) Alguma vez sentiu que deveria diminuir a quantidade de bebidas ou parar de beber;
2) As pessoas o aborrecem porque criticam seu modo de beber?; 3) Sente-se culpado (chateado consigo
mesmo) pela maneira como costuma beber? e 4) Tem o hábito de beber pela manhã para diminuir o
nervosismo ou a ressaca?
Resposta afirmativa a duas ou mais questões, constitui um CAGE positivo, isto é, um dependente de álcool.
Neste estudo o questionário foi adaptado e aplicado aos parentes das mulheres falecidas.
31
confiabilidade e o alcoolismo, em geral, é diagnosticado na fase tardia de
desenvolvimento.
O trabalho de Nóbrega & Oliveira (2005) utiliza o método de História de Vida, ao
entrevistar 13 mulheres em tratamento ambulatorial e observaram que o nível de
comprometimento clínico, social e familiar evolui conforme o grau de dependência
alcoólica.
O metabolismo feminino, comparado ao masculino, é menos tolerante ao álcool, a
mulher apresenta peso e quantidade de água menor, mais gordura e menos enzimas
metabolizadoras de álcool.
A intoxicação ocorre com a metade da quantidade necessária ao homem (absorve
30% mais álcool consumido). É mais vulnerável às complicações clínicas, sua mortalidade
é maior, desenvolve doenças hepáticas em período menor. É afetada pela miocardiopatia,
miopatia e lesão cerebral. A hepatite alcoólica progride para a cirrose, há inibição da
ovulação, diminuição da fertilidade e problemas ginecológicos.
Para as entrevistadas de Nóbrega & Oliveira (2005), as atividades sociais ou de
trabalho não foram suficientes para impedir a progressão do consumo de álcool. O estudo
aponta a existência de uma baixa tolerância social em relação ao beber feminino. No
tratamento, os homens são apoiados pelos familiares, as mulheres, pelas amigas.
Simão et al. (2002) em seu estudo aponta a escassez de estudos de gênero e, assim
como outros autores, trabalham camadas populares, realizando um estudo longitudinal entre
1990 e 1997. Os autores encontram famílias desestruturadas, problemas de relacionamento
e violência doméstica. As mulheres iniciam o consumo mais tarde, mas desenvolvem
dependência em menos tempo, dois ou três anos, enquanto os homens levam quatro ou
cinco anos. Muitas são incentivadas pelo esposo a consumir álcool. As regras sociais
32
restringem o consumo feminino, por exemplo, beber em bares, o que leva as mulheres a
consumirem álcool preferencialmente em casa e o uso, em geral, é mantido oculto no meio
social.
Andrade et al. (1990), em estudo que igualmente relaciona gênero e camadas
populares, encontram problemas nas relações interpessoais e de saúde. Os EUA
apresentam cerca de 10% de taxa de alcoolismo, esse percentual na América Latina varia
de 3 a 23% e a relação entre homens e mulheres dependentes varia de (5:1) a (13:1). É
apontado o aumento da população de alcoolistas desde 1987 na faixa etária entre 12 e 68
anos e uma maior participação feminina nesses números. Ainda segundo Andrade et al
(1990), os homens iniciam-se no abuso de álcool na adolescência, já as mulheres têm uma
iniciação tardia, após os 35 anos de idade. A pesquisa propõe a existência de subpopulações
de alcoolistas, as mulheres formariam uma delas, com possíveis subdivisões.
Na amostra de Laranjeira et al (1989), formada por 1125 mulheres e 310 homens, o
questionário CAGE foi aplicado para obtenção do diagnóstico de alcoolismo e 5% dos
indivíduos foram considerados CAGE positivos: 12% homens e 3% mulheres. Os autores
buscaram delimitar as fronteiras de um possível grupo de risco para desenvolvimento do
alcoolismo. Este seria formado por homens, na faixa etária dos 31 aos 45 anos,
desempregados e recém chegados a São Paulo.
Mendoza (2004) enfatiza os aspectos culturais da ação, consumir álcool faz parte do
processo de socialização do homem e é forma de expressão da masculinidade.
Masculinidade é um papel social cuja construção é orientada pela família, pela escola e
pelos meios de comunicação. Assim, o beber censurado nas mulheres é privilégio
masculino, fonte de diversão e interação social. O consumo de álcool é um elemento
33
facilitador da interação social do homem, por meio dele busca-se o reconhecimento no
interior do grupo.
A autora aponta as diferentes expectativas em relação às posições do homem e da
mulher. Ao homem atribuem-se a força, a agressividade, a rudeza, a resistência, a
segurança e a inteligência; da mulher espera-se a delicadeza, o sentimentalismo e a
obediência aos pais e aos maridos.
Observei um número de mulheres em reuniões de AA muito inferior ao de homens.
Uma possível explicação para esse desequilíbrio seria não a existência de uma
superpopulação de dependentes do sexo masculino em relação às mulheres, mas sim o
produto de um maior controle social sobre o beber abusivo feminino. A freqüência em
reuniões do AA é sinônimo de aceitação da condição de dependente, e produz um impacto
de diferente dimensões sobre a imagem social de filha, esposa e mãe.
Desse modo, o meio social, seus valores e suas crenças moldam, até determinado
ponto, as atitudes do indivíduo. A pressão social, no sentido moral, parece ser maior sobre a
mulher e produzir um padrão de consumo alcoólico, desenvolvimento e visibilidade do
alcoolismo diferenciados.
Para as entrevistadas de Vargas & Zago (2005), alcoolismo significa sofrimento na
vida, no trabalho e nas relações interpessoais. É sinônimo de tristeza, violência e frustração,
pois interfere nas relações sociais, emocionais e nas responsabilidades familiares. Os pais
dependentes servem de modelo de identificação para os filhos e devido aos padrões
conservadores da sociedade latino-americana tradicional, à falta de independência
financeira e ao afeto direcionado ao cônjuge e aos filhos, a mulher tem um posicionamento
tolerante em relação à dependência alcoólica dos maridos. A comunidade latino-americana
tradicional vem perdendo o poder de instância reguladora da identidade de seus membros.
34
O homem dependente de álcool não mais exerce o papel de provedor do lar. A mulher
passa a exercer a posição que lhe foi anteriormente negada e as características inicialmente
exigidas dos homens - responsabilidade, força, capacidade de decisão, etc. - agora devem
fazer parte de sua personalidade. Em uma palavra, torna-se o chefe da família, a
responsável pelo sustento e pela organização do lar.
Para esta linha de argumentação, que associa diferenças de gênero e alcoolismo, o
uso de álcool tem uma rede de significados culturais. Os pressupostos culturais operam na
construção das experiências pessoais, nesse caso, o sofrimento e a tolerância das mulheres
de alcoólicos.
As tipologias do alcoolismo apontam causas genéticas e ambientais e baseiam-se na
idade de início dos problemas relacionados à dependência. Bau & Salzano (1995), por
exemplo, utilizam o ponto de corte de 25 anos de idade (presente na maioria dos estudos
devido à idéia de que a idade de 25 anos significaria o final da adolescência e início da vida
adulta) para referência ao início precoce ou tardio do alcoolismo. O alcoolismo
diagnosticado antes do ponto de corte é considerado precoce, após, tardio. Silva (1990)
apresenta o tipo I, “adolescente”, até os 25 anos, caracterizado pela busca de riscos e
novidade, e o tipo II, “adulto”, acima dos 25 anos, caracterizado pela introversão.
Em vários estudos o alcoolismo é visto como uma síndrome multifatorial, ora
enfatizando a faceta biológica, ora a psicológica, ora a cultural ou uma mescla de dois ou
mais aspectos.
Para Bau (2002), o alcoolismo é uma síndrome multifatorial: física, mental e social.
Nele existe uma interação de fatores genéticos e ambientais. O foco da discussão é a origem
biológica da doença. Aponta estudos sobre genes candidatos à predisposição, o papel do
polimorfismo genético, as abordagens clínica, epidemiológica, molecular e genética.
35
Cita o critério de definição da maioria das tipologias do alcoolismo, a idade de
início dos problemas relacionados ao álcool: início precoce e início tardio. No Brasil e na
Polônia a tipologia apresenta três elementos, não descritos no artigo.
O termo “fatores ambientais” é uma noção muito vaga presente em muitas
discussões, varia desde o contato com um pai alcoólico até uma situação de trabalho
estressante. Temos uma espécie de tentativa de agrupar em uma categoria sem forma,
fatores psicológicos, culturais e sociais. Essa abordagem reforça o caráter interdisciplinar
do alcoolismo e a necessidade de análise de seus aspectos culturais e sociais.
Estudos quantitativos desenvolvidos em instituições públicas de tratamento
(hospitais, ambulatórios, etc.), tendem a enviesar os resultados, pois se referem às camadas
populares e não alcançam todos os determinantes sociais presentes no alcoolismo. Esta
composição amostral parece ter como objetivo constituir um grupo de risco para o
alcoolismo. Pressupõem que determinadas condições sócio-econômicas conduzem
necessariamente à dependência alcoólica. A minha pesquisa busca analisou o alcoolismo
confrontando indivíduos de origem sócio-econômica oposta, pois é fato que a dependência
alcoólica não se restringe às camadas social e economicamente desprivilegiadas.
Soldera (2004) é um dos poucos estudos que compara amostras de origem sócio-econômica
diferenciada.
Para Pinsky & Silva (1995), o álcool é veiculado na mídia como fator de
socialização, meio de atingir estados emocionais desejados e comportamentos específicos.
É representado como algo cotidiano, banal, atrativo e de consumo legitimado. Cenas de
beber aparecem em número superior à realidade e são utilizadas em contextos sociais
positivos. Ficar bêbado é visto como algo intrínseco, natural e desejável em celebrações e
cenas de bebedeiras são consideradas engraçadas, divertidas e inofensivas.
36
Por outro lado, o alcoolismo é responsável por 94% das internações em hospitais
psiquiátricos. Conforme Pinsky & Silva (1995), a propaganda incentiva e investe
pesadamente no crescimento do consumo: no Brasil, foram gastos 72 milhões de dólares
em propaganda entre janeiro e novembro de 1993, desconsiderando os problemas relativos
à dependência.
Segundo Pinsky & Silva (1995), a propaganda teria como objetivos principais
aumentar o número de consumidores, por exemplo, campanhas publicitárias dedicadas a
mulheres ou jovens e obter um acréscimo na quantidade per capita consumida. Para os
industriais do álcool, sua meta é induzir os já consumidores a escolher entre as marcas.
A associação entre propaganda e consumo não foi comprovada, portanto, são
necessários estudos longitudinais nesta linha.
Alguns dados exprimem a dimensão social e econômica do alcoolismo. Conforme
dados de Ferrari (1987), o álcool é responsável por 50% dos acidentes de trânsito fatais,
pela perda de 9,5 bilhões de dólares por ano no Brasil (faltas ao trabalho, licenças médicas
e aumento de consultas clínicas), é a segunda causa de internações em hospitais
psiquiátricos e 40% hospitalares. Bebidas arrecadaram 2,4% do Imposto Sobre Produtos
Industrializados (IPI) e consumiram 5,4% do PIB em 1982 em custos de tratamento, perdas
de produtividade e acidentes. A cachaça é a bebida destilada mais vendida, 2 bilhões de
litros por ano, vodka, 70 milhões de litros e uísque, 26 milhões de litros. Quanto ao teor
alcoólico, 200 ml de cachaça contém 80 g de álcool, de cerveja, 6,5 g e de vinho, 19g. A
qualidade da bebida é o que diferencia a classe social e hábitos familiares particulares.
Para Ferrari (1987), 5 a 10 % da população são alcoólatras e para cada alcoólatra
declarado existem quatro a cinco pessoas entrando em nível perigoso de consumo.
37
Matos & Karnil (1984) estudam pacientes previdenciários. O alcoolismo é
responsável por 50% da população internada (entre 30 e 40 anos de idade); 50% dos
acidentes de trânsito (1977); 16% dos acidentes de trabalho não fatais e em São Paulo-SP
por 3% da mortalidade geral. Para esses autores, a ação médica não é preventiva, mas
ocorre apenas em fases tardias de desenvolvimento do alcoolismo, o que se traduz em
múltiplas internações para desintoxicação.
Os Alcoólicos Anônimos (AA) são discutidos em Masur & Jorge (1986). De acordo
com estes autores, o AA é uma psicoterapia de grupo para pessoas pobres, pois os mais
ricos podem pagar um terapeuta.
Outros estudos discutem a dependência em si. Para Morgado (1985) a dependência
é uma condição gradativa. Representa uma insatisfação, uma busca eterna pelo prazer, e o
indivíduo pode se tornar dependente de qualquer coisa: cigarro, esporte, sexo, crime,
leitura, etc.
Em Wolf & Galperin (1982) é discutida a dimensão legal do alcoolismo que no
sistema judicial é considerado uma doença mental. Alcoolismo não é atenuante ou
agravante da pena, mas é motivo para anulação de casamento, rescisão contratual, proibição
de dirigir. Diminui a consciência e a vontade da pessoa. O juiz de direito pode decretar
internação compulsória a pedido do médico.
Niewiadomski (2004) propõe a abordagem da co-emergência e o reforço mútuo dos
fenômenos intrapsíquicos e sociais e utiliza o método de História de vida em grupo. Para
ele, o álcool está envolvido em homicídios, golpes e ferimentos voluntários e involuntários,
crimes e delitos sexuais, maus-tratos, incesto, roubos, degradações, rebeliões, etc. Presente
em 30% dos acidentes de tráfego, 10 a 20% dos acidentes de trabalho, 2/3 dos homicídios
38
voluntários e em mais de ¼ dos suicídios. Cita os episódios de violência coletiva na
Inglaterra como expressão de dificuldades identitárias.
Para Niewiadomski (2004), são dois os modelos de estudo da dependência de
álcool: o modelo biomédico de alcoolismo e o modelo da metodologia de história de vida.
Segundo este autor, a sociologia clínica considera a subjetividade do ator social. As
estruturas sociais somente podem ser compreendidas, quando se considera a maneira pela
qual, os atores sociais vivem e representam para si mesmos essas estruturas. Procura evitar
dois perigos, privilegiar a análise dos fenômenos intrapsíquicos e considerar o sujeito como
produto de determinantes sócio-históricos. Nesse sentido, busca as interações entre
processos psíquicos e processos sociais, recorrendo ao estudo de caso de “Jacky”.
Daí a importância do recurso metodológico utilizado, pois pela abordagem
biográfica o indivíduo faz um retorno reflexivo sobre sua trajetória e identifica os
determinantes sociais que influenciaram o curso de sua vida e o recurso ao álcool.
Os pais de Jacky, por pertencerem a classes sociais diferentes, apresentam
dificuldades de relacionamento. O pai nutre um sentimento de desqualificação social e
outros fatores de indignidade suposta que o leva a fuga no álcool. O álcool será
reivindicado como uma maneira de resistir à dominação social da esposa e de sua família.
Jacky, que fora criado por uma mãe adotiva, identifica-se com o pai. Ao encontrar a
mãe, apesar da boa vontade de ambos, como não possuem as mesmas referenciais culturais
e sociais, a comunicação torna-se difícil e abre espaço para mal entendidos futuros, os quais
se somarão a uma história familiar já delicada.
O autor demonstra que a violência característica de Jacky está relacionada com sua
biografia e com seu processo psíquico de identificação com o pai, sendo que esses dois
fatores estão articulados com o contexto familiar e as relações sociais mais amplas.
39
A revisão bibliográfica realizada nas ciências biomédicas conduziu a uma
importante constatação. A maioria dos estudos biológicos fundamenta suas definições nos
prejuízos bio-sociais da pessoa. Ou seja, a etiologia
5
da “doença” alcoolismo está
fundamentada em seus prejuízos bio-sociais, isto é, nos prejuízos do que denominamos
“avanço do processo de alcoolização”.
A partir das entrevistas realizadas, buscou-se reconstruir as “trajetórias de
alcoolização”, ou seja, visualizar a partir de quais ocorrências foi possível detectar o
caminho da (des) construção social individual. Portanto, estudos médicos do alcoolismo,
quantitativos e qualitativos, partem dessas conseqüências, isto é, concentram-se nas fases
avançadas de desenvolvimento. Acreditamos que a detecção do alcoolismo em suas etapas
iniciais é fundamental para o tratamento médico do problema e alguns trabalhos apontam
justamente esta necessidade: Matos & Karnil (1984), Vianna & Monteiro (1991),
Vaillant (1999), Gigliotti & Bessa (2004). Embora esses autores apontem a necessidade de
diagnóstico do alcoolismo nas fases iniciais, sua análise está baseada nas complicações
sociais advindas das fases adiantadas do alcoolismo.
O fato do alcoolismo não apresentar fases bem delimitadas de evolução, de suas
etapas serem demarcadas por anos ou décadas e serem de difícil constatação, torna explicita
a dimensão social presente em sua gênese e desenvolvimento.
A linha de pensamento predominante nessa literatura descreve o alcoolismo como
um continuum de conseqüências negativas. Vaillant (1999) constrói a noção de
incapacidades sociais, mensuradas pela Problem Drinking Scale, um conjunto de danos
fisiológicos e sociais determinados pelo alcoolismo. Wolf & Galperin (1982) apontam o
alcoolismo como motivo de anulação de casamento, rescisão contratual e proibição para
5
Parte da Medicina que trata da origem das doenças (Bueno, 1973)
40
dirigir; para Ferrari (1987) o álcool está relacionado a 50% dos acidentes fatais, é a 2ª causa
de internações psiquiátricas e hospitalares, consome 5,4% do PIB em tratamentos, perda de
produtividade e acidentes.
A vertente de tendência mais fisiológica deseja compreender o alcoolismo com base
nas diferenças de desenvolvimento corporal e mental do indivíduo. Uma de suas metas é
delimitar “grupos de risco” e possíveis subgrupos no interior do universo de alcoólatras,
com base no corte etário e nas diferenças de gênero.
1.4 A identidade como produto da socialização
Giorgio Agamben (2004) trata de relações políticas. Trabalha a noção de vida nua
ao discutir a estrutura da soberania e a decifrá-la na sua relação com a vida. Traz para
campo uma figura do direito romano, a “vida nua”, uma relação política, e propõe que esta
sempre foi e continua sendo a base do poder soberano. Sua intenção é descrever e
problematizar o mundo social e a política a partir da vida nua. Faz um desdobramento das
questões propostas por Michel Foucault (1999) sobre o nascimento da biopolítica. Foucault
não discute a noção de soberania, segundo ele, o Estado é apenas um dispositivo de poder.
Segundo os gregos, vida exprime-se em dois termos: zoé: vida natural, viver comum
a todos os seres vivos (animais, homens, deuses), contudo, não existe pura existência,
mesmo no mundo animal, nas mais puras relações animais, reprodutivas, por exemplo,
existe um feixe de relações; e bíos: vida qualificada, modo particular de vida, forma ou
maneira de viver própria de um indivíduo ou de um grupo. Para Aristóteles sempre existe
uma porção do bem viver na vida natural, portanto, zoé e bíos interceptam-se em alguns
pontos comuns.
41
Na política clássica, porém, havia a tentativa de separar a pura vida, da vida política,
esta fundamentada na linguagem. Enquanto a voz é atributo de todos os seres viventes, a
linguagem é própria do animal humano.
A modernidade inaugura a inclusão da vida nua na pólis de Aristóteles. O bando é a
relação política originária, isto é, a comunidade política é fundamentada na relação de
exceção. O Estado não pode mais controlar a todos, existem os ingovernáveis, mas em
contrapartida, nas situações onde sua força é mais visível, é mais implacável do que nunca,
seus braços alcançam zonas inimagináveis, não apenas os corpos, mas os comportamentos e
as mentes dos homens. Esta realidade está exposta a olhos vistos e ao mesmo tempo,
descansa sob uma nuvem, de névoa de indiferenciação.
O “poder biopolítico”, aliado ao poder disciplinar busca a homeostase, o equilíbrio,
a regularidade da população, em suma, sua regulamentação: “A morte do outro não é
simplesmente a minha vida, na medida em que seria minha segurança pessoal; a morte do
outro, a morte da raça ruim, da raça inferior (ou do degenerado, ou do anormal), é o que vai
deixar a vida em geral mais sadia e mais pura”. (Foucault, 1999: 306)
Esta vida nua, para Agamben (2004) e para Foucault (1999), é incluída na cidade
dos homens, através de sua exclusão, ou seja, de seu extermínio em prol do bem estar da
coletividade, quando o poder soberano assim julgar necessário. A peculiaridade da
atualidade é o fato de que sobre todos os indivíduos, e não sobre um grupo particular como
os judeus, os ciganos ou os negros, paira a espada do Estado, todos e qualquer um pode ser
eliminado pelo bem do todo social.
“Se a nossa hipótese está correta, a sacralidade é, sobretudo, a forma originária da
implicação da vida nua na ordem jurídico-política, e o sintagma homo sacer nomeia algo
como a relação “política” originária, ou seja, a vida enquanto, na exclusão inclusiva, serve
42
como referente à decisão soberana”. (Agamben, 2004: 93) A vida biológica sempre esteve
no centro dos cálculos do Estado Moderno, a novidade da modernidade é a iluminação do
vínculo e a relação que sempre existiu hoje é posta às claras.
“... Nem bíos político nem zoé natural, a vida sacra é a zona de indistinção na qual,
implicando-se e excluindo-se um ao outro, estes se constituem mutuamente...
sobretudo vínculo tem ele mesmo originariamente a forma de uma dissolução ou de
uma exceção, na qual o que é capturado é, ao mesmo tempo, excluído, e a vida
humana se politiza somente através do abandono a um poder incondicionado de
morte.” (Agamben, 2004: 98)
Agamben (2004) cria alguns personagens, figuras ilustrativas de sua discussão.
O Homem-lobo é uma delas, é o híbrido entre a selva e a cidade, a natureza e a cultura e na
origem representa aquele que foi banido da comunidade. Está na zona da indiferença entre
o animal e o homem, a physis e o nómos, a exclusão e a inclusão. O lobisomem habita
paradoxalmente ambos os mundos sem pertencer a nenhum.
“...E esta lupificação do homem e humanização do lobo é possível a cada instante
no estado de exceção, na dissolutio civitatis. Somente este limiar, que não é nem a
simples vida natural, nem a vida social, mas a vida nua ou a vida sacra, é o
pressuposto presente e operante da soberania. A violência soberana não é, na
verdade, fundada sobre um pacto, mas sobre a inclusão exclusiva da vida nua no
Estado. (Agamben, 2004: 112-113)
É essa discussão a respeito da figura do homem-lobo que pode contribuir, a meu
ver, para esclarecer a situação do dependente de álcool, na sociedade. A figura do bêbado e
do homem-lobo coincide, pois o dependente de álcool sofre um tipo de “assassínio
indireto” nos termos de Foucault (1999): “...por tirar a vida não entendo simplesmente o
assassínio direto, mas também tudo o que pode ser assassínio indireto: o fato de expor à
morte, de multiplicar para alguns o risco de morte ou, pura e simplesmente, a morte
política, a expulsão, a rejeição, etc.” (Foucault, 1999: 306)
43
O indivíduo, inicialmente, consome álcool como forma de obtenção de prazer, outra
finalidade seria adquirir características desejáveis de personalidade. A idéia de contemplar
anseios próprios e os do grupo em relação a si, apresenta pontos em comum com a
discussão de Strauss (1999).
