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TITOLO: Il Candelaio
AUTORE: Bruno, Giordano
TRADUTTORE:
CURATORE: Barberi Squarotti, Giorgio
NOTE:
DIRITTI D'AUTORE: no
LICENZA: questo testo è distribuito con la licenza
specificata al seguente indirizzo Internet:
http://www.liberliber.it/biblioteca/licenze/
TRATTO DA: "Il Candelaio"
di Giordano Bruno,
a cura di Giorgio Barberi Squarotti;
collezione: Collezione di teatro;
Einaudi Editore;
Torino, 1964
CODICE ISBN: informazione non disponibile
1a EDIZIONE ELETTRONICA DEL: 23 giugno 2004
INDICE DI AFFIDABILITA': 1
0: affidabilità bassa
1: affidabilità media
2: affidabilità buona
3: affidabilità ottima
ALLA EDIZIONE ELETTRONICA HANNO CONTRIBUITO:
Enrico Rulli, [email protected]
REVISIONE:
Sofia Riccoboni, [email protected]
PUBBLICATO DA:
Claudio Paganelli, [email protected]
Alberto Barberi, [email protected]
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Giordano Bruno
Il Candelaio
Giordano Bruno ........................................................................................................................................................................................
Il Candelaio ..............................................................................................................................................................................................
Personaggi ....................................................................................................................................................................................
Sonetto proemiale .........................................................................................................................................................................
Alla signora Morgana B., sua signora sempre onoranda ..............................................................................................................
Argumento ed ordine della comedia .............................................................................................................................................
Antiprologo ....................................................................................................................................................................................
Proprologo ....................................................................................................................................................................................
Bidello ...........................................................................................................................................................................................
Atto I .............................................................................................................................................................................................
Scena 1 ...................................................................................................................................................................................
Scena 2 ...................................................................................................................................................................................
Scena 3 ...................................................................................................................................................................................
Scena 4 ...................................................................................................................................................................................
Scena 5 ...................................................................................................................................................................................
Scena 6 ...................................................................................................................................................................................
Scena 7 ...................................................................................................................................................................................
Scena 8 ...................................................................................................................................................................................
Scena 9 ...................................................................................................................................................................................
Scena 10 .................................................................................................................................................................................
Scena 11 .................................................................................................................................................................................
Scena 12 .................................................................................................................................................................................
Scena 13 .................................................................................................................................................................................
Atto II ............................................................................................................................................................................................
Scena 1 ...................................................................................................................................................................................
Scena 2 ...................................................................................................................................................................................
Scena 3 ...................................................................................................................................................................................
Scena 4 ...................................................................................................................................................................................
Scena 5 ...................................................................................................................................................................................
Scena 6 ...................................................................................................................................................................................
Scena 7 ...................................................................................................................................................................................
Atto III ...........................................................................................................................................................................................
Scena 1 ...................................................................................................................................................................................
Scena 2 ...................................................................................................................................................................................
Scena 3 ...................................................................................................................................................................................
Scena 4 ...................................................................................................................................................................................
Scena 5 ...................................................................................................................................................................................
Scena 6 ...................................................................................................................................................................................
Scena 7 ...................................................................................................................................................................................
Scena 8 ...................................................................................................................................................................................
Scena 9 ...................................................................................................................................................................................
Scena 10 .................................................................................................................................................................................
Scena 11 .................................................................................................................................................................................
Scena 12 .................................................................................................................................................................................
Scena 13 .................................................................................................................................................................................
Atto IV ...........................................................................................................................................................................................
Scena 1 ...................................................................................................................................................................................
Scena 2 ...................................................................................................................................................................................
Scena 3 ...................................................................................................................................................................................
Scena 4 ...................................................................................................................................................................................
Scena 5 ...................................................................................................................................................................................
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Scena 6 ...................................................................................................................................................................................
Scena 7 ...................................................................................................................................................................................
Scena 8 ...................................................................................................................................................................................
Scena 9 ...................................................................................................................................................................................
Scena 10 .................................................................................................................................................................................
Scena 11 .................................................................................................................................................................................
Scena 12 .................................................................................................................................................................................
Scena 13 .................................................................................................................................................................................
Scena 14 .................................................................................................................................................................................
Scena 15 .................................................................................................................................................................................
Scena 16 .................................................................................................................................................................................
Atto V ............................................................................................................................................................................................
Scena 1 ...................................................................................................................................................................................
Scena 2 ...................................................................................................................................................................................
Scena 3 ...................................................................................................................................................................................
Scena 4 ...................................................................................................................................................................................
Scena 5 ...................................................................................................................................................................................
Scena 6 ...................................................................................................................................................................................
Scena 7 ...................................................................................................................................................................................
Scena 8 ...................................................................................................................................................................................
Scena 9 ...................................................................................................................................................................................
Scena 10 .................................................................................................................................................................................
Scena 11 .................................................................................................................................................................................
Scena 12 .................................................................................................................................................................................
Scena 13 .................................................................................................................................................................................
Scena 14 .................................................................................................................................................................................
Scena 15 .................................................................................................................................................................................
Scena 16 .................................................................................................................................................................................
Scena 17 .................................................................................................................................................................................
Scena 18 .................................................................................................................................................................................
Scena 19 .................................................................................................................................................................................
Scena 20 .................................................................................................................................................................................
Scena 21 .................................................................................................................................................................................
Scena 22 .................................................................................................................................................................................
Scena 23 .................................................................................................................................................................................
Scena 24 .................................................................................................................................................................................
Scena 25 .................................................................................................................................................................................
Scena 26 .................................................................................................................................................................................
Comedia del Bruno Nolano,
Academico di nulla academia,
detto il fastidito
In tristitia hilaris, in hilaritate tristis.
Personaggi
Bonifacio, innamorato di Vittoria
Bartolomeo, alchimista
Manfurio, pedante
Vittoria, signora
Lucia, ruffiana
Carubina, moglie di Bonifacio
Gioan Bernardo, pittore
Scaramuré, negromante
Ottaviano, spirito faceto
Pollula, scolare di Manfurio
Cencio, truffatore
Marta, moglie di Cencio
Consalvo, speziale
Sanguino, mariuolo
Barra, mariuolo
Marca, mariuolo
Corcovizzo, mariuolo
Ascanio, servitore di Bonifacio
Mochione, servitore di Bartolomeo
Sonetto proemiale
Il libro
A gli abbeverati nel Fonte Caballino.
Voi che tettate di muse da mamma,
E che natate su lor grassa broda
Col musso, l’eccellenza vostra m’oda,
Si fed’e caritad’il cuor v’infiamma.
Piango, chiedo, mendico un epigramma, 5
Un sonetto, un encomio, un inno, un’oda
Che mi sii posta in poppa over in proda,
Per farmene gir lieto a tata e mamma
Eimè ch’in van d’andar vestito bramo
Oimè ch’i’ men vo nudo com’un Bia, 10
E peggio: converrà forse a me gramo
Monstrar scuoperto alla Signora mia
Il zero e menchia, com’il padre Adamo,
Quand’era buono dentro sua badia.
Una pezzenteria 15
Di braghe mentre chiedo, da le valli
Veggio montar gran furia di cavalli.
Alla signora Morgana B., sua signora sempre onoranda
Ed io a chi dedicarrò il mio Candelaio? a chi, o gran destino, ti piace ch’io intitoli il mio bel
paranimfo, il mio bon corifeo? a chi inviarrò quel che dal sirio influsso celeste, in questi più
cuocenti giorni, ed ore più lambiccanti, che dicon caniculari, mi han fatto piovere nel cervello le
stelle fisse, le vaghe lucciole del firmamento mi han crivellato sopra, il decano de’ dudici segni
m’ha balestrato in capo, e ne l’orecchie interne m’han soffiato i sette lumi erranti? A chi s’è voltato,
— dico io, — a chi riguarda, a chi prende la mira? A Sua Santità? no. A Sua Maestà Cesarea? no. A
Sua Serenità? no. A Sua Altezza, Signoria illustrissima e reverendissima? non, no. Per mia fé, non è
prencipe o cardinale, re, imperadore o papa che mi levarrà questa candela di mano, in questo
sollennissimo offertorio. A voi tocca, a voi si dona; e voi o l’attaccarrete al vostro cabinetto o la
ficcarrete al vostro candeliero, in superlativo dotta, saggia, bella e generosa mia s[ignora] Morgana:
voi, coltivatrice del campo dell’animo mio, che, dopo aver attrite le glebe della sua durezza e
assottigliatogli il stile, — acciò che la polverosa nebbia sullevata dal vento della leggerezza non
offendesse gli occhi di questo e quello, — con acqua divina, che dal fonte del vostro spirto deriva,
m’abbeveraste l’intelletto. Però, a tempo che ne posseamo a toccar la mano, per la prima vi
indrizzai: Gli pensier gai; apresso: Il tronco d’acqua viva. Adesso che, tra voi che godete al seno
d’Abraamo, e me che, senza aspettar quel tuo soccorso che solea rifrigerarmi la lingua,
desperatamente ardo e sfavillo, intermezza un gran caos, pur troppo invidioso del mio bene, per
farvi vedere che non può far quel medesmo caos, che il mio amore, con qualche proprio ostaggio e
material presente, non passe al suo marcio dispetto, eccovi la candela che vi vien porgiuta per
questo Candelaio che da me si parte, la qual in questo paese, ove mi trovo, potrà chiarir alquanto
certe Ombre dell’idee, le quali in vero spaventano le bestie e, come fussero diavoli danteschi, fan
rimaner gli asini lungi a dietro; ed in cotesta patria, ove voi siete, potrà far contemplar l’animo mio
a molti, e fargli vedere che non è al tutto smesso.
Salutate da mia parte quell’altro Candelaio di carne ed ossa, , delle quali è detto che “Regnum Dei
non possidebunt”; e ditegli che non goda tanto che costì si dica la mia memoria esser stata
strapazzata a forza di piè di porci e calci d’asini: perché a quest’ora a gli asini son mozze l’orecchie,
ed i porci qualche decembre me la pagarranno. E che non goda tanto con quel suo detto: “Abiit in
regionem longinquam”; perché, si avverrà giamai ch’i cieli mi concedano ch’io effettualmente possi
dire: “Surgam et ibo”, cotesto vitello saginato senza dubbio sarrà parte della nostra festa. Tra tanto,
viva e si governe, ed attenda a farsi più grasso che non è; perché, dall’altro canto, io spero di
ricovrare il lardo, dove ho persa l’erba, si non sott’un mantello, sotto un altro, si non in una, in
un’altra vita. Ricordatevi, Signora, di quel che credo che non bisogna insegnarvi: — Il tempo tutto
toglie e tutto dà; ogni cosa si muta, nulla s’annichila; è un solo, che non può mutarsi, un solo è
eterno, e può perseverare eternamente uno, simile e medesmo. — Con questa filosofia l’animo mi
s’aggrandisse, e me si magnifica l’intelletto. Però, qualunque sii il punto di questa sera ch’aspetto, si
la mutazione è vera, io che son ne la notte, aspetto il giorno, e quei che son nel giorno, aspettano la
notte: tutto quel ch’è, o è cqua o llà, o vicino o lungi, o adesso o poi, o presto o tardi. Godete,
dunque, e, si possete, state sana, ed amate chi v’ama.
Argumento ed ordine della comedia
Son tre materie principali intessute insieme ne la presente comedia: l’amor di Bonifa[cio],
l’alchimia di Bartolomeo e la pedantaria di Manfurio. Però, per la cognizion distinta de’ suggetti,
raggion dell’ordine ed evidenza dell’artificiosa testura, rapportiamo prima, da per lui, l’insipido
amante, secondo il sordido avaro, terzo il goffo pedante: de’ quali l’insipido non è senza goffaria e
sordidezza, il sordido è parimente insipido e goffo, ed il goffo non è men sordido ed insipido che
goffo.
Bonifacio, dunque, nell’atto I, SCENA I, inamorato della s[ignora] Vittoria, ed accorgendosi che
non possea reciprocarsi l’amore, — del che era la caggione che quella er’amica, come si dice, di
fiori di barbe e frutti di borse, e lui non era giovane né liberale, — pone la sua speranza ne la vanità
de le magiche superstizioni, per venire a gli amorosi effetti; e per questo manda il suo servitore a
trovar Scaramuré che gli era stato descritto efficace mago. [II SCENA ] Avendo inviato Ascanio,
discorre tra se medesmo, riducendosi a mente il valor di quell’arte. [III SCENA] Gli sopragionge
Bartolomeo che con certo mezzo artificio gli fa vomitare il suo secreto, e mostra la differenza
dell’ogetto dell’amor suo. [IV SCENA] Sanguino, padre e pastor di marioli, ed un scolare, che
studiava sotto Manfurio, che da parte aveano uditi questi raggionamenti, discorreno sopra quel fatto;
e Sanguino particularmente comincia a prender il capo per ordir qualche tela verso di Bonifacio. [VI
SCENA] Compare Lucia ruffiana con un presentuccio che Bonifacio mandava, e ne fa notomia, e si
dispone a prenderne la decima, e poco mancò che non vi fusse sopragiunta da lui. [VII SCENA]
Bonifacio se ne viene tutto glorioso per certo suo poema di nova cola in onor e gloria della sua
dama: nella qual festa [VIII SCENA] fu ritrovato da Gioan Bernardo pittore, al quale arrebbe
discoperto il suo nuovo poetico furore, ma lo distrasse il pensier del ritratto, ed il pensier sopra un
dubbio che gli lasciò Gio. Bernardo nella mente. E [IX SCENA] rimane perplesso su l’enigma;
perché o più o meno intende il termino candelaio, ma non molto può capir che voglia dir orefice.
Mentre dimora in questo pensiero, ecco [X SCENA] riviene Ascanio col mago, il quale, dopo
avergli fatte capir alcune pappolate, lo lascia in speranza d’accapar il tutto.
Nell’atto II, III SCENA, si monstrano la s[ignora] Vittoria e Lucia entrate in speranza di premer
vino da questa pumice e cavar oglio da questo subere: e sperano, col seminar speranze nell’orto di
Bonifacio, di tirar messe di scudi nel proprio magazzino; ma s’ingannavano le meschine, pensando
che l’amor gli avesse tanto tolto l’intelletto, che non avesse sempre avanti gli occhi della mente il
proverbio che gli udirrete dire nel principio della sesta scena nell’atto quarto. [IV SCENA] Rimasta
la s[ignora] Vittoria sola, fa di bei castelli in aria, presupponendo che questa fiamma d’amor facesse
colar e fonder metalli, e che questo martello di Cupido co l’incudine del cuor di Bonifacio stampar
potesse almen tanta moneta, che, fallendo col tempo l’arte sua, non gli fusse necessario d’incantar
quella di Lucia, iuxta illud: “Et iam facta vetus, fit rofiana Venus”. Mentre dunque si pasce di que’
venticelli che gonfiano la panza e non nutriscono, [V SCENA] sopraviene Sanguino, che, per quel
ch’avea udito dalla propria bocca di Bonifacio, comincia a tramar qualche bella impresa, e si retira
con lei per discorrere come si dovessero governar col fatto suo.
Nell’atto III, II SCENA, viene Bonifacio con Lucia, che lo contrista, tentandolo di pacienza per la
borsa: or, mentre masticava come avesse in bocca il panferlich, gli cascò il lasagno dentr’al
formaggio, idest ebbe occasion di levarsela d’avanti per quella volta, per dover trattar cose
importanti con dui che sopragiunsero. [II SCENA] Questi erano Scaramuré ed Ascanio, co i quali si
tratta come si dovesse governare ne’ magichi cerimoni; dona parte del suo conto al mago e se ne va.
[IV SCENA] Rimane, beffandosi de la smania di costui, Scaramuré; e [V SCENA] ritorna Lucia
che pensava che Bonifacio l’aspettasse, e costui la rende certa che la speranza era vana e la fatica
persa; e con ciò vanno alla s[ignora] Vittoria per chiarirla del tutto: il che fece costui, a fin che, col
fingere di quella potesse graffar qualch’altra somma da Bonifacio. [IX SCENA] Compaiono
Sanguino e Scaramuré, come quei ch’aveano appuntato qualche cosa con la s[ignora] Vittoria e m
[esser] Gioan Bernardo: e questi dui con dui altri venturieri sotto la bandiera di Sanguino trattano di
negociare alcuni fatti con stravestirsi da capitano e birri: del qual partito [nella X SCENA] si
contentano molto.
Nell’atto IV, I SCENA, la s[ignora] Vitt[oria] vien fuori fastidita per molto aspettare; discorre sopra
l’avaro amor di Bonifacio e sua vana speranza; mostra d’esser inanimata a fargli qualch’insapore
insieme col finto capitano, birri e Gio. Bernardo. Tra tanto, venne Lucia [II SCENA] che mostra di
non aver perso il tempo ed [esser] vana la fatica: espone come abbia informata ed instrutta
Carubina, moglie di Bonifacio; e [SCENA III] sopragionte da Bartolomeo, sdegnate si parteno. [IV
SCENA] Rimane Bartolomeo, discorrendo sopra la sua materia; ed ecco [V SCENA] gli occorre
Bonifacio, e raggionano un pezzo insieme, burlandosi l’un de l’altro. Tra tanto, Lucia che non
dormeva sopra il fatto suo, [VI SCENA] trova m[esser] Bonifacio, il quale, disciolto da
Bartolomeo, vien ad esser molto persuaso dall’estreme novelle che quella gli disse: cioè che per il
meno la s[ignora] Vittoria gli arrebbe donato tutt’il suo, con questo che la andasse a chiavar per
quella sera, ch’altrimente moreva: il che, per le cose che erano passate della magica fattura, non fu
difficile a donarglielo ad intendere: prese ordine di stravestirsi lui come Gio. Bernardo. Lucia si
parte co le vesti di Vittoria a mascherar Carubina; [VII SCENA] rimane Bonifacio, facendo tra se
medesmo festa dell’effetto che vede del suo incantesimo; apresso, [VIII SCENA] si berteggia
insieme con Marta, moglie di Bartolomeo, per un pezzo; e poi è verisimile ch’andasse subbito al
mascheraro per accomodarsi come S. Cresconio. [XII SCENA] Ecco Carubina, stravestita ed istrutta
da Lucia, fa intendere i belli allisciamenti e vezzi,che questa sofistica Vittoria dovea far al suo
alchimico inamorato; e prende il camin verso la stanza di Vittoria. E [XIII SCENA] rimane Lucia
con determinazione d’andar a trovar Gio. Bernardo; ma ecco che [XIV SCENA] colui viene a
tempo, perché non vegliava meno sopra il proprio negocio, che Lucia sopra l’altrui. Cqua si
determina de le occasione che dovean prendere, come le persone si doveano disporre al loco e
tempo: e poi Lucia va a trovar Bonifacio e Gioan Bernardo a dar ordine all’altre cose.
Nell’atto V, SCENA I, eccoti Bonifacio, in abito di Gioanbernardo, che spirava amor dal culo e tutti
gli altri buchi della persona; e con Lucia, dopo aver discorso un poco, sen va alla bramata stanza.
Tra tanto, Gio. Bernardo teneva il baston dritto, pensando a Carubina, ed aspettò un gran pezzo,
facendo la sentinella, mentre Sanguino mariolava e Bonifacio prendeva i suoi disgusti; sin tanto che,
[IX SCENA] venendo fuori Bonifacio confusissimo con l’ancor sdegnatissima Carubina, a
l’impensata de l’uno e l’altra, trovorno un altro osso da rodere e gruppo da scardare, cioè si trovorno
rincontrati con Gioanbernardo. Quindi nacquero molti dibatti di paroli, ed essendono prossimi a
toccarsi co le mani, [X SCENA] sopravien Sanguino stravestito da capitan Palma con sui compagni
stravestiti da birri; e per ordinario della corte ed instanza di Gio. Bernardo menorno Bonifacio in
una stanza vicina, fingendo intenzione di condurlo dopo spediti altri negocii in Vicaria. Con questo,
[XI SCENA] Carubina rimane nelle griffe di Gio. Bernardo, il quale, com’è costume di que’ che
ardentemente amano, con tutte sottigliezze d’epicuraica filosofia, — Amor fiacca il timor d’omini e
numi, — cerca di troncare il legame del scrupolo che Carubina, insolita a mangiar più d’una
minestra avesse possuto avere. Della quale è pur da pensare che desiderasse più d’esser vinta che di
vencere; però gli piacque di andar a disputar in luoco più remoto. Tra tanto che passavano questi
negociii, Scaramuré ch’avea l’orloggio nel stomaco e nel cervello, andò [XIV SCENA] con specie,
di sovvenire a Bonifacio; e [XV SCENA] trova Sanguino co i compagni ed impetra licenza di parlar
a Bonifacio; e, avendola impetrata con certe mariolesche circostanze [XVI SCENA], viene [XVII
SCENA] a persuadere a Bonifacio, che l’incanto avea, per fallo di esso Bonifacio, avuto confuso
effetto; e dice di voler negociar, per il presente, la sua libertà. Il che facendo, [XVIII SCENA] con
offrire qualche sottomano al Capitano, riceve, da quel che non era novizio nell’arte sua, una
asprissima risoluzione, la quale da dovero mosse Bonifacio, e Scaramuré, in quel modo che
posseva, a ingenocchiarsi in terra e chieder grazia e mercé, sin tanto ch’impetrorno da lui che si
contentasse di farli grazia. La qual gli fu concessa con questa condizione, che Scaramuré facesse di
modo che venessero la moglie Carabina e Gioanbernardo a rimettergli l’offesa. Cossì, questo
accordo si venne a trattar con molte apparenti difficultà [XIX, XX, XXI e XXII SCENA]; sin tanto
che, [XXIII SCENA] dopo aver chiesa perdonanza in ginocchioni a Gio. Bernardo e la moglie, e
ringraziato Sanguino e Scaramuré, ed onta la mano del Capitano e birri, fu liberato per grazia del
signor Dio e della Madonna: dopo la cui partita, [XXIV SCENA] Sanguino ed Ascanio fanno un
poco di considerazione sopra il fatto suo. Considerate, dunque, come il suo inamorarsi della s
[ignora] Vittoria l’inclinò a posser esser cornuto, e, quando si pensò di fruirsi di quella, dovenne a
fatto cornuto: figurato veramente per Atteone, il quale, andando a caccia, cercava le sue corne, e,
allor che pensò gioir de sua Diana, dovenne cervo. Però, non è maraviglia si è sbranato e stracciato
costui da questi cani marioli.