Entendemos que a discussão proposta por esses Agamben (2004) e Strauss (1999)
permite alcançar o objetivo de minha pesquisa, ou seja, o de determinar o impacto do
alcoolismo nas relações sociais: a partir de quais fatos ocorridos na vida do indivíduo é
caracterizada sua morte social, a plena aderência da marca do lobo ao rosto do homem.
“O hebreu sob o nazismo é o referente negativo privilegiado da nova soberania
biopolítica e, como tal, um caso flagrante de homo sacer, no sentido de vida
matável e insacrificável. O seu assassinato não constitui, portanto, como veremos,
nem uma execução capital, nem um sacrifício, mas apenas a realização de uma
mera “matabilidade” que é inerente à condição de hebreu como tal... os hebreus não
foram exterminados no curso de um louco e gigantesco holocausto, mas
literalmente, como Hitler havia anunciado, “como piolhos”, ou seja, como vida nua.
A dimensão na qual o extermínio teve lugar não é nem a religião nem o direito, mas
a biopolítica... A sacralidade é uma linha de fuga ainda presente na política
contemporânea, que, como tal, desloca-se em direção a zonas cada vez mais vastas
e obscuras, até coincidir com a própria vida biológica dos cidadãos. Se hoje não
existe mais uma figura predeterminável do homem sacro, é, talvez, porque somos
todos virtualmente homines sacri. (Agamben, 2004: 121)
A saída é suspender, desativar a partilha entre zoé e biós, criar um campo de
resistência. Ver toda a vida como forma de vida, buscar a construção de uma “vida que vale
a pena ser vivida”, sem cisões entre dignos e os indignos de viver. Construir uma nova
relação entre vida e política, uma política que não se deixe capturar por identidades
codificadoras e redutoras.
Para Habermas (1983), a identidade é gerada pela socialização, isto é, pela
integração do sujeito ao sistema social por meio da apropriação dos universais simbólicos,
44
contudo, em fase posterior, ela é garantida e desenvolvida pela individualização, ou seja,
pela independência em relação aos sistemas sociais. “...uma identidade do Eu só pode se
formar no círculo da identidade de um grupo.” (Habermas, 1983: 81)
A construção da identidade pessoal é um processo caracterizado por três estágios -
ator, portador de papéis e sujeito independente de papéis - os quais conduzem o indivíduo
da integração à emancipação em relação ao sistema social. A criança, após a fase simbiótica
de relacionamento materno adquire a identidade natural, passa a distinguir os limites de seu
corpo físico dos ambientais, embora ainda seja incapaz de distinguir os objetos físicos, dos
sociais. Temos um ator e não um sujeito.
O segundo nível constitui a identidade de papel, conforme o indivíduo incorpora os
universais simbólicos dos papéis fundamentais de seu ambiente natural, passa a ser um
portador de papéis.
A construção pessoal se conclui com o estabelecimento da identidade autônoma ou
fundada em princípios e valores morais pessoais, marca a independência do Eu em relação
ao sistema social. O ser é uma pessoa, um sujeito independente dos papéis exercidos:
Por isso, (o jovem) deve recuar o seu Eu para trás da linha demarcada por todos os
papéis e normas particulares, e estabilizá-lo unicamente com base na abstrata
capacidade de representar com credibilidade a si mesmo, em todas as situações,
como alguém que pode satisfazer às exigências de consistência mesmo diante de
expectativas de papel inconciliáveis e mesmo quando atravessa uma série de fases
contraditórias da vida. (Habermas, 1983: 64)
O autor associa o desenvolvimento humano a uma trajetória contínua, de fases
sucessivas. Descreve níveis de consciência moral que se sucedem da heteronomia à
autonomia, onde são diferenciadas normas sociais impostas daquelas justificadas por
45
princípios particulares. Entretanto, o aparecimento de situações críticas, isto é, a perda
imprevista de ligações de inserção social; o ingresso inesperado em novas posições
advindas do desemprego, da emigração, da guerra, da ascensão social; catástrofes privadas
etc, em contradição com outras expectativas legítimas, produzem a redefinição da
identidade.
“Em certas circunstâncias, tais conflitos constituem uma carga tão forte para a
personalidade que essa se encontra diante da alternativa de se quebrar ou de iniciar uma
nova vida”. (Habermas, 1983: 78)
Para os indivíduos entrevistados as fontes de perigo foram: desentendimentos
conjugais, morte prematura de parentes próximos, desemprego, mudança de residência etc.
Elas provocaram a redefinição das personalidades, no caso, o avanço do processo de
alcoolização.
Esses fatos podem ocorrer em qualquer estágio do desenvolvimento humano, pois a
personalidade continua sujeita a essas mudanças na vida adulta. Portanto, uma trajetória
livre de obstáculos críticos (quadro quase inédito em nossa realidade) conduz à formação
de uma personalidade autônoma; acontecimentos graves da vida impõem à personalidade
uma redefinição, uma desestabilização de sua formação, no caso do alcoolismo, uma pausa
forçada, onde a autonomização da pessoa não se constitui.
A identidade do Eu se forma no contexto da identidade do grupo, mas o Eu somente
ganha autonomia quando independe do grupo, ou seja, quando apresenta características
peculiares que o personalizam. Em uma palavra, as condições para a formação da pessoa
estão no grupo, mas o indivíduo somente se completa quando e no que extrapola a
coletividade, naquilo que o diferencia e o individualiza.
46
Vemos no uso do álcool uma tentativa de integração ao grupo, de homogeneização.
O indivíduo estaciona na fase da identidade de papéis (Habermas, 1983), pois seu desejo é
corresponder às expectativas da coletividade e para isso molda sua personalidade a partir do
uso da bebida; nas fases iniciais o intuito é, em parte, alcançado.
1.5 Da identidade construída
Nossa análise do alcoolismo propôs a existência de fases gerais de desenvolvimento:
adaptação, desenvolvimento e dependência, que caracterizam a trajetória de contato
individual com o álcool. Este inicialmente contribui para a inserção social, contudo, nas
etapas posteriores, o uso abusivo provoca o isolamento social, isto é, o dependente torna-se
um marginal, apesar de viver em sociedade, contraditoriamente e progressivamente passa a
ser afastado dela. Portanto, o elemento anteriormente auxiliar das relações sociais, em
momentos posteriores as afeta a ponto de destruí-las.
No decorrer do processo de alcoolização a pessoa e seus familiares utilizam-se de
uma série de estratégias para contenção do avanço e dos danos provenientes do alcoolismo.
São acionados: o casamento, a mudança de residência, as trocas do tipo de bebida, etc. e a
mentira (Barnes, 1996) como técnica de acobertamento.
A mentira é vista como uma estratégia consciente ou inconsciente para o alcance de
objetivos contraditórios: primeiro, é uma tentativa de manutenção da identidade construída
a partir do uso do álcool, mas, ao mesmo tempo, de encobrimento do processo de
deterioração da imagem social nos termos de Goffman (1998).
A discussão de Goffman (1998) permite demonstrar a condição diferencial inerente
ao alcoolismo por meio de dois conceitos, o de visibilidade e o de manipulação da
informação. Ambos auxiliam a localização pessoal nas fases da trajetória de alcoolização,
47
“Começando com a noção muito geral de um grupo de indivíduos que
compartilham alguns valores e aderem a um conjunto de normas sociais referentes à
conduta e a atributos pessoais, pode-se chamar ‘destoante’ a qualquer membro
individual que não adere às normas, e denominar ‘desvio’ a sua peculiaridade.”
(Goffman, 1998: 151)
Para o autor, estigma é a situação do indivíduo inabilitado à aceitação social plena,
o conceito está relacionado a expectativas particulares e sociais. Aqueles que se afastam
negativamente das expectativas são considerados desviantes. A sensação de inadequação
ou de inferioridade impele o ser a encobrir a marca indesejada ou manipular a informação
sobre ela para produzir a imagem social desejada.
Existem estigmatizados de dois tipos: o “desacreditado”, quando a característica
distintiva é conhecida ou percebida imediatamente, e o “desacreditável”, a marca não é
conhecida ou percebida de imediato pelos presentes. Os estigmas podem ser deformidades
físicas, características morais ou de grupo (por exemplo, classe social baixa).
O alcoólatra nas fases iniciais é um “desacreditável” moral, pois o estigma apenas
se verifica pela existência e observação de um padrão de consumo constante, excessivo e
prejudicial. A diferença é percebida durante a interação e não no contato inicial.
A visibilidade maior ou menor do alcoolismo, por conseguinte, está relacionada à
sua fase de desenvolvimento, ou seja, quanto maior a proximidade da condição de
dependência, maior a facilidade de visualização do alcoolismo. Por isso, a comprovação de
um padrão problemático de consumo na fase inicial, exige capacidade de percepção muito
maior. Em outras palavras, na fase de dependência o indivíduo claramente passa da
condição de “desacreditável” para “desacreditado”, pois sinais corporais (por exemplo,
rosto inchado regularmente) são acrescentados à conduta social claramente desviante.
48
A constatação social facilita o auto-diagnóstico e a busca pelo tratamento, pois
conforme nossos dados apontam são os familiares mais próximos os maiores incentivadores
para o ingresso no AA. Porém, quando a dependência é verificada, mas a aceitação da
condição de dependente ainda não existe
6
, a mentira aparece como a técnica de
acobertamento por excelência:
Diálogo entre Carlos e sua esposa: “Você bebeu?”; “Não, não bebi”, ou senão a
minha mulher falava assim “Quantas você bebeu hoje?” “Bebi uma pra acompanhar
o Fulano”, mas já tinha bebido todas, qualquer um podia ver”.
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro empresário, Grupo Noel
“Foi ali que começou as mentiras, falava que tinha tomado só um golinho, só uma
garrafinha, mas mesmo assim ela (mãe) já começou a pegar no pé”.
Tiago, 19 anos, branco, estampador, Grupo São Lucas
Portanto, para Goffman (1998), o desacreditado manipula a tensão presente no
contato social, o desacreditável manipula a informação sobre o estigma, como os trechos
acima confirmam.
Relações mais próximas com o dependente possibilitam uma visibilidade maior do
alcoolismo, entretanto, contraditoriamente, são as pessoas mais próximas, pais,
esposas/maridos, irmãos, amigos, etc. que auxiliam a esconder o problema, em uma
tentativa de preservação da identidade pessoal passível de deterioração:
... Continuei trabalhando mais ou menos, fui trabalhar na empresa do irmão dela (da
esposa), meu ofício (segurança), já larguei mão, porque já não dava, aí fui trabalhar
de cobrador de ônibus na Guarulhos, ficava sentado ali, mas bebia na catraca, cada
parada no ponto final, eu saía no bar e bebia... comecei a ter delírio, teve confusão
com passageiro, mas o motorista sempre segurava as pontas.
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas
6
Vide no relato do grupo Jardins, o caso da moça que não conseguiu prestar depoimento, capítulo 2.
49
O desejo de encobrir a imagem de dependente aparece não apenas na “fase da
ativa”
7
, ou seja, enquanto a pessoa mantém um padrão de consumo alcoólico problemático,
mas continua nas salas de recuperação do AA, quando a abstinência alcoólica total é
pregada como meio de recuperação.
Esse comportamento foi constatado no grupo Jardins quando membros presentes na
reunião, ao perceberem minha presença como pesquisadora, ou mesmo durante o primeiro
contato verbal, abandonaram a sala em que estávamos
8
. A manifestação a respeito do
próprio alcoolismo a um não membro do AA, parece significar (ainda que o relato seja
referente ao passado, pois estar em AA é sinônimo de busca pela recuperação) a aceitação
da condição de incapacidade de convívio social pleno. É importante ressaltar que as pessoas
que apresentaram esse comportamento têm os melhores níveis de educação e moram nas
regiões nobres da cidade
9
.
Desse modo, diferenças sócio-econômicas especificam a maneira como o
alcoolismo é visualizado, daí a dificuldade de estudos com pessoas privilegiadas, nelas o
encobrimento faz-se presente durante toda a vivência alcoólica e permanece durante as
tentativas de recuperação, por exemplo, nas reuniões do AA.
Goffman (1998) aponta duas identidades, uma identidade pessoal heterogeneizadora
e uma identidade social homogeneizadora, categorizadora, uma identidade de papéis.
Quando nos referenciamos à idéia de identidade construída, destruída e re-
construída no tocante ao consumo de álcool, tratamos a noção de identidade como princípio
de identificação com determinado grupo, como uma identidade de papéis, de caráter
7
Termo comum do vocabulário dos alcoólicos
8
Vide relato de campo sobre visita ao Grupo Jardins, capítulo 2.
9
Outro aspecto a considerar é que quanto maior o tempo de sobriedade, maior é a facilidade de exposição do
indivíduo.
50
homogeneizador; ela é apresentada como produto da atuação social para Habermas (1983) e
pressionada por padrões e valores culturais da coletividade.
O uso do álcool foi observado como elemento da interação social com uma função
específica, eliminar diferenças pessoais, comportamento observado em todas as fases da
alcoolização. Contudo, o desejo maior não é apenas o de igualar indivíduos, mas o de
promover o exercício pleno do papel social, a adaptação aos valores e às normas do grupo.
Por exemplo, nosso entrevistado engenheiro, para cumprir perfeitamente o papel de
jornalista, passou a consumir bebidas alcoólicas em todos os encontros com a “roda de
intelectuais”.
Primeiro o álcool permite que a conversa flua em uma roda de amigos da qual se
desconhece o assunto, depois o indivíduo e/ou sua família utiliza-se de técnicas para
encobrir as diferenças advindas de um padrão de consumo excessivo, não condizente com a
posição de pai, marido, profissional etc. e, por fim, a decisão de não se pronunciar diante de
uma mestranda que estuda indivíduos em busca de recuperação, ou seja, de sua
readequação.
O que parece estar em jogo, não é a formação de uma identidade plena, autônoma
nos termos de Habermas (1983), mas a construção de uma identidade de papéis, de um ser
que somente existe na perfeita interação com os grupos sociais, a pessoa é apenas formada
pelo conjunto dos papéis que interpreta e das máscaras que usa.
O indivíduo trabalha incessantemente, muitas vezes auxiliado pelos parentes
próximos, para elaborar mentiras e histórias, na tentativa de manutenção de sua imagem.
Na fase da dependência instalada, uma pessoa que chega atrasada ao trabalho, escapa nos
intervalos e volta com cheiro de álcool, ou mesmo disfarça o cheiro de álcool com naftalina
51
na boca
10
, realmente tem problemas. Os mais íntimos podem auxiliar na simulação ou
também serem expectadores dela. Conforme aumentam as bebedeiras, aumenta a pressão e
a necessidade de mentiras.
Para Goffman (1998), o estigmatizado e o normal têm papéis complementares e
semelhantes. Complementares, pois um justifica o outro, os parentes avalizam e encobrem
os dependentes, porém, todos correm os riscos de estigmatização repentina, isto é, de serem
considerados anormais, conforme um dos valores gerais da sociedade, ou seja a espada
homogeneizadora, nos termos de Agamben (2004), do Estado paira sobre a cabeça de
todos. O estigmatizado em um aspecto, deficiente físico, por exemplo, pode dirigir a
mesma carga de preconceito sofrida a uma pessoa negra, pois:
“...só (há) um tipo de homem que não tem nada do que se envergonhar: um homem
jovem, casado, pai de família, branco, urbano, do Norte, heterossexual, protestante,
de educação universitária, bem empregado de bom aspecto, bom peso, boa altura e
com um sucesso recente nos esportes.” (Goffman, 1998: 139)
Portanto, o autor refere-se a um processo social de dois papéis em interação, e não
aos indivíduos concretos, pois toda pessoa participou, participa ou participará de ambos em
algum momento da vida. Cada um é julgado e julga; acoberta, encobre e aponta o outro; é
estigmatizado e estigmatiza conforme sua condição e conveniência. Tratamos de
perspectivas geradas em situações sociais, onde a diferença em relação à norma é
questionada, desvalorizada ou aceita:
10
Vide relato de Marina, grupo Jardins, capítulo 2.
52
“Como conclusão, posso repetir que o estigma envolve não tanto um conjunto de
indivíduos concretos que podem ser divididos em duas pilhas, a de estigmatizados e
a de normais, quanto a um processo social de dois papéis no qual cada indivíduo
participa de ambos, pelos menos em algumas conexões e em algumas fases da
vida.” (Goffman, 1998: 148)
1.6 Da (des) construção pessoal
Até aqui apresentamos o uso do álcool como elemento da construção pessoal e ao
mesmo tempo como entrave da autonomia pessoal, pois a dependência já estava presente e
o indivíduo juntamente com seus familiares e amigos tentavam encobrir os danos
decorridos do consumo abusivo. O passo seguinte é discutir o significado geral da
dependência, para o indivíduo e para o grupo.
Velho (1998) faz um estudo sobre camadas médias residentes na zona sul do Rio de
Janeiro, analisa seu estilo de vida e as visões de mundo associadas ao consumo de tóxico.
O princípio de identificação desses indivíduos é representado por seu estilo de vida
particular baseado não no uso em si, mas em uma maneira específica do uso de drogas. A
maconha é considerada um meio de socialização pois facilita a interação social, entretanto,
a cocaína requer ambientes solitários e tornar-se dependente significa arriscar a beleza e a
saúde.
O indivíduo exerce uma multiplicidade de papéis, imerso em diferentes realidades e
nessa complexidade encontram-se as bases sociológicas das variações individuais.
“Podem freqüentar os mesmos pontos e bares que as outras pessoas da “roda”, são
amigos, dão-se com artistas, intelectuais com ou sem preocupações política, mas o
traço fundamental que os define é a sociabilidade que gera em torno da bebida, do
consumo de bebida alcoólica em lugares públicos particulares.” (Velho, 1998:126-
127)
53
O consumo é uma marca distintiva de uma posição privilegiada, desde que
acompanhado por um padrão de vida cultural e econômica superior e, portanto, não acarrete
prejuízos financeiros, sociais ou orgânicos.
Velho verifica uma pressão pelo consumo de tóxicos, exercida pelo grupo e uma
sensação de desconforto advinda da não participação: “Parece haver uma sensação de certa
vergonha de não ter coragem de tomar o ácido, no caso dos que explicitamente colocavam
o seu medo, e uma sensação de exclusão generalizada.” (Velho, 1998: 52)
Ser componente de um grupo que avalia o uso de drogas como o elemento central
da socialização e negar a participação, caracteriza um desvio de conduta. A pessoa coloca-
se à margem das normas e valores daquela coletividade.
Portanto, participar de um grupo de “vanguarda”, crítico das regras sociais gerais e
tradicionais, implica na aceitação de normas tão limitantes e rígidas, como àquelas
presentes em outros meios sociais. Deste modo, observamos desviantes entre os desviantes.
Inicialmente a pressão social atrai para o consumo, posteriormente o controle
coletivo identifica aqueles que descumprem as regras de consumo e tornam-se dependentes.
E estes são rotulados de loucos, doentes e viciados. Isto é, são acionadas as mesmas
categorias utilizadas pelos críticos tradicionais e não-consumidores de tóxicos (os
denominados “caretas”).
Os albergados de Nasser (2001) compartilharam o desejo dos personagens de Velho
(1998), “saíram para o mundo” para fugir das regras e na atualidade encontra-se em um
local repleto de normas: para acordar, comer, dormir, etc.
A situação de dependência é comum a todos os membros do AA e sair dela é
condição primordial para a reconstrução da identidade pessoal e do novo estilo de vida. A
54
dependência alcoólica delimita, portanto, as fronteiras do grupo que se deseja transpor, a
ânsia novamente é pela diferenciação, mas para retornar à normalidade.
Desse modo, regras sociais também orientam situações de desvio e ilegalidade. Uma
atitude marcada pela liberdade de ação e expressão é fortemente regrada, ainda que
implicitamente. No caso do alcoolismo esse controle parece ser muito mais sutil e difícil de
ser verificado, pois o álcool é uma droga lícita e aceita em todo e qualquer ambiente social;
essa atuação somente se verifica de modo claro, no momento da dependência instalada,
quando os desviantes são claramente identificados por todos.
Buscou-se apurar nas entrevistas evidências do controle social que orienta o
consumo de álcool; quando o rótulo de desviante, “alcoólatra” é aplicado, quem percebe
num primeiro momento tal desvio, se o indivíduo ou quem o cerca e quais fatos auxiliam
essa percepção.
Tornar-se um viciado significa não seguir as regras de conduta que orientam o uso
de drogas, causando prejuízos para o organismo e para as relações sociais mais amplas, isto
é, não cuidar do corpo e descuidar das obrigações sociais, colocar em risco a família e o
trabalho. A droga passa a ocupar todos os espaços públicos e privados, transforma-se em
fim e o meio de toda e qualquer ação e relação social.
55
Capítulo 2
O Campo
Este capítulo contém o relato do trabalho de campo, demonstra as implicações do
acesso aos entrevistados por intermédio dos grupos de AA e realiza a exposição os dados
obtidos com a aplicação dos questionários.
Alcoólicos Anônimos são grupos formados por homens e mulheres que se admitem
incapazes de controlar o uso de álcool. O AA é considerado um método para recuperação
do alcoolismo, no qual os membros auxiliam-se, por meio da troca de experiências sobre o
uso abusivo de álcool e sobre a manutenção da recuperação.
O único objetivo dos grupos é promover e manter a sobriedade dos freqüentadores.
A freqüência às reuniões e o contato periódico com outros dependentes são considerados
importantes fatores para a manutenção da sobriedade.
Os grupos dos Alcoólicos Anônimos (AA) permitem a participação de qualquer
pessoa interessada no problema do alcoolismo, em suas reuniões abertas
11
. A única
exigência é o respeito ao princípio do anonimato, ou seja, o participante não pode expor os
fatos relatados permitindo, assim, a identificação do narrador. Por esse motivo, todos os
nomes citados neste trabalho foram trocados e o conjunto das entrevistas forma um quadro
coletivo da trajetória individual de contato com o álcool.
Os AA mantêm uma página na internet: www.aa.org.br, onde é possível obter
informações sobre os grupos do Brasil. No link, o “Setor A”, com 527 grupos, corresponde
à região metropolitana de São Paulo.
11
Os grupos do AA realizam dois tipos de reuniões. As “abertas”, dedicadas a todos os membros e
participantes eventuais, e as “fechadas”, dedicadas aos membros para discussão de assuntos internos dos
grupos.
56
A escolha dos grupos (Jardins, Noel, Vila Alpina e Parque São Lucas) foi norteada
por critérios sócio-econômicos, nosso objetivo foi apontar diferenças e semelhanças entre
os dois conjuntos. A localização espacial dos grupos - Jardins, localizado na região Oeste e
Noel na região Centro-Sul, Vila Alpina e Parque São Lucas na região Sudeste (antiga Zona
Leste) - em bairros nobres e periféricos da cidade permitiu observar esse contraste
especialmente por meio da análise dos questionários. (vide mapa a seguir)
O primeiro passo foi a visita aos grupos e a exposição da pesquisa às pessoas
presentes nas reuniões. A partir deste contato inicial, pretendíamos marcar o dia da
aplicação do questionário (Anexo I).
57
Bairros da cidade de São Paulo
Fonte: Secretaria de Implementação das Prefeituras da cidade de São Paulo.
Site:
www.sp-turismo.com/bairros-sp-htm - Acessado em 19 Out 2007
58
2.1 Análise dos Grupos
12
Encontramos características gerais e especificidades entre os grupos e no interior de
cada grupo, entre seus componentes. Todos os freqüentadores dos grupos do AA têm o
propósito comum de alcançar e manter a sobriedade. Contudo, a forma de obtenção dessa
meta é diferenciada conforme o grupo e a origem sócio-econômica pessoal. Este aspecto
também influiu no modo como fui recebida e tratada nessas salas.