Bartolomeo compare nell’atto I, III SCENA, dove si beffa dell’amor di Bonifacio, concludendo che
l’inamoramento de l’oro e de l’argento, e perseguire altre due dame, è più a proposito; ed è
verisimile che, quindi partito, fusse andato a far l’alchimia nella quale studiava sotto la dottrina di
Cencio. Il quale Cencio [nella XI SCENA] si discuopre barro, secondo il giudizio di Gio. Bernardo;
e poi [nella XII SCENA] egli medesmo si mostra a fatto truffatore. Viene Marta, sua moglie [nella
XIII SCENA] e discorre sopra l’opra del marito; e [nella XIV SCENA] è sopragionta da Sanguino
che si burlava di lui e lei. Nell’atto II, VI SCENA, raggionando Barro con Lucia, mostra parte del
profitto che facea Bartolomeo: cioè che, mentre lui attendeva ad una alchimia, la moglie Marta
facea la bucata ed insaponava i drappi.
Nell’atto III, I SCENA, Bartolomeo discorre sopra la nobilità della sua nuova professione: e mostra
con sue raggioni che non v’è meglior studio e dottrina de quello de minerabilibus, e con questo,
ricordato del suo esercizio, si parte. Nell’atto IV, III [e V] SCENA, va Bartolomeo aspettando il
servitore ch’avea inviato per il pulvis Christi, e [IV SCENA] discorre sopra quel detto: “Onus leve”
assomigliando l’oro alle piume. [VIII SCENA] La sua moglie dimostra quanto fusse onesta matrona
nel raggionar che fa con m[esser] Bonifacio: mostra quanto lei fusse più esperta nell’arte del
giostrare ch’il suo marito in far alchimia; e [nella IX SCENA] dona ad intendere ciò non esser
maraviglia, perché a quella disciplina fu introdotta nella età di dodici anni; e donando più vivi
segnali della sua dottrina da cavalcare, fa una lamentevole e pia digressione circa quel studio di suo
marito, che l’avea distratto da sue occupazioni megliori; mostra anco la diligenza che teneva in
sollicitar gli suo’ Dei, a fin che gli restituissero il suo marito nel grado di prima. Con questo [X
SCENA] comincia a veder effetto di sue orazioni, per essere l’alchimia tutta andata in chiasso per
un certo pulvis Christi, che non si trovava altrimente, che facendolo Barto[lomeo] medesmo: il
quale de cinque talenti gli arrebbe reso talenti cinque. L’uomo, per informarsi meglio, va col suo
Mochione a ritrovar Consalvo.
Nell’atto V, II SCENA, vengono Consalvo e Bartolomeo che si lamentava di lui, come consapevole
e complice della burla fattagli da Cencio; e cossì, dalle paroli venuti a’ pugni, [III SCENA] furno
sopragionti da Sanguino e compagni in guisa di capitano e birri: li quali, sotto specie di volerle
menare in priggione, le legarono co le mani a dietro, e, avendole menati a parte più remota, gionsero
le mani dell’uno alle mani dell’altro, a schena a schena: e cossì gli levorno le borse e vestimenti,
come si vede nel discorso delle IV, V, VI, VII, VIII SCENA E poi [nella XII SCENA] avendono
caminato, per fianco e fianco, per incontrarsi con alcuno che le slegasse, giunsero al fine dov’era
Gio. Bernardo e Carubina che andavano oltre: i quali volendo arrivare, Consalvo, con affrettar
troppo il passo, fe’ cascar Bartolomeo che si tirò lui appresso; e rimasero cossì, sin che [XIII
SCENA] sopravenne Scatamuré e le sciolse, e le mandò per diversi camini a proprie case.
Manfurio [nell’atto I, V SCENA] comincia ad altitonare; e viene ad esser conosciuto da Sanguino
per pecora da pastura: cioè ch’i marioli cominciorno a formar dissegno sopra il fatto suo.
Nell’atto II, I SCENA, vien burlato dal s[ignor] Ottaviano, che prima monstrava maravigliarsi di sui
bei discorsi, appresso de far poco conto di suoi poemi, per conoscere come si portava quando era
lodato, e come quando era o meno o più biasimato. E [II SCENA] partitosi il s[ignor] Ottaviano,
porge Manfurio una lettera amatoria al suo Pollula, inviandola a m[esser] Bonifacio, per il cui
servizio l’avea composta: la quale epistola poi [nella VII SCENA] viene ad essere letta e
considerata da Sanguino e Pollula.
Nell’atto III, [IV SCENA], sguaina un poema contra il s[ignor] Ottaviano, in vendetta della poca
stima che fece di sui versi, sopra i quali mentre discorre con il suo Pollula, sopraviene m[esser]
Gioan Bernardo [SCENA VII], col qual discorse sin tanto che gli cascò la pazienza. Ritorna [nella
XI SCENA], appare con Corcovizzo, che fe’ di modo che gli tolse i scudi de mano. Or, mentre di
ciò [XII SCENA] si lagna e fa strepito, gli occorreno Batta e Marca e [XIII SCENA] Sanguino: i
quali, ponendolo in speranza di ritrovar il furbo e ricovrare il furto, li ferno cangiar le vesti e lo
menorno via.
Nell’atto IV, XI SCENA, riviene cossì mal vestito com’era, lamentandosi che gli secondi marioli gli
aveano tolte le vestimenta talari e pileo prezioso, facendolo rimaner solo, nel passar di certa stanza;
e con questo avea vergogna di ritornar a casa. Aspetta il più tardi, retirandosi in un cantoncello, sin
tanto che [nella XV SCENA] si fa in mezzo, passeggiando e discorrendo circa quel che ivi avea
udito e visto. Tra tanto, [XVI SCENA] viene Sanguino, Marca ed altri in forma di birri, e volendosi
Manfurio ritirar in secreto, con quella ed altre specie, lo presero priggione e lo depositorno nella
prossima stanza.
Nell’atto V, penult. SCENA, gli vien proposto che faccia elezione de una di tre cose per non andar
priggione, o di pagar la bona strena a gli birri e capitano, o di aver diece spalmate, o ver cinquanta
staffilate a brache calate. Lui arrebbe accettata ogni altra cosa più tosto che andar con quel modo
priggione: però delle tre elegge le diece spalmate; ma, quando fu alla terza, disse: “Più tosto
cinquanta staffilate alle natiche”. De quali avendone molte ricevute, e confondendosi il numero or
per una or per un’altra causa, avvenne che ebbe spalmate, staffilate, e pagò quanti scudi gli erano
rimasti alla giornea, e vi lasciò il mantello che non era suo. E fatto tutto questo, posto in arnese
come don Paulino, [nella SCENA ult.] fa e dona il Plaudite.
Antiprologo
Messer sì, ben considerato, bene appuntato, bene ordinato. Forse che non ho profetato che questa
comedia non si sarrebbe fatta questa sera? Quella bagassa che è ordinata per rapresentar Vittoria e
Carubina, ave non so che mal di madre. Colui che ha da rapresentar il Bonifacio, è imbraco che non
vede ciel né terra da mezzodì in qua; e, come non avesse da far nulla, non si vuol alzar di letto; dice:
“Lasciatemi, lasciatemi, ché in tre giorni e mezzo e sette sere, con quattro o dui rimieri, sarrò tra
parpaglioni e pipistregli: sia, voga; voga, sia”. A me è stato commesso il prologo; e vi giuro ch’è
tanto intricato ed indiavolato, che son quattro giorni che vi ho sudato sopra, e dì e notte, che non
bastan tutti trombetti e tamburini delle Muse puttane d’Elicona a ficcarmene una pagliusca dentro la
memoria. Or, va’ fa il prologo: sii battello di questo barconaccio dismesso, scasciato, rotto,
mal’impeciato, che par che, co’ crocchi, rampini ed arpagoni, sii stato per forza tirato dal profondo
abisso; da molti canti gli entra l’acqua dentro, non è punto spalmato, e vuol uscire e vuol fars’in alto
mare? lasciar questo sicuro porto del Mantracchio? far partita dal Molo del silenzio? L’autore, si voi
lo conosceste, dirreste ch’ave una fisionomia smarrita: par che sempre sii in contemplazione delle
pene dell’inferno, par sii stato alla pressa come le barrette: un che ride sol per far comme fan gli
altri: per il più, lo vedrete fastidito, restio e bizzarro, non si contenta di nulla, ritroso come un
vecchio d’ottant’anni, fantastico com’un cane ch’ha ricevute mille spellicciate, pasciuto di cipolla.
Al sangue, non voglio dir de chi, lui e tuti quest’altri filosofi, poeti e pedanti la più gran nemica che
abbino è la ricchezza e beni: de quali mentre col lor cervello fanno notomia, per tema di non essere
da costoro da dovero sbranate, squartate e dissipate, le fuggono come centomila diavoli, e vanno a
ritrovar quelli che le mantengono sane ed in conserva. Tanto che io, con servir simil canaglia, ho
tanta de la fame, tanta de la fame, che si me bisognasse vomire, non potrei vomir altro ch’il spirto;
si me fusse forza di cacare, non potrei cacar altro che l’anima, com’un appiccato. In conclusione, io
voglio andar a farmi frate; e chi vuol far il prologo, sel faccia.
Proprologo
Dove è ito quel furfante, schena da bastonate, che deve far il prologo? Signori, la comedia sarà
senza prologo; e non importa, perché non è necessario che vi sii: la materia, il suggetto, il modo ed
ordine e circonstanze di quella, vi dico che vi si farran presenti per ordine, e vi sarran poste avanti a
gli occhi per ordine: il che è molto meglio che si per ordine vi fussero narrati. Questa è una specie di
tela, ch’ha l’ordimento e tessitura insieme: chi la può capir, la capisca; chi la vuol intendere,
l’intenda. Ma non lascierò per questo di avertirvi che dovete pensare di essere nella regalissima città
di Napoli, vicino al seggio di Nilo. Questa casa che vedete cqua formata, per questa notte servirrà
per certi barri, furbi e marioli, — guardatevi, pur voi, che non vi faccian vedovi di qualche cosa che
portate adosso: — cqua costoro stenderranno le sue rete, e zara a chi tocca. Da questa parte, si va
alla stanza del Candelaio, id est m[esser] Bonifacio, e Carubina moglie, ed [a] quella di m[esser]
Bartolomeo; da quest’altra, si va a quella della s[ignora] Vittoria, e di Gio. Bernardo pittore e
Scaramuré che fa del necromanto; per questi contorni, non so per qual’occasioni, molto spesso si va
rimenando un sollennissimo pedante, detto Manfurio. Io mi assicuro che le vedrete tutti: e la
ruffiana Lucia per le molte facende bisogna che non poche volte vada e vegna; vedrete Pollula col
suo Magister per il più, — quest’è un scolare da inchiostro nero e bianco; — vedrete il paggio di
Bonifacio, Ascanio, — un servitore da sole e da candela. Mochione, garzone di Bartolomeo, non è
caldo né freddo, non odora né puzza; in Sanguino, Batta, Marca e Corcovizzo contemplarrete, in
parte, la destrezza della mariolesca disciplina; conoscerrete la forma dell’alchimici barrarie in
Cencio; e per un passatempo vi si farrà presente Consalvo speciale, Marta, moglie di Bartolomeo,
ed il facetissimo signor Ottaviano. Considerate chi va chi viene, che si fa che si dice, come s’intende
come si può intendere: ché certo, contemplando quest’azioni e discorsi umani col senso d’Eraclito o
di Democrito, arrete occasion di molto o ridere o piangere.
Eccovi avanti gli occhii ociosi principii, debili orditure, vani pensieri, frivole speranze,
scoppiamenti di petto, scoverture di corde, falsi presupposti, alienazion di mente, poetici furori,
offuscamento di sensi, turbazion di fantasia, smarrito peregrinaggio d’intelletto, fede sfrenate, cure
insensate, studi incerti, somenze intempestive e gloriosi frutti di pazzia.
Vedrete in un amante suspir, lacrime, sbadacchiamenti, tremori, sogni, rizzamenti, e un cuor rostito
nel fuoco d’amore; pensamenti, astrazioni, colere, maninconie, invidie, querele, e men sperar quel
che più si desia. Qui trovarrete a l’animo ceppi, legami, catene, cattività, priggioni, eterne ancor
pene, martiri e morte; alla ristretta del core, strali, dardi, saette, fuochi, fiamme, ardori, gelosie,
suspetti, dispetti, ritrosie, rabbie ed oblii, piaghe, ferite, omei, folli, tenaglie, incudini e martelli;
l’archiero faretrato, cieco e ignudo; l’oggetto poi del core, un cuor mio, mio bene, mia vita, mia
dolce piaga e morte, dio, nume, poggio, riposo, speranza, fontana, spirto, tramontana stella, ed un
bel sol ch’a l’alma mai tramonta; ed a l’incontro ancora, crudo cuore, salda colonna, dura pietra,
petto di diamante, e cruda man ch’ha chiavi del mio cuore, e mia nemica, e mia dolce guerriera,
versaglio sol di tutti miei pensieri, e bei son gli amor miei non quei d’altrui. Vedrete in una di
queste femine sguardi celesti, suspiri infocati, acquosi pensamenti, terrestri desiri e aerei fottimenti:
— co riverenza de le caste orecchie — è una che sel prende con pezza bianca e netta di bucata. La
vedrete assalita da un amante armato di voglia che scalda, desir che cuoce, carità ch’accende, amor
ch’infiamma, brama ch’avvampa, e avidità ch’al cielo mica e sfavilla. Vedrete ancora, — a fin che
non temiate diluvio universale, — l’arco d’amore, il quale è simile a l’arco del sole, che non è visto
da chi vi sta sotto, ma da chi n’è di fuori: perché de gli amanti l’uno vede la pazzia dell’altro e
nisciun vede la sua. Vedrete un’altra di queste femine, priora delle repentite per l’ommissione di
peccati che non fece a tempo ch’era verde, adesso dolente come l’asino che porta il vino; ma che?
un’angela, un’ambasciadora, secretaria, consigliera, referendaria, novellera, venditrice, tessitrice,
fattrice negociante e guida: mercantessa di cuori e ragattiera che le compra e vende a peso, misura e
conto, quella ch’intrica e strica, fa lieto e gramo, inpiaga e sana, sconforta e riconforta, quando ti
porta o buona nova o ria, quando porta de polli magri o grassi: advocata, intercessora, mantello,
rimedio, speranza, mediatrice, via e porta, quella che volta l’arco di Cupido, conduttrice del stral del
dio d’amore, nodo che lega, vischio ch’attacca, chiodo ch’accoppia, orizonte che gionge gli
emisferi. Il che tutto viene a effettuare mediantibus finte bazzane, grosse panzanate suspiri a posta,
lacrime a comandamento, pianti a piggione, singulti che si muoiono di freddo, berte masculine, baie
illuminate, lusinghe affamate, scuse volpine, accuse lupine, e giuramenti che muion di fame, lodar
presenti, biasmar assenti, servir tutti, amar nisciuno: t’aguza l’apetito e poi digiuni.
Vedrete ancor la prosopopeia e maestà d’un omo masculini generis: un che vi porta certi suavioli da
far sdegnar un stomaco di porco o di gallina, un instaurator di quel Lazio antiquo, un emulator
demostenico, un che ti suscita Tullio dal più profondo e tenebroso centro, concinitor di gesti de gli
eroi. Eccovi presente un’acutezza da far lacrimar gli occhi, gricciar i capelli, stuppefar i denti, petar,
rizzar, tussir e starnutare; eccovi un di compositor di libri bene meriti di republica, postillatori,
glosatori, construttori, metodici, additori, scoliatori, traduttori, interpreti, compendiarii, dialetticarii
novelli, apparitori con una grammatica nova, un dizionario novo, un lexicon, una varia lectio, un
approvator d’autori, un approvato autentico, con epigrammi greci, ebrei, latini, italiani, spagnoli,
francesi, posti in fronte libri. Onde l’uno e l’altro, e l’altro e l’uno vengono consecrati
all’immortalità, come benefattori del presente seculo e futuri, obligati per questo a dedicarli statue e
colossi ne’ mediterranei mari e nell’oceano ed altri luochi inabitabili de la terra. La lux perpetua
vien a fargli di sberrettate, e con profonda riverenza se gl’inchina il saecula saeculorum; ubligata la
fama di farne sentir le voci a l’uno e l’altro polo, e d’assordir co i cridi, strepiti e schiassi il Borea e
l’Austro, ed il mar Indo e Mauro. Quanto campeggia bene, — mi par veder tante perle e margarite
in campo d’oro, — un discorso latino in mezzo l’italiano, un discorso greco [in] mezzo del latino; e
non lasciar passar un foglio di carta dove non appaia al meno una dizionetta, un versetto, un
concetto d’un peregrino carattere ed idioma. Oimè che mi danno la vita, quando, o a forza o a buona
voglia, e parlando e scrivendo, fanno venir a proposito un versetto d’Omero, d’Esiodo, un
stracciolin di Plato o Demosthenes greco. Quanto ben dimostrano che essi son quelli soli a’ quai
Saturno ha pisciato il giudizio in testa, le nove damigelle di Pallade un cornucopia di vocaboli gli
han scarcato tra la pia e dura matre: e però è ben conveniente che sen vadino con quella sua
prosopopeia, con quell’incesso gravigrado, busto ritto, testa salda ed occhii in atto di una modesta
altiera circumspezione. Voi vedrete un di questi che mastica dottrina, olface opinioni, sputa
sentenze, minge autoritadi, eructa arcani, exuda chiari e lunatici inchiostri, semina ambrosia e nectar
di giudicii, da farne la credenza a Ganimede e poi un brindes al fulgorante Giove. Vedrete un
pubercola sinonimico, epitetico, appositorio, suppositorio, bidello di Minerva, amostante di Pallade,
tromba di Mercurio, patriarca di Muse e dolfino del regno apollinesco, — poco mancò ch’io non
dicesse polledresco.
Vedrete ancor in confuso tratti di marioli, stratagemme di barri, imprese di furfanti; oltre, dolci
disgusti, piaceri amari, determinazion folle, fede fallite, zoppe speranze e caritadi scarse; giudicii
grandi e gravi in fatti altrui, poco sentimento ne’ proprii; femine virile, effeminati maschii: tante
voci di testa e non di petto; chi più di tutti crede, più s’inganna; e di scudi l’amor universale. Quindi
procedeno febbre quartane, cancheri spirituali, pensieri manchi di peso, sciocchezze traboccanti,
intoppi baccellieri, granchiate maestre e sdrucciolate da fiaccars’il collo; oltre, il voler che spinge, il
saper ch’appressa, il far che frutta, e diligenza madre de gli effetti. In conclusione, vedrete in tutto
non esser cosa di sicuro, ma assai di negocio, difetto a bastanza, poco di bello e nulla di buono. —
Mi par udir i personaggi; a dio.
Bidello
Prima ch’i’ parle, bisogna ch’i’ m’iscuse. Io credo che, si non tutti, la maggior parte al meno mi
dirranno: — Cancaro vi mangie il naso! dove mai vedeste comedia uscir col bidello? — Ed io vi
rispondo: — Il mal’an che Dio vi dia! prima che fussero comedie, dove mai furono viste comedie? e
dove mai fuste visti, prima che voi fuste? E pare a voi ch’un suggetto, come questo che vi si fa
presente questa sera, non deve venir fuori e comparire con qualche privileggiata particularità? Un
eteroclito babbuino, un natural coglione, un moral menchione, una bestia tropologica, un asino
anagogico come questo, vel farrò degno d’un connestable, si non mel fate degno d’un bidello.
Volete ch’io vi dica chi è lui? voletelo sapere? desiderate ch’io vel faccia intendere? Costui è — vel
dirrò piano: — il Candelaio. Volete ch’io vel dimostri? desiderate vederlo? Eccolo: fate piazza; date
luoco; retiratevi dalle bande, si non volete che quelle corna vi faccian male, che fan fuggir le genti
oltre gli monti.