O critério fundamental para a escolha dos grupos foi a sua aprovação para a
realização da pesquisa, daí a importância das visitas preliminares para verificar a
disponibilidade de cada um. O primeiro contato foi com o grupo Santa Cruz
13
, mas, como o
retorno para a efetivação da pesquisa não foi incentivado, resolvi substituí-lo pelo Grupo
Noel.
Todos os grupos mantêm reuniões diárias, o Grupo Jardins foi o único que mantém
no mínimo três reuniões por dia, cada encontro apresenta em média 10 pessoas.
O perfil geral do freqüentador AA é formado por homens brancos, acima dos
40 anos de idade. No entanto encontramos mulheres, jovens, pessoas negras e orientais.
O contato com o grupo Santa Cruz permitiu verificar o papel exercido pelo
coordenador
14
das reuniões, ou seja, a pessoa que marca o tempo dos depoimentos, dá os
avisos, normalmente abre a sala, etc. Ele, em alguma medida, orienta e influencia as
atitudes dos companheiros e, em geral, é um membro com algum tempo de sobriedade e
respeitado pelo grupo.
12
Realizamos visitas preliminares nos dias 18, 21, 25 e 29/11/2005, 1 e 8/12/2005 e 20/01/2006. Os
questionários foram aplicados em 09, 10 e 21/01/2006, 16 e 17/03/2006.
13
O Grupo Santa Cruz apresentava problemas que refletiam negativamente no número de participantes das
reuniões. Este problema de organização interna prejudicaria nosso acesso aos entrevistados.
14
O coordenador não é uma função específica de uma pessoa em particular, em geral, cada reunião tem um
novo coordenador.
59
A instituição AA tem normas gerais para o funcionamento do grupo (As Doze
Tradições – vide Anexo IV), mas cada um deles é auto-administrado por seus
freqüentadores. O grupo Santa Cruz passava por problemas internos, o que afetava
diretamente a freqüência aos encontros.
O dirigente ficou claramente contrariado pelo fato de eu ter presenciado aquele
momento delicado do grupo, e por isso não estimulou de modo algum um possível retorno.
No Parque São Lucas a tendência foi oposta, o dirigente aprovou a minha presença e se
dispôs a informar os companheiros sobre o trabalho.
A escolaridade foi outro diferencial entre os grupos. A baixa escolaridade
predominou nos grupos da zona sudeste e já no momento de resposta aos questionários
pude perceber isso. Houve dificuldades dos respondentes principalmente no entendimento
de algumas perguntas, por exemplo: “Sou meio analfabeta, o que é zona rural e urbana?”.
Não encontrei obstáculo semelhante nos grupos Jardins e Noel.
Jardins representou um universo social completamente distinto daquele
representado por São Lucas e Vila Alpina. Presenciei a fala de uma jovem que enfrentava
um dilema: ou mudaria de emprego, ou viajaria para a Itália para aprender o idioma. Em
São Lucas e Vila Alpina os assuntos foram, o medo do desemprego, a falta de dinheiro,
problemas de saúde etc.
O freqüentador de Jardins teve acesso à formas diferenciadas de tratamento, por
exemplo, análise com psiquiatra e tratamento em clínicas particulares. Concentrou os
maiores índices de escolaridade e renda e o maior número de profissionais em atividades de
nível superior.
O medo da exposição pública foi a qualidade distintiva fundamental de Jardins, daí
a desconfiança inicial de alguns de seus membros em relação a mim e a suposição de que
60
eu seria uma jornalista. Tive que provar a minha condição de pesquisadora para continuar a
pesquisa, em Jardins e Noel.
Apesar de o AA estar fundamentado em princípios de companheirismo e
solidariedade, as atitudes do grupo e das pessoas de Jardins demonstraram um marcante
individualismo. Faz parte da tradição que os grupos iniciem e terminem as reuniões com o
pronunciamento conjunto da Oração da Serenidade: “Concedei-nos Senhor, a Serenidade
necessária para aceitar as coisas que não podemos modificar; Coragem para modificar
aquelas que podemos e Sabedoria para distinguir umas das outras.” Apenas neste grupo, a
oração foi proferida na primeira pessoa do singular, isto é, cada um solicita apenas o seu
fortalecimento particular e não o do grupo.
A coordenadora forneceu-me um telefone para contato e se dispôs a divulgar e
participar da pesquisa. Naquela noite uma jovem, que aparentava 25 anos chamou-me a
atenção. Não quis admitir, mas, tive um pensamento preconceituoso, pensei que seu perfil
não correspondia ao de um dependente: sua aparência física era bastante saudável, suas
palavras eram equilibradas e estava elegantemente vestida. Quando chamada a dirigir-se à
frente da sala, (senti, nesse momento, que minhas idéias sobre ela, pareciam, de algum
modo, terem se concretizado em suas ações) ela não conseguiu falar, apenas chorou. Nem
mesmo ela acreditava em sua condição de dependente. Um dos fatores mais prejudiciais
para o tratamento do alcoolismo é a percepção tardia da dependência.
Na reunião seguinte, o coordenador acompanhou as minhas reações durante todos
os depoimentos. Tive duas impressões, a primeira de que seu desejo era descobrir se minha
atitude seria respeitosa ou não para com seus companheiros e, a segunda, se o meu objetivo
era mesmo o de realizar um trabalho acadêmico sério ou se eu apenas pretendia fazer uma
caricatura sobre o alcoólico e o alcoolismo.
61
Jardins foi o grupo mais desfavorável à realização da pesquisa, seus membros
impuseram-me as maiores restrições, e não divulgaram entre si, como nos outros grupos, o
dia da aplicação do questionário.
A desconfiança foi generalizada, mesmo os mais simpáticos, não desejaram ser
entrevistados
15
. Também comprovei um sentimento de incômodo gerado pela minha
presença. Antes do início de uma das reuniões, dirigi-me a uma pessoa e expus a pesquisa,
garanti o anonimato e perguntei se gostaria de participar. Ela pareceu-me nervosa e até
irritada quando respondeu: “Não por causa do anonimato, hoje eu não estou a fim de
participar”. Não entrou na sala de reuniões, nós conversávamos no corredor e ela retirou-se
em seguida.
O senhor idoso que me recebera naquela tarde, imediatamente após esse fato,
decidiu responder o questionário. Talvez por receio de que a imagem do grupo fosse
associada à presença de pessoas grosseiras.
Em seguida, um homem, aparentando por volta de 30 anos, elegantemente vestido
chegou e sentou-se. Ficou claramente incomodado com minha presença, ao entrar
dirigiu-me um olhar de estranheza e hostilidade. Não quis dar depoimento. Assim que
ouviu uma referência à minha pesquisa, no depoimento do senhor idoso, retirou-se da sala.
Minha presença em reuniões de Jardins significou uma alteração prejudicial da sua
rotina, por dois motivos: provoquei a saída de membros e a mudança na qualidade das
falas; pois, algumas pessoas enfatizavam os fatos mais graves de seu cotidiano, outras os
omitiam. Por exemplo, o senhor idoso dirigia o olhar a mim quando descrevia seus
problemas, e enfatizava os aspectos mais graves, no sentido de reforçar o meu
15
Preencher o número de telefone no questionário significava disponibilizar-se para uma entrevista futura.
62
entendimento sobre o alcoolismo; outros, com certeza, omitiram os mesmos aspectos, para
não se exporem e alguns nem mesmo fizeram uso da palavra.
Desse modo, Jardins claramente dividiu-se entre os favoráveis e os contrários à
minha presença, devido à desconfiança e ao pavor da exposição pública.
Minha facilidade ou dificuldade de acesso e permanência no grupo e o contato para
a entrevista, portanto, variou conforme o nível sócio-econômico do grupo e o
posicionamento individual particular. Em geral, o acesso foi dificultado em Jardins e Noel,
e liberado em São Lucas e Nascente. Entretanto, duas exceções foram encontradas, em
Nascente e Jardins.
No grupo Nascente, um jovem demonstrou um grande entusiasmo pela pesquisa.
Ele estava na sala por causa do depoimento, mas preferiu priorizar o preenchimento do
questionário. Acredito que o fato de ser uma mulher e aparentar uma idade semelhante,
provocou um sentimento de identificação e um desejo de cooperação incomum.
Reencontrei a jovem de 25 anos, seu entusiasmo me surpreendeu, seu
posicionamento foi singular entre os elementos de Jardins. Ela fez questão de ser a primeira
a responder o questionário. Como no caso do jovem do Grupo Nascente, percebi um
sentimento de identificação, simpatia e até de admiração por parte desta moça; acredito que
isso ocorreu por sermos mulheres e aparentarmos a mesma idade. Na realidade, ela e o
jovem do São Lucas representaram os maiores incentivos que obtive entre todos os
pesquisados.
Entretanto, infelizmente apesar do entusiasmo demonstrado, ela não quis ser
entrevistada.
O grupo Noel, em menor medida que Jardins, também apresentou receio à
exposição. Gostaria de ter realizado, pelo menos, mais duas entrevistas no grupo. Uma
63
delas com o coordenador que insistentemente questionou-me sobre os detalhes da pesquisa,
mas foi a primeiro a responder o questionário e estimulou os companheiros a fazerem o
mesmo; apesar disso, não respondeu aos meus telefonemas. A outra com um empresário
que não disponibilizou tempo para a conversa.
O fato de ser uma mulher facilitou o andamento da pesquisa, senti que mesmo em
Jardins, minha presença não foi desagradável por completo e transmitiu alguma confiança,
talvez um homem enfrentasse maiores obstáculos.
Portanto, o acesso às pessoas da “alta classe” em AA foi limitado. Futuras pesquisas
sobre alcoolismo, que pretendam ter como referência indivíduos de níveis sócio-
econômicos elevados, devem buscá-los em outros locais que não a sala de AA. Pois essas
pessoas literalmente se escondem e fogem, em uma palavra, não querem aparecer. Uma
alternativa pode ser uma clínica particular de recuperação com a participação voluntária dos
pacientes, ou estabelecer contato direto com uma pessoa e a partir daí buscar outras.
Entretanto, o estabelecimento de uma “rede de contato” demandaria um tempo muito maior
e os contatos seriam mais restritos.
Essa é uma questão delicada a enfrentar, por isso é fácil imaginar porque a quase
totalidade de estudos sobre alcoolismo é realizada com indivíduos pertencentes às camadas
sociais de baixo poder aquisitivo, provavelmente, pela facilidade de acesso aos informantes.
“ Aqui o mundo não é bonito não, já vi de tudo, prostituta, político, médico.
Pai que vive com a filha como marido e mulher.”
“Para mim, felicidade era consumir álcool”
Frases de membros do AA
64
2.2 AA - Espaço para todos e para qualquer um (a)
Embora o AA não seja objeto desta pesquisa, uma das constatações centrais de
Tavlad (2006) contradiz os dados obtidos no presente trabalho. O autor, além de discutir o
método de recuperação do AA, afirma serem as salas de recuperação, na prática, um espaço
exclusivamente masculino.
O AA seria um grupo formado por homens casados e com filhos. Portanto, a
instituição é vista como um espaço de ação social masculina, daí o sexo ser tema recorrente
nas reuniões.
O autor faz generalizações sobre o AA a partir de uma observação restrita, pois
acompanhou reuniões em apenas três grupos. Também trabalhamos com um pequeno
conjunto, quatro grupos do AA, entretanto, encontramos uma configuração relativamente
diferenciada. Presenciamos mulheres participando e coordenando reuniões em Jardins e
São Lucas.
O teor dos depoimentos dos encontros referia-se à recuperação e aos seus desafios
cotidianos, não apresentavam qualquer denotação machista ou forçadamente sexual. É
provável que esta temática seja comum nos espaços observados pelo autor, dada às
características culturais regionais: Porto Alegre-RS, as denominadas “zonas centrais” e
Caxambu, MG.
Contudo, acompanhei alguns depoimentos em que o sexo foi referência, e não me
senti constrangida de forma alguma. Falar sobre sexo em uma sala de AA, equivale a falar
sobre problemas de trabalho ou de educação dos filhos. Quando alguma mulher, por
timidez ou qualquer outro tipo de bloqueio, foi mais reticente em dar depoimento, foi
bastante incentivada por todos os presentes, inclusive pelos homens.
65
Portanto, o AA apareceu como um espaço aberto à presença de homens e mulheres
de qualquer idade, grupo étnico, preferência sexual ou condição social, onde todos juntos
buscam a manutenção da sobriedade.
A explicação do predomínio masculino nas salas, exige mais pesquisas sobre gênero
e alcoolismo. Contudo, constatamos que os freqüentadores do sexo masculino não
representam qualquer entrave à presença feminina nas reuniões, e os depoimentos
femininos apontam que seus parentes e amigos tendem a desaprovar sua presença em um
espaço de maioria masculina.
2.3 Análise dos Questionários
Foram aplicados 37 questionários nos grupos Jardins, Noel, São Lucas e Nascente.
Para efeito de análise, os grupos foram divididos em dois conjuntos, pois, consideraram-se
as diferenças sócio-econômicas dos bairros-sede dos grupos. O primeiro formado por
Jardins (bairro Jardins) e Noel (Vila Mariana), “região central”, o outro por São Lucas
(bairro Parque São Lucas) e Nascente (Vila Alpina), “região periférica”, ambos localizados
na zona sudeste da cidade de São Paulo. A mesma divisão orientou a análise das
entrevistas.
Os homens são predominantes, cinco homens para cada mulher
16
; faixa etária acima
dos quarenta; brancos; católicos e paulistas (64%). O contato com o álcool teve início até os
18 anos de idade (75%) e o aumento do consumo ocorreu até os 29 anos em 50% dos casos.
Esse percentual predominou no conjunto Jardins e Noel (35% dos 50%).
16
Andrade et al. (1990) apontam que a relação entre homens e mulheres dependentes varia de (5:1)
para (13:1).
66
Apesar de AA representar uma pequena parcela do universo de dependentes de
álcool, sua composição parece restringir-se a um tipo muito específico, o freqüentador
padrão de AA é homem, branco e tem em torno de 40 anos de idade.
No caso das mulheres, o preconceito e a discriminação parecem-me elementos
importantes e explicativos da sua pequena presença nos grupos e isso requer, a meu ver,
pesquisas que tenham como enfoque principal a questão de gênero. Estudos que levem em
conta a variável raça/etnia são também necessários, devido à presença ainda mais reduzida
de outros grupos étnicos nas salas.
A maioria reside na cidade de São Paulo há mais de 30 anos, e em grande parte
nasceu e cresceu em São Paulo, capital, portanto não são migrantes recém-chegados. Este
dado contraria as fronteiras dos supostos grupos de risco do estudo de Laranjeira et al
(1989), que aponta a maior incidência de alcoolismo entre homens jovens migrantes.
Jardins e Noel concentraram escolaridade elevada, profissões de nível superior,
conhecimento de outro idioma, maior renda, os maiores índices de envolvimento com a
polícia e passaram por mais internações para desintoxicação.
Nos grupos São Lucas e Nascente, 43% apresentaram o Ensino Médio Incompleto
como nível de escolaridade máximo. Enquanto em Jardins e Noel, 40% tinham o Ensino
Médio Completo como nível de escolaridade mínimo. Os dados, novamente, contestam a
mencionada linha de estudo do “grupo de risco”, que afirma que quanto maior o nível de
escolaridade menor o “risco” de desenvolvimento de alcoolismo. Os dois conjuntos
apresentaram níveis de escolaridade opostos.
Apenas um indivíduo do grupo Nascente exercia profissão de nível superior
(Contador). As atividades mais citadas, técnicos, auxiliares, representante e vendedor,
somaram 51,4%. São funções caracterizadas pela falta de supervisão excessiva, nas quais o
67
trabalhador usufrui autonomia relativa e tem a possibilidade de organizar seu horário e
determinar pausas.
Deste modo, determinados tipos de profissão parecem, em alguma medida,
contribuir para o consumo alcoólico excessivo e, portanto, para a maior possibilidade de
desenvolvimento do alcoolismo. Entretanto, como veremos no capítulo 3, a facilidade do
consumo alcoólico excessivo não foi determinada apenas pela falta de supervisão no
trabalho, pois os relatos afirmam que esse consumo foi encoberto, ou até mesmo facilitado,
pelos colegas e pelos patrões.
A maior concentração de renda foi encontrada em Jardins e Noel: 35% tinham renda
a partir de 4 salários mínimos (SM
17
), enquanto em São Lucas e Nascente 37% tinham
renda máxima de 3 SM. A jovem do grupo Jardins, que tanto chamou a minha atenção,
tinha uma condição sócio-econômica realmente privilegiada: declarou-se desempregada
“por opção”, mas com uma renda mensal superior a 6 SM.
Assim, podemos concluir que o nível de escolaridade e renda, são importantes para
o posicionamento dos dois conjuntos em condições sócio-econômicas opostas.
Jardins e Noel concentraram 80% das internações, deste modo, condições
econômicas privilegiadas favoreceram a busca de tratamento especializado. No que se
refere aos problemas de saúde, os dois conjuntos apresentaram números semelhantes. Além
dos tradicionais problemas hepáticos, encontramos problemas circulatórios relacionados ao
alcoolismo. (Tabela 19).
Outro dado significativo quanto às diferenças entre os dois conjuntos diz respeito às
recaídas e tempo de freqüência nos grupos de AA. Enquanto os grupos Jardins e Noel
apresentaram maior número de recaídas (29%), nos grupos São Lucas e Nascente a taxa de
17
No período da aplicação dos questionários o salário mínimo vigente era de R$ 350,00.
68
reincidência foi menor (13%). Por outro lado, o primeiro conjunto apresentou maior tempo
de freqüência nos grupos de AA (32% estavam no mínimo há 6 anos no grupo), enquanto
no segundo, 35% de seus membros apresentavam uma presença máxima de 5 anos.
O significado do consumo de álcool, para 35,2% dos questionários, foi a busca pelo
prazer. Mas, quando interrogados a respeito dos fatores que os impulsionaram em direção à
bebida alcoólica, 62% responderam que motivos associados a relações familiares e de
trabalho tiveram peso preponderante, seja devido à influência de amigos ou familiares, seja
em decorrência de problemas pessoais, de trabalho ou amorosos. Paradoxalmente, essas
relações são as principais prejudicadas com o desenvolvimento do alcoolismo, pois,
conforme avança o processo de alcoolização, ou seja, a dependência do álcool, maior é o
grau de prejuízo desses vínculos.
O dependente vivencia uma situação paradoxal de longa duração: a iniciação à
bebida tem o objetivo de ajudá-lo a resolver problemas provenientes das relações sociais,
entretanto, o alcoolismo posterior prejudica, preferencialmente essas relações.
O objetivo da questão sobre motivo de ingresso em AA foi o de demonstrar quais os
fatores essenciais para o reconhecimento da condição de dependente. Em outros termos,
buscamos enumerar os fatores sociais da detecção do alcoolismo.
A principal resposta foi “perda de controle da vida”, referência constante em todas
as nossas conversas com alcoólicos e em seus depoimentos nas reuniões de AA e que
parece estar relacionada à categoria “problemas relacionados ao álcool” presente na
literatura de definição do alcoolismo.
Ter uma vida descontrolada denota uma série de problemas recorrentes e sem
solução, a pessoa é tomada por um sentimento de fatalidade e incapacidade. Por isso
procura o AA para conseguir uma “mudança de vida”, buscando no auxílio da coletividade
69
o apoio necessário para a eliminação e a resolução dessas situações inadequadas e
aparentemente insolúveis.
Portanto, a perda de controle da vida surgiu como um fator social de determinação
do alcoolismo e seus componentes definidores foram observados na análise das entrevistas
(capítulo 3).
A escolha da alternativa “Estigma de alcoólatra” por 5,4% parece estar associada à
imagem social real do indivíduo que, desviante em relação às regras de consumo de bebida
alcoólica, representa o “abuso do álcool” e/ou a dependência química em si, e as
características associadas a ela.
“Dependência e Compulsão” foi o segundo fator mais citado e, neste caso, a
definição de alcoolismo desses indivíduos estava fundamentada no discurso do AA que, por
sua vez, é sustentado pela conceituação da OMS: “O alcoolismo é uma doença progressiva
e incurável”.
Os itens “Ameaças e Questões Familiares” apareceram como outro importante fator
de determinação do alcoolismo e da busca do AA nos grupos São Lucas e Nascente. A
relação contraditória do consumo alcoólico reaparece, as relações familiares, em um
primeiro momento, foram responsáveis pela entrada do álcool na vida das pessoas,
posteriormente, quando os problemas se avolumam, as direcionam a procura de ajuda.
“Atração” é um princípio de interação do AA. Os membros interessados no reforço
de sua recuperação buscam amigos “na ativa” (isto é, dependentes consumidores de álcool)
e os “atraem” para AA. No caso desta resposta, a imagem do amigo recuperado provocou a
entrada do indivíduo no grupo.
Nos quatro grupos, 75% começaram a consumir álcool antes dos 18 anos, o que
confirma os dados mais recentes sobre o envolvimento precoce dos jovens com a bebida.
70
Isso demanda mais estudos sobre esta faixa etária, principalmente para a observação do
padrão de consumo e o possível desenvolvimento do alcoolismo. Os dados do questionário
revelam que dez anos, foi o tempo médio de mudança do padrão de consumo,
51% perceberam o aumento do consumo até os 29 anos, sendo que os grupos Jardins e Noel
concentraram 35% desse percentual. A faixa etária dos 40 perfez 83,8% do conjunto
pesquisado, dos quais 73% têm entre 40 e 59 anos.
Caso futuras pesquisas constatem que a maioria dos indivíduos realiza seu primeiro
contato com bebidas alcoólicas antes dos 18 anos de idade e o fato da maioria ingressante
em AA ser maior de 40 anos, essa será uma constatação preocupante; pois nos depararemos
com um acontecimento que leva cerca de 20 anos para se completar e constatar.
Caso consideremos a faixa etária predominante de ingresso em AA, isto é, entre
40 e 49 anos (40,6%), como divisor de água para a sinalização do consumo excessivo
(tabela 15), obteremos um total de 91,9%. Desse modo, a faixa etária de maior ingresso em
AA, correspondeu ao maior grau de constatação do consumo abusivo. Em outras palavras,
o ingresso em AA ocorre preponderantemente na fase de “pico” do consumo. E ainda, são
as complicações sociais e biológicas advindas deste consumo excessivo que impulsionaram
esse ingresso, fato comprovado nos questionários e nas entrevistas.
Existe uma linha de estudos que busca comprovar determinação genética/biológica
do alcoolismo e, de certa forma, os dados obtidos com os questionários parecem confirmar
isso. Nas famílias de origem, dezenove pais, dez tios e quatorze irmãos e irmãs de
entrevistados eram dependentes de álcool, o que indicou a predominância da linhagem
masculina na transmissão de uma propensão ao álcool. Contudo, esse pode ser um dos
fatores de instalação do alcoolismo, mas não o único. Jardins apresentou dois indivíduos
sem parentes com consumo abusivo. Em Nascente, cinco indivíduos apresentaram apenas
71
um parente com consumo abusivo, sendo que uma das respostas foi enteado, portanto, sem
ligação biológica. Um indivíduo não tinha parentes consumidores abusivos.
Os problemas com a polícia concentraram-se em Jardins e Noel, as brigas foram os
episódios mais comuns, seguidos do dirigir embriagado.