Atto I
Scena 1
Bonifacio Va’ lo ritrova adesso adesso, e forzati di menarlo cqua. Va’, fa’, e vieni presto.
Ascanio Mi forzarrò di far presto e bene. Meglio un poco tardi, che un poco male: “Sat
cito, si sat bene”.
Bonifacio Lodato sii Idio: pensavo d’aver un servitore solamente, ed ho servitore, mastro di
casa, satrapo, dottore e consigliero; e dicon poi ch’io son povero gentil omo. Io ti
dico, in nome della benedetta coda de l’asino ch’adorano a Castello Genoesi: Fa’
presto, tristo, e mal volentieri; e guardati di entrate in casa, intendi tu? chiamalo
che si faccia alla fenestra, e gli dirrai come ti ho detto: intendi tu?
Ascanio Signor sì; io vo.
Scena 2
Bonifacio L’arte supplisce al difetto della natura, Bonifacio. Or, poi ch’a la mal’ora non
posso far che questa traditora m’ame, o che al meno mi remiri con un simulato
amorevole sguardo d’occhio, chi sa, forse quella che non han mossa le paroli di
Bonifacio, l’amor di Bonifacio, il veder spasmate Bonifacio, potrà esser forzata
con questa occolta filosofia. Si dice che l’arte magica è di tanta importanza che
contra natura fa ritornar gli fiumi a dietro, fissar il mare, muggire i monti, intonar
l’abisso, proibir il sole, despiccar la luna, sveller le stelle, toglier il giorno e far
fermar la notte: però l’Academico di nulla academia, in quell’odioso titolo e
poema smarrito, disse:
Don’a’ rapidi fiumi in su ritorno,
Smuove de l’alto ciel l’aurate stelle
Fa sii giorno la notte, e nott’il giorno.
E la luna da l’orbe proprio svelle
E gli cangia in sinistro il destro corno,
E del mar l’onde ingonfia e fissa quelle.
Terra, acqua, fuoco ed aria despiuma,
Ed al voler uman fa cangiar piuma.
Di tutto si potrebbe dubitare; ma, circa quel ch’ultimamente dice quanto all’effetto
d’amore, ne veggiamo l’esperienza d’ogni giorno. Lascio che del magistero di
questo Scaramuré sento dir cose maravigliose a fatto. Ecco: vedo un di quei che
rubbano la vacca e poi donano le corna per l’amor di Dio. Veggiamo che porta di
bel novo.
Scena 3
Bartolomeo Crudo amore, essendo tanto ingiusto e tanto violento il regno tuo, che vol dir che
perpetua tanto? perché fai che mi fugga quella ch’io stimo e adoro? perché non è
lei a me, come io son cossì strettissimamente a lei legato? si può imaginar questo?
ed è pur vero. Che sorte di laccio è questa? di dui fa l’un incatenato a l’altro, e
l’altro più che vento libero e sciolto.
Bonifacio Forse ch’io son solo? uh, uh, uh.
Bartolomeo Che cosa avete, m[esser] Bonifacio mio? piangete la mia pena?
Bonifacio Ed il mio martire ancora. Veggo ben che sete percosso, vi veggio cangiato di
colore, vi ho udito adesso lamentare, intendo il vostro male, e, come partecipe di
medesma passione e forse peggior, vi compatisco. Molti sono de’ giorni che ti ho
visto andar pensoso ed astratto, attonito, smarrito, — come credo ch’altri mi
veggano, — scoppiar profondi suspir dal petto, co gli occhi molli. — Diavolo! —
dicevo io, — a costui non è morto qualche propinquo, familiare e benefattore; non
ha lite in corte; ha tutto il suo bisogno, non se gli minaccia male, ogni cosa gli va
bene; io so che non fa troppo conto di soi peccati; ed ecco che piange e plora, il
cervello par che gli stii in cimbalis male sonantibus: dunque è inamorato, dunque
qualche umore flemmatico o colerico o sanguigno o melancolico, — non so qual
sii questo umor cupidinesco, — gli è montato su la testa. — Adesso ti sento
proferir queste dolce parole: conchiudo più fermamente che di quel tossicoso mele
abbi il stomaco ripieno.
Bartolomeo Oimè, ch’io son troppo crudamente preso da’ suoi sguardi! Ma di voi mi
maraviglio, m[esser] Bonifacio, non di me che son di dui o tre anni più giovane,
ed ho per moglie una vecchia sgrignuta che m’avanza di più d’otto anni: voi avete
una bellissima mogliera, giovane di venticinque anni, più bella della quale non è
facile trovar in Napoli; e sete inamorato?
Bonifacio Per le paroli che adesso voi avete detto, credo che sappiate quanto sii imbrogliato
e spropositato il regno d’amore. Si volete saper l’ordine, o disordine, di miei
amori, ascoltatemi, vi priego.
Bartolomeo Dite, m[esser] Bonifa[cio], che non siamo come le bestie ch’hanno il coito servile
solamente per l’atto della generazione, — però hanno determinata legge del tempo
e loco, come gli asini a i quali il sole, particulare o principalemente il maggio,
scalda la schena, ed in climi caldi e temperati generano, e non in freddi, come nel
settimo clima ed altre parti più vicine al polo; — noi altri in ogni tempo e loco.
Bonifacio Io ho vissuto da quarantadue anni al mondo talmente, che con mulieribus non sum
coinquinato; gionto che fui a questa etade nella quale cominciavo ad aver qualche
pelo bianco in testa, e nella quale per l’ordinario suol infreddarsi l’amore e
cominciar a venir meno...
Bartolomeo In altri cessa, in altri si cangia.
Bonifacio ... suol cominciar a venir meno, com’il caldo al tempo de l’autunno, allora fui
preso da l’amor di Carubina. Questa mi parve tra tutte l’altre belle bellissima;
questa mi scaldò, questa m’accese in fiamma talmente, che mi bruggiò di sorte,
che son dovenuto esca. Or, per la consuetudine ed uso continuo tra me e lei, quella
prima fiamma essendo estinta, il cuor mio è rimasto facile ad esser acceso da
nuovi fuochi...
Bartolomeo S’il fuoco fusse stato di meglior tempra, non t’arrebbe fatto esca ma cenere; e s’io
fusse stato in luoco di vostra moglie, arrei fatto cossì.
Bonifacio Fate ch’io finisca il mio discorso, e poi dite quel che vi piace.
Bartolomeo Seguite quella bella similitudine.
Bonifacio Or, essendo nel mio cor cessata quella fiamma che l’ha temprato in esca,
facilmente fui questo aprile da un’altra fiamma acceso.
Bartolomeo In questo tempo s’inamorò il Petrarca, e gli asini, anch’essi, cominciano a rizzar la
coda.
Bonifacio Come avete detto?
Bartolomeo Ho detto che in questo tempo s’inamorò il Petrarca, e gli animi, anch’essi, si
drizzano alla contemplazione: perché i spirti ne l’inverno son contratti per il
freddo, ne l’estade per il caldo son dispersi, la primavera sono in una mediocre e
quieta tempratura, onde l’animo è più atto, per la tranquillità della disposizion del
corpo, che lo lascia libero alle sue proprie operazioni.
Bonifacio Lasciamo queste filastroccole, venemo a proposizio. Allora, essendo io ito a
spasso a Pusilipo, da gli sguardi della s[ignora] Vittoria fui sì profondamente
saettato, e tanto arso da’ suoi lumi, e talmente legato da sue catene, che, oimè...
Bartolomeo Questo animale che chiamano amore, per il più suole assalir colui ch’ha poco da
pensare e manco da fare: non eravate voi andato a spasso?
Bonifacio Or voi fatemi intendere il versaglio dell’amor vostro, poi che m’avete donata
occasion di discuoprirvi il mio. Penso che voi ancora doviate prendere non poco
refrigerio, confabulando con quelli che patiscono del medesmo male, si pur male
si può dir l’amare.
Bartolomeo Nominativo: la signora Argenteria m’affligge, la s[ignora] Orelia m’accora.
Bonifacio Il mal’an che Dio dia a te, e a lei ed a lei.
Bartolomeo Genitivo: della s[ignora] Argenteria ho cura, della signora Orelia tengo pensiero.
Bonifacio Del cancaro che mange Bartolomeo, Aurelia ed Argentina.
Bartolomeo Dativo: alla s[ignora] Argenteria porto amore, alla s[ignora] Orelia suspiro; alla
signora Argenteria ed Orelia comunmente mi raccomando.
Bonifacio Vorrei saper che diavol ha preso costui.
Bartolomeo Vocativo: o signora Argenteria, perché mi lasci? o signora Orelia, perché mi
fuggi?
Bonifacio Fuggir ti possano tanto, che non possi aver mai bene! va’ col diavolo, tu sei
venuto per burlarti di me!
Bartolomeo E tu resta con quel dio che t’ha tolto il cervello, se pur è vero che n’avesti giamai.
Io vo a negociar per le mie padrone.
Bonifacio Guarda, guarda con qual tiro, e con quanta facilità, questo scelerato me si ha fatto
dir quello che meglio sarrebbe stato dirlo a cinquant’altri. Io dubito con questo
amore di aver sin ora raccolte le primizie della pazzia. Or, alla mal’ora, voglio
andar in casa ad ispedir Lucia. Veggo certi furfanti che ridono: suspico ch’arranno
udito questo diavol de dialogo, anch’essi. Amor ed ira non si puot’ascondere.
Scena 4
Sanguino Ah, ah, ah, ah, oh, che gli sii donato il pan co la balestra, buffalo d’India, asino di
Terra d’Otranto, menchione d’Avella, pecora d’Arpaia. Forse, che ci ha bisognato
molto per fargli confessare ogni cosa senza corda? Ah, ah, ah, quell’altro
fanfalucco, vedi con qual proloquio l’ha saputo tirare a farsi dire che è inamorato,
e chi è la sua dea, e il mal’an che Dio li dia, e come e quando e dove.
Pollula Vi prometto che costui, quando dice l’officio di Nostra Donna, non ha bisogno di
pregar Dio col dire: “Domine, labia mea aperies”.
Sanguino Che vuoi dire: “Domino lampia mem periens”?
Pollula “Signore, aprime la bocca, a fin ch’io possa dire”. Ed io dico che quest’orazione
non fa per quelli che son pronti a dir i fatti suoi a chi le vuol sapere.
Sanguino Sì; ma non vedi che al fine s’è repentito d’aver detto? però non gli ne potrà
succeder male, perché dice la Scrittura in un certo loco: “Chi pecca et emenda
salvo este”.
Pullula Or, ecco il mastro: dimoraremo cqua tutt’oggi, in nome del diavolo che gli rompa
il collo!
Scena 5
Manfurio Bene repperiaris bonae, melioris, optimaeque indolis, adolescentule: quomodo
tecum agitur? ut vales?
Pollula Bene.
Manfurio Gaudeo sane gratulorque satis, si vales bene est, ego quidem valeo: —
marcitulliana eleganza in quasi tutte le sue familiari missorie servata.
Pollula Comandate altro, domine magister? io vo oltre per compir un negocio con
Sanguino, e non posso induggiar con voi.
Manfurio O buttati indarno i miei dictati, li quali nel mio almo minervale gimnasio,
excerpendoli dall’acumine del mio Marte, ti ho fatti nelle candide pagine, col
calamo di negro attramento intincto, exarare! buttati dico, incassum cum sit, ché a
tempo e loco, eorum servata ratione, servirtene non sai. Mentre il tuo preceptore,
con quel celeberrimo apud omnes, etiam barbaras, nationes idioma latino ti
sciscita; tu, etiam dum persistendo nel commercio bestiis similitudinario del volgo
ignaro, abdicaris a theatro literarum, dandomi responso composto di verbi, quali
dalla baila et obstetrice in incunabulis hai susceputi vel, ut melius dicam suscepti.
Dimmi, sciocco, quando vuoi dispuerascere?
Sanguino Mastro, con questo diavolo di parlare per grammuffo o catacumbaro o delegante e
latrinesco, amorbate il cielo, e tutt’il mondo vi burla.
Manfurio Sì, se questo megalocosmo e machina mundiale, o scelesto ed inurbano, fusse di
tuoi pari referto et confarcito
Sanguino Che dite voi di cosmo celesto e de urbano? parlatemi che io v’intenda, ché vi
responderò.
Manfurio Vade ergo in infaustam nefastamque crucem, sinistroque Hercule! Si dedignano le
Muse di subire il porcile del contubernio vostro, vel haram colloquii vestri. Che
giudicio fai tu di questo scelesto, o Pollula? Pollula, appositorie fructus
eruditionum mearum, receptaculo del mio dottrinal seme, ne te moveant modo a
nobis dicta, perché, quia, namque, quandoquidem, — particulae causae redditivae,
— ho voluto farti partecipe di quella frase con la quale lepidissime
eloquentissimeque, facciamo le obiurgazioni, le quali voi posthac, deinceps, — si
li Celicoli vi elargiranno quel ch’hanno a noi concesso, — all’inverso de vostri
erudiendi descepoli, imitar potrete.
Pollula Bene; ma bisogna farle con proposito ed occasione.
Manfurio La causa della mia excandescentia è stata il vostro dire: “Non posso induggiar con
voi”. Debuisses dicere, vel elegantius, — infinitivo antecedente subiunctivum, —
dicere debuisses: “Excellentia tua, eruditione tua, non datur, non conceditur mihi
cum tuis dulcissimis musis ocium”. Poscia quel dire: “con voi”, vel ethruscius:
“vosco”, nec bene dicitur latine respectu unius, nec urbane inverso di togati e
gimnasiarchi.
Sanguino Vedete, vedete come va el mondo: voi siete accordati, ed io rimagno fuori come
catenaccio. Di grazia, domine Magister, siamo amici ancora noi, perché, benché io
non sii atto di essere soggetto alla vostra verga, idest esservi discepolo, potrò forse
servirvi in altro.
Manfurio Nil mibi vobiscum.
Sanguino Et con spiritu to.
Manfurio Ah, ah, ah, come sei, Pollula, adiunto socio a questo bruto?
Sanguino Brutto o bello, al servizio di vostra maestà, onorabilissimo Signor mio.
Manfurio Questo mi par molto disciplinabile, e non cossìinmorigerato, come da principio si
mostrava, perché midà epiteti molto urbani ed appropriati.
Pollula Sed a principio videbatur tibi homo nequam.
Manfurio Togli via quel “nequam”: quantunque sii assumpto nelle sacre pagine, non è però
dictio ciceroniana. “Tu vivendo bonos, scribendo sequare peritos”: disse il ninivita
Giov. Dispauterio, seguito dal mio preceptore Aloisio Antonio Sidecino Sarmento
Salano, successor di Lucio Gio. Scoppa, ex voluntate heredis. Dicas igitur: “non
aequum”, prima dictionis litera diphtongata, ad differentiam della quadrupede
substantia animata sensitiva, quae diphtongum non admittit in principio”.
Sanguino Dottissimo signor Maester, è forza che vi chiediamo licenza, perché ne bisogna al
più tosto esser con m[esser] Gio. Bernardo pittore. Adio.
Manfurio Itene, dunque, co i fausti volatili. Ma chi è questa che con quel calatho in brachiis
me si fa obvia? è una muliercula, quod est per ethimologiam mollis Hercules,
opposita iuxta se posita: sexo molle, mobile, fragile ed incostante, al contrario di
Ercole. O bella etimologia! è di mio proprio Marte or ora deprompta. Or dunque,
quindi propriam versus [domum] movo il gresso, perché voglio notarla maioribus
literis nel mio propriarum elucubrationum libro. Nulla dies sine linea.
Scena 6
Lucia Oimè, son stanca, voglio riposarmi cqua; tutta questa notte non la voglio maldire:
son stata a farla guarda in piedi e pascermi di fumo di rosto ed odor di pignata
grassa; ed io sono come il rognone, misera me, magra in mezzo al sevo. Or,
pensiamo ad altro, Lucia; poiché sono in Poco dove non mi vede alcuno, voglio
contemplar che cose son queste che m[esser] Bonifacio manda alla signora
Vittoria: qua son de gravioli, targhe di zuccaro, mustaccioli di S. Bastiano; vi son
più basso più sorte di confetture; vi è al fondo una policia e son versi, in fede mia.
Per mia fé, costui è doventato poeta. Or leggiamo.
Ferito m’hai, o gentil Signora, il mio core,
E me hai impresso all’alma gran dolore,
E, si non mel credi, guarda al mio colore.
Che si non fusse ch’io ti porto tanto amore,
Quanto altri amanti mai, che sian d’onore,
Hanno portato alle loro amate signore,
Cose farrei assai di proposito fore:
Però ho voluto essere della presente autore,
Spento di tue bellezze dal gran splendore,
Acciò comprendi per di questa il tenore,
Che, si non soccorri al tuo Benefacio, more.
Di dormire, mangiar, bere non prende sapore,
Non pensando ad altro ch’a te tutte l’ore,
Smenticato a di padre, madre, fratelli e sore.
O bella conclusione, belli propositi, a punto suttili come lui. Io, per me, di rima
non m’intendo; pure, s’io posso farne giudicio, dico due cose: l’una, ch’i versi son
più grandi che gli ordinarii; l’altra, che son fatti a suon di campana e canto
asinino, li quali, sempre toccano alla medesima consonanza. Ma voglio partirmi di
qua, per trovar più comodo luoco, dove io possa prender la decima di questo
presente: ché, in fine, bisogna ch’ancor io sia partecipe de’ frutti della pazzia di
costui.
Scena 7
Bonifacio Grande è la virtù dell’amore. Da onde, o Muse, mi è scorsa tanta vena ed efficacia
in far versi, senza che maestro alcuno m’abbia insegnato? Dove mai è stato
composto un simile sonetto? tutti versi, dal primo a l’ultimo, finiscono con
desinenzia della medesma voce: leggi il Petrarca tutto intiero, discorri tutto
l’Ariosto, non trovarai un simile. Traditora, traditora, dolce mia nemica, credo
ch’a quest’ora l’abbi letto e penetrato; e si l’animo tuo non è più alpestre che
d’una tigre, son certo che non farai oltre poco caso del tuo Bonifacio. Oh! ecco
Gio. Bernardo.
Scena 8
Gioan Bernardo Bondì e bon anno a voi, misser Bonifacio. Avete fatta alcuna buona fazione, oggi?
Bonifacio Che dite voi? Oggi ho fatta cosa che giamai feci in tutto tempo di mia vita.
Gioan Bernardo Voi dite di gran cose. È possibile che quello che hai fatto oggi, abbi possuto far
ieri o altro giorno, o voi o altro che sii? o che per tutto tempo di vostra vita
possiate fare quel che una volta è fatto? Cossì, quel che facesti ieri, non lo farai
mai più; ed io mai feci quel ritratto ch’ho fatto oggi, né manco è possibile ch’io
possa farlo più; questo sì, che potrò farne un altro.
Bonifacio Or, lasciamo queste vostre sofisticarie; mi avete fatto sovvenire del ritratto. Hai
visto quel che mi ho fatto fare?
Gioan Bernardo L’ho visto e revisto.
Bonifacio Che ne giudicate?
Gioan Bernardo È buono: assomiglia assai più a voi che a me.
Bonifacio Sii come si vuole, ne voglio un altro di vostra mano.
Gioan Bernardo Che lo volete donare a qualche v[ostra] signora per memoria di voi?
Bonifacio Basta: son altre cose che mi vanno per la mente.
Gioan Bernardo È buon segno, quando le cose vanno per la mente: guardati che la mente non vadi
essa per le cose, perché potrebbe rimaner attaccata con qualche una di quelle, ed il
cervello, la sera, indarno l’aspettarebbe a cena; e poi bisognasse far come la matre
di fameglia, ch’andava cercando lo intellecto co la lanterna. — Quanto al ritratto,
io lo farò quanto prima.
Bonifacio Sì; ma, per vita vostra, fatemi bello.
Gioan Bernardo Non comandate tanto, si volete esser servito. Si desiderate che io vi faccia bello, è
una; si volete ch’io vi ritragga, è un’altra.
Bonifacio Di grazia, lasciamo le burle: attendete a far cosa buona, ché io, per questo, verrò a
ritrovarvi in casa.
Gioan Bernardo Venite pur quando vi piace, e non dubitate di cosa buona, dal canto mio; attendete
pur voi a far bene, dal canto vostro, perché...
Bonifacio Che vuol dir: perché?
Gioan Bernardo ... lasciate l’arte antica.
Bonifacio Come? non v’intenderebbe il diavolo.
Gioan Bernardo Da candelaio volete doventar orefice.
Bonifacio Come orefice? come candelaio?
Gioan Bernardo Basta, me vi raccomando.
Bonifacio Dio vi dia quel che desiderate.
Gioan Bernardo Ed a voi quel che vi manca.
Scena 9
Bonifacio “Da candelaio volete doventar orefice”: è pur gran cosa il fatto mio. Tutti, chi da
cqua, chi da llà, mi motteggiano: ecco, costui non so che diavolo voglia intendere
per l’orefice. Lo essere orefice non è male: non ha egli altro di brutto che quel
guazzarsi le mani dentro l’urina, dove tal volta pone in infusione la materia
dell’arte sua, oro, argento ed altre cose preciose: pur queste parabole, qualche dì,
l’intenderemo. — Ecco, mi par veder Ascanio con Scaramuré.