Os problemas hepáticos, tradicionalmente ligados ao alcoolismo, concentraram-se
em Jardins e Noel. Conforme a bibliografia consultada demonstrou, problemas circulatórios
(problemas cardíacos provavelmente tem causas circulatórias) também estão relacionados
ao alcoolismo. Treze pessoas não apresentaram problemas de saúde, portanto os fatores
físicos não determinaram seu ingresso no AA.
A maioria é católica (64%) e religiosa (86%), ou seja, tem fé, acredita em um poder
superior. Parece existir uma ligação entre a localização dos grupos (maioria em igrejas
católicas) e o tipo de pertença religiosa dos membros.
O AA afirma-se independente e apartidário em relação a questões institucionais,
tendo como único objetivo a recuperação de seus membros. Estes, portanto,
individualmente tem livre escolha de afiliação institucional (política, religiosa, etc.).
72
2.4 Dados do questionário aplicado aos membros de Alcoólicos Anônimos (AA)
18
Tabela 1 - Gênero
Sexo
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Masculino
9 8 7 7 83,8
Feminino
2 0 4 0 16,2
Total
11 8 11 7 100
Tabela 2 – Cor da Pele
Cor
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Branca
8 5 5 6 64,9
Morena
1 2 5 1 24,3
Preta
1 1 1 0 8,1
Amarela
1 0 0 0 2,7
Total
11 8 11 7 100
Tabela 3 – Estado Civil
Estado Civil
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Solteiro
2 2 2 2 21,7
Casado
3 4 6 1 37,8
Viúvo
0 1 0 0 2,7
União Estável
2 1 2 4 24,3
Separado
3 0 1 0 10,8
Divorciado
1 0 0 0 2,7
Total
11 8 11 7 100
18
Vide Questionário - Anexo I
73
Tabela 4 – Local de Nascimento
Local /
Nascimento
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
São Paulo
9 4 7 4 64,9
Nordeste
1 2 3 3 24,3
Sudeste
1 1 1 0 8,1
Lima-Peru
0 1 0 0 2,7
Total
11 8 11 7 100
.
Tabela 4.1 – Tempo de residência em São Paulo - SP
Local /
Nascimento
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
menos de 1 ano
0 0 0 1 2,7
de 01 a 30
1 1 2 0 10,8
mais de 31 anos
10 7 9 6 86,5
Total
11 8 11 7 100
Tabela 5 – Tipo de residência
Residência Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Própria
9 2 7 3 56,7
Alugada
2 4 2 3 29,8
De parentes
0 2 2 1 13,5
Total
11 8 11 7 100
Tabela 6 - Nível de Escolaridade
Escolaridade
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Até Ens. Médio
Incompleto
2 2 11 5 54
Ens. Méd. Compl
à pós-graduação
9 6 0 2 46
Total
11 8 11 7 100
74
Tabela 7 – Domínio de outro idioma
Idioma Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Sim
4 2 0 1 18,9
Não
7 6 11 6 81,1
Total
11 8 11 7 100
Tabela 8 - Profissão
Profissão
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Adm Empresas
2 0 0 0 5,4
Advogado
2 0 0 0 5,4
*Auxiliares
0 1 2 3 16,2
Artista Plástico
1 0 0 0 2,7
Comerciário
1 0 0 0 2,7
Confeiteira
0 0 1 0 2,7
Contador
0 0 0 1 2,7
Engenheiro
0 1 0 0 2,7
Industrial
1 0 0 0 2,7
Jornalista
1 0 0 0 2,7
Motorista
0 0 1 0 2,7
Padeiro
0 0 1 0 2,7
Porteiro
0 2 0 0 5,4
Repres./Vend.
1 2 0 0 8,2
Taxista
0 1 0 0 2,7
**Técnicos
1 1 5 3 2,7
*** Em branco
1 0 0 0 2,7
Aposentado
0 0 1 0 2,7
Total
11 8 11 7 100
* Profissões mais citada em negrito
** Marceneiro, mecânico, montador e testador de motor e instrumentista
***Moça desempregada “por opção” (preencheu o item sobre desemprego, ver tabela 11, desta maneira), declarou renda
pessoal mensal superior a 6 SM.
Tabela 9 – Situação de Trabalho
Trabalhando?
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Empregado
7 5 6 1 51,4
Desempregado
2 3 3 3 29,7
Aposentado
2 0 2 3 18,9
Total
11 7 11 7 100
75
Tabela 10 – Tempo de Desemprego
Tempo de
desemprego
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Até 1 ano
1 3 2 0 54,5
De 2 a 5 anos
0 0 1 3 36,4
Mais de 10 anos
1 0 0 0 9,1
Total
2 3 3 3 100
Tabela 11 – Renda Mensal Pessoal em Salários Mínimos (SM*)
Renda Mensal
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Menos que 1
0 1 2 3 16,2
de 1 a 3
1 4 7 2 37,8
de 4 a 6
2 1 1 2 16,2
Maior que 6**
8 2 1 0 29,8
Total
11 8 11 7 100
*O salário mínimo vigente era de R$ 350,00.
**inclui moça desempregada “por opção”
Tabela 12 – Internações para desintoxicação alcoólica
Internações Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Sim
5 3 1 1 27,1
Não
6 5 10 6 72,9
Total
11 8 11 7 100
Tabela 13 – Fator de aproximação com o álcool
Aproximação
com o álcool
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Influência de
Amigos/familiares
6 4 6 2 48,7
Mídia
2 0 0 0 5,4
Problemas
pessoais, de
trabalho,
amorosos
1 1 0 3 13,5
Por gosto ou
prazer
0 1 4 0 13,5
Doença,
confraternização,
Timidez
2 2 1 2 18,9
Total
11 8 11 7 100
76
Tabela 14 – Idade de início do consumo de álcool
Início Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Menor de 18
9 7 7 5 75,7
De 19 a 29
1 1 3 1 16,2
Maior de 40
1 0 1 1 8,1
Total
11 8 11 7 100
Tabela 15 – Idade de aumento do consumo de álcool
Aumento Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Menor de 18
1 4 2 0 18,9
De 19 a 29
6 2 2 2 32,4
De 30 a 39
1 1 4 0 16,2
Maior de 40
3 1 3 5 32,5
Total
11 8 11 7 100
Tabela 16 – Faixa Etária do Freqüentador do AA
Idade Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
20 a 29
1 1 0 0 5,4
30 a 39
2 1 0 1 10,8
40 e mais
8 6 11 6 83,8
Total
11 8 11 7 100
Tabela 17 – Significado pessoal do consumo de álcool
Significado Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Afirmação
pessoal
1 2 0 1 10,8
Determinado estilo
de vida
0 0 0 2 5,4
Estar com amigos
1 0 3 0 10,8
Relaxamento/
bem-estar
3 2 1 0 16,2
Prazer
6 3 2 2 35,2
Efeito do álcool
0 0 5 1 16,2
Alegria, fugir da
Realidade
0 1 0 1 5,4
Total
11 8 11 7 100
77
Tabela 18 – Parente com consumo abusivo
Parente com
Consumo abusivo
Jardins Noel São Lucas Nascente Total
Pai*
6 6 5 2 19
Mãe
0 0 2 0 2
Irmão/Irmã
4 3 6 1 14
Primo
1 2 1 1 5
Tio
3 3 2 2 10
Avós
1 0 0 0 1
Filhos, enteado
1 0 0 1 1
Total
16 14 16 7 52
Em negrito os parentes mais citados
Tabela 19 – Problemas com a polícia em decorrência do consumo
Problema com a
polícia
Jardins Noel São Lucas Nascente Total
Não tive
4 3 11 5 23
Acidente de carro
2 2 0 0 4
Direção perigosa
1 1 0 0 2
*Agressões
1 1 0 0 2
Brigas
4 2 0 2 8
Discussão
1 0 0 0 1
Desacato à
autoridade
0 1 0 0 1
*Grupo Noel, uma agressão à esposa.
78
Tabela 20 – Problemas médicos decorrentes do alcoolismo
Problemas
médicos
Jardins Noel São Lucas Nascente Total
Não tive
5 2 4 2 13
Apagamento
1 0 1 0 2
Visões
0 0 1 0 1
*Hepáticos
3 3 0 0 6
Intestinais
0 1 0 0 1
Renais
0 1 1 0 2
Cardíacos 1 0 1 1 3
Depressão
1 0 0 1 2
Esquizofrenia
0 1 0 0 1
Polineurite
0 1 0 0 1
Epilepsia
0 1 0 0 1
Circulatórios 0 0 0 1 1
Pressão
arterial
0 1 3 1 5
Pulmonares
0 0 1 1 2
Lúpus
0 1 0 0 1
Bucais
0 1 0 0 1
Intoxicação
0 1 0 0 1
Afastamento
do trabalho
0 0 0 1 1
Total
11 8 11 7 100
*Problemas mais comuns em negrito
Tabela 21 - Religião
Religião Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Não tem
2 1 1 1 13,5
Católica
5 5 9 5 64,9
Espírita
2 2 1 1 16,2
Evangélica
1 0 0 0 2,7
Mórmon
1 0 0 0 2,7
Total
11 8 11 7 100
79
Tabela 22 – Motivo de Ingresso em AA (Fator de determinação do alcoolismo)
Motivo de
Ingresso em AA
Jardins Noel São Lucas Nascente Total
Perda de Controle
da Vida
4 4 2 0 27,1
Mudança de Vida
2 0 1 1 10,8
Dependência/
Compulsão
2 3 2 2 24,3
Estigma de
Alcoólatra
2 0 0 0 5,4
Curiosidade
1 0 0 0 2,7
Telefone na Lista
0 1 0 0 2,7
Ameaças/Questões
Familiares
0 0 5 2 18,9
Dor/Sofrimento
0 0 0 1 2,7
Tomei a decisão
0 0 0 1 2,7
Pela “Atração”
0 0 1 0 2,7
Total
11 8 11 7 100
*Fatores mais citados em negrito.
Tabela 23 – Recaídas (retorno temporário ao consumo de álcool)
Recaídas Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Sim
9 2 3 2 43,3
Não
2 6 8 5 56,7
Total
11 8 11 7 100
Tabela 24 – Tempo de Freqüência em AA
Tempo de
Freqüência em
AA
Jardins Noel São Lucas Nascente % Total
Menos de 6
meses
1 1 3 2 18,9
De 7 meses a 2
anos
2 0 5 0 18,9
De 3 a 5 anos
1 2 0 3 16,2
De 6 a 9 anos
2 4 0 1 18,9
De 10 a 15 anos
2 1 3 1 18,9
Mais de 15 anos
3 0 0 0 8,2
Total 11
11 8 11 1 100
80
Capítulo 3
A trajetória de alcoolização
O objetivo deste capítulo é o de descrever o alcoolismo a partir do ponto de vista
dos dependentes.
O alcoolismo é definido como consumo abusivo de álcool com impacto social
negativo nas relações sociais, acompanhado ou não de quadros de tolerância e/ou
dependência. Inicialmente foi caracterizado como um processo dividido em três fases:
iniciação, desenvolvimento e auge, posteriormente à realização das entrevistas, duas fases
(preliminar e recuperação) foram acrescentadas.
O processo de alcoolização é a trajetória na qual do indivíduo parte de um padrão de
consumo alcoólico social, considerado normal e chega a um descontrole do consumo,
caracterizado por danos progressivos aos laços sociais e/ou problemas fisiológicos.
A análise do consumo abusivo de álcool considerou dois aspectos fundamentais, o
social e o biológico, contudo, esses elementos são interdependentes. Em muitas situações é
quase impossível distinguir os fatores puramente sociais dos biológicos e vice-versa. A
faceta bio/psicológica do alcoolismo é importante nesta definição, contudo existe uma
batalha entre as necessidades psico-fisiológicas da pessoa e suas responsabilidades sociais.
O indivíduo busca controlar impulsos, mascarar deslizes e continuar a exercer de forma
plena suas funções sociais.
Consumidores abusivos apresentam um padrão anormal de consumo com variação
individual (o número de doses, a freqüência e o tipo de bebida, por exemplo, três cervejas,
uma dose de cachaça, duas de uísque etc.), que pode, inicialmente, estar aliado ou não a um
quadro de dependência alcoólica, manifestada dentre outros elementos, pela tolerância. O
81
indivíduo tolerante ao álcool precisa consumir quantidades cada vez maiores para obter o
mesmo efeito. Uma atitude compulsiva, isto é, uma necessidade constante e progressiva de
consumo, em situações grupais ou individuais, completa o quadro.
A presença de tais elementos varia conforme o indivíduo, sua estrutura psicológica e
mental, seu ambiente social e a fase de desenvolvimento do alcoolismo vivenciada: inicial,
desenvolvimento e ápice. Por exemplo, na fase de adaptação, o indivíduo dificilmente
apresentará sintomas de tolerância ou dependência.
3.1 Descrição e análise das entrevistas
A análise das entrevistas evidenciou que o discurso dos entrevistados também
caracteriza o alcoolismo em fases, desde o contato inicial até o momento da dependência
mental e física. As etapas que definem o padrão de consumo alcoólico inicialmente não são
claramente delimitadas, pois o indivíduo afetado e as pessoas a ele relacionadas tendem a não
perceber as distorções de consumo, mesmo quando elas provocam impacto negativo
progressivo e recorrente nas relações sociais.
3.1.1 As etapas
A influência do discurso de AA foi presença constante nas falas, em especial na
definição de alcoolismo: “uma doença incurável que pode levar à loucura ou à morte
prematura”.
A literatura de AA compara as fases de desenvolvimento do alcoolismo - início,
desenvolvimento, dependência - com características animais: macaco (alegria), leão
(coragem) e porco (descontrole), respectivamente.
82
Como os membros de AA utilizaram-se dessa terminologia não foi possível obter uma
definição particularizada do alcoolismo, uma das metas desta pesquisa. Na realidade, essa
terminologia pareceu fornecer legitimidade à situação do dependente. Apareceu implícita em
todas as falas a idéia geral: “Eu sou um doente, o AA e a Organização Mundial da Saúde -
OMS afirmam isto, não sou alguém sem-vergonha na cara”.
Como todo freqüentador de AA denominou-se “alcoólatra”, consideramos esse termo
um “tipo identitário” no sentido de Dubar (2005). A categoria foi utilizada como uma tática
de apropriação e resignificação do termo vigente (dotado de caráter pejorativo e
preconceituoso); configurou-se como uma estratégia de re-construção pessoal utilizada na
etapa da recuperação. Alcoólatra, para os nossos entrevistados, não é sinônimo de um
“bêbado sem vergonha na cara”, mas um dependente de álcool que trabalha em sua
recuperação, isto é, sua meta é sair da condição de dependente, portanto, suas ações são
legítimas.
Entretanto, essa caracterização das fases e mesmo o novo sentido do termo alcoólatra,
não atribui, nem contempla, a importância devida aos aspectos sociais do processo, esses
elementos aparecem apenas como sinalizadores da fase crítica da dependência e não como
elementos constitutivos de toda a trajetória de alcoolização, fato que a análise das entrevistas
comprovou.
Nesta pesquisa, o impacto social do alcoolismo foi elemento fundamental de
análise, está presente antes da concretização do “1º gole”, na história familiar de alcoolismo
e na sociedade em geral, no trabalho, nos locais de lazer, nos meios de comunicação, etc.
Qualquer desajuste de consumo implicará em inadequação social do indivíduo, em maior
ou menor grau, conforme suas características particulares (físicas e sociais).
83
Dos onze entrevistados, sete provém de família nuclear, nove apresentaram pais
dependentes, na família de duas mulheres os dependentes foram os avôs. Em dois bairros,
Parque São Lucas e Vila Alpina, observamos a concentração de famílias extensas.
3.1.2 Fase Preliminar
O contexto familiar apareceu como um dos fatores da dependência. Os costumes e
hábitos do grupo familiar no uso de bebida alcoólica, apareceram no discurso dos futuros
dependentes. O álcool foi presença constante nas comemorações familiares. A criança
desde tenra idade estava habituada a observar o consumo abusivo adulto, de forma
consciente ou inconsciente passa a imitar os adultos, Lúcio apresentou na adolescência o
mesmo padrão de consumo do pai:
O meu pai, ... eu lembro as coisas tristes, porque eu cresci no alcoolismo dele,
vendo tudo aquilo. Até então eu achava que eu não ia fazer igual... Mas aos 15 anos
eu comecei a entrar em contato com o álcool e dei prosseguimento.
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
Para Vaillant (1999), padrões ambientais de abuso de álcool são relativamente
irrelevantes como causa do alcoolismo quando comparados aos padrões culturais. As
atitudes em relação à bebida e as práticas socialmente sancionadas pelas quais a criança
aprende a beber, os fatores econômicos e os padrões de legislação têm papel fundamental
no desenvolvimento do alcoolismo. As crianças francesas e italianas recebem orientações
para um consumo responsável de bebida, contudo, a embriaguez pública encontra maior
aceitação na França que na Itália, por conseqüência, a França exibe um índice mais alto de
abuso de álcool, conforme Vaillant (1999).
O autor aponta o papel crucial dos fatores culturais para a distorção do padrão de
consumo alcoólico em construção. As regras familiares, isto é, como a família observa e
84
orienta o consumo infantil, ou no caso dos nossos entrevistados, não observa, nem orienta,
bem como as normas sociais e os princípios legais norteiam a configuração dos padrões
futuros de consumo.
Foi observada a presença da dependência na família de origem associada a um
ambiente de violência, manifestado na forma de brigas e discussões. O ambiente violento
na infância foi relatado por pessoas de todos os grupos, entretanto, o ambiente turbulento
na infância não foi relatado por todos os entrevistados. Carlos e Márcia, por exemplo,
citaram a relação amorosa com os pais dependentes. Os outros entrevistados apontam os
aspectos negativos da convivência:
A minha mãe brigava com ele (pai), chegou até (mãe)... a jogar uma chaleira de
água fervendo, na cara dele, porque ele enchia muito o saco, ..., ele quase matou a
minha mãe, enforcada, por conta do álcool ...”
Douglas, 64 anos, branco, músico, Grupo Jardins.
...Agora meu pai tá melhor, tá mais calmo, mas antes assim. Na época do “rush”
mesmo dele, que foi oito, dez anos atrás, ele bebia muito, ele misturava cerveja com
conhaque... Mesmo assim (ênfase) sustentando a gente, trabalhando duro, mas no
final da tarde já (era), ... Então a gente sofreu um pouco com ele sim.
Peter, 29 anos, branco, profissão indefinida, Grupo Noel.
Meu avô é alemão, ele veio pro Brasil já alcoólatra, eu conheci ele, ele fabricava até
as próprias bebidas... (Eu tinha) 8, 9 anos ... ele bebia e se embriagava, e o alemão,
ele é muito bravo né! ... ele ficava meio violento, ele era muito bravo, então quando
ele chegava alcoolizado, ninguém nem conversava perto dele ...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Meu pai... eu lembro que ele bebia, ele batia na minha mãe, era uma fileirinha de 10
irmãos, punha a gente pra fora, a gente ficava até umas 10 horas da noite, tudo no
quintal, aí quando o meu irmão mais velho chegava, é que punha a gente pra
dentro...
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
O alcoolismo permitiu reforçar problemas de relacionamento familiar existentes, a
dependência da filha (Marina) dificultou ainda mais a relação problemática com a mãe:
85
...não tinha (diálogo), meu pai era melhor que a minha mãe, ah, eu não gostava da
minha mãe ... a minha mãe era muito brava, eu acho que por causa da raça, eu
“chamava ela” de nazista (o avô materno de Marina era alemão)...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins
Entretanto, quando as relações familiares são estáveis e positivas o alcoolismo
parece não interferir na qualidade das afeições:
Ele (pai) chegava, mesmo bêbado, ele me catava no colo e me levava lá em cima,
ele levantava duas, três vezes por noite pra me cobrir, pra cobrir meu irmão. Porque
meu irmão também tem problemas era doente, nada de bebida não, ele é doente
mental, e uma irmã já mais velha, casada.
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Carlos justifica o comportamento do pai pela situação política do país:
Agora o meu pai se envolveu sim, ele que era intelectualizado, que passou por uma
dose de sofrimento na época da guerra, as privações eram muito grandes. O que eu
me lembro das histórias, faltava luz, faltava água, faltava comida, era tudo cotado,
era uma incerteza muito grande sobre o dia de amanhã, se ia acordar, se o governo
ia convocar mais ou menos...ele sofreu um baque muito grande, durante a guerra... e
outros problemas políticos também depois do Getúlio, na época do Estado Novo,
...ele era muito envolvido com a sociedade, era uma pessoa muito atuante, e ele
achava que tinha que estar presente, ia aos movimentos e sofreu muito com isso...
Aí começou a aparecer o álcool na minha casa, através do meu pai...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e microempresário, Grupo Noel
A dependência alcoólica no histórico dessas famílias não gerou qualquer cuidado
adicional no contato com o álcool nas gerações posteriores. A iniciação ao álcool ocorreu,
em geral, nas festas de família, sem qualquer restrição adulta.
O consumo infantil foi, inclusive, incentivado:
86
...Ah nas festas lituanas, na época de Natal, nas festas religiosas ... são muito
católicos, apostólicos romanos. Nestas festas eles reuniam a família toda, 20, 30, 40
pessoas e começavam a cantar, tocar polca e cantar as músicas da terra deles e todo
mundo bebendo. Cerveja, Vodka, então eu era muito tímido, e aí às vezes um
daqueles mais adulto, primos mais velhos falava “Dá pro menino um pouquinho de
espuminha da cerveja”, ou então dava um gole de vinho com água e dava com
açúcar. Aí a gente tomava, e eu não sabia que eu era alcoólatra...
...5, 6, 7 anos de idade, eu já tava me desajustando, porque quando eu bebia, ia
brincar correndo com os meninos, e sem beber eu ficava taciturno ....
Fábio, 65 anos, branco, produtor de TV aposentado, Grupo Jardins.
...Foi a 1ª vez que eu vi meu pai querendo servir bebida alcoólica pra algum
convidado meu... E tinha cerveja na minha casa, aí eu experimentei, aquela bebida,
era uma coisa amarga, horrorosa, eu detestava, ... com 15, 16, 17 anos. Aí eu voltei
pro guaraná. Mas já havia “cuba-libre”, você misturava coca-cola com rum, que não
era tão ruim quanto a cerveja, mas me deixava um pouco mais liberado, um pouco
mais alegre...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
Perguntei: Era comum a criançada beber? Ah, ficava ali na mesa entendeu? Bebia
restinho, e ninguém reparava muito não...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins
Eu tinha entre nove e dez anos. Numa festa de família, casamento, de uma prima
minha. Tinha eu e meu primo. Meu primo já tinha experimentado, a gente pegava
escondido. A gente chegava pro pessoal que tava tomando conta e falava, ‘Fulano
tá pedindo tantas garrafinhas (cerveja)...’. Acho que foi a 1ª vez que eu fiquei,
bêbado, alegre.
Tiago, 19 anos, branco, estampador, Grupo Noel
A condição econômica da família de Tânia permitiu o consumo infantil de álcool
durante as refeições:
... quando a gente era criança, eu lembro que a minha mãe tinha vinho em casa, e
fazia refresco, porque “nós não tinha” muito dinheiro, então o refrigerante que a
gente bebia com a comida era vinho, ela punha água e açúcar e adoçava, já era
bebida, hoje eu sei, mas na época...
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Mudanças na personalidade foram observadas no comportamento do pai consumidor:
87
Sem beber ele era muito sério, muito “introspecto”, muito determinado, ele queria
tudo certinho, tudo ali, aquela rigidez. Quando ele bebia, ele se transformava num
homem meloso, carinhoso, ficava beijando a gente, dava tudo o que a gente queria,
comprava doce, comprava brinquedo, roupa... e quando ele tava sem beber, ele era
outro, completamente diferente, o oposto...