Scena 10
Scarramuré Ben trovato, messer Bonifacio.
Bonifacio Siate il molto ben venuto, s[ignor] Scaramuré, speranza della mia vita
appassionata.
Scarramuré Signum affecti animi.
Bonifacio Si V.S. non rimedia al mio male, io son morto.
Scarramuré Sì come io vedo, voi sete inamorato.
Bonifacio Cossì è: non bisogna ch’io vi dica più.
Scarramuré Come mi fa conoscere la vostra fisionomia, il computo di vostro nome, di vostri
parenti o progenitori, la signora della vostra natività fu “Venus retrograda in signo
masculino; et hoc fortasse in Geminibus vigesimo septimo gradu”: che significa
certa mutazione e conversione nell’età di quarantasei anni, nella quale al presente
vi ritrovate.
Bonifacio A punto, io non mi ricordo quando nacqui; ma, per quello che da altri ho udito
dire, mi trovo da quarantacinque anni in circa.
Scarramuré Gli mesi, giorni ed ore compurarò ben io più distintamente, quando col compasso
arò presa la proporzione dalla latitudine dell’unghia maggiore alla linea vitale, e
distanza dalla summità dell’annulare a quel termine del centro della mano, ove è
designato il spacio di Marte; ma basta per ora aver fatto giudicio cossì universale
et in communi. Ditemi, quando fustivo punto dall’amor di colei per averla
guardato, a che sito ti stava ella? a destra o a sinistra?
Bonifacio A sinistra.
Scarramuré Arduo opere nanciscenda. — Verso mezzogiorno o settentrione, oriente o
occidente, o altri luochi intra questi?
Bonifacio Verso mezzogiorno.
Scarramuré Oportet advocare septentrionales. — Basta, basta: cqui non bisogna altro; voglio
effectuare il tuo negocio con magia naturale, lasciando a maggior opportunità le
superstizioni d’arte più profonda.
Bonifacio Fate di sorte ch’io accape il negocio, e sii come si voglia.
Scarramuré Non vi date impaccio, lasciate la cura a me. La cosa già fu per fascinazione?
Bonifacio Come per fascinazione? io non intendo.
Scarramuré Idest, per averla guardata, guardando lei anco voi.
Bonifacio Sì, signor sì, per fascinazione.
Scarramuré Fascinazione si fa per la virtù di un spirito lucido e sottile, dal calor del core
generato di sangue più puro, il quale, a guisa di raggi, mandato fuor de gli occhi
aperti, che, con forte imaginazion guardando, vengono a ferir la cosa guardata,
toccano il core e sen vanno ad afficere l’altrui corpo e spirto o di affetto di amore
o di odio o di invidia o di maninconia o altro simile geno di passibili qualità.
L’esser fascinato d’amore adviene, quando, con frequentissimo over, benché
istantaneo, intenso sguardo, un occhio con l’altro, e reciprocamente un raggio
visual con l’altro si rincontra, e lume con lume si accopula. Allora si gionge spirto
a spirto; ed il lume superiore, inculcando l’inferiore, vengono a scintillar per gli
occhi, correndo e penetrando al spirto interno che sta radicato al cuore; e cossì
commuoveno amatorio incendio. Però, chi non vuol esser fascinato, deve star
massimamente cauto e far buona guardia negli occhi, li quali, in atto d’amore,
principalmente son finestre dell’anima: onde quel detto: “Averte, averte oculos
tuos”, — Questo, per il presente, basti; noi ci revedremo a più bell’aggio;
provedendo alle cose necessarie.
Bonifacio Signor, si questa cosa farete venire al butto, vi accorgerete di non aver fatto
servizio a persona ingrata.
Scarramuré Misser Bonifacio, vi fo intender questo: che voglio io prima esser grato a voi, e
poi son certo, si non mi sarete grato, mi doverete essere.
Bonifacio Comandatemi, ché vi sono affezionatissimo, ed ho gran speranza nella prudenza
vostra.
Ascanio Orsù, a rivederci tutti. A dio.
Bonifacio Andiamo, ch’io veggio venir l’uomo più molesto a me, ch’abbia possuto produrre
la natura. Non voglio aver occasion di parlargli. Verrò a voi, signor Scaramuré.
Scarramuré Venite, ché vi aspetto. A dio.
Scena 11
Cencio Cossì bisogna guidar quest’opra, per la doctrina di Ermete e di Geber. La materia
di tutti metalli è Mercurio: a Saturno appartiene il piombo, a Giove il stagno, a
Marte il ferro, al Sole l’oro, a Venere il bronzo, alla Luna l’argento. Lo argento
vivo si attribuisce a Mercurio particularmente, e si trova nella sustanza di tutti gli
altri metalli: però si dice nuncio di Dei, maschio co maschii, e femina co femine.
Di questi metalli Mercurio Trimegisto chiamò il cielo padre, e la terra madre; e
disse che questa madre ora è impregnata ne monti, or nelle valli, or nelle
campagne, or nel mare, or ne gli abissi ed antri: il quale enigma ti ho detto che
cosa significa. Nel grembo de la terra la materia di tutti metalli afferma esser
questa insieme col solfro il dottissimo Avicenna, nell’Epistola scritta ad Hazez:
alla quale opinione postpongo quella di Ermete, che vuole la materia di metalli
esserno gli elementi tutti; ed insieme con Alberto Magno chiamo ridicula la
sentenza attribuita a Democrito da gli alchimisti, che la calcina e lisciva — per la
quale intendono l’acquaforte — siino materia di metalli tutti. Né tampoco posso
approvar la sentenza di Gilgile, nel suo libro De’ secreti, dove vuole “metallorum
materiam esse cinerem infusum” o, perché vedeva che “cinis liquatur in vitrum et
congelatur rigido”: al quale errore suttilmente va obviando il prencipe Alberto...
Gioan Bernardo Queste diavolo de raggioni no mi toccano punto l’intellecto. Io vorrei veder l’oro
fatto e voi meglior vestito che non andiate. Penso ben che, si tu sapessi far oro,
non venderesti la ricetta da far oro, ma con essa lo faresti; e, mentre fai oro per un
altro, per fargli vedere la esperienza, lo faresti per te, a fin di non aver bisogno di
vendere il secreto.
Cencio Voi mi avete interrotto il discorso. Pensate voi solo di aver giudicio, e di aver
apportato un grandissimo argomento: per le cautele che ave usate meco, m[esser]
Bartolomeo dimostra esser assai più cauto che voi non vi stimate d’essere. E sa lui
che io sono stato rubbato e sassinato al bosco di Cancello, venendo da Airola.
Gioan Bernardo Credo ch’il sappia più per vostro che per mio dire.
Cencio E però io, non avendo il modo di comprar gli semplici e minerali che si richiedono
a tal opra, ho fatto come sapete.
Gioan Bernardo Dovevi ponerti in pegno e securtà, e dire: — Mess[er], avanzarò oro per me e per
te; — ché certo tanto lui quanto altro ti arebbe nientemanco soccorso; e quell’oro
che cerchi dalle borse, l’aresti con tua meglior riputazione ed onore sfornato dalla
tua fornace.
Cencio Mi ha piaciuto far cossì. Quando io sarò morto, che mi fa che tutto il mondo
sappia far oro? che mi fa che tutto il mondo sii pieno d’oro?
Gioan Bernardo Io mi dubito che l’argento ed il stagno valerà più caro oggimai, che l’oro.
Cencio Dovete saper, per la prima, che m[esser] Bartolomeo, lui, ebbe tutta la ricetta in
mano, dove si contiene ed il modo di operare e le cose che vi concorreno; lui
mandava al speciale per le cose che bisognano, il suo putto, lui è stato presente al
tutto che si faceva; lui faceva tutto; e da me non volea altro che la dechiarazione,
con dirgli: — Fa’ in questo modo, fa’ in quello, non far cossì, fa’ colà, or applica
questo, or togli quello: — di sorte ch’al fine con allegrezza grande ha ritrovato
l’oro purissimo e probatissimo al fondo della vitrea cucurbita,risaldata luto
sapientiae...
Gioan Bernardo Luto della polvere delle potte sudate al viaggio di Piedigrotta.
Cencio E cossì, assicuratissimo, mi ha pagato seicento scudi per il secreto che gli ho
donato, secondo le nostre convenzioni.
Gioan Bernardo Or, poi che avete fatta una cosa, fatene un’altra: e sarà compito tutto il negocio a
non mancarvi nulla.
Cencio Che volete che noi facciamo?
Gioan Bernardo Lui essendo nella miseria che eravate voi, con aver seicento scudi meno, e voi
essendo nella comodità nella quale era lui, con aver oltre seicento scudi: però,
come avete cambiata fortuna, cambiatevi ancora gli mantelli e le barette, ch’al fine
non conviene ch’egli vada in quello abito, e tu in questo.
Cencio Oh! voi sempre burlate.
Gioan Bernardo Sì, sì, burlo: la prima volta che vi vedrò insieme, dirò: — Ecco qui la tua cappa,
Cencio; ecco qui la tua cappa, Bartolomeo. — Ma dimmi da galant’omo, parliamo
da dovero: non l’hai tu attaccata a costui, come l’attaccò il Gigio al Perrotino?
Cencio E che fec’egli?
Gioan Bernardo Non sai quel che fece? io tel saprò dire. — Costui cavò un pezzo di legno, vi
inserrò l’oro dentro, poi lo bruggiò fuori, facendolo a guisa de gli altri carboni; ed
al suo tempo, con una bella destrezza, sel tolse dalla saccoccia, e ponendo mani a
dui altri carboni ch’erano presso la fornace, fece venir a proposito di ponere quel
carbone pregnante, dove presto, per la forza del fuoco incinerito, stillò l’oro
impolverato per gli buchi a basso.
Cencio Oh vagliame Dio! mai arei possuto imaginarmi una sì fatta gaglioffaria. Ingannar
io? fars’ingannar m[esser] Bartolomeo? Or, credo che di questo tratto lui ne sii
stato informato. Egli non solo non ha voluto ch’io toccasse cosa alcuna; ma anco
mi ha fatto seder sei passi lungi dalla fornace, la prima volta che si oprò in mia
presenza, per la dechiarazion della prattica della ricetta; e nella seconda volta, ha
voluto esser solo, con farmene esser al tutto absente, avendo solo la mia ricetta per
guida. Di sorte che, dopo che la esperienza è fatta due volte in poca materia e
pochissima spesa, or vi si è risoluto a tutta passata, o, come vi ho detto, fa gran
seminata per raccogliere gran frutto.
Gioan Bernardo Come! ave egli aumentate le dose?
Cencio Tanto, che in questa prima posata tirarà cinquecento scudi come cinquanta soldi.
Gioan Bernardo Credo più presto come cinquanta soldi che come cinquant’altri scudi. Ora sì che
hai profetato meglio ch’un Caifasso. Or aspettiamo il parto, ché allora vedremo si
l’è maschio o femina. A dio.
Cencio A dio, a dio: assai è che crediate gli articoli di fede.
Scena 12
Cencio In vero, si Bartolomeo avesse il cervello di costui, e che tutti fussero cossì male
avisati, indarno arei stesa la rete in questa terra. Or facciamo di bon modo, poi che
l’ucello è dentro; ché non siamo come quello che sel fe’ venire a la rete, e poi sel
fe’ fuggir dalla mano. Mai mi stimarò possessor di questi scudi, né le chiamerò
miei, sin tanto che non sarò fuor del Regno. Ho dato ordine alla posta, ed or ora vo
a montarvi su, — non mi fia mistiero d’andar a prendere altre bagaglie. —
Quando l’oste aprirà la balice che ha nelle mani, la trovarà piena di sassi, e che
vale più quel che è di fuori che quel che è di dentro. Credo che non dimorarà
troppo a veder il conto suo, anche lui. Non bisogna ch’io mi fermi cqui sino al
tempo che potrà essere che Bartolomeo manda per trovare il pulvis Christi. Mi par
veder la moglie: non voglio che mi veda cossì imbottato.
Scena 13
Marta Credo che Sautanasso, Barsabucco e tutti quegli che squagliano, sel prenderanno
per compagno; perché saprà egli attizzar il fuoco dell’inferno, per suffriggere e
rostire l’anime dannate. La faccia di mio marito assomiglia ad uno il quale è stato
trent’anni a far carboni alla montagna di Scarvaita, che sta da là del monte de
Cicala. Non sta cossì volentieri pesce in acqua, come lui presso que’ carboni vivi a
fumegarse tutto il giorno, — non voglio maldirlo! — poi mi viene avanti con
quelli occhi rossi ed arsi, di sorte che rassomiglia a Luciferre. In fine, non è fatica
tanto grave, che l’amore non faccia non solamente lieve, ma piacevole. Ecco
costui, per essergli ficcato nel cervello la speranza di far la pietra filosofale, è
dovenuto a tale, che il suo fastidio è il mangiare, la sua inquietitudine è il trovarsi
a letto, la notte sempre gli par lunga come a putti che hanno qualche abito nuovo
da vestirsi. Ogni cosa gli dà noia, ogni altro tempo gli è amaro, e solo il suo
paradiso è la fornace. Le sue gemme e pietre preciose son gli carboni, gli angeli
son le bozzole che sono attaccate in ordinanza ne’ fornelli con que’ nasi di vetro
da cqua, e da llà tanti lambicchi di ferro, e de più grandi e de più piccoli e di
mezzani. E che salta, e che balla, e che canta quel sciagurato, che mi fa sovvenire
dell’asino, . Poco fa, per veder che cosa facess’egli, ho posto l’occhio ad una rima
de la porta, e l’ho veduto assiso sopra la sedia, a modo dicatedrante, con una
gamba distesa da cqua ed un’altra distesa da llà, guardando gli travi della
intempiatura della camera, a’ quali, dopo aver cennato tre volte co la testa, disse:
“Voi, voi impiastrarò di stelle fatte di oro massiccio”. Poi, non so che si
borbottasse, guardando le casce e voltando il viso a’ scrigni. “Mia fé”, dissi io
“penso che questi presto saranno pieni di doppioni”. — Oh! ecco Sanguino.
Scena 14
Sanguino Chi vooo spazzacamin? chi vol conciare stagni, candelier, conche, caldare?
Marta Che buon’ora è, Sanguino? è egli cosa nuova che tu sei pazzo? che canti per
mezzo le strade? quale delle due è l’arte tua?
Sanguino Non so: o l’una o l’altra. E voi non sapete?
Marta Se non me dite, non so altro.
Sanguino Son servitor, discepolo e compagno di vostro marito, il quale o è un
spazzacamino, o ver ripezza stagni, tacconeggia padelle o risalda frissore. Si non
mel credi, guardagli il viso e miragli le mani. Che diavolo fa egli? Tenetelo forse
appeso al fumo come le salciche, e come mesesca di botracone in Puglia?
Marta Ahi me lassa! per lui sarò mostrata a dito, ogni poltrone me darrà la baia. Intendi,
Sanguino? questo va dirlo a lui e non a me.
Sanguino Se dice che Nostro Signore sanò tutte altre sorte de infirmità, ma che giamai volse
accostarsi a pazzi.
Marta E però va’ via, ch’io non voglio accostarmi a te, pazzacone.
Sanguino Va’ pure, accostati a lui, madonna cara; e guardati di porgerli la lingua, ché la
minestra ti saprà di fumo.
Atto II
Scena 1
Ottaviano Maestro, che nome è il vostro?
Manfurio Mamphurius.
Ottaviano Quale è vostra professione?
Manfurio Magister artium, moderator di pueruli, di teneri unguicoli, lenium malarum,
puberum, adolescentulorum: eorum qui adhuc in virga in omnem valent erigi,
flecti, atque duci partem, primae vocis, apti al soprano, irrisorum denticulorum,
succiplenularum carnium, recentis naturae, nullius rugae, lactei halitus, roseorum
labellulorum, lingulae blandulae, mellitae simplicitatis, in flore, non in semine
degentium, claros habentium ocellos, puellis adiaphoron.
Ottaviano Oh! Maestro gentile, attillato, eloquentissimo, galantissimo architriclino e
pincerna delle Muse,...
Manfurio O bella apposizione.
Ottaviano ... patriarca del coro apollinesco,...
Manfurio Melius diceretur: apollineo.
Ottaviano ... tromba di Febo, lascia ch’io te dia un bacio nella guancia sinestra, ché non mi
reputo degno di baciar quella dolcissima bocca:...
Manfurio Ch’ambrosia e nectar non invidio a Giove.
Ottaviano ... quella bocca, dico, che spira sì varie e bellissime sentenze ed inaudite frase.
Manfurio Addam et plura: in ipso aetatis limine, ipsis in vitae primordiis, in ipsis
negociorum huius mundialis seu cosmicae architecturae rudimentis, ex ipso
vestibulo, in ipso aetatis vere, ut qui adnupturiant, ne in apiis quidem.
Ottaviano O Maestro, fonte caballino, di grazia, non mi fate morir di dolcezza, prima ch’io
dichi la mia colpa; non parlate più, vi priego, perché mi fate spasimare.
Manfurio Silebo igitur, quia opprimitur a gloria maiestatis, come accadde a quella meschina
di cui Ovidio nella Metamorfosi fa menzione: a cui le Parche avare troncorno il
filo, vedendo, lei, nella propria maiestade il folgorante Giove.
Ottaviano Di grazia, vi supplico per quel dio Mercurio che vi ha indiluviato di eloquenzia,...
Manfurio Cogor morem gerere.
Ottaviano ... abbiate pietà di me, e non mi lanciate più cotesti dardi che mi fanno andar fuor
di me.
Manfurio In ecstasim profunda trahit ipsum admiratio. Tacebo igitur de iis hactenus, nil
addam, muti pisces, tantum effatus, vox faucibus haesit.
Ottaviano Misser Manfurio, amenissimo fiume di eloquenza, serenissimo mare di dottrina,...
Manfurio Tranquillitas maris, serenitas aëris.
Ottaviano ... avete qualche bella vostra di composizione, perché ho gran desiderio aver copia
di vostre doctissime carte.
Manfurio Credo, Signor, che in toto vitae curriculo e discorso di diverse e varie pagine non
ve siino occorsi carmini di calisimetria, idest, cossì bene adaptati, come questi che
al presente io son per dimostrarvi, cqui, exarati.
Ottaviano Che è la materia di vostri versi?
Manfurio O Litterae, syllabae, dictio et oratio, partes propinquae et remotae.
Ottaviano Io dico: quale è il suggetto ed il proposito?
Manfurio Volete dire: de quo agitur? materia de qua? circa quam? È la gola, ingluvie e
gastrimargia di quel lurcone Sanguino, — viva effigie di Filosseno, qui collum
gruis exoptabat, — con altri suoi pari, socii, aderenti, simili e collaterali.
Ottaviano Piacciavi di farmeli udire.
Manfurio Lubentissime. Eruditis non sunt operienda arcana: ecco, io explico papirum
propriis elaboratum et lineatum digitis. Ma voglio che prenotiate che il
sulmonense Ovidio,— Sulmo mihi patria est, — nel suo libro Methamorphoseon
octavo, con molti epiteti l’apro calidonio descrisse, alla cui imitazione io questo
domestico porco vo delineando.
Ottaviano Di grazia, leggetele presto.
Manfurio Fiat. Qui cito dat, bis dat. Exordium ab admirantis affectu.
O porco sporco, vil, vita disutile
Ch’altro non hai che quel gruito fatuo,
Col quale il cibo tu ti pensi acquirere,
Gola quadruplicata da l’axungia,
Dall’anteposto absorpta, brodulario,
Che ti prepara il sozzo coquinario,
Per canal emissario;
Per pinguefarti più, vase d’ingluvie,
In cotesto porcil t’intromettesti,
U’ad altro obiecto non guardi ch’al pascolo,
E privo d’exercizio,
Per inopia e penuria
Di meglior letto e di meglior cubiculo,
Altro non fai ch’al sterco e fango involverti.
Post haec:
A nullo sozzo volutabro inabile,
Di gola e luxo infirmità incurabile,
Ventre che sembra di Pleiade il puteo,
Abitator di fango, incola luteo
Fauce indefessa, assai vorante gutture,
Ingordissima arpia, di Tizio vulture,
Terra mai sazia, fuoco e vulva cupida,
Orficio protenso, mare putida;
Nemico al cielo, speculator terreo,
Mano e piè infermo, bocca e dente ferreo,
L’anima ti fu data sol per sale,
A fin che non putissi: dico male?
Che vi par di questi versi? che ne comprendete con di vostro ingegno il metro?
Ottaviano Certo, per esser cosa d’uno della profession vostra, non sono senza bella
considerazione.
Manfurio Sine conditione et absolute denno esser giudicati di profonda perscrutazion degni
questi frutti raccolti dalle meglior piante che mai producesse l’eliconio monte,
irrigate ancor dal parnasio fonte, temprate dal biondo Apolline e dalle sacrate
Muse coltivato. E che ti par di questo bel discorso? non vi admirate adesso come
pria già?