Douglas, 64 anos, branco, músico, Grupo Jardins.
A timidez foi característica comum dos entrevistados:
Eu era uma menina muito tímida, sempre me isolava...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Na escola, supertímido, por isso o álcool quando bateu..., não tinha muito
contato com os amigos, era muito vergonhoso.
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
Portanto, a fase preliminar foi marcada pelo contato inicial com o álcool no
ambiente familiar, em geral sem supervisão adulta, estes incentivavam ou não se
importavam com o consumo alcoólico das crianças e pela convivência com parentes
dependentes.
3.1.3 Fase Inicial
O consumo de álcool apareceu como forma de curtição; busca de prazer e
bem-estar; para “entrar no clima” e “quebrar o gelo”.
O contato inicial ocorreu por vários motivos: curiosidade, diversão e em especial,
para vencer a timidez.
Algumas idéias pertencentes ao domínio comum reapareceram nas falas, relativas
ao bebedor social tais como: “beber é direito do homem e (na atualidade) da mulher que
cumpre suas obrigações”; “dependente é quem bebe todos e dias e durante o dia”. Portanto,
o beber não é um problema desde que a pessoa trabalhe e o consumo seja concentrado em
certos dias e horários da semana.
88
Outra condição seria o não-comprometimento do cotidiano, ou seja, a bebida não
pode interferir nos compromissos familiares e de trabalho e uma efetiva sensação de
aperfeiçoamento das relações sociais deve predominar. Abaixo uma descrição do “bebedor
social”:
Sabe o que é beber social? Beber social é a fase do pavão, só alegria, você bebe,
amanhã você é a mesma pessoa, você não cria problema pra sociedade, você não
cria problemas pros seus familiares, você só produz, eu produzia pro Posto,
produzia pra mim, pra o meu pai, pra os meus irmãos...
...Mas só que eu era o mesmo cara, tava trabalhando, eu não sentia ressaca, não
sentia dor, não sentia nada... Eu era aquele menino bonito que saía pros melhores
bares da cidade, bem vestido, tomava uísque, Campari, usava os melhores cigarros,
andava no meio da sociedade rica ...
Quando eu bebia o 1º primeiro gole, fosse de cerveja, fosse de cachaça, eu me
sentia diferente, eu me sentia legal, eu me sentia com mais coragem ainda que eu
tinha, eu não tinha medo de nada, eu já me sentia um super-homem, entendeu?
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
Eu fui trabalhar em jornal...Então eu comecei a ter o meu dinheiro... Eu me encantei
com a madrugada, saía do serviço e ficava até às quatro da madrugada, era gostoso
de ficar batendo papo, era um mundo novo. Eu fazia Engenharia, tava trabalhando
num mundo de Ciências Humanas, então eu ficava realmente envolvido, tinha
gente que fazia História, Filosofia, e a gente discutia muito. Era álcool de
madrugada, ... e eu comecei me envolvendo e gostei...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado, Grupo Noel.
Foi lá (no campus da Federal de Minas Gerais) que eu aprendi, um querer ser
melhor que o outro, querendo mostrar que é homem, e a gente fumava maconha
assim, fumava, bebia, mas não em larga escala.
Peter, 29 anos, branco, profissão indefinida, Grupo Noel.
Para Marina, o beber iniciou-se como forma de fuga da realidade, característica
fortemente relacionada ao desenvolvimento do alcoolismo, determinando um desvio de
Marina em relação ao modelo de bebedor ideal, mas, sobretudo, a bebida ainda aparece
como fonte de descontração:
89
Com 9 anos eu tinha loucura pra ter uma bicicleta, e os meus pais eram muitos
pobres, e tinha a filha do vizinho que tinha uma condição melhor...quando chegou
no Natal, o Papai Noel trouxe a bicicleta pra filha do vizinho e não trouxe pra mim,
e eu fiquei muito frustrada, eu era uma menina muito tímida também...Eles faziam
o almoço de natal, regado com muito vinho... então foi onde eu tomei o meu porre.
(...)
Nossa! Eu ficava alegre, ficava desinibida, ficava mais simpática, conversava,
então a minha timidez ia tudo embora. Namorava, quando comecei a namorar, e foi
assim que começou tudo...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Em Peter e Fábio o consumo de álcool e drogas estava associado, eles
personificaram o denominado “dependente cruzado”, isto é, usuário de álcool e drogas,
conforme a terminologia do AA.
Observamos “pontos críticos” descritos por Habermas (1983) que permitiram a
visualização do avanço nas trajetórias de alcoolização. Morar em um bairro com maior
concentração de bares, influenciou, segundo Peter, o aumento do consumo de seu pai e a
facilitou seu acesso às drogas:
E lá na Bela Vista por ser um bairro diferente da Vila Mariana (residência atual), lá
era tudo cheio de buteco, lanchonete, buteco.
A gente morava num lugar bom, mas era rodeado de favela. Corria muita droga, e
eu fiquei mal mesmo...
Peter, 29 anos, branco, profissão indefinida, Grupo Noel.
Vale salientar que os fatores isolados em si, a mudança de residência, por exemplo,
não determinam o avanço na trajetória de alcoolização. Uma análise do alcoolismo deve
considerar todos os aspectos envolvidos, não existe um fator determinante do avanço, mas
vários.
... Até aí eu bebia pouco, não bebia muito, bebia mais final de semana, ficava
bêbada, mas era perto de casa, na lanchonete, ás vezes ficava, às vezes não, durante
a semana não...
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
90
As entrevistadas, todas maiores de 35 anos, tinham o hábito de beber em casa ou na
vizinhança. Tânia reforçou o fato de que não bebia durante a semana, pois, conforme seus
critérios, beber é uma forma de diversão restrita aos dias e horários específicos.
Alguns estudos demonstraram que o alcoolismo feminino tem um caráter
diferenciado.
Vaillant (1999) apontou a falta de dados longitudinais do uso e do abuso de álcool
feminino. Quando comparada ao homem, a mulher apresenta o metabolismo menos
tolerante ao álcool, seu peso e volume de sangue são menores. A oxidação gástrica é
reduzida para o etanol. “... Aparentemente, os homens promovem a desintoxicação de
quase 50% do álcool ingerido oralmente através da atividade mais alta de sua
desidrogenase de álcool gástrica”. (Vaillant, 1999: 105)
A intoxicação ocorre com a metade da quantidade necessária ao homem (absorve
30% mais álcool consumido). É mais vulnerável às complicações clínicas, sua mortalidade
é maior, desenvolve doenças hepáticas em período menor. É afetada pela miocardiopatia,
miopatia e lesão cerebral. A hepatite alcoólica progride para a cirrose, há inibição da
ovulação, diminuição da fertilidade e problemas ginecológicos.
Portanto, o organismo feminino é mais vulnerável ao desenvolvimento do
alcoolismo conforme afirmam Vianna & Monteiro (1991); Andrade et al, 1999; Laranjeira
et al (1999); Simão et al (2002), Nóbrega & Oliveira, 2005 e Vargas e Zago (2005).
As pesquisas também comprovam a existência de um controle social do beber
feminino, o uso do álcool e a embriaguez foram associados à socialização masculina e a
mulher é maior alvo de preconceito e discriminação para Vaillant (1999); Simão et al.
(2002); Mendonza (2004) e Nóbrega & Oliveira (2005).
91
Velho (1998) descreveu um padrão de consumo aceitável para homens e outro para
mulheres, e embriagar-se é um privilégio masculino:
...As mulheres bebiam em proporções e quantidades muito menores, sendo muito
rara a cena de uma mulher bêbada, embora estar “de pilequinho” pudesse ser
considerado até como algo gracioso. Agora, tomar uma “bebedeira”, “ficar de
porre” era um privilégio masculino. Era comum, em reuniões ou festas, alguns
homens ficarem bastantes alcoolizados, necessitando de auxílio para voltar para
casa. (Velho, 1998: 68)
Portanto, esse maior controle social sobre o beber feminino ainda existe em alguma
medida. Ele pode ser um dos fatores explicativos da presença reduzida de mulheres nas
salas do AA.
No grupo Jardins, presenciei o seguinte depoimento de uma freqüentadora: todos os
parentes e amigos sugeriam o ingresso da pessoa no AA. Ela fazia tratamento psiquiátrico e
comentou o assunto com seu médico, obteve a seguinte resposta: “Por que todos ficam
importunando sua vida, você é uma profissional competente, vacinada e senhora de si, qual
o problema de tomar uma ou duas taças de vinho ao chegar do trabalho?” E ela pensava,
“Ele nunca perguntou o que ou quanto eu bebia.” Ele continuou: “Eles estão loucos, não
existe alcoolismo depois dos quarenta anos... e o AA não serve para pessoas como você.”
Portanto, conforme esse profissional da saúde, o alcoolismo é uma doença restrita a
uma faixa etária específica e o AA é destinado a determinado tipo de pessoa, que não
corresponde ao de sua paciente. Mas, nas salas de AA encontramos pessoas de origem
sócio-econômica diversa e a faixa etária predominante é formada por indivíduos acima dos
quarenta anos de idade.
92
Nesta fase a bebida apareceu como veículo da integração social plena, forneceu à
pessoa os elementos necessários para a mudança de comportamento e a obtenção de uma
identidade social ideal:
...quando eu vi uma revista, na fotografia tinha uma mulher, com uma taça de
champanhe na mão, e um cigarinho na outra. Meu Deus do céu! Pra mim aquilo era
o máximo... Linda, maravilhosa.. e eu tentava copiar...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
..eu bebia e no outro dia eu era bem-quisto, era aplaudido, .. eu bebi bastante,
vomitei de manhã cedo, mas tomei banho e fui trabalhar, normal. E quando foi na
outra oportunidade, que foi na 5ª e fui lá e bebi de novo ... saía aplaudido, saía
elogiado daquela festa ...
eu tinha classe, sabia me controlar enquanto eu tava bebendo, não era tava
bebendo e já caía, eu não tava assim....
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
...Olha, na época, eu bebia por uma série de coisas... não era pelo gosto, mas eu
precisava quebrar o gelo, quebrar a minha timidez, quebrar a minha falta de
informação perante os outros assuntos, as outras áreas, a mesa, pautas de
discussão... então pra participar eu teria que entrar na roda... me introduzir num
grupo de pessoas, que eu até chamei de intelectuais e realmente eram intelectuais.
Eu não conseguia atingir pela maneira normal, porque eu não tinha feito esse
caminho que eles fizeram de busca do conhecimento... professores, doutores,
escritores, juristas, pessoas de alto escalão... todas às vezes que eu me encontrava
com as pessoas, tinha que beber bebida alcoólica.
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel
O beber foi visto como um direito de quem cumpre as obrigações, estudo, trabalho
etc. Consumir álcool é um direito do homem e na atualidade da mulher que trabalha.
Lembremos que Marx, em “O Capital”, incluiu a cerveja entre as despesas de alimentação.
...mas eu estudava, eu trabalhava, então eu achava que eu tinha direito de tomar
minha cervejinha.
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
Ah, cheguei a passar mal várias vezes, mas eu achava que não tinha problema
nenhum...
Tiago, 19 anos, branco, estampador, Grupo São Lucas
93
Nesta etapa inicial, o álcool foi utilizado como forma de diversão e como veiculo de
integração social. Alguns efeitos negativos foram observados, contudo o consumo abusivo
ainda não representou interferência significativa no cotidiano pessoal.
3.1.4 Desenvolvimento
O consumo do álcool até aqui, contribuiu para a interação social e exerceu a função
de modelador social. Porém, quando as complicações provenientes do avanço do processo
de alcoolização começam a ocorrer, o álcool deixa de cumprir suas tarefas iniciais de
mediador social e se transforma em objetivo central de todas as ações; passa a prejudicar as
relações sociais, sob risco de destruição da imagem social.
As histórias descritas por Nasser (2001) foram marcadas por um momento de
ruptura onde todos partiram de seus lares para fugir das regras familiares e para buscar uma
vida de “aventuras” e a inserção no mercado de trabalho formal. No momento da pesquisa,
os homens viviam no albergue e suas relações familiares e de trabalho estavam rompidas.
A autora revelou a existência de duas fases de contato com o álcool, não bem
delimitadas, na medida em que não há um tempo fixo entre elas, nem fatores concretos que
marcam a passagem de uma para a outra
19
. Em um primeiro momento o consumo do álcool
contribui para a coesão social, é a válvula de escape das tensões provenientes dos
ambientes familiar e de trabalho. Espaço da liberdade, do sonhar acordado, da realização
plena e das pessoas livres das preocupações e dos compromissos. Seria o momento da
integração, ou melhor, da identidade construída, cuja ferramenta primordial é o consumo do
álcool.
19
Nossa pesquisa aponta os momentos críticos como um dos marcadores de transição entre as etapas.
94
Em um segundo período, o indivíduo depara-se com o “vício” (dependência) e
aquilo que antes propiciava a passagem, a intermediação entre duas posições estruturais da
vida família e trabalho, portanto, contribuía para o equilíbrio e para a ligação social, agora
representa a desagregação familiar e o rompimento das relações de trabalho.
Começa a ocorrer uma indistinção entre os domínios cotidianos, a bebida atravessa
as fronteiras e ocupa os tempos do trabalho, em pausas permitidas ou não (onde o
empregado faz pausas por conta própria para beber) e aqueles antes dedicados ao contato
familiar. O prejuízo nas relações sociais foi claramente observado:
Eu era muito discriminado, eu chegava a faltar, chegava em cima da hora (...)
trabalhei no Albert Einstein, no hospital. Mas nesse emprego eu não durei muito,
4 meses, por causa da bebida.
Peter, 29 anos, branco, profissão não-definida, Grupo Noel.
... eu me isolava dos meus irmãos, porque houve um afastamento por causa do meu
comportamento... aí vem a crítica da família, então ai você se sente meio isolada,
então eu procurava ficar quieta, no meu canto, sem me comunicar demais com as
pessoas...
(...)
... era um lado profissional mesmo (Marina foi gerente de loja por 10 anos), ... às
vezes eu bebia dentro da loja, e ninguém percebia, cheguei a colocar naftalina na
boca, pra ninguém perceber o cheiro... Eu tentava controlar até a noite...
(...)
..várias vezes, eu avançava nele (marido), queria bater nele, queria medir força com
ele. E ele só se defendia, agora bater, ele nunca bateu não.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Por volta dos 25 fui morar com a futura mãe de minha filha... (mas) começou mal,
porque eu já tava me drogando, além da maconha, a cocaína, aí já me drogava né,
fiquei viciado mesmo, e usava bebida alcoólica ...
Peter, 29 anos, branco, profissão não-definida, Grupo Noel.
Não tinha ânimo, tudo me irritava, eu tava ficando meio irritado... Discutia, porque
a bebida começa a fazer parte do dia a dia, aí é que começa o grande problema...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
95
Eu era uma pessoa que eu tinha muita resistência à bebida, mas esse dia, eu acho
que eu fiz uma misturada ...às vezes eu colocava cachaça, pinga, com coca-cola,
cerveja, vinho... então eu fui dançar e caí no meio do salão ...eu devia ter uns 14
anos ... aí eu cheguei em casa e apanhei, além de chegar mal, passando mal... e
apanhei da minha mãe (tom de voz triste)...
Marina, 59 anos, branca, aposentada Grupo Jardins.
Marina, dentre os entrevistados, teve o mais rápido desenvolvimento do alcoolismo:
teve o primeiro episódio de embriaguez aos 9 anos de idade, aos 14 os episódios de
embriaguez se multiplicaram e aos 16 os pais forçaram-lhe o casamento. Isto é, Marina
percorreu os estágios de início, desenvolvimento e auge em um período de sete anos.
O exemplo de Marina reforça a necessidade da existência de futuros estudos
focados no público feminino. Apesar forte pressão social exercida sobre ela, o
desenvolvimento do alcoolismo de Marina apresentou o caráter mais excepcional entre
todos os entrevistados.
Desse modo observamos o meio social, seus valores e regras em ação na tentativa
de conformar as atitudes individuais. Conforme os relatos afirmaram, o controle social
sobre o beber abusivo da mulher é maior, em relação ao exercido sobre o homem.
A pressão social maior sobre a mulher produz um padrão de consumo alcoólico,
desenvolvimento e visibilidade do alcoolismo diferenciado.
A mentira foi a principal estratégia de acobertamento do consumo excessivo e de
suas conseqüências, tais como, comprometimento do trabalho, irresponsabilidade familiar,
tentativas frustradas de moldar a imagem social etc. Esse é um dos elementos explicativos
do alcoolismo.
Para Barnes (1996), o traço distintivo da mentira é a intenção de enganar. Ela pode
ser de vários tipos: protetora e defensiva; autoprotetora; direcionada aos de fora ou aos mais
96
próximos (parentes ou amigos, etc.); nobres; de efeito terapêutico (por exemplo, placebos);
para si mesmo (tipo mais comum); pseudomentiras e mentiras inofensivas e sociais.
O grau de conhecimento da verdade existente entre o mentiroso e o ingênuo afeta a
avaliação das mentiras, ou seja, até que ponto um conhece ou desconhece o comportamento
do outro, quanto maior à distância e o desconhecimento, maior a possibilidade de êxito.
A cumplicidade dos ingênuos é outra condição do sucesso da mentira, o tolo
percebe a mentira, mas finge não perceber as pistas que condenariam o mentiroso. Os
membros da família e os colegas de trabalho, nas fases iniciais do alcoolismo,
contracenaram na farsa proposta pelo dependente, são seus parceiros.
Quando exigidas, as explicações foram incompletas e algumas vezes exageradas. A
fala de Marina objetivava enganar os parentes e desviar o tema da discussão:
... era uma verdadeira mentirosa, eu tinha que mentir pra justificar o meu
comportamento e a minha forma de beber. Um dia você acredita, saí e falei, “Hoje
eu vou pra alcoólicos anônimos”. Imagina... eu fui pro boteco e quando eu voltei eu
falei “Ah, eu entrei na fila do AA e justamente quando chegou A MINHA VEZ
acabou as fichas” (risos).
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins
As salas do AA não têm lotação mínima ou máxima, Marina desejava convencer os
familiares do contrário. Ela teria ido até a sala, mas não conseguira entrar, deste modo,
desviou o foco de discussão, pois, na realidade passara o dia inteiro no bar bebendo.
Portanto a mentira apareceu como uma importante estratégia de preservação das relações.
Ainda segundo Barnes, o tipo mais comum de mentira, é aquela para si mesmo.
O mentiroso realiza um diálogo interior e exerce os papéis de mentiroso e de ingênuo. Faz
uma interação social interior, onde controla a transferência de informação entre o
97
consciente e o subconsciente e deste modo, manipula a auto-avaliação de seu
comportamento.
Quando o mentiroso acredita na verdade da mentira, suas chances de sucesso são
maiores. Carlos realizou esse diálogo interior e acreditava não estar bêbado, entretanto
quando o ingênuo não colabora, a cena foi destruída:
...“será que eu bebi, será que alguém vai perceber?”, aquele pavor de ser
identificado por qualquer um... Uma vez tinha uma criança perto de mim, eu tava
achando que não tava bêbado, a criança falou: “mãe, corre aqui, que tem um
bêbado!”
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro empresário, Grupo Noel
A princípio ela (mãe) não percebeu, só que aí depois com o cheiro do álcool ela
percebeu que eu tinha bebido... Foi ali que começou as mentiras, falava que tinha
tomado só um golinho, só uma garrafinha, mas mesmo assim ela já começou a
pegar no pé.
Tiago, 19 anos, branco, estampador, Grupo São Lucas.
Para Barnes (1996), apenas os seres humanos são dotados dessa capacidade
maquiavélica, isto é, capazes de calcular sua ação a partir da previsão da reação do outro.
O sucesso da mentira dependerá desta habilidade de previsão. Sua utilização pode ser
legítima ou ilegítima, ou seja, a inteligência maquiavélica pode ter duas finalidades,
egoísta, ao esconder o consumo alcoólico durante o expediente, ou altruísta, ao ocultar a
dependência e evitar o desapontamento e a vergonha da esposa e dos filhos.
Os “dependentes cruzados” Peter e Fábio, no entanto, utilizaram-se da arma de uma
maneira ambígua, pois de fato demonstraram acreditar na verdade de seu embuste,
realizaram o diálogo interior, e desejaram convencer-me:
98
... quando tinha acabado o meu relacionamento, a minha primeira internação, eu
fiquei mal, mal mesmo, aí tive que me internar ... depois de uma temporada, outra
internação, fiquei mal de novo, só pensando nela, e nela e nela. Pensando porque
ela me deixou. Aí teve a terceira internação, essa já foi pra aliviar, aí nunca mais.
Comecei a trabalhar, tudo direitinho, parei de beber...
Peter, 29 anos, branco, profissão não-definida, Grupo Noel
... o meu Deus está no meu coração, na minha mente, eu vivo esse Deus a cada
momento ... (es)tou sóbrio porque cada vez mais Ele penetra em mim...
Fábio, 65 anos, branco, produtor de TV aposentado, Grupo Jardins
Os dois relataram, contudo, recaídas em diversos momentos das entrevistas.
O indivíduo compreende sua dependência, como uma forma de inadequação à
realidade social (Goffman, 1998), desse modo, corre o risco de não ser aceito, para evitar
tal fato, faz uso da mentira. Talvez a intenção maior dessa estratégia seja o
autoconvencimento do fato irreal, como meio de preservação da identidade.
Vaillant (1999) propôs elementos que especificam a destruição da imagem social, as
incapacidades sociais da PDS, fatores citados por nossos entrevistados.
A PDS (Problem Drinking Scale - Escala do Beber Problemático) detalha a
evolução do alcoolismo e o define o a partir dos problemas decorrentes do uso abusivo.
Os indicadores da PDS são reclamações de empregadores; perdas múltiplas de
empregos indolência ou licença de saúde no trabalho; reclamação da família/de amigos;
problemas matrimoniais; detenção relacionada ao álcool; três ou mais detenções
relacionadas ao álcool; problemas médicos; problemas médicos múltiplos; diagnósticos por
clínicos; tratamento clínico; hospitalização; visita ao AA; três ou mais visitas às clínicas;
dois ou mais apagamentos; tentativa frustrada de parar o uso; tremor matinal por falta da
bebida e admitir problemas com o controle.
Embora os elementos citados na PDS sejam característicos da fase da dependência,
na realidade, é sua quantidade que determina a posição individual na trajetória de
99
alcoolização. Desse modo, quanto mais fatores presentes, mais o alcoolismo se aproxima de
sua fase crítica.
Os problemas de saúde acentuam-se nessa fase, delírios e internações são
observados, homens e mulheres procuram auxílio médico quando este lhes parece
necessário. Os primeiros preferencialmente buscam hospitais, as outras procuram
tratamento na farmácia, ou com profissionais conhecidos. Segundo Marina, os hospitais
públicos não tratam o alcoolismo de modo adequado:
E eu já tinha as pessoas que me davam injeção, pra desintoxicar, glicose,
tinha um farmacêutico que era alcoólatra também, que me ajudava...
E com a enfermeira...então era a coisa mais fácil que tinha, tomar uma
injeção quando eu começava naquela fase de não parar nada no estômago.
Os hospitais não têm tratamento adequado para o alcoolismo: “eles te dão lá
uma “injeçãozinha”, um “sossega leão”, te dão uns comprimidos, te dopam,
...E as clínicas particulares não atendem conveniados, é preciso empregar
muito dinheiro para obter um tratamento adequado.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Nas entrevistadas o consumo de álcool continuou durante a gravidez:
“Aí ela nasceu (segunda filha), eu bebi os nove meses de gravidez”.
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas
“bebia na gravidez, nunca aconteceu nada com os meus filhos
20
,
meus filhos tão tudo aí forte”.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins
Temos, então, a passagem de uma situação de controle, do beber como diversão, ao
descontrole e ao beber como necessidade, diversas vezes ao dia, vários dias por semana.
Os pontos críticos (morte dos pais e do marido) delimitaram o avanço na trajetória de
alcoolização e demarcaram a passagem do desenvolvimento para o auge do alcoolismo:
20
Marina teve quatro filhos.
100
Um pai que eu admirava, um pensador, muito estudioso, leitor,... mas de repente eu
perdi meu pai, ele teve uma tuberculose.
Eu só fui desenvolver o gosto pela bebida, quando meu pai morreu
21
.... Com
19 anos eu fui trabalhar, porque ele morreu, eu tive que trabalhar, pra estudar e pra
sustentar a família...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
...mas aí meu ex-marido, começou a aprontar comigo e eu comecei a beber... Aí eu
comecei a beber, beber pra esquecer.
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
O casamento surgiu como “tábua de salvação” para conter o avanço do alcoolismo,
ocorreu por iniciativa pessoal ou forçada pelos pais, no caso feminino. A autonomia de
decisão durante o processo de alcoolização apareceu como privilégio masculino:
... e pensei: eu tenho que parar de beber senão eu vou morrer, aí eu falei “eu vou
casar, senão eu vou morrer”.
Arrumei uma casa, trouxe essa menina, ela tinha 16 anos, e eu tinha 22 anos.
Tava trabalhando, eu nunca parei... aí eu cheguei pra minha esposa, já aqui em São
Paulo, e eu falei pra ela (silêncio) “A partir de hoje, eu não vou beber mais”, logo
que eu cheguei, porque você não merece sofrer, prometi um monte de coisas...
passamos seis meses...
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
Eu fui forçada a um relacionamento que eu não suportava. Eu queria outra coisa pra
minha vida, eu queria estudar, eu queria ir pra cidade grande. Então aí eu passei a
ser dona do meu nariz, com 16 anos.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
21
Carlos cursava Engenharia em período diurno, começou a trabalhar no jornal à noite após a morte do pai.
Neste emprego passou a conviver com o grupo de intelectuais e a freqüentar os bares na companhia deles.
101
3.1.5 Auge do Alcoolismo
O alcoolismo alcança seu ponto crítico, a etapa é marcada por perdas que afetam
diretamente as relações sociais de trabalho e familiares.
São comuns os apagamentos, isto é, quando sob efeito de álcool a pessoa perde
parte dos sentidos, mas permanece acordada e realiza ações das quais não se lembra. As
ocorrências mais comuns foram acidentes de trânsito, envolvimento com a polícia e
agressividade. Esta é a fase do amplo “descontrole”:
Esse tipo de problema: apagamento, você bebe e esquece o que aconteceu no dia
seguinte, o que falou, se pagou conta, se falou besteira, se não falou besteira.
Apagamento, batida de carro, desastre mesmo, caí dentro do rio Tietê, batida, isso
foi em 1970. Mais recente também bati o carro, passei no sinal vermelho, eu tava
chumbado, o ônibus veio, podia até ter me matado.
Douglas, 64 anos, branco, músico, Grupo Jardins.
... Então começou a ter vários problemas, com a minha conduta ... Aí eu comecei a
ficar preocupado, porque eu perdi o controle, de uma hora pra outra, antes eu tinha
controle em mim, e depois de uma certa idade, de tempo de consumo de bebida
alcoólica, comecei a perder o controle sem perceber... fazer coisas que eu não sabia
que estava fazendo, um autômato, quando alcoolizado, eu tinha 35, 40 anos...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel
Eu joguei minha filha no chão...aí eu lembro que eu tava jogando dominó e
tomando caipirinha, e ela (filha) começou a chorar, aí eu lembro que na minha
cabeça, me veio que eu queria pegar ela no colo pra fazer carinho, e não judiar, aí
eu não lembro o que aconteceu depois disso... na hora eu pensei, uma hora eu mato
um dos meus três filhos e sem saber como, porque ela podia ter batido a cabeça
numa quina... mas mesmo assim eu não consegui parar, continuei bebendo ....
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Perdi meu trabalho, tive que trabalhar em outra firma de segurança... Muita perda,
de serviço, de emprego, de namorada, de boas relações (...) muita perda, muita
briga, muita violência.
Peter, 29 anos, branco, profissão não-definida, Grupo Noel.
A bebida tornou-se a principal e a única razão da participação nos eventos sociais,
a festa transformou-se em sinônimo de consumo de álcool:
102
...porque eu ia pros eventos antes pelas pessoas, pelo evento, tinha o maior prazer
possível, mas depois da dependência eu não ia mais por isso, eu ia porque tinha
bebida alcoólica de graça, e eu procurava sempre uma função que me deixasse
próximo à bebida alcoólica, ou na compra ou na distribuição, eu gostava porque
tinha bebida alcoólica gratuita, alguém ia pagar, porque eu ia estar lá pra beber a
vontade...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
No trabalho ocorreu a demissão ou o afastamento de funções principais:
...no trabalho, eu fui assim...encostado, me tiraram as funções principais, me
deixaram só com serviços sem muita importância, não tinha a menor importância...
e eu dava razão pro grupo, porque eu não tinha condições de raciocinar, fiquei uns
10 anos afastado. Isso é muito ruim, porque eu me achei um inútil, achei que eu
tava vegetando...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
Eles (colegas de trabalho) achavam ruim quando eu bebia muito, e começava a
extrapolar, começava a querer dar ordens, querer ser melhor que os outros,
prepotência, ... porque eu era infeliz, era inseguro e eu tinha que mascarar
mostrando que eu não era aquilo que eu sou, ...
Fábio, 65 anos, branco, produtor de TV aposentado, Grupo Jardins.
O álcool ocupou o lugar da família, do trabalho e de Deus.
O mais importante na vida dele, não é nem a família, nem a esposa, e nem Deus, o
álcool é o Deus dele...
Douglas, 64 anos, branco, músico, Grupo Jardins.
Meus filhos ficaram sem pai... não que eu não estivesse presente, é que eu levava
pra escola, voltava da escola, pagava a escola, levava no médico, mas eu não sabia
discutir com eles porque que tava acontecendo tudo isso, era muito mecânico, eu
não era participativo. Aliás eu não queria conversar com ninguém, eu só queria
fazer o que tinha que fazer e sumir, dormir, me isolar, no fim fiquei sozinho...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
103
A mulher dependente e os filhos sofreram com a violência do marido bêbado:
]
...Nossa, eu apanhei muito, muito, muito... quando ele (marido) chegava bêbado, as
meninas iam dormir tudo com o meu avô, porque tinha medo, porque ele batia nas
crianças também, principalmente no menino mais velho meu, batia muito, muito
mesmo, qualquer coisinha chegava e dava tapa na cara dele...
Madalena, branca, 48 anos, sem profissão definida, Grupo São Lucas.
A situação de pobreza lançou as crianças no mercado de trabalho e as aproximou
ainda mais do consumo de outras drogas:
...o outro (filho) de oito anos começou a catar papelão, começou a engraxar, aí foi
indo, depois que eu vim pro AA que eu fiquei sabendo, que a menina que tinha
8 anos e começou a trabalhar era usuária de álcool e drogas, depois que eu vim
pro AA...
Madalena, 48 anos, branca, sem profissão definida, Grupo São Lucas.
Nessa fase as estratégias familiares para contenção da trajetória de alcoolização
multiplicaram-se, englobaram desde interferências nas relações sociais, o casamento
forçado, por exemplo, até mudanças do tipo de bebida ou de residência. Imagina-se que
bebidas de um teor alcoólico maior contribuem para o avanço do alcoolismo, da mesma
forma, mudar de residência e por conseqüência de vizinhança, afetaria de modo positivo a
conduta individual e conduziria a um consumo controlado de álcool, em uma palavra, ao
beber social. Contudo, as mudanças de residência transformaram-se em pontos críticos do
processo de alcoolização. No caso de Marina, mudar-se para Santos-SP e de Lúcio, para
Francisco Morato-SP, conduziu o desenvolvimento de seu alcoolismo ao auge:
104
Eu tinha numa faixa de 13, 14 anos e já era um problema pros meus pais, em
relação ao alcoolismo... Eu saía e voltava embriagada pra casa, ... pra festinha,
aniversário, ia pra igreja.
(...)
... Acho que na faixa dos 30 anos... E foi em Santos que foi o fim de carreira,
Santos é uma cidade convidativa pra beber, praia, sol, aqueles carrinhos de bebida
na praia, você fica a vontade, você desmaia na praia, ali mesmo você dorme, ali
mesmo você levanta e começa tudo de novo ... mais ou menos isso... Eu queria
parar de beber, mas eu não conseguia, era uma obsessão, era um negócio que não
saía da minha cabeça.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Ah, depois dessa mudança (do Parque São Lucas para Francisco Morato) então, aí
acabou... Eu sempre fui acostumado, pagava aluguel, mas sempre tive casa boa...
tudo bem que o terreno era nosso, 10m X 30m, mas chego lá, era um cômodo, sem
luz, sem água, sem banheiro, sem nada, no meio do mato, distante da cidade... Ali
foi a gota d’água, aí acordava pra beber, e bebia pra dormir...
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado Grupo São Lucas.
O sentimento de anormalidade toma conta da pessoa, contudo parar de beber ainda
que se queira, parece algo bastante difícil. A dependência física e psicológica submete a
autonomia individual.
O álcool invade os espaços privados e os públicos, a necessidade de consumo se faz
presente durante o expediente de trabalho e a presença do dependente é evitada por todos,
em especial, pelos membros da família. O indivíduo está condenado ao exílio, ainda que
materialmente permaneça em sociedade. Felipe, Lúcio, Márcia e Marina eram Homens-
Lobo que não conseguiam se livrar da máscara, estavam socialmente mortos, conforme
afirma Foucault (1999).
No auge do alcoolismo, o dependente veste a máscara de lobo, descrita por
Agamben (2004) e não consegue se livrar dela, transforma-se no “homem-lobo”
permanente. O bêbado caído nas ruas pode ser considerado “vida matável”, lembremos a
declaração dos adolescentes de classe média que atearam fogo no índio Galdino: “Nós
105
pensamos que era um bêbado”. Na concepção desses jovens sua ação macabra não poderia
dirigir-se a um índio, mas a um bêbado...
Como dissemos anteriormente, o dependente sofre um tipo de “assassínio indireto”
nos termos de Foucault (1999); pois matar não significa apenas tirar a vida de alguém, mas
também o fato de expor-lhe e multiplicar-lhe o risco de morte, a morte política, a expulsão,
a rejeição etc.
Portanto, a posição do bêbado representa a morte social individual. A comunidade
acredita em sua inutilidade e até imoralidade. Estar nessa situação é visto como fruto de
escolha pessoal, a pessoa é um entrave para o grupo, um mal e todo o mal deve ser
eliminado em benefício da coletividade. Mas, quem pode afirmar que jamais estará nessa
condição? Um homem pode encontrar um bêbado na rua hoje e ter uma atitude de repulsa,
e após alguns anos estar na mesma situação.
Deste modo, o dependente de álcool não é mais um homem no sentido pleno, pois
ocupa uma zona de indiferenciação, é rejeitado nos meios sociais (família, trabalho, etc.)
onde, anteriormente, era plenamente adaptado. Seu espaço social é reduzido e sua figura
social é desacreditada:
“Você não precisa bater numa pessoa alcoolizada, pode deixar que ela se bate
sozinha”... Eu caía dentro de casa, eu me quebrava toda, eu me machucava toda,
ficava cheia de hematoma... Eu não conseguia parar de beber por causa do
remorso, por causa da angústia, por causa do medo, da ansiedade que me dava ...
eu não era uma pessoa normal... não era uma pessoa normal... Foi uma coisa
progressiva, até que eu cheguei no meu fundo de poço. Que eu digo que meu fundo
de poço é isso, então você fica sem saída...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
106
...chegava na 6ª feira não tinha jeito, eu tinha os amigos de firma e nós começava a
beber 6ª (feira), virava no sábado, sábado acordava naquela agonia, vomitando
verde, agarrando o vaso sanitário, aí começou a pegar. Quantas vezes eu não dei
chute na minha porta, bati na parede, ofendi a minha esposa, ciúmes bobo que não
existia, ela não falava nada,...
... minha mulher ficou grávida no ano de 90, e aí, outro filho, e eu nessas condições,
já tava bebendo de manhã cedo, já tava bebendo 4ª feira, hora de almoço, vê como
o alcoolismo aumentou ... já entrava bêbado na firma, meio dia tomava outra,
quando era dia de pagamento, nós ia pro banco Mercantil lá na Paes de Barros e só
voltava às três horas (da tarde).
... quando completei os 24 anos de idade, eu já não poderia mais ir na casa de
ninguém, já tinha discutido com meus familiares todos, irmã, tia, primo, irmão...
“Pelo amor de Deus Marilda, vem pra esses aniversários, mas vê se o Felipe não
vem” ...
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
A degradação moral acompanhou o auge do alcoolismo:
... uma vez eu tive um apagamento, a minha mãe chamou o resgate, na minha rua
são seis casas, uma “vielinha”, você imagina o resgate chegando, e eu quase nua,
quantas vezes o meu genro não me viu sem roupa, quantas vezes o meu genro não
me pegou no colo e me pôs na cama, ele também conhecia, porque o pai é
alcoólatra também...
(...)
...Aí eu tinha bebido, tanto, tanto, tanto, que no outro dia de manhã eu não
consegui ir trabalhar, aí eu levantei e caí, entre minha cama e a cama da Laura
(filha mais nova). Ela chamou minha mãe, minha mãe falou: “Deixa morrer”
(...)
Fala do ex-marido sobre o episódio anterior: Você está se matando, e a Laura não
quer mais morar com você. “Deixa ela” ficar lá uns nove, dez dias, que depois ela
volta. Aí eu vim pra casa, só que ela não voltou até hoje, já faz três anos.
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Lúcio tornou-se morador de rua e estava aposentado por problemas de saúde
causados pelo alcoolismo:
107
Em 89 veio a separação, ela falou, “Ou eu ou a pinga, não dá mais”, “Eu falei,
então você vai que eu fico com a pinga.”... eu fui morar na rua, fiquei três anos
morando na rua, é por isso que eu não sei quantas internações eu tenho ...
(...)
... mas aí eu fui perdendo a coordenação motora, e já foi mais difícil pra mim
arrumar serviço, ...
...Aí em 84 eu arrumei emprego de porteiro, todo mundo bebia, até o dono, então
bebida pra mim lá era liberada. Eu trabalhava direito, “eles achava” que eu
trabalhava direito... a facilidade era demais, os caras tinha muito dinheiro, eu não
pagava bebida, na hora do almoço eu saía com o gerente...
...(O alcoolismo provocou a aposentadoria), porque eu peguei uma tuberculose na
garganta em 95 e me afetou a medula.
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
A não percepção (ou a tentativa de encobrimento) do problema do alcoolismo e de
seu impacto negativo nas relações sociais foi compartilhada por todos os entrevistados.
Mesmo na fase extrema de desenvolvimento do alcoolismo, o indivíduo continuava em luta
contra a identificação, não aceitava o rótulo de “bêbado”, contudo este já estava encravado
na pele, todos, inclusive ele, podiam vê-lo:
Porque eu falava que não era alcoólatra, “eu não bebo todo dia”, não bebo todo dia,
porque não tinha dinheiro né, mas sempre que podia, que desse, eu bebia, mas eu
sempre falava, “Eu não sou alcoólica não, eu não vou lá (no AA), Madalena
22
.”
Tânia, 48 anos, sem profissão definida, Grupo São Lucas.
... porque a gente acha que não é alcoólatra, “Não imagina, eu não! O alcoólatra é
aquele homem que ta puxando carrocinha, que ta bebendo na pracinha, todo
mundo pondo a boca..., mas no fim se a gente não se dá conta, a gente vai parar
aí.”
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
22
A entrevistada nº 9 é amiga de Tânia.
108
3.1.6 Recuperação
Os freqüentadores de AA não construíram uma definição própria do alcoolismo,
utilizaram-se da explicação de AA, baseada nos estudos da OMS.
Segundo o AA, o alcoolismo é uma doença incurável, com possibilidade de
recuperação por meio da abstinência alcoólica total e permanente. Difundir e manter a
sobriedade entre os dependentes é o objetivo do AA.
Como vimos anteriormente, a progressão do alcoolismo foi comparada ao
comportamento animal, macaco, leão e porco:
... no começo é tudo alegria, depois a pessoa fica um macaco, depois fica ... um
leão... depois ele ... fica um porco, perde o controle do corpo, aí ele não consegue
sentir nada, nem vontade de fazer as coisas básicas, é a fase terminal ...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel
O sucesso da terapia de AA, conforme os relatos, é devido à manutenção da
possibilidade de livre escolha por seus membros. O método de recuperação baseia-se em
orientações de conduta, não em proibições; representa algumas indicações gerais de
conduta, válidas para todas as relações sociais, não apenas no tocante ao consumo
alcoólico:
O AA, é a melhor... vou chamar de entidade pra quem quer parar de beber, não
existe terreiro de umbanda, não existe religião, não existe psiquiatra, essas
entidades que eu disse são mais fracas do que o AA, o AA é mais forte.
No AA você se auto-sugestiona... o AA não proíbe ninguém de beber, você bebe se
você quiser, e outra o AA é por 24 horas, não nunca mais vou beber, jamais ele
pode dizer isso, ele fala “Só por hoje” ... E esse só por hoje se transforma no
amanhã.
Douglas, 64 anos, branco, músico, Grupo Jardins.
109
... todas as respostas que eu preciso eu encontro através do Doze Passos ... nos
Doze Passos, nas Doze Tradições eu pego toda a experiência de lá, porque é um
programa sábio ... te dá estrutura pra resolver qualquer coisa ... eu tenho
problemas como todo mundo, mas resolvo com muita facilidade, tento ter muita
serenidade.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Para Carlos, na atualidade, é comum a forma de “dependência cruzada”, isto é, a
utilização de álcool e drogas. Peter e Fábio exemplificaram esse tipo.
O AA me pôs na realidade, me colocou no meu real lugar, perante a vida, perante
os outros.
(...)
...e hoje está muito difícil encontrar o alcoólico puro como eu, porque os jovens
chegam muito mais próximos de outras drogas e eles revelam que eles chegam
através do álcool, o álcool é a porta de entrada, eles não conseguem consumir outras
drogas se não tiverem tomado uma dose de bebida alcoólica, ... como o alcoolismo
pode ser detido e o AA prova isso, todos os outros problemas podem (ser detidos a
partir de AA) começar pelo AA.
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
Três gerações da família foram auxiliadas pelo AA: avô (falecido), pai (Lúcio) e
filho (Tiago):
Quer dizer, aquilo que o meu pai falava, não era em vão, meu pai tava com 75 anos
de idade, e falou, “Eu preciso manter essas portas abertas, eu não sei se eu tenho,
filho, neto que vai precisar...”
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
O momento da busca pela recuperação no AA, em geral, foi condicionado pelos
parentes próximos. Foi impulsionado pelo risco de perdas familiares (por exemplo, guarda
dos filhos), pelo isolamento nas relações e pela incapacidade ou impossibilidade de
trabalho. O ingresso foi determinado por problemas de saúde em menor proporção.
110
...Eu não conseguia arrumar namorada ...porque eu tava sempre atrás de outras
coisas. Muito orgulho, muita prepotência, arrogância (...)
(A mãe
23
o levou para AA)... Porque eu estava morto... Com 45 anos, eu me sentia
já morto, morto! Não conseguia mais respirar, .... era ansiedade! É pânico! Que eu
não me tratava, eu não queria saber de mim, é auto destrutivo, eu me auto destruía,
... sem percebimento, porque o alcoolismo é a doença da falta da percepção da
própria realidade...
Fábio, 65 anos, branco, produtor de TV aposentado, Grupo Jardins.
... cheguei à reunião (AA), tinha tomado uns conhaques... passado 27 dias eu vi que
o negócio tava feio, faltando a carne, o alimento pros meus filhos, só que chegava
no boteco tinha que cortar aquela carne pra fazer petisco pros bêbados beber junto
comigo, e aquilo me tocou... e aí eu cheguei no Parque São Lucas, uma 6ª feira
meio chuvosa, foi no dia 30 de maio de 91, e naquele dia eu ingressei de novo, ... e
no dia 4 de setembro essa criança nasceu, menino forte com quatro quilos e 200
gramas, e eu recebi ele sóbrio, já tava no AA, de lá pra cá, até hoje eu só colhi
coisas boas...
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
Meu atual marido, ele que me trouxe para AA (afirmava não ter condições para
procurar o AA sozinha, porque “vivia bêbada”).
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Não fui eu que decidi, foi meio uma pressão da minha mãe e do meu pai, ...foi o
fato de eu estar usando drogas, aí ela procurou o meu pai, foi em casa e ficou aquela
pressão na minha cabeça...
...mas mesmo assim eu achava que era besteira que eu ainda tinha muito que curtir.
Eu ouvi os depoimentos e aceitei o programa. Tinha avisado na minha casa que eu
ia voltar no domingo, mas decidi ficar...
Tiago, 19 anos, branco, estampador, Grupo São Lucas.
Foi o exemplo da Madalena, aí ela veio pro AA...Eu vi que ela mudou, porque a
gente bebia, não se cuidava muito, aí eu comecei a ver, notar que ela se cuidava, aí
eu vim...
Tania, 48 anos, morena, sem profissão definida, Grupo São Lucas.
Eu ingressei agora firme em 2004, eu tive uma varize no esôfago em 2002,
sangramento pela boca, fiquei muito ruim, fiquei internado. Daí, tentei trocar de
marca, que eu achava que era a cachaça (referia-se ao mal causado pelo tipo de
bebida e não ao beber em si) que me fez isso, “vou tomar só cerveja” em 2004 me
deu novamente, aí aquele processo. Fiquei desenganado pela medicina...
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
23
Falecida em 1998.
111
A percepção da dependência pode ocorrer na fase inicial ou durante
desenvolvimento. Tiago procurou AA, ainda que pressionado pelos pais, no início de seu
alcoolismo.
Essa percepção, em geral, ocorreu quando o indivíduo observou o prejuízo que seu
padrão de consumo causou às suas relações sociais. Contudo, esta percepção, entre os
freqüentadores de AA, em geral parece ocorrer tardiamente, pois a maioria dos
freqüentadores nas salas de AA visitadas era maior de 40 anos e apresentava sinais de
dependência instalada. Tiago (19) foi o membro mais jovem em recuperação encontrado
nos grupos; Peter (29) apresentava recaídas e a moça de 25 anos do Grupo Jardins, sequer
conseguiu dar seu depoimento na reunião. Portanto, conforme a afirmação de Fábio, o
alcoolismo também pode ser definido como a doença de falta de percepção da própria
realidade.