Ottaviano Bellissimo e sottil concetto. Ma ditemi, vi priego, avete speso molto tempo in
ordinar questi versi?
Manfurio Non.
Ottaviano Sietevi affatigato in farli?
Manfurio Minime.
Ottaviano Avetevi speso gran cura e pensiero?
Manfurio Nequaquam.
Ottaviano Avetele fatti e rifatti?
Manfurio Haudquaquam.
Ottaviano Avetele corretti?
Manfurio Minime gentium: non opus erat.
Ottaviano Avetene destramente presi, per non dir mariolati a qualche autore?
Manfurio Neutiquam, absit verbo invidia, Dii avertant, ne faxint ista Super. Voi troppo
volete veder di mia erudizione: credetemi che non ho poco io del fonte caballino
absorpto, né poco liquor mi ave infuso la de cerebro nata Iovis, dico la casta
Minerva, alla quale è attribuita la sapienza. Credete ch’io non sarei minus
foeliciter risoluto, quando fusse stato provocato ad explicandas notas affirmantis
vel asserentis. Non hanno destituita la mia memoria: Sic, ita, etiam, sane,
profecto, palam, verum, certe, procul dubio, maxime, cui dubium? , utique,
quidni? , mehercle, aedepol, mediusfidius et caetera.
Ottaviano Di grazia, in luoco di quell’et caetera, ditemi un’altra negazione.
Manfurio Questo cacocephaton idest prava elocuzione, non farò io, perché factae
enumerationis clausulae non est adponenda unitas.
Ottaviano Di tutte queste particule affirmative quale vi piace più de l’altre?
Manfurio Quell’”utique’ assai mi cale, eleganza in linguaaethrusca vel tuscia, meaeque
inhaeret menti: eleganzadi più profondo idioma.
Ottaviano Delle negative qual vi piace più?
Manfurio Quel “nequaquam’ est mihi cordi e mi sodisfa.
Ottaviano Or dimandatemi voi, adesso.
Manfurio Ditemi, signor Ottaviano, piacenvi gli nostri versi?
Ottaviano Nequaquam.
Manfurio Come nequaquam? non sono elli optimi?
Ottaviano Nequaquam.
Manfurio Duae negationes affirmant: volete dir dunque che son buoni.
Ottaviano Nequaquam.
Manfurio Burlate?
Ottaviano Nequaquam.
Manfurio Sì che dite da senno?
Ottaviano Utique.
Manfurio Dunque, poca stima fate di mio Marte e di mia Minerva?
Ottaviano Utique.
Manfurio Voi mi siete nemico e mi portate invidia: da principio, vi admiravate della nostra
dicendi copia, adesso, ipso lectionis progressu la admirazione è metomorfita in
invidia?
Ottaviano Nequaquam: come invidia? come nemico? non mi avete detto che queste dizioni
vi piaceno?
Manfurio Voi, dunque, burlate, e dite exercitationis gratia?
Ottaviano Nequaquam.
Manfurio Dicas igitur, sine simulatione et fuco: hanno enormità, crassizie e rudità gli miei
numeri?
Ottaviano Utique.
Manfurio Cossì credete a punto?
Ottaviano Utique, sane, certe, equidem, utique, utique.
Manfurio Non voglio più parlar con voi.
Ottaviano Si non volete resistere a udir quel che dite che vi piace, che sarrebbe s’io vi
dicesse cosa che vi dispiace? A dio.
Scena 2
Manfurio Vade, vade. Adesdum, Pollula, hai considerata la proprietà di questo uomo, il
quale, or ora, è da noi absentato?
Pollula Costui, da principio, si burlava di voi di una sorte; al fine, vi dava la baia
d’un’altra sorte.
Manfurio Non pensi tutto ciò esser per invidia che gli inepti portano a noi altri — melius
diceretur “alii’, differentia faciente aliud — eruditi?
Pollula Tutto vi credo, essendo voi mio maestro, e per farvi piacere.
Manfurio De iis hactenus, missa faciamus haec. Or ora, voglio gire a ispedir le muse contra
questo Ottaviano; e, come gli ho fatti udire, in proposito di altro, gli porcini
epiteti, posthac in suo proposito, voglio che odi quelli di uno inepto giudicator
della doctrina altrui. Ecco, vi porgo una epistola amatoria fatta ad istanzia di m
[esser] Bonifacio, il quale, per gratificare alla sua amasia, mi ha richiesto che gli
componesse questa lectera incentiva. Andate; e gli la darrete secretamente da mia
parte in mano, dicendogli che io sono implicito in altri negocii circa il mio ludo
literario. Ego quoque hinc pedem referam, perché veggio due femine appropiare,
de quibus illud: “Longe fac a me!”.
Pollula Salve, domine praeceptor.
Manfurio Faustum iter dicitur: vale.
Scena 3
Vittoria La gran pecoragine che io scorgo in lui mi fa inamorar di quest’uomo; la
bestialità sua mi fa argumentare che non perderemo per averlo per amante; e, per
essere un Bonifacio, come vedete, non ne potrà far altro che bene.
Lucia Costui non è di que’ matti ch’han troppo secco il cervello, ma di quei che l’han
tropp’umido: però è necessario che dii di botto al troppo grosso e dolce umore più
che al troppo suttile, fastidioso, colerico e bizzarro.
Vittoria Or, andiate e ringraziatelo da mia parte; e ditegli ch’io non posso vedermi sazia di
leggere la sua carta, e che in poco tempo, che siate stata presso di me, diece volte
me l’avete veduta cacciar e rimettere nel petto: dategli quante panzanate voi
possete, per fargl’intendere ch’io li porto grand’amore.
Lucia Lascia la cura a me, disse Gradasso. Cossì potesse io guidar il Re o l’Imperadore,
come potrò maneggiar costui. Rimanete sana.
Vittoria Andate. Fate come vi dettarà la prudenza vostra, Lucia mia.
Scena 4
Vittoria L’amore si depinge giovane e putto per due cause: l’una, perché par che non stia
bene a’ vecchi, l’altra, perché fa l’uomo di leggiero e men grave sentimento, come
fanciulli. Né per l’una né per l’altra via è entrato amor in costui. Non dico perché
gli stesse bene, atteso che non paiono buone a lui simili giostre; né perché gli
avesse a togliere l’intelletto, perché nisciuno può essere privato di quel che non
ha.
Ma non ho tanto da guardar a lui, quanto debbo aver pensiero de’ fatti miei.
Considero che, come di vergini, altre son dette sciocche, altre prudenti; cossì,
anche de noi altre che gustiamo de meglior frutti che produce il mondo, pazze son
quelle ch’amano sol per fine di quel piacer che passa, e non pensano alla vecchiaia
che si accosta ratto, senza ch’altri la vegga o senta, insieme insieme facendo
discostar gli amici. Mentre quella increspa la faccia, questi chiudono le borse;
quella consuma l’umor di dentro e l’amor di fuori, quella percuote da vicino, e
questi salutano da lontano. Però fa di mestiero di ben risolversi a tempo. Chi
tempo aspetta, tempo perde. S’io aspetto il tempo, il tempo non aspettarà me.
Bisogna che ci serviamo di fatti altrui, mentre par che quelli abbian bisogno di
noi. Piglia la caccia mentre ti siegue, e non aspettar che ella ti fugga. Mal potrà
prendere l’ucel che vola, chi non sa mantener quello ch’ha in gabbia. Benché
costui abbia poco cervello e mala schena, ha però la buona borsa: del primo suo
danno, del secondo mal non m’accade, del terzo se ne de’ far conto. I savi vivono
per i pazzi, ed i pazzi per i savii. Si tutti fussero signori, non sarebbono signori:
cossì, se tutti saggi, non sarebbono saggi, e se tutti pazzi, non sarebbono pazzi. Il
mondo sta bene come sta. — Or, torniamo a proposito, Porzia: conviene, a chi è
bella per la gioventù, che sii saggia per la vecchiaia. Altro n’abbiamo, l’inverno
che quel che raccolsemo l’estade. Or, facciamo di modo che quest’ucello con sue
piume oltre non passa. Ecco Sanguino.
Scena 5
Sanguino Basovi quelle bellissime ginocchia e piedi, signora Porzia mia dolcissima,
saporitissima più che zucchero, cannella e senzeverata. O ben mio, si non fussemo
in piazza, non mi terrebono le catene di Santo Leonardo, ch’io non ti piantasse un
bacio a quelle labbra che mi fan morire.
Vittoria Che portate di novo, Sanguino?
Sanguino M[esser] Bonifacio ve si raccomanda; ed io vel raccomando cossì, come i buoni
padri raccomandano i lor putti a’ maestri: idest che, se egli non è saggio, lo
castigate ben bene, e, se volete uno che sappia e possa tenerlo a cavallo, servitevi
di me.
Vittoria Ah ah ah, che volete dir per questo?
Sanguino Non l’intendete? non sapete quel ch’io voglio dire? siete tanto semplicetta voi?
Vittoria Io non ho queste malizie che voi avete.
Sanguino Se non avete di queste malizie, avete di quelle e di quelle e di quell’altre; e se non
sete fina, come posso esser io, sete come può essere un altro. Or, lasciamo queste
parole da vento: vengamo al fatto nostro. — Era un tempo che il leone e l’asino
erano compagni; ed andando insieme in peregrinaggio, convennero che, al passar
de’ fiumi, si tranassero a vicenna: com’è dire, che una volta l’asino portasse sopra
il leone, ed un’altra volta il leone portasse l’asino. Avendono, dunque, ad andar a
Roma, e, non essendo a lor serviggio né scafa né ponte, gionti al fiume Garigliano,
l’asino si tolse il leone sopra: il quale natando verso l’altra riva, il leon, per tema
di cascare, sempre più e più gli piantava l’unghie ne la pelle, di sorte che a quel
povero animale gli penetrorno in sin all’ossa. Ed il miserello, come quel che fa
professione di pazienza, passò al meglio che poté, senza far motto. Se non che,
gionti a salvamento fuor de l’acqua, si scrollò un poco il dorso, e si svoltò la
schena tre o quattro volte per l’arena calda, e passoron oltre. Otto giorni dopo, al
ritornare che fecero, era il dovero che il leone portasse l’asino. Il quale, essendogli
sopra, per non cascar ne l’acqua co i denti afferrò la cervice del leone: e ciò non
bastando per tenerlo su, gli cacciò il suo strumento, — o, come vogliam dire, il...,
tu m’intendi, — per parlar onestamente, al vacuo, sotto la coda, dove manca la
pelle: di maniera ch’il leone sentì maggior angoscia che sentir possa donna che sia
nelle pene del parto, gridando: “Olà, olà, oi, oi, oi, oimè! olà, traditore!” A cui
rispose l’asino, in volto severo e grave tuono: “Pazienza, fratel mio: vedi ch’io
non ho altr’unghia che questa d’attaccarmi”. E cossì fu necessario ch’il leone
suffrisse ed indurasse, sin che fusse passato il fiume. — A proposito: “Omnio rero
vecissitudo este”; e nisciuno è tanto grosso asino, che qualche volta, venendogli a
proposito, non si serva de l’occasione. Alcuni giorni fa, m[esser] Bonifacio rimase
contristato di certo tratto ch’io gli feci; oggi, allora ch’io credevo che si fusse
desmenticato, me l’ha fatta peggio che non la fece l’asino al lione; ma io non
voglio che la cosa rimagna cqua.
Vittoria Che vi ha egli fatto? che volete voi fargli?
Sanguino Ve dirò. Oh, veggio compagni che vengono: retiriamoci e parleremo a bell’aggio.
Vittoria Voi dite bene: andiamo in nostra casa, ché voglio saper de cose da voi.
Sanguino Andiamo, andiamo.
Scena 6
Lucia Starnuti di cornacchia, piè d’ostreca ed ova di liompardo.
Barra Ah ah ah, il suo marito era ad attizzar la fornace, a lavorar più dentro; ed io
lavoravo co lei a la prima camera.
Lucia Che lavor è il vostro.
Barra Il giuoco de zingani: e che l’è fuori e che l’è dentro; e se volete intendere il
successo per ordine, credo che riderete.
Lucia Di grazia, fatemi ridere, ch’io n’ho gran voglia.
Barra Questa vecchiazza barba di cocchiara richiesta da me si me voleva fare quel
piacere, mi rispose: “No, no no no...”
Lucia O gaglioffo, dunque tu vai subvertendo le povere donnecciole e svergognando i
parentadi?
Barra Tu hai il diavolo in testa: chi ti parla di questo? è forse una sorte di piacere che
possono far le donne a gli uomini?
Lucia Or sequita.
Barra Si lei avesse detto una volta: no, io non arrei più parlato, facendo rimaner la cosa
cossì, llì; ma perché disse più de dodici volte: no, no no, non non, non, none,
none, none, nani, nani, none: — cazzo! — dissi intra di me, — costei ne vuole; al
sangue de suberi di pianelle vecchissime, che in questo viaggio passeremo qualche
fiume. — Poi, riprendo, idest ripiglio il sermone, facendomegli udire in questa
foggia: — O faccia di oro fino ed occhii di diamante, tu vuoi farmi morire, anh?
Lucia E poi dice la bestia che non intendeva di quella facenda.
Barra Tu, Lucia, mi vuoi far rinegare! non ti puoi imaginare più di una sorte, con la
quale le donne possono far morire gli uomini?
Lucia Passa oltre. Ella che rispose a questo?
Barra Ed ella rispose: “Va’ via, va’ via, via, via, via, via, via, via, via, mal uomo”. Si lei
avesse detto, una volta: va’ via; forse io arei smaltito di quella sicurtà che gli tanti:
non, non, mi aveano data. Ma perché, ripigliando due volte il fiato, disse più di
quindeci volte: via via; ed io ho udito dire da mastro Manfurio che le due
negazione affermano, e molto più le tre, come veggiamo per isperienza: —
dunque, — dissi io intra me stesso, — costei vuol dansare a tre piè; e forsi che io
gli piantarò un’altra gamba tra le due, acciò possa ancor meglio correre.
Lucia Or, adesso ti ho.
Barra Hai il mal’an che Dio ti dia! — perdonami, si t’offendo: s’io te dico che non vuoi
pigliar si non a mala parte quel che ti dico.
Lucia Ah ah ah, sequita, ch’io voglio tacere sin a l’ultima conclusione. E tu che gli
dicesti?
Barra Allor io, con una bocca piccolina, me gli feci udire in questo tenore: — Dunque,
cor mio, tu vuoi ch’io mora? e perché vuoi ch’io mora, perché ti amo? che farai,
dunque, ad un che t’odia, o vita mia? eccoti il coltello: uccidemi con tua mano,
ché certo certo morirò contento.
Lucia Ah oh ah, e lei?
Barra “Gaglioffo, disonesto, ricercatore cubiculario. Dirò al padre mio spirituale, che tu
mi hai fascinata. Ma tu, con tutte le tue paroli, non bastarai giamai di farmeti
consentire; né, con tutte tue forze, giamai verrai a quell’effetto che ti pensi: e s’il
provassi, tel farei vedere certissimo. Credi tu, per esser maschio, di aver più forza
di me? Cagnazzo traditore, s’io avesse un pugnale, adesso ti ucciderei, che non vi
è testimonio alcuno, né persona che ci vegga”. S’io avesse avuta la testa più
grossa di quella di S. Sparagorio, o s’io fusse stato il più gran tamburro del
mondo, la dovevo intendere: il tamburropure, quando è toccato, suona...
Lucia Or, dunque, che suono facesti tu?
Barra Andiamo dentro, che tel farò vedere.
Lucia Dite, dite pure, perché dentro non si vede.
Barra Andiamo, andiamo, che batteremo tanto il fucile, che allumaremo questa candela
che sempre porto dentro le brache per le occorrenze.
Lucia Allumar la possa il fuoco di Santo Antonio!
Barra È da temer più di deluvio d’acqua che di fuoco!
Lucia Lasciamo questi propositi. Ella che si monstrava tanto ritrosa e tanto gagliarda,
che fece? come ve ha resistito?
Barra Oimè, ch’a la poverina tutta la forza gli andò a dietro via. Parsemi veder la mula
d’Alcionio, ché, s’ell’avesse avuto al cul la briglia, arebbe fatto il giorno cento
miglia. Il conto di costei mi par simile a quel d’un’altra che spunzonava don
Nicola: alla quale don Nicola disse: “Si tu mi spontoneggi un’altra volta, tel farò”;
ed ella: “Ecco, ti spontoneggio un’altra volta, or che potrai far tu? che pensi di far
adesso, don Nicola? chi è uomo da nulla più di te? Ecco, ti spontoneggio un’altra
volta, or che mi farai tu? O caro don Nicola, non potrai muovere un sassolino, s’io
non voglio”. Or dimmi, Lucia, che dovea far quel povero don Nicola che molti
giorni fa non avea celebrato? Il buon omo di don Nicola dovenne a tale, che non
so che vena se gli ruppe.
Lucia Ah ah, voi siete fino. Lasciatemi andar a rendere certa risposta a misser Bonifacio,
ché son pur troppo dimorata a sentir le tue ciancie.
Barra Andate via, ch’io ancor ho da parlar con questo giovane che viene.
Scena 7
Pullula A dio, m[esser] Barra.
Barra Ben venuto, cor mio, onde venite, dov’andate?
Pollula Vo cercando m[esser] Bonifacio, per donargli questa carta.
Barra Che cosa l’è, si può vedere?
Pollula Non è cosa ch’io possa tener ascosta a voi. E una epistola amatoria, la quale
maestro Manfurio gli ha composta, che lui vuole inviare non so a chi sua
inamorata.
Barra Ah ah ah, alla signora Vittoria! Veggiamo che cosa contiene.
Pollula Leggete voi, toh.
Barra Bonifacius Luccus D. Vittoria Blancae S.P.D. “Quando il rutilante Febo scuote
dall’oriente il radiante capo, non sì bello in questo superno emisfero appare, come
alla mia concupiscibile il tuo exilarante volto, tra tutte l’altre belle pulcherrima
signora Vittoria;...” — Che ti ho detto io? non ho io divinato?
Pollula Leggete pur oltre.
Barra “... laonde maraviglia non fia, né sii anco veruno che, inarcando le ciglia, la rugosa
fronte increspi, — nemo scilicet miretur, nemini dubium sit...” — Che diavolo di
modo di parlar a donne è questo? lei non intende parlare per gramatico, ah ah...
Pollula Eh, di grazia, sequite.
Barra “... nemini dubium sit, si l’arcifero puerulo con quell’arco medesmo, la di cui
piaga ha sentito lo in varie forme cangiato gran monarca Giove, — Divum pater
atque hominum rex, — hammi negli precordii penetrato con del suo quadrello la
punta, il vostro gentilissimo nome indelebilmente con quella sculpendovi. Però,
per le onde stigie, — giuramento a i Celicoli inviolando...” — Vada in bordello
questo becco pedante, con le sue cifre; e questo grosso modorro che potrà donar
ad intendere con questa lettera? Bonifacio vuol far del dotto; e lei non crederà che
sii cosa sua. Oltre che, mi par una dotta coglioneria quel che cqui si contiene. Toh,
io ne ho letto pur troppo, non ne voglio veder più. Si costui non ave altro
battiporta, che questa pistola, non ce l’attacca questa settimana.
Pollula Cossì credo io: le donne voglion lettere rotonde.
Barra Ideste de gli carlini, e vogliono il ritratto de lo Re. Andiamo avanti, ché voglio
dirti un poco a lungo; e questo negocio lo farai dopoi.
Pollula Andiamo.
Atto III
Scena 1
Bartolomeo Chi è stato quel gran bestia da campana, che si tira a presso un armento cossì
grande? Mentre comunmente si va considerando dove consista la virtù delle cose,
fanno quella divisione: in verbis, in herbis et in lapidibus. Oh, che gli vada il mal
di S. Lazaro, e tutto quello che non vorrei per me! Perché, prima che dichino
queste tre cosaccie, non dicono i metalli? Li metalli, come oro ed argento, sono il
fonte de ogni cosa: questi, questi apportano parole, erbe, pietre, lino, lana, sera,
frutti, frumento, vino, oglio; ed ogni cosa sopra la terra desiderabile da questi si
cava: questi dico talmente necessarii, che, senza essi, cosa nisciuna di quelle si
accapa, o si possede. Però l’oro è detto materia del sole, e l’argento la luna:
perché, togli questi dui pianeti dal cielo, dove è la generazione delle cose? dove è
il lume dell’universo? Togli questi dui de la terra, dove è la participazione,
possessione e fruizione di quelle? Però quanto arebbe meglio fatto, quel primo
animale, di porre in bocca al volgo quell’un solo soggetto di virtù, che tutti quelli
altri tre senza quest’uno; se per ciò non è stato introdutto o, a fin che non tutti
intendano e possedano quel che io intendo e possedo. Erbe, parole e pietre son
materia di virtù a presso certi filosofi matti ed insensati, li quali, odiati da Dio,
dalla natura e dalla fortuna, si vedono morir di fame, lagnarsi senza un poverello
quattrino in borsa; per temprar il tossico dell’invidia ch’hanno verso pecuniosi
biasmano l’oro, argento e possessori di quello. Poi quando mi accorgo, ecco che
tutti questi vanno come cagnoli per le tavole de’ ricchi: veramente cani che non
sanno con altro che col baiare acquistars’il pane. Dove? a tavole di ricchi, di que’
stolti, dico, che per quattro paroli a sproposito da quelli dette con certe ciglia
irsute, occhi attoniti ed atto di maraviglia, si fanno cavar il pan di cascia o e danari
dalle borse; e gli fanno conchiudere con verità che “in verbis sunt virtutes”. Ma
starebon ben freschi, si dal canto mio aspectassero effetto de le lor ciancie; atteso
che non so ripascere d’altro che di quelle medesme, chi mi pasce di parole. Or
facciano conto di erbe le bestie, di pietre gli matti e di paroli gli saltainbanco,
ch’io per me non fo conto d’altro che di quello per cui si fa conto d’ogni cosa. Il
danaio contiene tutte l’altre quattro: a chi manca il danaio, non solo mancano
pietre, erbe e parole, ma l’aria, la terra, l’acqua, il fuoco e la vita istessa. Questo
dà la vita temporale e la eterna ancora, sapendosene servire, con farne limosina; la
quale pure si deve far con gran discrezione, e, non senza saper il conto tuo, devi
privar la borsa dell’anima sua: però dice il saggio: “Si bene feceris, vide cui”. Ma
in questa teorica non vi è guadagno. — Ho inteso che è ordine nel Regno che gli
carlini di vint’uno non vagliano più di vinti tornesi; io voglio andar prima che si
publichi l’editto a cambiar i tre che mi trovo: interim, il mio garzone tornarà da
prendere il pulvis Christi.
Scena 2
Bonifacio Olà, m[esser] Bartolomeo, ascolta due paroli: dove in fretta? mi fuggi, ah?
Bartolomeo A dio, a dio, M[esser] poco pensiero: ho assai meglio da far, che di cianciar co gli
vostri amori.
Bonifacio Ah ah, ah, andate, dunque, procuriate per quell’altra vostra..., che vi fa morire.
Lucia Che motteggiamenti son questi vostri? sa egli che siete inamorato?
Bonifacio Sa il mal an che Dio li dia! è perché mi vede conversar con voi. Or, al fatto nostro:
che cosa dice la mia dolcissima signora Vittoria?
Lucia La povera Signora, per necessità nella quale si trova, ave impegnato un diamante e
quel suo bel smeraldo.
Bonifacio O diavolo, o che fortuna!
Lucia Credo che li sarebbe cosa gratissima, si gli le facessivo ricuperare. Non stanno per
più che per diece scudi.
Bonifacio Basta, basta: farò, farò.
Lucia Il presto è il meglio.
Bonifacio Oh, oh, perdonami, Lucia, a rivederci: non posso darvi risoluzione alcuna, adesso.
Ecco un mio amico col quale ho da negociar cose d’importanza. A dio, a dio.
Lucia A dio.
Scena 3
Ascanio Oh, ecco m[esser] Bonifacio mio padrone. Misser, siamo cqui con il Signor
eccellentissimo e dottissimo, il signor Scaramuré.
Bonifacio Ben venuti. Avete dato ordine alla cosa? è tempo di far nulla?
Scarramuré Come nulla? ecco cqui la imagine di cera vergine, fatta in suo nome; ecco cqui le
cinque aguglie che gli devi piantar in cinque parti della persona. Questa
particulare, più grande che le altre, li pungerà la sinistra mammella: guarda di
profondare troppo dentro, perché fareste morir la paziente.
Bonifacio Me ne guardarò bene.
Scarramuré Ecco, ve la dono in mano; non fate che da ora avanti la tenga altro che voi. Voi,
Ascanio, siate secreto; non fate che altra persona sappia questi negocii.
Bonifacio Io non dubito di lui: tra noi passano negocii più secreti di questo.
Scarramuré Sta bene. Farete, dunque, far il fuoco ad Ascanio di legne di pigna o di oliva o di
lauro, si non possete farlo di tutte tre materie insieme. Poi arrete d’incenso
alcunamente esorcizato o incantato, co la destra mano lo gettarete al fuoco; direte
tre volte: “Aurum thus”; e cossì verrete ad incensare e fumigare la presente
imagine, la qual prendendo in mano direte tre volte: “Sine quo nihil”; oscitarete
tre volte co gli occhii chiusi, e poi, a poco a poco, svoltando verso il caldo del
fuoco la presente imagine, — guarda che non si liquefaccia, perché morrebbe la
paziente,... —
Bonifacio Me ne guardarò bene.
Scarramuré ... la farrete tornare al medesimo lato tre volte, insieme insieme tre volte dicendo:
“Zalarath Zhalaphar nectere vincula: Caphure, Mirion, sarcha Vittoriae” o, come
sta notato in questa cartolina. Poi, mettendovi al contrario sito del fuoco verso
l’occidente, svoltando la imagine con la medesima forma, quale è detta, dirrete
pian piano: “Felapthon disamis festino barocco daraphti. Celantes dabitis fapesmo
frises omorum”. Il che tutto avendo fatto e detto, lasciate ch’il fuoco si estingua da
per lui; e locarrete la figura in luoco secreto, e che non sii sordido, ma onorevole
ed odorifero.
Bonifacio Farrò cossì a punto.
Scarramuré Sì, ma bisogna ricordarsi ch’ho spesi cinque scudi alle cose che concorreno al far
della imagine.
Bonifacio Oh, ecco, li sborso. Avete speso troppo.
Scarramuré E bisogna ricordarvi di me.
Bonifacio Eccovi questo per ora; e poi farò di vantaggio assai, si questa cosa verrà a
perfezione.
Scarramuré Pazienza! Avertite, m[esser] Bonifacio, che, si voi non la spalmarete bene, la
barca correrà malamente.
Bonifacio Non intendo.
Scarramuré Vuol dire che bisogna onger ben bene la mano: non sapete?
Bonifacio In nome del diavolo, io procedo per via d’incanti, per non aver occasione di pagar
troppo! Incanti e contanti.
Scarramuré Non induggiate. Andate presto a far quel che vi è ordinato, perché Venere è circa
l’ultimo grado di Pesci; fate che non scorra mezza ora, ché son trenta minuti di
Ariete.
Bonifacio A dio, dunque. Andiamo, Ascanio. Cancaro a Venere, e...
Scarramuré Presto, a la buon’ora, caldamente!
Scena 4
Scarramuré Assai è di aver cavati sette scudi da le mani di questa piattola. Sempre si deve da
simil gente cavar il conto suo col pretesto della spesa che concorre nella
confezione del secreto. Ecco che, per mia fatica, non m’arrebbe dato più d’un par
di scudi, per adesso; a complir poi del resto, nel giorno di S. Maria delle
Catenelle, la quale sarà l’ottava del giorno del Giudizio.
Scena 5
Lucia Dove mal viaggio è andato costui? mi castroneggia un castrone: aspettavo da lui
una certa risoluzione.
Scarramuré O a dio, Lucia, dove, dove?
Lucia Cerco m[esser] Bonifacio che ora ho lasciato con voi: credevo che mi aspettasse
cqua.
Scarramuré Che volete da lui?
Lucia Per dirvela come ad un amico, la signora Vittoria gli manda a chieder di danari.
Scarramuré Ah ah, io so, io so. Adesso la scaldarà e gli darrà de l’incenso: de danari ne ha dati
a me, per non aver occasione di darne a lei.
Lucia Come diavolo può esser questo?
Scarramuré La signora Vittoria dimanda troppo, e lui, con mezza duzena di scudi, se la vuole
attaccare a chiave ed a catene.
Lucia Ditemi, come passa la cosa?
Scarramuré Andiamo insieme a trovar la signora Vittoria; e raggionaremo con lei ed
ordinaremo qualche bella matassa, a fin che io rimanghi col credito con questo
babuino, e facciamo qualche bella comedia.
Lucia Voi dite bene, massime che non è bene di raggionar cqui. Veggo venir di gente.
Scarramuré Ecco il Magister: leviamoci da cqua.
Scena 6
Manfurio Adesdum, paucis te volo, domine Scaramuree.
Scarramuré Dictum puta: a rivederci un’altra volta, quando arrò poche facende.
Manfurio O bel responso! Or, mio Pollula, ut eo redeat unde egressa est oratio, ti stupirrai,
uhi!
Pollula Volete che le legga io?
Manfurio Minime, perché non facendo il punto secondo la raggione de’ periodi, e non
proferendoli con quella energia che requireno, verrete a digradirli dalla sua maestà
e grandezza: per il che disse il prencipe di greci oratori, Demostene: “la precipua
parte dell’oratore essere la pronunciazione”. Or, odi: arrige aures, Pamphile.
Uomo di rude e di crassa Minerva,
Mente offuscata, ignoranza proterva,
Di nulla lezion, di nulla fruge,
In cui Pallad’ed ogni Musa lugge;
Lusco intellecto ed obcecato ingegno,
Bacellone di cinque, uomo di legno,
Tronco discorso, industria tenebrosa,
Volatile nocturna, a tutti exosa,
Perché non vait’a ascondere,
O della terra madre inutil pondere?
Giudizio inepto, perturbato senso,
Tenebra obscura e lusca, Erebo denso
Asello auriculato, indocto al tutto,
In nullo ludo litterario instructo;
Di fave cocchiaron, gran maccarone
Ch’a l’oglio fusti posto a infusione;
Cogitato disperso, astimo losco,
Absorpto fium leteo, Averno fosco,
Tu di tenelli unguicoli e incunabili,
L’inezia hai proracta insin al senio
Inmaturo pensier, fantasia perdita,
Intender vacillante, attenzion sperdita;
Illiterato ed indisciplinato,
In cecità educato,
Privo di proprio Marte, inerudito,
Di crassizie imbibito,
Senza veder, di nulla apprensione,
Bestia irrazional, grosso mandrone,
D’ogni lum privo, d’ignoranza figlio,
Povero d’argumento e di consiglio.
Vedeste simili decade, giamai? Altri fan di quattrini, altri di sextine, altri di
octave; mio è il numero perfecto, idest, videlicet, scilicet, nempe, utpote, ut puta,
denario, authore Pythagora, atque Platone. Ma chi è cotesto vel cotello properante
ver noi?
Pollula Gio. Bernardo pittore.
Scena 7
Manfurio Bene veniat ille a cui non men convien nomenclatura della ribombante fama dalla
tromba, che a Zeusi, Apelle, Fidia, Timagora e Polignoto.
Gioan Bernardo Di quanto avete proferito, non intendo altro che quel pignato ch’avete detto al
fine. Credo che questo insieme col bocale vi fa parlar di varie lingue. S’io avesse
cenato, ti risponderei.
Manfurio Il vino exilara ed il pane confirma.
“Bacchus et alma Ceres, vestro si munere tellus
Chaoniam pingui glandem mutavit arista”:
disse Publio Virgilio Marone, poeta mantuano, nel suo libro della Georgica primo,
verso il principio, facendo, more poetico la invocazione: dove imita Exiodo, attico
poeta e vate.
Gioan Bernardo Sapete, domine Magister...?
Manfurio Hoc est magis ter, tre volte maggiore:
“Pauci, quos aequus amavit
Iuppiter, aut ardens evexit in aethera virtus”.
Gioan Bernardo Quello che voglio dir è questo: vorrei sapere da voi che vuol dir: pedante.
Manfurio Lubentissime voglio dirvelo, insegnarvelo, declararvelo, exporvelo, propalarvelo,
palam farvelo, insinuarvelo et, — particula coniunctiva in ultima dictione
apposita, — enuclearvelo; sicut, ut, velut, veluti, quemadmodum nucem
ovidianam meis coram discipulis, — quo melius nucleum eius edere possint, —
enucleavi. “Pedante’ vuol dire quasi pede ante: utpote quia ave lo incesso
prosequitivo, col quale fa andare avanti gli erudiendi puberi; vel per, strictiorem
arctioremque aethymologiam: Pe, perfectos, — Dan, dans, — Te, thesauros. — Or
che dite de le ambedue?
Gioan Bernardo Son buone; ma a me non piace né l’una né l’altra, né mi par a proposito.
Manfurio Cotesto vi è a dirlo lecito, alia meliore in medium prolata, idest quando arrete
apportatane un’altra vie più degna.
Gioan Bernardo Eccovela: Pe pecorone, — Dan, da nulla, — Te, testa d’asino.
Manfurio Disse Catone seniore: “Nil mentire, et nihil temere credideris”.
Gioan Bernardo Hoc est, id est, chi dice il contrario, ne mente per la gola.
Manfurio Vade, vade:
“Contra verbosos, verbis contendere noli.
Verbosos contra, noli contendere verbis.
Verbis verbosos noli contendere contra”.
Gioan Bernardo Io dono al diavolo quanti pedanti sono!... Resta con cento mila di quelli angeli de
la faccia cotta!
Manfurio Menateli pur, come socii vostri, vosco! — U’siete voi, Pollula? Pollula, che dite?
vedete che nefando, abominando, turbulento e portentoso seculo?
“[Questo] secol noioso in cui mi trovo,
Voto [è] d’ogni valor, pien d’ogni orgoglio”
Ma properiamo verso il domicilio, poscia che voglio oltre exercitarvi in que’
adverbii locali, motu de loco, ad locum et per locum: Ad, apud, ante, adversum
vel adversus, cis, citra, contra, erga, infra, in retro, ante, coram, a tergo, intus et
extra.
Pollula Io le so tutti, e li tegno ne la mente.
Manfurio Questa lectione bisogna saepius reiterarla et in memoriam revocarla: lectio
repetita placebit.
“Gutta cavat lapidem non [bis], sed saepe cadendo:
Sic homo fit sapiens bis non, sed saepe legendo”.
Pollula Vostra Excellenzia vada avanti, ch’io vi seguirrò a presso.
Manfurio Cossì si fa in foro et in platea: quando siamo, in privatis aedibus, queste urbanità,
observanze e cerimonie non bisognano.
Scena 8
Marca O vedi il mastro Manfurio che sen va?
Barra Lascialo col diavolo! Seguita il proposito incominciato: fermamoci cqua.
Marca Or dunque, ier sera, all’osteria del Cerriglio, dopo che ebbemo benissimo
mangiato, sin tanto che non avendo lo tavernaio del bisogno, lo mandaimo a
procacciare altrove per fusticelli, cocozzate, cotugnate ed altre bagattelle da passar
il tempo. Dopo che non sapevamo che più dimandare, un di nostri compagni finse
non so che debilità; e l’oste essendo corso con l’aceto, io dissi: “Non ti vergogni,
uomo da poco! camina, prendi dell’acqua namfa, di fiori di cetrangoli, e porta
della malvasia di Candia”. Allora il tavernaio non so che si rinegasse egli, e poi
comincia a cridare, dicendo: “In nome del diavolo, sete voi marchesi o duchi? sete
voi persone di aver speso quel che avete speso? Non so come la farremo al far del
conto. Questo che dimandate, non è cosa da osteria”. “Furfante, ladro, mariolo”,
dissi io, “pensi ad aver a far con pari tuoi? tu sei un becco cornuto, svergognato”.
“Hai mentito per cento canne”: disse lui. Allora, tutti insieme, per nostro onore, ci
alzaimo di tavola, ed acciaffaimo, ciascuno, un spedo di que’ più grandi, lunghi da
diece palmi...
Barra Buon principio, messere.
Marca ... li quali ancor aveano la provisione infilzata; ed il tavernaio corre a prendere un
partesanone; e dui di suoi servitori due spadi rugginenti. Noi, benché fussimo sei
con sei spedi più grandi che non era la partesana, presimo delle caldaia, per
servirne per scudi e rotelle...
Barra Saviamente.
Marca ... Alcuni si puosero certi lavezzi di bronzo in testa per elmetto over celata...
Barra Questa fu certo qualche costellazione che puose in esaltazione i lavezzi, padelle e
le caldaie
Marca ... E cossì bene armati, reculando, ne andavamo defendendo e retirandoci per le
scale in giù, verso la porta, benché facessimo finta di farci avanti...
Barra “Bel combattere! un passo avanti e dui a dietro, un passo avanti e dui a dietro”:
disse il signor Cesare da Siena.
Marca ... Il tavernaio, quando ci vedde molto più forti, e timidi più del dovero, in loco di
gloriarsi, come quel che si portava valentemente, entrò in non so che suspizione:...
Barra Ci sarebbe entrato Scazzolla.
Marca ... per il che, buttata la partesana in terra, comandò a sua servitori che si
retirassero, ché non volea di noi vendetta alcuna...
Barra Buon’anima da canonizzare.
Marca E voltato a noi disse: “Signori gentil’omini, perdonatime, io non voglio offendervi
da dovero! di grazia, pagatemi ed andiate con Dio!
Barra Allor sarrebbe stata bene qualche penitenza con l’assoluzione.
Marca “Tu ci voi uccidere, traditore”: dissi io; e con questo puosemo i piedi fuor de la
porta. Allora l’oste desperato, accorgendosi che non accettavamo la sua cortesia e
devozione, riprese il partesanone, chiamando aggiuto di servi, figli e moglie. Bel
sentire! l’oste cridava: “Pagatemi, pagatemi”; gli altri stridevano: “A’ marioli, a’
marioli; ah, ladri traditori!” Con tutto ciò, nisciun fu tanto pazzo che ne corresse a
dietro, perché l’oscurità della notte fauriva più noi che altro. Noi, dunque,
temendo il sdegno ostile, idest de l’oste, fuggivimo o ad una stanza apresso li
Carmini, dove, per conto fatto, abbiamo ancor da farne le spese per tre giorni.
Barra Far burla ad osti è far sacrificio a Nostro Signore; rubbare un tavernaio è far una
limosina; in batterlo bene consiste il merito di cavar un’anima di purgatorio! —
Dimmi, avete saputo poi quel che seguitò nell’ostaria?
Marca Concorsero molti, de quali altri pigliandosi spasso altri attristandosi, altri
piangendo altri ridendo, questi consigliando quelli sperando, altri facendo un viso
altri un altro, altri questo linguaggio ed altri quello: eri veder insieme comedia e
tragedia, e chi sonava a gloria e chi a mortoro. Di sorte che, chi volesse vedere
come sta fatto il mondo, derebbe desiderare d’esservi stato presente.
Barra Veramente la fu buona. — Ma io che non so tanto di rettorica, solo soletto, senza
compagnia, l’altr’ieri, venendo da Nola per Pumigliano, dopoi ch’ebbi mangiato,
non avendo tropo buona fantasia di pagare, dissi al tavernaio: “Messer osto, vorrei
giocare”. “A qual gioco”, disse lui, “volemo giocare? cqua ho de tarocchi”.
Risposi: “A questo maldetto gioco non posso vencere, perché ho una pessima
memoria”. Disse lui: “Ho di carte ordinarie”. Risposi: “Saranno forse segnate, che
voi le conoscerete. Avetele che non siino state ancor adoperate?” Lui rispose de
non. “Dunque, pensiamo ad altro gioco”. “Ho le tavole sai?” “Di queste non so
nulla”. “Ho de scacchi, sai?” “Questo gioco mi farebbe rinegar Cristo”. Allora, gli
venne il senapo in testa: “A qual, dunque, diavolo di gioco vorrai giocar tu?
proponi”. Dico io: “A stracquare a pall’e maglio” lì. Disse egli: “Come, a pall’e
maglio? vedi tu cqua tali ordegni? vedi luoco da posservi giocare?” Dissi: “A la
mirella?” “Questo è gioco da fachini, bifolchi e guardaporci”. “A cinque dadi?”.
“Che diavolo di cinque dadi? mai udivi di tal gioco. Si vuoi, giocamo a tre dadi”.
Io gli dissi, che a tre dadi non posso aver sorte. “Al nome di cinquantamila
diavoli”, disse lui, “si vuoi giocare, proponi un gioco che possiamo farlo e voi ed
io”. Gli dissi: “Giocamo a spaccastrommola”. “Va’”, disse lui, “ché tu mi dai la
baia: questo è gioco da putti, non ti vergogni?” “Or su, dunque”, dissi, “giocamo a
correre”. “Or, questi è falsa”: disse lui. Ed io soggionsi: “Al sangue
dell’Intemerata, che giocarai!” “Vuoi far bene”, disse, “pagami; e si non vuoi
andar con Dio, va’ col prior de’ diavoli!” Io dissi: “Al sangue delle scrofole, che
giocarai!” “E che non gioco?” diceva. “E che giochi?” dicevo. “E che mai mai vi
giocai?” “E che vi giocarrai adesso?” “E che non voglio?” “E che vorrai?” In
conclusione, comincio io a pagarlo co le calcagne, ideste a correre; ed ecco, quel
porco che poco fa diceva che non volea giocare, e giurò che non volea giocare, e
giurò che non volea giocare, e giocò lui, e giocorno dui altri suoi guattari: di sorte
che, per un pezzo correndomi a presso, mi arrivorno e giunsero..., co le voci. Poi,
ti giuro, per la tremenda piaga di S. Rocco, che né io l’ho più uditi, né essi mi
hanno più visto.
Marca Veggio venir Sanguino e m[esser] Scaramuré.