Lúcio, no trecho abaixo, descreveu sua concepção da dependência. Não é a
quantidade consumida que determina o problema com o álcool, mas a necessidade física e
psicológica que impulsiona o consumo, ou seja, Lúcio referia-se aos sintomas de
compulsão:
... se você tomar uma cerveja por dia, o dia que você não tomar aquela cerveja e
você não se sentir bem, pra mim você é alcoólatra, você tem necessidade de tomar
aquela cervejinha todo dia, o dia que você não tomar, aquele dia pra você não ta
completo, daí você pode se considerar que tem problema... Porque não é a
quantidade que você bebe, é a dependência do álcool. Tem pessoas que se não
tomar uma pinga não almoça, então o cara já virou dependente do álcool.
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
112
A religião também apareceu como fator importante da recuperação, contudo, a
maioria não freqüentava igrejas e acreditava que a permanência em AA e o Serviço
24
no
grupo são componentes da recuperação.
Nunca tive uma recaída... Então eu vejo tudo isso com muita clareza, e com muita
gratidão, por isso que eu fico enfiado dentro de alcoólicos anônimos. O grande
encargo de alcoólicos anônimos é trabalhar com bêbado, eu gosto de transmitir
muita mensagem, eu gosto de trabalhar nos comitês de CTO
25
do meu grupo...
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
...hoje deu pra estender a mão pra um filho, tem a companheira, tem um círculo de
amizades fora de série. Uma pessoa que morava na rua, estar num Plantão
Telefônico
26
, podendo passar alguma coisa, porque eu não faço nada pra ninguém, o
que eu faço é pra mim, “a única coisa que eu posso pagar o que me deram é fazendo
alguma coisa por alguém”. Porque não há dinheiro que pague o que esse pessoal
me fez, entendeu?
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, Grupo São Lucas.
(O Poder Superior) É Deus... só que eu penso assim na minha cabeça, de eu ser
desorganizada, não dá pra conciliar AA com uma religião,..., e como eu me
encontrei em AA eu quero trabalhar, divulgar, ir no Plantão (Telefônico), e se eu
me envolver na religião, eu já não vou ter tanto tempo pro AA...
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Os indivíduos reconstruíram suas relações sociais a partir da recuperação garantida
pela freqüência em AA. Os mais jovens e as mulheres parecem enfrentar maiores
dificuldades de re-adaptação e freqüência em ambientes onde são servidas bebidas
alcoólicas. Algumas mulheres somente comparecem a tais eventos em companhia dos
parentes mais próximos:
24
“Serviço no Grupo” significa diversas atividades realizadas na instituição desde a arrumação da sala de
reuniões, a participação no Plantão Telefônico ou a abordagem de dependentes que ainda não freqüentam AA.
Para maiores informações vide o “Livro Azul” e toda a literatura de AA.
25
Comissão Trabalhando com os Outros – CTO.
26
O AA mantém um Plantão Telefônico 24 horas por dia, sete dias por semana, os membros revezam-se
nessa atividade voluntária.
113
Vou a festas, hoje eu tenho uma vida normal, ...eu não era muito ativa, era uma
pessoa isolada, tímida, isso tudo foi embora com o tratamento de Doze Passos, com
o programa de recuperação de Alcoólicos Anônimos, com o tratamento dos Doze
Passos as coisas mudaram. Meus filhos são meus amigos.
...Tudo em ordem, me dou bem com os vizinhos, não tenho atrito nenhum com as
pessoas. No momento que eu sinto que eu estou errada, magôo uma pessoa, ou sinto
que eles vão ficar magoados comigo, eu sou capaz de imediatamente reparar, pedir
desculpa. Essa coisa toda, não deixo pra lá o que aconteceu, eu gosto de trabalhar a
honestidade, o AA me ensinou a trabalhar a honestidade.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
Eu vou em lugares que tem bebida, teve uma festa, tinha cerveja, tinha tudo, mas
não tem nenhum problema.
Madalena, 48 anos, branca, sem profissão definida, Grupo São Lucas.
Então só em festas de família,... mas sempre com as minhas filhas junto, sozinha eu
não vou...
Ah eu não sei, eu acho que a bebida é uma coisa traiçoeira sabe, de repente você
pode, de tanto a pessoa insistir, insistir, insistir, você pode, sei lá, eu não sei... De
repente você pode dar uma fraquejada... eu tenho certeza que eu (es)tando com as
minhas filhas e com a Bianca (neta)...
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
Tiago não comparece a festas, acredita não conseguir se controlar, Peter e Fábio
27
apresentaram recaídas constantes e tentaram encobrir este fato durante as conversas. Não
estavam embriagados durante as entrevistas, mas, ambos ainda consumiam bebidas
alcoólicas, no entanto, consideravam-se sóbrios a partir do ingresso em AA:
(Peter tem “recaídas” constantes) Eu não participo mais de festas, (...). Eu não
gosto (...), porque vai rolar cerveja, eu vou querer beber, e eu não, prefiro ficar
assistindo televisão em casa. Eu não vou, eu vou passar vexame, não.
Teve um dia que eu fui lá na festa, tava todo mundo lá e eu queria beber, beber,
parecia uma “muié” doida.
Peter, 29 anos, branco, profissão não-definida, Grupo Noel.
27
Os dois afirmaram-se usuários de álcool e drogas e foram os únicos com problemas de recuperação.
A dependência cruzada exige estudos mais aprofundados, mas este tema não foi objeto do presente trabalho.
114
Encontros entre os membros de AA, fora da sala de reuniões, eram comuns apenas
no Grupo São Lucas. Tiago (19) conheceu sua ex-namorada em festa de entregas de
fichas
28
, mas a maioria mantinha contato apenas durante as reuniões:
... mas normalmente é lá que a gente se encontra lá (sala de AA) ... Fora eu tenho
outro círculo de amizades...
Douglas, 64 anos, branco, músico,Grupo Jardins.
...eu não venho aqui (sala de AA) pra fazer amizade, agora eu tenho muitos amigos
no grupo, que eu considero, ligo, telefono sempre, procuro saber como estão, como
é... mas não é isso o primordial... O primordial é estar junto, e um dar a mão pro
outro em qualquer fraqueza, emocional, física, mental, espiritual...
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, Grupo Noel.
Lá fora dificilmente um ou outro consegue criar vínculos... Só na sala, saiu de lá
ninguém se conhece, porque eles acham que é anônimo, então ter que ser separado.
Fábio, 65 anos, branco, produtor de TV aposentado, Grupo Jardins.
Algumas pessoas do grupo São Lucas e do grupo Jardins faziam programas de lazer
juntos:
Sexta-feira nós se encontra na casa de companheiro, nós passa a noite, tomando
refrigerante, comendo bolo, muitas vezes nós joga uma caxeta, joga um dominó, do
grupo São Lucas sim...
Felipe, 43 anos, moreno, borracheiro, Grupo São Lucas.
Às vezes vamos jogar na casa do Lúcio
29
, com os companheiros de AA...
Madalena, 48 anos, sem profissão definida, Grupo São Lucas.
A gente se reúne pra jogar baralho no final de semana. Não gosto de cinema, balada
é um perigo, talvez quando eu estiver mais preparado...
Sabe, tenho cabeça de adolescente, de vez em quando me pego pensando que é
normal sair e beber...
Tiago, 19 anos, branco, estampador, Grupo São Lucas.
Com as pessoas que eu gosto eu convivo eu tanto vou na casa de companheiros, a
gente vai pra passeios, a gente depois da reunião “Vamos pro Karaokê?”, “Vamos
pra baixada santista jantar lá?”, Vamos”, “Vamos fazer um churrasco?” Então eu
tenho um relacionamento dentro de AA muito grande com as pessoas ...
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
28
Comemoração da sobriedade dos freqüentadores, na qual são entregues fichas que simbolizam o tempo de
sobriedade. Os familiares dos dependentes são convidados a participar.
29
Entrevistado nº 8
115
As mulheres afirmaram serem maiores alvos de discriminação e de preconceito.
Suas dificuldades foram maiores na busca da recuperação, a maioria nas salas de AA é
formada por homens, a própria família, em especial, os maridos (por ciúmes), dificultaram
a presença das mulheres nas reuniões:
...a mulher tem uma dificuldade muito grande de chegar nos Alcoólicos Anônimos,
de pedir ajuda, e eu acho que é por causa do preconceito. A própria mulher (tem
preconceito)... eu achava horrível mulher bêbada, se eu visse uma mulher bêbada,
eu era a primeira a falar dela entendeu? E não olhava pra mim, sabe...
... o marido que chega numa sala de AA vê um montão de homem lá, e eles querem
que ela fica lá? A própria família às vezes impede a mulher de ir pra reunião ...
(As solteiras), ... mas chega lá, aí resolve o problema do alcoolismo, aí vão viver a
vida delas, elas fazem faculdade não tem tempo de estar freqüentando
assiduamente, outras tem os seus compromissos com namorado, essa coisa toda...
têm muita recaída.
Marina, 59 anos, branca, aposentada, Grupo Jardins.
...é mais preconceito. Porque um homem beber é feio, uma mulher, nem se fala...
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, Grupo São Lucas.
As entrevistadas, acima dos 40 anos de idade, declararam que, em geral, não bebiam
fora de casa e que disfarçavam seu beber excessivo.
3.1.7 Conclusão
No alcoolismo importa observar que as mudanças no padrão de consumo alcoólico
estão associadas à interferência desse padrão nas relações pessoais e sociais, estas ocorrem
muito antes de serem visualizadas de modo claro. A barreira entre consumo padrão,
excessivo e compulsivo é tênue, daí a dificuldade de percepção das mudanças. Contudo,
podemos caracterizá-las por meio da qualidade e quantidade das conseqüências sociais do
consumo de álcool, ou seja, do prejuízo nas relações sociais. O desenvolvimento do
alcoolismo inicia-se, portanto, antes de sua constatação física e social formal e, muitas
116
vezes, são mudanças consideradas insignificantes no comportamento social que sinalizam
uma trajetória de destruição pessoal.
Inicialmente temos a influência do exemplo do consumo abusivo adulto e da
ausência de regras familiares sobre o consumo infantil. O álcool é utilizado como meio de
obtenção de prazer e de adequação ao meio social, não comprometendo as atividades
cotidianas. Nesta fase, o beber é visto como um direito de quem cumpre suas obrigações.
Na etapa seguinte, a bebida começa a invadir espaços antes dedicados à família a ao
trabalho. São comuns atrasos, consumo em horário de expediente, a negligência
proveniente do abuso provoca a troca ou o afastamento de funções, demissões, discussões
etc.
Apesar da presença desses sinais, a falta de percepção da existência de problemas
relativos ao consumo alcoólico foi geral, e também generalizada foi a utilização da mentira
como técnica de acobertamento desses marcadores.
No auge do alcoolismo o uso da bebida tornou-se o meio e o fim desejado de todas
as ações, os problemas cresceram em número e grau, atingindo as responsabilidades
sociais. Tentativas de contenção do avanço foram postas em ação, contudo acabaram
transformando-se em momentos críticos que sinalizaram o grau máximo de alcoolismo,
como foi o caso da mudança de residência para Lúcio e Marina.
Entretanto, a trajetória de alcoolização é um caminho percorrido de forma
individualizada e cada caminhada é orientada por características pessoais e sociais
particulares. Ressalta-se o fato de que nem todo dependente atravessa toda a trajetória de
alcoolização antes de procurar o auxílio em AA ou de necessitar de uma internação para
desintoxicação. Tiago,19 anos de idade, decidiu permanecer em AA por vontade própria,
mas, é preciso não esquecer que é filho de Lúcio e, provavelmente, a observação da
117
trajetória de alcoolismo paterno pode ser um fator de auxílio na tentativa de recuperação.
Marina é um caso extremo, atravessou toda trajetória de alcoolização em um período de
7 anos, aos 16 anos de idade já era dependente e somente procurou o AA após os 30 anos
de idade.
Em suma, no tocante ao alcoolismo e ao modo como ele se conforma, não é possível
fazer generalizações, apresentamos algumas características gerais, mas as exceções, com
toda certeza, serão muitas.
118
Conclusão
O nosso objetivo foi o de reconstruir a trajetória individual de contato com o álcool
e determinar o impacto causado nas relações sociais. As definições da medicina e da
psicologia obrigatoriamente citam os determinantes sociais do alcoolismo, portanto, lançam
mão de uma categoria sociológica para concretização de seus estudos específicos.
Uma explicação do alcoolismo deve ser estruturada sob três aspectos, biológico,
mental e social. A vertente explicativa social proposta está fundamentada nos conceitos de
socialização e identidade.
Para Dubar (2005), Habermas (1983) e Strauss (1999), a identidade se constitui
durante o processo de socialização e seu caráter é inconcluso, o indivíduo vivencia diversas
situações de adaptação e mudança durante toda sua existência. É um ente em constante
construção, nunca é construída ou des-construída de forma plena. Durante a trajetória de
formação pessoal, podem existir obstáculos que provocam a reorientação individual e
interrompam o sentido positivo de desenvolvimento, ou seja, causam a concretização da
identidade cindida, para Habermas (1983), deteriorada para Goffman (1998) e de caráter
homogeneizador mortífero para Kaës (2003).
Para Habermas (1983), a identidade constitui-se em três estágios, identidade de
sujeito, de papéis e autônoma. O alcoólatra tem sua identidade cindida, pois devido às
circunstâncias biológicas e sociais, depara-se com barreiras que impedem seu pleno
desenvolvimento pessoal, ou seja, o indivíduo estaciona no estágio da identidade de papéis.
Durante parte da trajetória de alcoolização, desde o contato inicial até a fase do
desenvolvimento, o indivíduo busca se adequar ao meio social de modo pleno, para isso
utiliza-se do álcool como modelador social, como veículo da integração social, esse é o
119
momento da identidade construída. Contudo, com o avanço da dependência química, as
relações sociais são visivelmente prejudicadas e o indivíduo passa a utilizar todas as
possibilidades de tratamento, dentre elas o ingresso em AA. Os entrevistados buscaram, por
meio da utilização do programa de recuperação do AA, a reconstrução de suas relações
sociais e a continuidade ao seu processo identitário.
A percepção tardia da dependência, foi encontrada na maioria dos depoimentos,
pois essa, normalmente, ocorreu quando os prejuízos pessoais e sociais eram graves e
numerosos. O próprio caráter de desenvolvimento do alcoolismo, etapas longas (com
duração de anos ou décadas) e não facilmente demarcadas, dificultou essa percepção.
Quanto mais próximo o vínculo social, maior foi a capacidade de percepção da realidade de
dependência, pois foram os familiares e colegas de trabalho que auxiliaram a acobertar um
padrão de consumo progressivo e recorrente, característico das fases iniciais. E,
posteriormente, foram os parentes próximos que impulsionam a busca pelo tratamento, nas
fases avançadas do alcoolismo.
Importa ressaltar que o rótulo de dependente não foi admitido nas fases iniciais,
mesmo quando estratégias para contenção do alcoolismo (vide capítulo 3) foram utilizadas
pelos dependentes ou por seus familiares. O problema foi subestimado, por isso as
providências de tratamento, em grande parte, ocorreram apenas nos estágios finais de
desenvolvimento. Esse adiamento permitiu a ocorrência de danos econômicos e sociais
múltiplos.
O álcool inicialmente visto como forma de lazer, restrita aos dias e horários
determinados, invadiu progressivamente os espaços familiares e de trabalho, dominou todo
o cotidiano e interferiu na autonomia pessoal. A deterioração da imagem social foi
120
visualizada a partir do prejuízo social crescente, em especial, nas relações familiares e de
trabalho.
Com o avanço do processo de alcoolização, o objetivo de todas as ações passou a
ser o consumo de álcool e a proteção da imagem social, observou-se, também, a cooperação
entre o alcoólico e seus parentes íntimos, no sentido de ocultar a dependência. O outro
mantém o segredo e não presta atenção à prova. Temos a esposa que liga de manhã para o
chefe e justifica a falta do marido relatando uma indisposição repentina ou a mãe que
esconde do pai o fato do filho chegar embriagado, três vezes por semana em casa.
A mentira, nos termos de Barnes (1996), apareceu como a técnica de acobertamento por
excelência e, com isso, os indicadores das fases iniciais de desenvolvimento do alcoolismo
foram ignorados ou negligenciados.
Percebeu-se, também, nos depoimentos, que os padrões de consumo alcoólico e as
formas de tratamento do alcoolismo foram diferenciados conforme características
individuais, biológicas e sociais.
Assim, a preocupação com a exposição pública da imagem foi fortemente
relacionada aos indivíduos das classes sociais elevadas. Ainda que procurassem o
tratamento nos grupos AA, situação de anonimato foi valorizada ao extremo. O grupo
Jardins caracterizou-se pela aversão à exposição pública, na realidade os freqüentadores de
maior poder aquisitivo estavam preocupados com a manutenção de sua imagem e
demonstraram não aceitar a idéia de estar associados à dependência.
Da mesma forma, foi no grupo Jardins que as atitudes individualistas se mostraram
mais acentuadas, pois seus freqüentadores evitavam o contato com pessoas de fora (no caso
o meu contato para conversas e entrevistas) e, mesmo àquelas do interior do grupo, a
121
convivência se restringia às reuniões ou aos encontros referentes a elas. Enquanto no grupo
São Lucas as pessoas compartilhavam atividades de lazer nos finais de semana.
Pudemos observar, ainda, que a situação sócio-econômica influenciou o tempo de
desenvolvimento da dependência alcoólica, de maneira que melhores condições
econômicas determinaram o maior acesso às diversas formas de tratamento e um
desenvolvimento do alcoolismo mais lento.
Uma outra constatação importante diz respeito às mulheres entrevistadas. Segundo
elas, o beber excessivo feminino foi alvo de controle social maior. Alguns trabalhos, como
os de Nóbrega & Oliveira (2005) e Simão et al (2002) também apontam a baixa tolerância e
o maior número de regras direcionadas ao beber feminino.
Dessa mesma maneira, os dados de nossa pesquisa evidenciaram que a pressão
social, no sentido moral, pareceu ser maior sobre a mulher e esse controle social
diferenciado produziu diferenças no padrão de consumo alcoólico, no desenvolvimento e na
visibilidade do alcoolismo.
A maior participação feminina no setor produtivo parece contribuir para o aumento
do número de mulheres que se tornam alcoólicas. As sociedades tradicionais latino-
americanas, tratadas nos estudos de Mendonza (2004) e Soldera (2004), experimentaram
mudanças significativas nas últimas décadas, a mulher, progressivamente, ocupou papéis
tradicionalmente masculinos e sua condição de submissão e dependência passou por uma
grande modificação. Como o álcool, nas camadas populares, foi citado como forma barata
de eliminação da tensão e busca de prazer, também entre as trabalhadoras começou a
aparecer o discurso de que “beber é um direito de quem trabalha e cumpre as suas
obrigações”.
122
Segundo a pesquisa de Florence Kerr-Correa, a mudança do papel da mulher na
sociedade contribuiu para o seu consumo elevado de álcool. Ela comparou o padrão de
consumo feminino em Botucatu, SP e em Rubião Júnior, SP, cidade menor e de nível sócio
econômico e cultural mais baixo. Constatou que o consumo de álcool em pequenas doses
ou exagerado era comum entre as moradoras de Botucatu, com acesso à educação e ao
trabalho remunerado. (Zorzetto, 2007)
Conclui-se, portanto, que o alcoolismo feminino exige estudos aprofundados, pois
como os poucos estudos existentes indicam, a dependência feminina sempre existiu e se
instala com mais rapidez se comparada à masculina, e as meninas cada vez mais jovens
passam a consumir álcool na mesma quantidade e qualidade dos meninos e muitas vezes os
excedem.
Consideramos, portanto, que é necessário e importante realizar estudos que
aprofundem as diferenças entre a população dependente, focalizando as mulheres, os jovens
e, em especial, devido à escassez de trabalhos sobre o tema, as pessoas de “alta classe”.
As sociedades possuem valores de identidade gerais, que se modificam através do
tempo. Esses padrões, ainda que não estabelecidos de modo firme, projetam-se na vida
cotidiana. Isto é, de modo mais ou menos claro, a época e o lugar ditam o “dever ser”
individual.
Portanto, toda conduta social é orientada por duas dimensões, os valores culturais
objetivos (ou as expectativas do “outro”, expressas na forma de regras explícitas ou
subentendidas) e as atitudes ou tendências subjetivas (expectativas do “eu”). Acredito que a
combinação dos dois elementos determina o ato de beber.
123
ANEXO I
Questionário
GRUPO________________________BAIRRO ____________________________ DATA ____/____/____
QUESTIONÁRIO Nº _____
Os dados deste questionário serão incorporados à minha dissertação de Mestrado, com a total garantia de
anonimato aos participantes.
Dentre os questionários serão escolhidos (as) os entrevistados (as).
Caso concorde em ser entrevistado(a), favor deixe nome e telefone para contato posterior.
Nome (Opcional)___________________________________________________________
Telefone (Opcional)_________________________________________________________
1 - Sexo: ( ) masculino ( ) feminino
2- Idade: ( ) anos
3- Cor:
( ) branca ( ) morena ( ) preta ( ) amarela
4- Estado Civil:
( ) solteiro ( ) casado ( ) viúvo ( ) união estável ( ) separado
( ) divorciado
5- Local de nascimento (responder os itens a, b,c
):
a) ( ) zona rural ( ) zona urbana
b) cidade ____________________ estado_________________ país _______________
c) tempo de residência na cidade de São Paulo _______________________________
6 – Reside em (responder os itens a, b ):
a) ( ) casa ( ) apartamento
b) ( ) própria ( ) alugada ( ) de parentes ( ) emprestada
( ) outros _____________________________
7- Escolaridade:
( ) Analfabeto
( ) Ensino Fundamental Completo
( ) Ensino Fundamental Incompleto (até que série? ___________ )
( ) Ensino Médio Completo
( ) Ensino Médio Incompleto (até que série?____________ )
( ) Superior Completo
( ) Superior Incompleto (até que série?_____________)
( ) Pós Graduação
8- Fala outro idioma?
( ) sim – qual (is)? ________________________________________ ( ) não
9- Profissão _________________________
10- Está empregado (a)?
( ) Sim ( ) Não ( ) Aposentado
11- Se sim, em que você trabalha?
124
12- Se não está empregado(a), há quanto tempo está desempregado(a)?
____________________________________________________________________
13- Qual sua renda mensal? Em salários mínimos.
( ) menor de 1 ( ) de 1 a 3 ( ) de 4 a 6 ( ) maior que 6
14- Já foi internado(a) para desintoxicação?
( ) sim – quantas vezes? ________________ ( ) não
15- A que fator você atribui sua aproximação com o álcool?
( ) influência de amigos/familiares
( ) mídia
( ) problemas pessoais, de trabalho, amorosos
( ) outro – qual? _____________________________________________________
16- Qual sua idade de início e de aumento do consumo de álcool? (responder os itens a,b)
a) Início:____ anos b) Aumento:____ anos
17- O que o álcool e/ou seu consumo significava para você?
( ) afirmação pessoal
( ) determinado estilo de vida
( ) estar com amigos
( ) relaxamento/bem estar
( ) prazer
( ) outro- qual?_______________________________________________________
18- Tem ou teve algum parente próximo cujo consumo de álcool é ou era abusivo?
( ) sim – qual ?___________________________ ( ) não
19- Teve algum envolvimento com a polícia devido o abuso de álcool (ex.: acidente, briga doméstica
etc)?
( ) sim – qual? __________________________ ( ) não
20- Tem ou teve algum problema de saúde decorrente do uso de álcool?
( ) sim – qual? ___________________________ ( ) não
21- Tem religião?
( ) sim – qual?___________________ ( ) não
22- Qual motivo determinou seu ingresso em A.A.?