Scena 9
Sanguino A punto voi io andavo cercando. Siamo per fare di bei tratti questa sera, e non
saranno senza qualche nostro profitto, o spasso almeno. Io mi voglio vestire da
capitan Palma: voi, insieme con Corcovizzo, mostrarete di esser birri; staremo alla
posta, cqui vicino, ché spero che questa sera attraparemo m[esser] Bonifacio,
all’uscita o entrata che farà dalla stanza della s[ignora] Vittoria, e faremo piacere
alla Signora ed utile a noi.
Barra E ci prenderemo mille spassi.
Marca Sì, alla fé, e può essere che ci possano occorrere altre belle occasioni.
Barra Facende non ci mancaranno.
Scarramuré Quanto al fatto di m[esser] Bonifacio, sarrò io che verrò, come a caso, ad
accomodarlo, con far che vi doni qualche cortesia, a fin che lo lasciate, e non
menarlo in Vicaria, priggione.
Sanguino Questo pensiero non è de’ peggiori del mondo. Venete, dunque, quanto prima,
perché daremo una volta; e vi aspettaremo in casa della s[ignora] Vittoria.
Barra Andate in buon’ora.
Scena 10
Barra Al sangue de mi..., che non è poca comodità di venir a qualche dissegno il mostrar
di essere birri di notte: saremo tre o quattro, portaremo la insegna della birraria,
ideste le verghette in mano, e, quando vedremo la nostra, farremo.
Marca Ah, per S. Quintino! ecco a punto Corcovizzo che viene.
Barra Ma chi è quel che va con lui?
Marca Mi par mastro Manfurio.
Barra Egli è desso. Presto, discostiamoci un po’ da cqui, ché Corcovizzo ne fa segno:
credo che stia in procinto di fargli qualche burla.
Marca Andiamo qui dietro, ché non siam veduti.
Scena 11
Corcovizzo Voi lo sapete ben che egli è inamorato?
Manfurio O benissimo! Il suo amor passa per le mie mani: gli ho composta una epistola
amatoria, della quale come sua si debba servire, per essere dalla sua amasia
admirato e più istimato.
Corcovizzo Or egli, ieri, come fusse un giovane di venticinque anni, andò a proponete a
mastro Luca che per oggi gli avesse fatto un par di stivaletti di marrocchino di
Spagna, buoni a passeggiar per la città: il che avendo udito il mariolo, è stato oggi
a la mira, quando m[esser] Bonifacio veneva a calzarsi. Or, veggendolo spuntar da
Nilo verso la bottega, pian piano se gli accostò senza mantello, sin che con esso
lui si fece dentro la bottega. Il quale, per essere venuto gionto a m[esser]
Bonifacio, fu stimato servitor suo dal mastro; e perché era senza mantello, mezzo
sbracciato, fu stimato da m[esser] Bonifacio lavorante di bottega. Per il che,
avendosi da calzar, quel povero messere senza dubbito alcuno si lasciò prendere la
cappa, fasciata di veluto ed inbottonata d’oro, da colui. Il quale, avendosela posta
su le due braccia, o come buon valetto di camera, o com’un de’ lavoranti a cui
appartenga la strena, mentre mastro Luca era occupato ad assestare l’opra sua, e m
[esser] Bonifacio curvo su le gambe a farsi ben servire, costui con una bella
continenza, or guardando i travi della bottega, or chi passava chi andava chi
veneva, or dava una volta e giravasi, sin tanto che, vedendo la sua, puose un piè
fuor de la porta. In conclusione: “Cappa’ cuius generis? ablativi.
Manfurio Ah ah ah, dativus a dando, ablativus ab auferendo: si voi avessivo studiato e non
fussivo idiota, arestivo un bell’ingenio: credo che avevate Minerva in ascendente.
Corcovizzo Per tornare al proposito, accomodato che fu m[esser] Bonifacio, et avendoli
menato la scopetta per il dorso mastro Luca, scuotendosi le mani, dimanda la
cappa. Risponde mastro Luca: “Il vostro servitor la tiene... Olà, dove sei tu?... S’è
fatto fuori per badare...” “Non ho bisogno di cotesti onori e castella”: disse m
[esser] Bonifacio; “dite pur che è vostro lavorante”. “Per Santa Maria del
Carmelo, che mai lo viddi!” disse mastro Luca. E che è cossì, e che è colà:
considerate che bel vedere è stato di m[esser] Bonifacio, co i stivaletti nuovi, che
s’ha fatto rubbar la bella cappa. Or mai, non si può più vivere per tanti poltroni,
marioli, tagliaborse.
Manfurio Gran miseria ed infelice condizione sotto questo campano clima, il cui celeste
periodo subest Mercurio, il qual è detto nume e dio de furi. Però, amico mio, sta’
in cervello per la borsa.
Corcovizzo Io, per me, porto i danari cqui, sotto l’ascella, vedete.
Manfurio Ed io la mia giornea non la porto a la schena né al fianco, ma sopra l’inguine o ver
sotto il pectine, poscia cossì si fa in terra di ladri.
Corcovizzo Domino Magister, ben veggio che siete sapientissimo, e non senza gran profitto
avete studiato.
Manfurio Hoc non latet il mio Mecenate di cui li pueruli ego erudio, idest extra ruditatem
facio, vel e ruditate eruo! M’ha egli imposto ch’io vadi a decernere del preggio
della materia e della structura de gli indumenti di quelli, e liberar la elargienda
pecunia: la quale, come buono economico, — Oeconomia est domestica
gubernatio, — in questa coriacea e vellutacela giornea riserbo.
Corcovizzo O lodato sia Dio, signor eccellente Maestro! hoimparato da voi belli consegli e
modi di vivere. Fatemi,di grazia, un altro favore d’agiutarmi, ch’io non abbia
pensiero di andar a cambiar sei doppioni sino a’ Banchi: si voi avete scudi o altra
moneta, io ve li lasciarò. Io sparmiarò la fatica del camino, e voi guadagnarete sei
grani
Manfurio Io non il fo lucri causa, iuxta illud: “Nihil inde sperando”, sed, ma, ex humanitate,
et officio, mitto quod eziamdio ego minus oneratus abibo. Ecco, li numero: tre,
dui son cinque; sette e quattro fanno undeci, cinque e quattro son nove, fan vinti
carlini; tre, tre, sei, e dui, son otto cianfroni, fan sei ducati; cinque aurei di
Francia. Ne bisogna suttrarre alquanto.
Scena 12
Manfurio Olà, olà, cqua cqua, aggiuto, agiuto! Tenetelo, tenetelo! Al involatore, al
surreptore, al fure, amputator di marsupii ed incisor di crumene! Tenetelo, ché ne
porta via gli miei aurei solari con gli argentei!
Barra Che cosa, che cosa v’ha egli fatto?
Manfurio Perché lo avete lasciato andare?
Barra Diceva il poverello: “Mi vuol battere il mio padrone, a me, povero innocente!”
Però, abbiam lasciato, acciò che vi facciate passar la colera prima, perché poi lo
potrete castigar a bell’agio, in casa.
Marca Signor sì, bisogna perdonar qualche volta a’ servitori e non usar sempre de rigore.
Manfurio Oh, che non è punto mio servo né familiare, ma un ladro che mi ha rubbati diece
scudi di mano!
Barra Può far l’Intemerata! E voi perché non cridavate: Il mariolo, al mariolo? ché non
so che diavolo de linguaggio avete usato.
Manfurio Questo vocabulo che voi dite, non è latino né etrusco; e però non lo proferiscono
di miei pari.
Barra Perché non cridavate: Al ladro?
Manfurio “Latro’ è sassinator di strada, in qua, vel ad quam latet. “Fur’ qui furtim et
subdole, come costui mi ha fatto: qui et subreptor dicitur a subtus rapiendo, vel
quasi rependo, perché, sotto specimine di uomo da bene, mi ha decepto. O i miei
scudi.
Barra Or, vedete che avanzate co le vostre lettere, a non voler parlar per volgare. Ma, col
vostro latrino e trusco, credevamo che parlassivo con esso lui più che con noi.
Manfurio O fure, degna pastura d’avoltori!
Marca Dite, perché non correvate appresso lui?
Manfurio Volete voi ch’un grave moderator di ludo literario, e togato, avesse per publica
platea accelerato il gresso? a miei pari convien quel adagio, si proprie adagium
licet dicere: — “Festina lente”; item et illud: “Gradatim, paulatim, pedetentim”.
Barra Avete raggione, signor Dottore, d’aver sempre risguardo al vostro onore, ed alla
maestà del vostro andare.
Manfurio O fure le cui ossa vorrei vedere sovra una ruota attrite! Oimè, forse che non me gli
ha tutti involati? Or che dirà il mio Mecena? Io gli risponderò, con l’autorità del
prencipe di Peripatetici, Aristotele, secundo Physicorum, vel Periacroaseos:
“Casus est eorum quae eveniunt in minori parte, et praeter intentionem”.
Barra Io credo che si contenterà.
Manfurio O ingiusti moderatori di giustizia, si voi facessivo il vostro debito, non sarebbe
tanta copia di malfattori! Forse che non l’ha tutti presi? Oh, sceleratissimo!
Scena 13
Sanguino Olà, uomini da bene, perché è fuggito colui? che ha egli fatto, quel ribaldo?
Barra Siate ben venuto, Messer mio. Noi siamo ne la maggior angoscia del mondo:
abbiamo avuto quel ladro, — o non so come vuol che si chiama il signor Magister,
— intra le mani; e, perché non sappiamo di lettera, è scappato al diavolo.
Sanguino Non so che raggioni son queste vostre. Io ve dimando: Perché è fuggito?
Manfurio Mi ha involati diece scudi.
Sanguino Come diavolo han volato diece scudi?
Marca Ben si vede che mai andaste a scola.
Sanguino Subito ch’io ebbi imparata la B. A. BA, mio padre me die’ per ragazzo al capitan
Mancino.
Manfurio Veniamus ad rem: mi ha egli rubbati diece scudi.
Sanguino Rubbato? rubbato? a voi, Domine? a voi, domine Magister? basovi le mani, non
mi conoscete?
Manfurio Io vi ho [visto] alcune ore fa, quando eravate con il mio discepolo Pollula.
Sanguino Io son quello, signor domino Magister. Sappiate ch’io vi son servitor, ed ho gran
voglia di farvi piacere; e per ora sappiate che vostri scudi son recuperati.
Manfurio Dii velint, faxint ista Superi, o utinam!
Barra Oh, si farete tanto bene a questo gentil omo, mai facestivo meglior e più degna
opra; ed egli non vi sarà ingrato ed io, da parte mia, vi donarò un scudo.
Sanguino Son ricuperati, dico.
Manfurio L’avete voi?
Sanguino Non, ma cossì come l’avesse nelle mani il signor Magister.
Barra Conoscete voi colui?
Sanguino Conosco.
Barra Sapete dove dimora?
Sanguino So.
Manfurio O Superi, o Coelicoli, Diique, Deaeque omnes!
Marca Noi siamo a cavallo.
Barra Bisogna soccorrere al negocio di questo monsignore, per amor ed obligo
ch’abbiamo alle lettere ed a’ letterari.
Manfurio Me vobis commendo: mi raccomando alle vostre cortisie.
Marca Non dubitate, Signore.
Sanguino Andiamo tutti insieme, perché lo trovaremo. Io so certissimo il loco dove va ad
annidarsi costui: di averlo in mano non è dubbio alcuno. Non potrà negar il furto,
perché, benché lui non mi abbia visto, io ho veduto lui fuggire.
Marca E noi l’abbiamo veduto fuggire dalle mani del signor Maestro.
Manfurio Vos fidelissimi testes.
Sanguino Non bisogna rompersi la testa: o ne darà gli scudi o lo daremo in mano della
giustizia.
Manfurio Ita, ita, nil melius, voi dite benissimo.
Sanguino Signor Magister, bisogna che voi siate presente.
Manfurio Optime. Urget praesentia Turni.
Sanguino Però, andando noi tutti quattro insieme, al batter che faremo de la porta, potrà
essere che quella puttana, con la quale egli dimora, consapevole del negocio, o
perché lui per qualche rima ne vegga, non venghino a concederne l’entrata, o che
quell’uomo fugga o si asconda ad altra parte; ma, non essendo voi conosciuto, son
certo che lo tirarò a raggionar meco per ogni modo, sotto certe specie di cose che
passano. Però sarà bene, anzi necessario, che cangiate vestimenta, mostrandovi di
robba corta. Voi altro, messer, quale è vostro nome, si ve piace dirlo?
Barra Coppino, al servizio vostro.
Sanguino Voi, messer Coppino, farete questo piacere a me ed al signor Magister, il quale vi
potrà far di favori assai.
Manfurio Me tibi offero.
Sanguino Imprestategli lo vostro mantello, e voi vicoprirete di sua toga, ché, per esser voi
più corto di persona, parrete un altro. E per meglio compartire, date, signor
Magister, il cappello a questo altro compagno, e voi prendete la sua baretta; ed
andiamo.
Manfurio Nisi urgente necessitate, nefas esset habitum proprium dimittere; tamen,
nihilominus, nulla di meno, quia ita videtur, ad imitazion di Patroclo che co le
vesti cangiate si finse Achille, e di Corebo che apparve in abito di Androgeo, e del
gran Giove, — poetarum testimonio — per suoi dissegni in tante forme cangiato,
deponendo talvolta la più sublime forma, non mi dedignarrò, e deporrò la mia toga
literaria, optimo mihi proposito fine, di animadvertere contra questo criminoso
abominando.
Barra Ma ricordatevi, signor Mastro, di riconoscere la cortesia di questi galant’omini,
ché per me non ve dimando nulla.
Manfurio A voi in communi destino la terza parte de gli ricovrati scudi.
Sanguino Gran mercé alla vostra liberalità.
Barra Or su, andiamo, andiamo.
Manfurio Eamus dextro Hercule.
Sanguino e Marca Andiamo.
Atto IV
Scena 1
Vittoria Aspettare e non venire è cosa da morire. Si se farà troppo tardi, non si potrà far
nulla per questa volta; e non so si se potrà di bel nuovo offrirsi tale occasione,
come si presenta questa sera, di far che questa pecoraccia raccoglia i frutti degni
del suo amore. Quando mi credevo di guadagnar una dote co l’amor di costui,
sento dir che cerca d’affatturarmi, con l’avermisi formata in cera. E potrebbe
giamai l’unita forza, fatta del profondo inferno, gionta alla efficacia che si trova
ne’ spirti de l’aria e l’acqui, far ch’io possa amar un che non è soggetto amoroso?
Si fusse il dio d’amore istesso, bello quanto si voglia, si sarà egli povero o ver, —
ché tutto viene ad uno, — avaro, ecco lui morto di freddo; e tutto il mondo
agghiacciato per lui. Certo, quel dir povero, over avaro, è un miserabile e
svergognatissimo epiteto, che fa parer brutti i belli, ignobili i nobili, ignoranti i
savii, ed impotenti i forti. Tra noi che si può dir più che reggi, monarchi ed
imperadori? questi pure, si non arran de quibus, si non farran correre gli de quibus
saran come statue vecchie d’altari sparati, a’ quali non è chi faccia riverenza. Non
possiamo non far differenza tra il culto divino e quello di mortali. Adoriamo le
sculture e le imagini, ed onoriamo il nome divino scritto, drizzando l’intenzione a
quel che vive. Adoramo ed onoramo questi altri dei che pisciano e cacano,
drizzando la intenzione e supplice devozione alle lor imagini e sculture, perché,
mediante queste, premiino i virtuosi, inalzino i degni, difendano gli oppressi,
dilatino i lor confini, conservino i suoi, e si faccino temere dall’aversarie forze: il
re, dunque, ed imperator di carne ed ossa, si non corre sculpito, non val nulla. Or,
che dunque sarà di Bonifacio, che, come non si trovassero uomini al mondo, pensa
d’essere amato per gli belli occhii suoi? Vedete quanto può la pazzia! Questa sera
intenderà che possan far contanti; questa sera spero che vedrà l’effetto della sua
incantazione. — Ma questa faccia di strega, che fa tanto che non viene? Oh, la
veggo in fine!
Scena 2
Lucia Voi siete cqua, Signora?
Vittoria Non possevo resister dentro col tanto aspectarti. Vedi che passarà la comodità che
questa sera abbiamo per questi uomini? Avete parlato a la moglie di Bonifacio?
Lucia Io gli ho tutta la verità narrata, ed oltre di gran punti d’avantaggio di sorte che ella
tutta s’infiamma ed arde di convencere suo marito, in questo fatto. Anzi, lei ha
pensato un’altra cosa che molto mi piace, ciò è che gl’improntiate vostra gonnella
e manto, per due serviggi: ed a fin che non sii conosciuta al venir ed all’entrar ed
uscir di casa vostra, ed anco perché, negli abbracciari che gli faremo far al buio,
venghi a conoscerla per signora Vittoria in tutte l’altre parte, fuor ch’il volto, il
qual per il camino portarà amantato, secondo la vostra consuetudine, e poi dentro
la camera per un pezzo gli faremo aspettar il lume, tanto che possan far per una
volta.
Vittoria Sì, ma bisognarà pure che lei lo risaluti e gli risponda qualche parola; e sarà
difficile che non la venghi a conoscere nella voce.
Lucia Oh, provedere a questo è la più facil cosa del mondo! Io gli dirò che parli piano e
sotto voce, perché, gionte a muro a muro, son de vicine che odono tutto quel che
si dice llì dentro.
Vittoria Voi dite assai bene: lei farà finta de temer d’essere udita da gli altri di casa e da
vicini. — Chi è che viene?
Lucia M[esser] Bartolomeo.
Scena 3
Vittoria Dove va m[esser] Bartolomeo?
Bartolomeo Vo al diavolo!
Lucia Più presto trovarai costui che l’angelo Gabriello.
Bartolomeo Madonna portanovelle, accordaliuto, per ché gli angeli non sono cossì affabili
come diavoli, lo mondo vien provisto di te e di tue pari per scusar quelli.
Vittoria Forse, che ci va troppo per farti montar il senapo? Il molto frequentar e
prossimarti al fuoco t’ha disseccato, tanto che facilmente la rabbia ti predomina,
dai dentro a l’ingiurie senz’esser provocato.
Bartolomeo Non dico a voi, s[ignora] Vittoria, ché vi porto ogni rispetto ed onore.
Vittoria Come non dite a me? Vi par che questa ingiuria che dite a lei, non resulti
criminalmente in mia persona? Andiamone, Lucia.
Bartolomeo Non cossì in furia, Signora. Io burlo con Lucia che più mi tenta, si più mi vede
fastidito.
Lucia Sì, sì, messer sì, in tutto Napoli non è peggio lingua che la tua, che ti sii mozza,
lingua da risse e da discordia!
Bartolomeo Al contrario di cotesta tua, di concordia, pace ed unione.
Scena 4
Bartolomeo Cancaro se mangi quante ruffiane e puttane sono al mondo! Starebbono fresche le
potte, s’aspettassero la nostra rendita, idest l’entrata: per me tanto, sicuramente
l’aragne vi potran far la tela. Di metalli dicono che il più grave è l’oro: e tuttavia
nulla cosa fa andar l’uomo più sciolto, leggiero e isnello che questo. Non ogni
peso ed ogni cosa che ne s’aggionge, ne aggrava; ma se ne trova una tale, che è
tanto lieve che, quanto è più grande, fa più ispedito e destro. L’uomo, senza
l’argento ed oro, è come ucello senza piume, ché chi lo vuol prendere, sel prende,
chi sel vuol mangiar, sel mangia: il qual però, s’ha quelle, vola, e se n’ha tante
più, tanto più vola, e più s’appiglia ad alto. Messer Bonifacio, quando s’arrà
scrollata la borsa e la schena, si sentirà più grave, al dispetto di tutti suoi nemici.
Ma ecco, a tempo, quel bel paranimfo inamorato. Non porta più la bella cappa:
bendette siino le mani a quel mariolo! Adesso corre all’odore.
Scena 5
Bartolomeo Affrettati, affretta un po’ più, m[esser] Bonifacio. Poco fa ho veduto passar il tuo
core, la tua anima per cqua. Ti giuro che, adesso veggendola, mi son ricordato di
tuoi amori; e perciò, considerandola un poco più attentamente, mi ha parsa cossì
bella, che mi s’è tanto gonfiata la vena maestra, che non posso più dimorar dentro
le brache.
Bonifacio Basta: mi doni la baia m[esser] Bartolomeo. Io sono inamorato, io sono
incatenato. Voi fate per li nominativi ed io per li aggettivi, voi co la vostra
alchimia ed io co la mia, voi al vostro fuoco ed io al mio.
Bartolomeo Io al fuoco di Vulcano e voi a quel di Cupido.
Bonifacio Vedremo chi di noi farà meglior riuscita.
Bartolomeo Vulcano è un uomo raggionevole, discreto e da bene; quest’altro è un putto senza
raggion, bardascio sfondato, il quale a chi non fa disonore, fa danno, ed a chi non
fa l’uno, fa l’uno e l’altro.
Bonifacio Beato voi, s’arete cossì buona riuscita, come avete buon conseglio!