___________________________________________________________________________________
23- Teve alguma recaída?
( ) sim ( ) não
24- Há quanto tempo freqüenta este grupo? _____________________________________________
Obrigada por sua contribuição à minha pesquisa
125
ANEXO II
Roteiro de Entrevistas
• Informação sobre a família
- pai, mãe, irmãos (local de nascimento, escolaridade, profissão, religião)
- consumo de álcool –avós, tios (hábitos de consumo de álcool – em que
ocasião?)
• Infância
- relação com os pais/parentes próximos/amigos/vizinhança
- parentes com consumo abusivo (influência)
- escola – onde, que tipo, problemas nas relações pessoais e com o álcool
• Adolescência/Juventude
- relação com os pais/parentes próximos/amigos/vizinhança/bairro
- parentes com consumo abusivo (influência)
- escola, até universidade
• Vida Adulta
- casamento, nascimento de filhos/trabalho
- relação com cônjuges/filhos/amigos/vizinho
• contato inicial com o álcool
• aumento abusivo do consumo de álcool – Em que situações?
• carreira profissional (problemas com a bebida)
• eventos sociais (atividades de lazer, festas, cerimônias)
- descrição anterior e posterior à dependência
• envolvimento com a polícia (descrever)
- descrição anterior e posterior à dependência
• relação entre religião e recuperação (grupo localizado em igreja católica, centro
espírito, paga aluguel?)
• significado de AA – Que situação ou acontecimento fez com que procurasse AA? O
que o AA mudou em sua vida?
- A participação em AA contribui para a superação dos problemas com a
família/vizinhos/amigos/trabalho? De que forma?
- Reconstrução das relações familiares e de trabalho, a reconstrução da
identidade – ressocialização
- A sociabilidade nos grupos de AA, em que AA contribui para retomar laços
sociais. As pessoas se encontram fora dali?
126
ANEXO III
Síntese das Entrevistas
Entrevista nº 1 – 12/08/2006
Peter, 29 anos, branco, profissão não-definida, entrevistado em sua residência,
Vila Mariana
Peter é formado em técnico agrônomo, na Universidade Federal de Minas Gerais, mas não
exerceu a profissão em nenhum momento da vida. Pretende estudar Geografia e dar aulas.
Sua família é católica, os pais nasceram em Lima – Peru. A mãe é socióloga e o pai
encarregado de manutenção, técnico em eletrônica. Uma irmã é bancaria (economista),
outra socióloga (trabalha com marketing e estatística) e o irmão é estudante do ensino
médio.
Os pais vieram para o Brasil por causa da Guerra Civil em Lima. Peter tem registro
nacional de estrangeiro, não se naturalizou brasileiro devido à burocracia, a família está na
mesma situação, as irmãs pensam em naturalizar-se. Peter veio para o Brasil com 10 anos
de idade.
Os avós trabalharam com alfaiataria. Teve uma infância tranqüila e feliz.
O contato inicial com o álcool foi no campus da universidade.
Em seu discurso o trabalho aparece como elemento reforçador da dignidade pessoal, a sua e
a do pai dependente.
Quanto ao uso da bebida, suas idéias são contraditórias, ora admite não poder voltar a
beber, ora afirma que poderia beber socialmente. Apresentava recaídas constantes, omite
esses fatos da namorada atual.
Aponta sua fraqueza emocional como uma das causas de seu beber problemático.
Apresentou problemas causados pelo alcoolismo, embora contornáveis, nos estudos. Sua
vida profissional é intermitente, foi demitido várias vezes por causa do álcool. Também foi
dependente de drogas, maconha e cocaína, não faz referências a elas na atualidade.
Entrevista nº 2 – 02/09/2006
Douglas, 64 anos, branco, músico, entrevistado em sua residência, bairro Vila Formosa.
Pais nascidos em Minas Gerais. O pai era pedreiro, porém quando estava embriagado não
trabalhava. O consumo de álcool era comum entre os avós paternos italianos, os avós
maternos, portugueses, não consumiam álcool. A mãe sustentava os filhos. Perdeu três
irmãos em decorrência do alcoolismo. Apresentava recaídas (consome bebida alcoólica
ocasionalmente de modo abusivo, mesmo freqüentando AA).
O trabalho aparece como um importante fator de determinação da normalidade social, ou
seja, as pessoas devem cumprir suas obrigações, suas responsabilidades financeiras, para
depois terem acesso à diversão, mesmo que esta se dê por meio do consumo abusivo de
álcool e cause algum inconveniente (brigas, por exemplo). O trabalho aparece como
componente fundamental da dignidade pessoal no discurso do boêmio, devido, talvez, à sua
origem humilde. Cita e existência de “tipos de alcoólicos”: alcoólico crônico (compulsivo),
alcoólatra psicopata (predomínio da ausência de sentimento, de consciência),
O álcool exerce forte influência nas ações pessoais, parece comprometer a autonomia
individual, mas ao mesmo tempo corresponde aos anseios da pessoa, isto é, estar entrosado
no ambiente noturno. Ele é quase um personagem na fala. (“ele iria me encaixar”), é o
127
veículo da adaptação no ambiente de diversão. Relaciona o consumo de álcool e a diversão.
Quando embriagado o tio tocava instrumentos musicais, o pai cantava, Douglas canta em
Karaokês (nem sempre embriagado), contudo o álcool aparece em sua fala, como um
multiplicador do prazer e da diversão noturna.
Segundo Douglas as salas de AA estão localizadas junto às igrejas católicas porque nelas se
encontra grande número de sofredores, por exemplo, dependentes de drogas. Estas pessoas
podem buscar na igreja algum tipo de ajuda e a sala de AA é uma alternativa importante.
O termo alcoólatra é muito comum no seu relato aparece cinco vezes mais que alcoólico.
Refere-se, em geral, aos períodos da “ativa” (ou seja, período de consumo alcoólico
excessivo).
Entrevista nº 3 – 18/09/2006
Fábio, 65 anos, branco, produtor de TV aposentado, entrevistado em sua residência, Bairro
Jardins.
Os pais de Fábio nasceram na Lituânia, vieram para o Brasil em 1927. O pai trabalhou
como garçom e vendedor. A mãe foi babá, arrumadeira e manicure. Ambos não
freqüentaram a escola, contudo o pai aprendeu a ler e a escrever por conta própria. A mãe
era muito religiosa, católica, o pai não se importava com religião.
Nasceu no bairro de Jardins. Aos 6 anos de idade a mãe foi internada em hospital
psiquiátrico, acometida de esquizofrenia, Fábio permaneceu na casa em Jardins, pois
estudava na Escola Britânica, sua irmã foi confiada aos cuidados de parentes em outro
bairro.
O pai educou os filhos com severidade, com surras, entretanto quando alcoolizado era
amoroso e carinhoso.
Consumiu álcool pela primeira vez, entre os cinco e sete anos de idade, nas festas de
família, oferecido pelos parentes mais velhos, o aumento do consumo e a percepção dos
problemas acorreu aos 18 anos de idade
Não teve relacionamentos afetivos estáveis, segundo suas palavras, “não cresceu
emocionalmente”, fato, em sua concepção, originado da não convivência com a mãe na
infância e elemento propulsor do desenvolvimento do alcoolismo. Trabalhava como
produtor de televisão, além do álcool, consumia maconha e anfetaminas para manter-se
desperto.
Segundo ele, o alcoolismo traz seqüelas: agressividade e prepotência; é uma doença e uma
deficiência. A utilização do vocabulário particular da medicina é predominante nas falas
dos entrevistados. Definições e dados da OMS são constantemente citados como elemento
de legitimação dos discursos.
O consumo de álcool acabava com sua inibição e com seu medo de conviver com os outros.
Fábio considerava-se uma pessoa infeliz e insegura, o álcool mascarava essa realidade e
alcoolizado, “ele demonstrava ser o que não era”.
As dificuldades de relacionamentos afetivos e o avanço da dependência, provocaram o
ingresso de Fábio em AA.
Quando a sobriedade foi garantida os laços familiares e sociais foram retomados ou
construídos.
128
Entrevista nº 4 – 18 e 25/09/2006
Carlos, 56 anos, moreno, engenheiro aposentado e micro-empresário, entrevistado no
Grupo Noel.
Os pais de Carlos nasceram no interior de São Paulo, vieram para a capital após seu
casamento e ele nasceu 2 anos depois, tem uma irmã. O pai era jornalista e a mãe, dona de
casa. Os avós maternos eram fazendeiros, e tiveram nove filhos, família foi unida. Produzia
o vinho consumido. O avô paterno era professor universitário.
Carlos tem profunda admiração e carinho pelo pai, dependente de álcool.
O pai era jornalista renomado. Sofreu perseguição política por defender os direitos civis e
estar sempre presente aos movimentos pela liberdade, contrários à Guerra e posteriormente,
à Ditadura Vargas.
A família sofreu as privações da 2ª Guerra Mundial, faltava luz, água, comida, tudo era
cotado, a situação era de incerteza. O pai falava alemão, era correspondente de um jornal
alemão, foi proibido de falar o idioma e interrogado. Em seguida sofreu as pressões do
Estado Novo, devido à sua luta pela liberdade e pelos direitos.
Era um homem muito inteligente, um pai amoroso e presente, apesar do seu alcoolismo,
correspondeu plenamente a todas as expectativas do filho. Segundo Carlos, o pai
desenvolveu o alcoolismo nesse período, provocado pelas suas lutas e desilusões políticas.
A mãe era compreensiva e não discutia com o pai alcoolizado, Carlos não se sente
traumatizado pelo alcoolismo do pai e afirma que sua família é bem estruturada e que teve
uma infância e uma adolescência felizes.
Aos 15 anos, em sua festa de aniversário, teve o contato inicial com o álcool, não apreciou
o gosto amargo da cerveja. O consumo tornou-se progressivo após a morte do pai, em seu
primeiro emprego, aos 19 anos de idade.
Trabalhava em um jornal à noite, estudava engenharia na PUC durante o dia. Freqüentava a
roda de intelectuais das humanidades (professores, doutores, juristas etc.), passa a consumir
bebida de modo mais intenso para desinibir-se e burlar a falta de conhecimento em
humanidades.
Divide o seu alcoolismo em duas fases, antes e depois da dependência (entre 35 e 40 anos
de idade). O impacto do alcoolismo nas relações sociais foi marcado por apagamentos,
perda de controle, desacato à autoridade. No trabalho foi afastado durante 10 anos de
atividades importantes. Foi um pai ausente, não se comunicava com a esposa, era
desonesto. Buscava apenas o efeito da bebida (desligamento e prazer), tinha medo de ser
identificado como bêbado.
Procurou o AA porque não agüentava mais a dor e o sofrimento.
Religião significa religar o homem com o Poder Superior, Deus para Carlos.
Em AA busca o auxílio mútuo a partir da “terapia do espelho”
30
, não amizades.
Para Carlos o alcoolismo é “uma doença progressiva e incurável, que leva à loucura ou à
morte prematura”. (frase repetida por todos os entrevistados, referência a definição da
Organização Mundial da Saúde). É uma doença da família, e esta não sabe lidar com o
problema.
30
A partir do depoimento dos companheiros, a pessoa se analisa e consegue solucionar as próprias questões.
É uma espécie de terapia de grupo. O AA e seus métodos de recuperação não são objeto deste estudo, para
aprofundamento desta questão recomendo a leitura de toda a bibliografia de AA, em especial do “Livro
Azul”.
129
Apesar de reconhecer-se dependente, Carlos não permanecia 24 horas sem beber, entretanto
não queria que ninguém percebesse o fato.
O álcool no início é veículo de inserção social, transforma-se em fator de destruição de
relações pessoais e sociais. Os problemas surgiram na fase da dependência, após os 35 anos
de idade.
Entrevista nº 5 – 25/09/2006
Marina, 59 anos, branca, aposentada, entrevistada na residência, B. Pinheiros.
Nascida e residente em Pirapozinho, Interior de São Paulo, até os 16 anos de idade. O pai
era religioso, Adventista do Sétimo Dia, Marina estava em choque com os princípios
religiosos do pai. O avô era alcoólatra.
Foi uma menina tímida. Aos 9 anos de idade teve o primeiro episódio de embriaguez,
ocorreu pela frustração por não ter ganhado uma bicicleta no Natal (única ocasião do ano
comemorada e regada a vinho na residência da família). Teve 9 irmãos.
O álcool fornecia alegria e descontração, uma foto de revista influenciou o seu consumo.
Aos 16 anos os pais forçaram-lhe o casamento. Desde então, passou a beber em casa. Não
aceitou o autoritarismo do marido, a violência partia dela, ele apenas se defendia.
O alcoolismo é uma doença (OMS) com 3 fases características: macaco, leão e porco.
Buscou o que denomina alternativas falsas: troca de bebida, e fuga geográfica (mudanças
de residência) devido à vergonha do marido. Era compulsiva e mentirosa.
Preconceito, a mulher que bebe é apontada pela própria mulher dependente; é presa fácil no
bar para os homens e alvo de comentários de vizinhos (que geraram um processo judicial
por agressão).
Em Santos-SP aconteceu o auge do seu alcoolismo, cidade convidativa a beber (praia, sol,
barracas de bebida etc.).
Tinha uma rede de relações para desintoxicação: farmacêutico, enfermeira etc. Segundo
Marina, os hospitais não têm tratamento adequado para o alcoolismo.
Sua vida profissional, aparentemente, não foi afetada pelo alcoolismo, procurava controlar
o uso durante o expediente. Quando bebia durante o trabalho, chegou a colocar naftalina na
boca para disfarçar o cheiro.
O ingresso em AA foi impulsionado pela saída dos filhos de casa.
Em AA encontramos poucas mulheres, pois, segundo a entrevistada é difícil a permanência
de mulheres casadas, porque muitos homens estão presentes à reunião e os maridos são
ciumentos, as solteiras têm outros compromissos, não freqüentam com assiduidade e têm
muitas recaídas.
O fundo espiritual dos Doze Passos (Anexo IV) orienta sua conduta social atual.
Hoje sua vida é preenchida pela amizade dos filhos e pelos amigos do AA, freqüentam
jantares, churrascos, KaraoKê etc.
Alcoolismo é uma doença caracterizada pelo descontrole e pela compulsão, cita a OMS.
“Só o alcoólico pode reconhecer que é dependente, só ele pode dizer”.
Utilizou os termos alcoólatra, bêbada, não utilizou o termo alcoólico.
130
Entrevista nº 6 – 11/10/2006
Felipe,43 anos, moreno, borracheiro, entrevistado no Grupo São Lucas
Nasceu em Pernambuco, cidade de Arcoverde, o pai era funcionário público do Estado, da
UDNR (Estrada de rodagem). A mãe, dona de casa. Pais católicos, posteriormente
convertidos à Congregação Cristã do Brasil. O pai sabia ler e escrever, a mãe apenas
assinava o nome.
Teve onze irmãos, todos vivos, seis mulheres e cinco homens, Felipe é o mais novo. É
casado e tem três filhos.
Estudou até a 4ª série, não gostava de estudar e não era tímido.
Ao beber se transformava no “super-homem”, pois adquiria mais coragem e não tinha medo
de nada.
Começou a beber de modo intenso aos 14 anos de idade, era dono de uma borracharia. O
trabalho facilitou e permitiu o consumo intenso.
Aos 19 anos ocorreu o avanço do alcoolismo, o casamento aos 22 anos foi uma tentativa
para deter o problema.
A família foi o aspecto propulsor do ingresso em AA.
A religião católica é um dos fatores da recuperação.
Para Felipe, o alcoolismo é uma doença progressiva e incurável conforme a OMS.
Podemos reconhecer um dependente de álcool pela observação de sua maneira de beber.
Entrevista nº 7 – 11/10/2006
Tânia, 47 anos, morena, auxiliar de limpeza, entrevistada no Grupo São Lucas
O pai nasceu no Espírito Santo, era coletor de lixo, a mãe era de São Paulo. Os pais e Tânia
são católicos. A mãe lia e escrevia, mas não tinha tempo para ajudar Tânia em suas
dificuldades na escola.
A mãe teve 10 filhos em dois casamentos.
O pai era alcoólatra e abandonou a família aos sete anos de idade de Tânia.
Aos 19 anos teve o início efetivo de seu alcoolismo, contudo, devido às dificuldades
financeiras, a mãe servia suco de vinho para as crianças.
Estudou até a 8ª série, aos 18 anos abandonou a escola. Sempre foi tímida, mas não buscava
na bebida um meio de desinibir-se, para ela, o álcool era uma forma de diversão.
Somente na primeira gravidez não consumiu álcool, teve três filhos.
Geralmente consumia álcool em casa, e no bar de uma comadre, concentrava os episódios
nos finais de semana.
Não agredia os filhos, devido aos traumas sofridos com o pai e irmão que a agredia quando
criança.
O alcoolismo avançou com a morte do segundo marido.
Teve alguns problemas no trabalho, inicialmente contornados.
Sofreu dois apagamentos, no primeiro brigou com o dono de uma padaria, após beber um
dia inteiro, no segundo, jogou a filha (bebê de colo) no chão.
Ingressou no AA por intermédio do atual marido, não procurou ajuda sozinha pois
acreditava não ter informação suficiente sobre AA e estava quase sempre embriagada.
“O alcoolismo é uma doença, reconhecemos um dependente, quando ele consome álcool
para ficar bêbado. Mesmo que isso ocorra apenas uma vez por semana”.
Um dos filhos tem problemas com drogas, outro bebe demasiadamente.
131
Entrevista nº 8 – 25/10/2006
Lúcio, 49 anos, branco, segurança aposentado, entrevistado no Grupo São Lucas
O pai nasceu no estado de São Paulo, a mãe em São José do Rio Pardo, interior de São
Paulo. O pai era semi-analfabeto, a mãe estudou até a 4ª série do primário, não bebia.
Casaram-se em São José do Rio Pardo, mudaram-se pra São Paulo aos dois anos de idade
de Lúcio.
A mãe é católica, o pai era católico não praticante, Lúcio é católico.
Tiveram dois filhos, o outro faleceu em 1998 por causa do alcoolismo, enfarto fulminante e
cirrose hepática.
O pai era dependente, ingressou em AA e faleceu após 9 anos de sobriedade.
O Contato inicial com o álcool foi entre os 13 e 14 anos, em festa com amigos. Apreciou o
efeito, Lúcio ficou desinibido.
No primeiro casamento teve dois filhos, separou-se por causa do álcool.
A família apresenta dependência em três gerações, avô, pai e filho.
Lúcio foi internado diversas vezes e morador de rua por três anos.
A dependência teve impacto profundo nas relações familiares e no trabalho.
Procurou o AA por problemas de saúde.
Para Lúcio, o alcoolismo é uma doença incurável, seu reconhecimento se dá pela
dependência em relação ao álcool e pelo que ele causa à pessoa, não pela quantidade
consumida.
Entrevista nº 9– 25/10/2006
Madalena
31
, 48 anos, sem profissão definida, entrevistada no Grupo São Lucas.
Os pais de Madalena nasceram na Paraíba, não freqüentaram a escola e tiveram cinco
filhos. Aos nove meses de idade, devido a dificuldades financeiras dos pais, passou a morar
com os avós.
O avô era jardineiro, a avó não trabalhava, ambos analfabetos. O avô e o pai eram
dependentes de álcool.
Madalena considera que sempre foi uma pessoa tímida.
Aos 16 anos engravidou, casou-se e teve 5 filhos, apanhava do marido alcoólatra. Antes do
casamento não percebeu a dependência do parceiro.
Começou a beber aos 30 anos de idade, após a morte do marido, Madalena estava
desempregada e por isso, a filha mais nova (com três anos de idade) foi morar com uma
tia.
Madalena não se admitia alcoólatra, pois não bebia todos os dias.
Não se mantinha em empregos fixos, após o desenvolvimento do alcoolismo.
O consumo de álcool era comum em casa, raramente freqüentava bares.
O AA auxilia principalmente no trabalho, e na ajuda aos filhos dependentes. Uma filha foi
usuária de álcool e drogas e um filho de álcool, ambos estão recuperados.
Para Madalena o alcoolismo é uma doença.
31
Casada com Lúcio (entrevista nº 8)
132
Entrevista nº 10 – 01/11/2006
Tiago
32
, 19 anos, branco, estampador, entrevistado no Grupo São Lucas.
O pai nasceu em São José do Rio Pardo-SP, estudou até a 2ª do ensino médio, aposentado
devido ao alcoolismo. A mãe nasceu em Dracena-SP, estudou até a 6ª série do ensino
fundamental e é ajudante de laboratório. Ambos são católicos, Tiago, também.
Os tios dos dois lados da família abusam do álcool.
Tiago nasceu no bairro da Mooca, São Paulo, SP e depois mudou-se para Francisco
Morato. Vive com a mãe, as irmãs e o padrasto, nenhum deles apresenta consumo abusivo.
Os pais são divorciados.
Considera-se uma pessoa tímida, bebia para mudar de humor. Não acredita que sua
dependência foi influenciada pelos parentes alcoólicos.
Aos nove ou dez anos de idade, teve o primeiro episódio de embriaguez, por curiosidade,
consumiu cerveja em festa da família, juntamente com seu primo.
O consumo progressivo deu-se principalmente nas festas de família e na escola.
Foi dependente “cruzado”, álcool e drogas (maconha e cocaína).
Terminou o namoro recente porque a moça não acreditava em Deus.
Procurou auxílio por pressão dos pais, acreditava que não tinha problema algum. Decidiu
freqüentar o AA por livre-vontade, embora não acreditasse no programa. Ingressou no
grupo pensando que não era dependente.
Afirma que por ser jovem, a manutenção da sobriedade é mais difícil. Em alguns
momentos, pensa que beber e divertir-se são coisas desejáveis para si. Por isso evita
“baladas”, acredita serem armadilhas que podem reconduzi-lo a beber. Segundo suas
palavras um maior tempo de sobriedade, fornecerá mais firmeza para, futuramente,
enfrentar essas situações e manter-se sóbrio.
Para Tiago o alcoolismo é uma doença que acaba com a vida da pessoa e com a família.
Entrevista 11 – 29/11/2006
Márcia, 43 anos, branca, auxiliar de limpeza, entrevistado no Grupo São Lucas.
Pais católicos, nascidos na cidade de São Manoel, interior do estado de São Paulo. Pai
marceneiro, teve por volta de dois anos de estudo em ambiente rural, a mãe foi empregada
doméstica e estudou o mesmo tempo. Os avós maternos nasceram na Itália e vieram para o
Brasil ainda pequenos, os avós paternos têm ascendência espanhola e nasceram no Brasil.
Os tios maternos morreram todos de câncer na garganta, devido à bebida.
O pai era diabético e gostava de beber, foi um homem muito carinhoso, Márcia demonstra
muito carinho ao falar do pai, o mesmo não ocorre com a mãe.
Concluiu o ensino médio e começou a beber por volta dos 16 anos, para provocar ciúmes
em um namorado que a proibia de beber.
Para Márcia cumprir as obrigações justificava a busca do prazer através do consumo de
álcool.
Sempre foi uma pessoa tímida.
O desenvolvimento do alcoolismo esteve ligado a relacionamentos afetivos, namoros,
casamento, afastamento das filhas. A recuperação está ligada aos laços afetivos com as
filhas e com a neta.
Segundo Márcia, o alcoolismo é uma doença, reconhecemos o dependente pelos sintomas
de abstinência e distúrbios de personalidade: impaciência, intolerância, nervosismo etc.
32
Filho de Lúcio (entrevista nº 8)
133
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