Bartolomeo Sfortunato voi, si la madre di pazzi non vi aggiuta!
Bonifacio Volete dir la sorte. — Ve dirrò, m[esser] Bartolomeo, alle buone riuscite ogn’un
sa trovar quella raggione che giamai vi fu: ancor ch’io maneggi miei affari con
furia di porco salvatico, e mi succedon bene, ogn’un dirà: — Costui ha bel
discorso, ha saputo prender il capo del negocio cossì e cossì, ed ha ben fatto. —
Per il contrario, dopo ch’io arrò compassato i miei negocii con quante filosofie
giamai abbiano avuto que’ barbiferi mascalzon di Grecia e de l’Egitto, si, per
disgrazia, la cosa nonaccade a proposito, ogn’un mi chiamarà balordo. Si la cosa
passa bene: — Chi l’ha fatto, chi l’ha fatto? Il gran consiglio pariggino. — Si la va
male: — Chi l’ha fatto, chi l’ha fatto? La furia francesa. — Oltre: — Perché
questo, perché? Per conseglio di Spagna. — Perché, perché? Per l’alta e lunga
spagnola. — Chi ha guadagnato e mantiene tanti bei paesi ne l’Istria, Dalmazia,
Grecia, ne l’Adriatico mare e Gallia Cisalpina? chi orna Italia, l’Europa ed il
mondo tutto di una tanta Republica a nisciun tempo ed a nisciun modo serva? Il
maturo conseglio vineziano. — Chi ha perso Cipri, chi l’ha perso? La coglioneria
di que’ Magnifici, la avarizia di que’ m[esser] Pantaloni. — Allora dunque si fa
conto del giudizio ed è lodato, quando la sorte ed il successo è buono.
Bartolomeo Tanto che volete dir a nostro proposito: “Ventura dio, niente senno basta”. —
Veggio venir Lucia: io ve la lascio. Ho inviato alla botteca di Consalvo il mio
garzone per certa polvere; e non vede ora di venire: bisogna ch’io vi vadi.
Bonifacio Andate, ch’io ho da raggionar con costei per altri affari che per quei che voi
credete.
Scena 6
Bonifacio (Costei per la prima mi chiederà de danari: son certo che sarà questo il proemio; e
la mia risoluzione sarà: cazzo in potta, e danari in mano; ch’a la fine non voglio
che femine sappiano più di me). — Ben venga Lucia. Che mi porti di nuovo?
Lucia Oh, misser Bonifacio dolce, io non ho tempo di salutarti, perché vi bisogna parlar
di soccorrer presto al fatto di questa signora infelicissima.
Bonifacio Fate buone premisse, se volete buona conclusione. Il mal de la borsa...
Lucia La si muore...
Bonifacio “Quando sarà morta, la faremo sepelire”: disse un Santo Padre.
Lucia Io dico che la nostra signora Vittoria si muore per voi, crudele. Questa è la vita
che possete donargli, e che gli promettete? voi menate passatempi, e quella povera
gentil donna si risolve tutta in suspiri e lacrime, che, si voi la vedrete, non la
conoscerete più, non vi parrà forse bella come vi solea parere. Non so si in voi
potrà tanto l’amore quanto la compassion di lei.
Bonifacio Che? ha bisogno di danari?
Lucia Che vol dir danari? che vuol dir danari? vadano in mal’ora quanti ne sono al
mondo! Si voi ne volete da lei, la ve ne darrà.
Bonifacio Or questo non..., ah ah ah, questo non crederò io, ah ah ah ah.
Lucia Dunque, non lo credete, crudelaccio, senza pietà? Uh, uh, uh, uh.
Bonifacio Voi piangete?
Lucia Piango la ciudeltà vostra, e la infelicità di quella signora: uh uh, misera me,
meschina me, che mal’ora t’ha presa, adesso? Mai viddi né udivi amor poster
tanto in petto di femina. Sin al giorno d’oggi la vi amava certo, uh uh uh, da
alcune ore in cqua, non so che fantasia l’abbia presa, che non ha altro in bocca
che: “M[esser] Bonifacio mio, cor mio, viscere dell’anima mia, mio fuoco, mio
amore, mia fiamma, mio ardore!” Vi giuro che, — son quindici anni ch’io la
conosco, tanto piccolina, — sempre l’ho veduta d’un medesmo volto, nell’amor
freddissima; adesso, si voi verrete, la trovarrete poggiata sopra il letto, col viso in
giù sopra un coscino che tiene abbracciato con ambe le braccia, e dire, — che me
ne vien rossore e pietà: — “Ahi, messer Bonifacio mio, chi me ti toglie? Ahi, mia
cruda fortuna, quando m’ha egli voluta, me gli hai negata; son certa, adesso che io
lo bramo e per lui mi consumo, che me lo negarai. Ahi, cuor mio impiagato!”
Bonifacio È possibile? può esser che lei dica questo? possono essere tante cose?
Lucia Voi, voi, Bonifacio, mi farete far cosa, che giamai feci in vita mia: voi mi farete
rinegare... Uh uh uh uh uh, povera signora Vittoria mia, che pessima sorte tua! in
mano di chi sei incappata, uh uh uh! Ora, ora, adesso m’accorgo che voi mai la
amastivo; e che in tutto Napoli non è uomo più finto di te... Uh uh uh uh uh, oimè,
desolata me! che rimedio potrò porgerti, poverina?
Bonifacio Uh uh, ti credo, ti credo, Lucia mia, non più piangere! Non è ch’io non credesse
quel che voi dite, ma mi maravigliavo. Che influenza nova del cielo può esser
questa che mi voglia faurir tanto, che quella mia signora la qual, mercé del mio
intenso amore, sempre me si ha mostrata non manco cruda che bella, quel petto di
diamante sii cangiato?
Lucia Cangiata? cangiata? S’io non l’avesse reprimuta, volea venire a ritrovarvi in casa
vostra. Io li dissi: “Folla che voi siete, voi gli farete dispiacere. Che dirà sua
moglie? che dirà tutto il mondo che vi vedrà? Ogn’undirà: — Che novità è
questa? è impazzata costei? — Non sapete voi ch’egli vi ama? Avete voi persa la
memoria de suoi trattamenti insin al giorno d’oggi? Siete ben cieca e forsennata,
se non credete ch’egli si stimarà beatissimo, quando me si udirà dire che voi
desiderate ch’egli venga a voi...”
Bonifacio E chi ne dubita? avete detto l’evangelio.
Lucia ... Allora, quell’afflitt’alma, — come dismenticata di tanti segni d’amore che voi
gli avete mostrati, ed io gli ho donati ad intendere, — disse: “È possibile, o cielo,
cielo a me sola crudele, che possa lui venir a me, quel bene, che non fai che mi sia
lecito di cercarlo?”
Bonifacio Uh, uh, uh, dubita, dunque, la vita mia dell’amor mio?
Lucia Voi sapete che, dove troppo cresce il desio, suole altre tanto indebolirsi la
speranza; e, forse, ancora la gran novità e mutazione che vede in se medesma, gli
fa per il simile suspettar mutazion dal canto vostro. Chi vede un miracolo,
facilmente ne crede un altro.
Bonifacio Più presto persequitaranno i lepri le balene, i diavoli se farann’il segno della santa
Croce, sarrà più presto un Bresciano uomo cortese, più presto Satanasso dirrà un
Pater ed Ave Maria per le anime che sono in purgatorio, che io esser possa giamai
senza l’amor della mia tanto amata e desiderata signora. — Or dunque, senza più
parole, dove andiate cossì cargata voi?
Lucia Ad una vicina per restituirgli questi drappi co i quali, facendo io una via e dui
serviggi, venevo per ritrovarvi in vostra casa; ma la buona fortuna me vi ha fatto
rincontrar qua. Che risoluzione vogliam prendere? Bisogna, spedito ch’arrò questa
facendola, ritornar presto, subito subito, a solaggiar quella meschina, dicendogli
che vi ho visto e parlato, e che sarrete tosto a lei.
Bonifacio Promettetegli di certo, e ditegli che questo è il più felice giorno ch’io abbia veduto
in tutta mia vita: ché mi vien concesso di baciar quel bellissimo volto ch’io tanto
adoro, che tien le chiavi di questo afflitto core.
Lucia Afflitto core è il suo. Bisogna non mancar questa sera; atteso che lei non è per
mangiare né per dormire né per riposare alcunamente, più tosto per morire, si non
ve si vede a presso. Non la fate più lagnar, vi priego, — si pietà giamai avesti al
core, — ché la veggio consumar com’una candela ardente.
Bonifacio Adesso adesso, vo ad ispedir un negocio; e poi o veramente mi verrete, o vi verrò
a ritrovare.
Lucia Sapete quale è il negocio che dovete fare? per suo e vostro onore, bisogna riparare
alla suspizion delle persone del mondo, si fusti veduto uscire o entrare in sua casa.
Voi sapete che le vicine, sino a mezza notte, son sempre alle fenestre: e chi va e
chi viene. È dunque necessario stravestirvi, con accomodarvi di una biscappa
simile a quella di m[esser] Gio. Bernardo, il qual senza suspizione alcuna suole
entrar in questa casa; e non sarà fuor di proposito, si per sorte fussivo guardato da
presso, di portar una barba negra posticcia, simile alla sua, perché a tal guisa
potremo andar insieme, ed io v’introdurrò dentro la stanza. Cossì farrete la cosa
con più satisfazione della Signora, che con questo si persuaderà che voi amate
ancora il suo onore.
Bonifacio Voi avete benissimo pensato. Io ho la persona né più né meno grande di quella di
m[esser] Gio. Bernardo: una biscappa simile alla sua non bisogna ch’io la
vadicercando, perché penso averne una intra le mani.Adesso, con questo medesmo
passo, me ne vo a Pellegrino mascheraro, e mi farò accomodare una barba
posticcia che sii a proposito.
Lucia Andate, dunque, vi priego, e speditevi presto. A dio, che vo a levarmi questa soma
da le spalli.
Bonifacio Va’ in buona ora!
Scena 7
Bonifacio Per quel che costei me dice, io credo di aver approssimata la imagine tanto presso
al fuoco, che quasi si sarebbe liquefatta: penso d’averla troppo scaldata. Guarda
come la povera donna viene tormentata dall’amore: per mia fé, che non ho possuto
contener le lacrime. Si m[esser] Scaramuré, — che Dio li dia il bon giorno e la
buona sera, ché adesso conosco per propria esperienza che è un galantissimo
uomo, — non mi avesse avertito con dirmi: — Guarda che non si liquefaccia; —
io certamente arrei fatta qualche pazzia ch’io non ardisco tra me stesso dirla. Or,
va’ numera l’arte maggica tra le scienze vane!
Scena 8
Marta Ecco cqua quel pezzo d’asino, il quale volesse Dio che fusse un asino intiero, ché
potrebbe servire a qualche cosa. Bona sera, messer Buon in faccia.
Bonifacio Ben venga la cara madonna Marta. Vostro marito è filosofo, bisogna che voi siate
filosofessa: però non è maraviglia se fate notomia de vocaboli. Che cosa intendete
per quel Buon in faccia? non credete ch’io ve sia amico alle spalli, ed in assenzia
come in presenzia? avete torto a darmi la berta.
Marta Come vi sta la borsa?
Bonifacio Come il cervello di vostro Martino, — volsi dir marito, — quando la non ha
carlini dentro.
Marta Io dico di quella di sotto.
Bonifacio Gran mercé a vostra cortesia! Voi andate cercando il male come i medici. Si voi vi
potessivo remediare, vi farei intendere il come e quale. Si volete della broda,
andate a Santa Maria della Nova.
Marta Volete dir ch’io son cosa da frati, ser coglione?
Bonifacio Io ve dirrò d’avantaggio: voi siete cosa da cemiterio, perché una femina che passa
trentacinque anni, deve andar in pace, ideste in purgatorio a pregar Dio per i vivi.
Marta Questo niente manco doviamo dir noi femine di voi altri mariti.
Bonifacio Dominedio non ha cossì ordinato: perché ha fatto le femine per gli omini e non gli
uomini per le femine: e son state fatte per quel servizio, e, quando non son buone
a quello, faccisen presente al povero diavolo, perché il mondo non le vuole. Ad
altare scarrupato non s’accende candela: a scrigno sgangherato non si scrolla
sacco.
Marta Non è vergogna ad un uomo attempato, qual voi siete, di farsi sentir parlare in
questa foggia? A i giovanetti le giovanette, a giovani le giovane, e più vecchi si
denno contentar delle più stantive.
Bonifacio E si non, va’ le apicchi al fumo e falle stasonar dentro un camino. Non è questa la
ricetta che ferono i medici al patriarca Davitte, e, poco fa, ad un certo Padre Santo,
il qual morse, dicendo: “Mene, mene: non più baser...”; ma costui scaldò troppo, e
lui doveva esser tettato e tettava, e però non è maraviglia, se...
Marta È perché puose troppo pepe al cardo.
Bonifacio In conclusione, madonna cara: a gatto vecchio sorece tenerello.
Marta Questo, come intendete per i vecchi, perché non intendete per le vecchie?
Bonifacio Perché le donne son per gli uomini, no gli omini per le donne.
Marta Pur llà il mal’è, perché voi uomini siete giodici e parte; ma pazze son de noi altre
quelle che...
Bonifacio Quelle che si lasciano patire.
Marta Non voglio dir questo io, ma qualche vostro degno castigo e contracambio.
Bonifacio Ideste, essi ad altre, ed esse ad altri.
Marta Ih, ih, ih, ih.
Bonifacio Ah, ah, ah, ah, ah, ah, ah.
Marta Come trattate la vostra moglie? credo che la lasciate morir di sete. È pur lei
giovane e bella, ma che? sii buona la vianda quanto si voglia, l’appetito si sdegna,
si non si varia, ancor che si dia di botto a cose peggiori: non è vero?
Bonifacio Non è vero, voi? voi non sapete quel che volete dire? parlate per udir dire, voi? Or
lasciamo le burle, madonna Marta mia. Io so che voi sapete di molti secreti: vorrei
che m’agiutassi a farmi vittorioso. Io gioco con mia moglie questa notte di
qualche cosa, che farrò più di quattro poste. Insegnatemi, di grazia, qualche droga
o pozione, perché mi mantenga dritto sul destriero.
Marta Recipe acqua di rene, oglio di schene, colatura di verga e manna di coglioni; ad
quantom suffrica, mesceta e fiat potum; e poi vi governarete in questa fogia,
videlicet, statevi su le staffe, a fin che, galoppando galoppando, l’arcione de la
sella non vi rompa il culo.
Bonifacio Per S. Fregonio, voi siete una matricolata maestra! Son costretto a lasciarvi per
alcun necessario affare. A dio, m’avete satisfatto.
Marta A dio. Si vedete quell’affumato di mio marito, ditegli ch’io l’ho mandato a
cercare, e ch’il cerco, per cosa che importa.
Scena 9
Marta “Nez couppé n’ha faute de lunettes”: solea dir quel buon compagno Gianni di
Brettagna — benedetta sia l’anima sua che mi puose la lingua francesa in bocca,
ch’ancora non avevo dodieci anni e mezzo! — Voleva egli inferire a proposito,
che quanto lui era più povero ch’il Re di Francia, tanto il Re di Francia è più
bisognoso di lui. Chi più ha, più pensa, più richiede, e manco gode. Il Prencipe di
Conca mantiene il suo principato con riceverne un scudo e mezzo il giorno; il Re
di Francia a pena può mantener il suo regno con spenderne tal volta diecemilia il
giorno. Pensa, dunque, chi di questi dui è più ricco, e chi deve essere più contento:
quello che ha un poco da ricevere, o quello che ha molto da dare? Quando fu la
rotta di Pavia, udivi dire, al Re di Francia bisognarno più di otto conti d’oro; il
Prencipe di Conca quando mai ebbe bisogno più che de venti o venticinque scudi?
quando mai sarà possibile, che gli ne bisognano d’avantaggio? Or, vedi, chi di
questi dui prencipi è manco bisognoso? — Meschina me! io lo dico, io lo so, io
l’esperimento. Ero più contenta, quando questo zarrabuino di mio marito non avea
tanto da spendere, che non potrei essere al dì d’oggi. Allora giocavamo a gamba a
collo, alla strettola, a infilare, a spaccafico, al sorecillo, alla zoppa, alla sciancata,
a retoncunno, a spacciansieme, a quattro spinte, quattro botte, tre pertosa ed un
buchetto. Con queste ed altre devozioni passavamo la notte e parte del giorno.
Adesso, perché ha scudi di vantaggio per la eredità di Pucciolo, — che gli sii
maledetta l’anima, anco si fusse in seno di Abrammo! — ecco lui posto in
pensiero, angosce, travagli, tema di fallire, suspicion d’esser rubbato, ansia di non
essere ingannato da questo, assassinato da quell’altro; e va e viene, e trotta e
discorre, e sbozza ed imbozza, e macina e cola, e soffia vintiquattro ore del
giorno. Tra tanto, oggi, gran mercé a Barra, ché, se lui non fusse, potrei giurare,
che più di sette mesi sono, che non me ci ha piovuto. Ieri, feci dir la messa di S
[ant]’Elia contro la siccità, questa mattina, ho speso cinque altre grana lo de
limosina per far celebrar quella di S. Gioachino ed Anna, la quale è
miracolosissima a riunir il marito co la moglie... Si non è difetto di devozione dal
canto del prete, io spero di ricevere la grazia, benché ne veggo mala vegilia: ché,
in loco di lasciar la fornace e venirme in camera, oggi è uscito, più del dover, di
casa, che mi bisogna a questa ora di andarlo cercando. Pure, quando men la
persona si pensa, le gracie si adempiscono. Oh, mi pare udirlo!
Scena 10
Bartolomeo Oh misero, sfortunato e desolato me!
Marta Ahi lassa, che lamenti son questi?
Bartolomeo Oimè, sì, questo è cossì: io ho perso peggio che l’oglio ed il sonno! Dimmi,
poltroncello, t’ha egli detto cossì, a punto? guarda bene.
Mochione Signor sì; dice alla fine: — Io non ho di questa polvere, e non so si se ne ritrova; e
che la li fu dadata da m[esser] Cencio, e dice che lui non sa che cosa sii il pulvis
Christi.
Bartolomeo O sconfitto Bartolomeo!
Marta Iesus, Santa Maria di Piedigrotta, Vergine Maria del Rosario, nostra Donna di
Monte, Santa Maria Appareta, Advocata nostra di Scafata! Alleluia, alleluia, ogni
male fuia. Per San Cosmo e Giuliano, ogni male fia lontano. Male male, sfiglia
sfiglia va’ lontano mille miglia. — Che cosa avete, Bartolomeo mio?
Bartolomeo E tu sei cqua, a questa ora, alla mal’ora? va’ col tuo diavolo in casa, ch’io voglio
andar a risolvermi, si me debbo venir ad apiccar o non! Andiamo, Mochione, a
ritrovar costui: lo hai lasciato in bottega?
Mochione Signor sì. Il camin più più corto è questo.
Marta Amara me! voglio tornar in casa ad aspettar la nova. Temo di esser stata esaudita,
mal per me! io non ho core di dire quel che penso. Salve, Reina, guardane da
ruina. Giesu auto et transi per medio milloro mi batte. — Costui che mi vien
dietro, cossì pian piano, certo deve essere qualche spia di marioli: è bene ch’io
m’affretti.
Scena 11
Manfurio Ne gli adagiani Erasmi, dico ne gli Erasmi adagiani, — io sono allucinato! —
voglio dire ne gli erasmiani Adagii, ve n’è uno, tra gli altri, il qual dice: “A toga
ad pallium” Questo, adimpiendosi in me ipso, mi fa che questo giorno sii nigro
signandus lapillo. O caelum, o terras, o maria Neptuni! Dopo essermi stati tolti di
mano i danai da un vilissimo fure, sotto pretesto di volermi essere ufficiosi tre altri
me si sono offerti e presentati; li quai, non inquam dexteritate sed sinisteritate
quadam, lasciandomi sovr’il dorso un depilato palliolo, proque capitis operculo un
capitiolo vetusto, — che, versus centrum et in medio, prae nimii sudoris
densitudine appare incerato vel inpiceato vel coriceato vol coriaceo seu di cuoio,
— con il mio pileo, la mia toga magisterial han toltami. Proh deûm atque
hominum fidem, eccone delapso a patella ad prunas. Mi han persuaso con il dire:
— Venite nosco, ché vi farrem trovare il fure. — Sono con essi loro bona fide
andato, sin quando gionti a di certe, — ut facile crediderim, — meretricule il
domicilio, dove, entrati, mi fecero rimaner nell’atrio inferior, dicendomi: — È ben
che noi prima entriamo a prevenirlo, a fin che non paia che ex abrupto con la tua
presenza vogliamo confonderlo: però aspettate cqui, ché tosto da alcun di noi
sarrete chiamato per decernere, co la minor excandescentia che si potrà, quod ad
restitutionem attinet. — Or, avendo io per un grand’intervallo di tempo aspettato
deambulando, pensando a gli argumenti coi quali io dovevo confonder costui,
tandem, non essendo verun che mi chiamasse, per certe scale asceso in alto, toccai
del primo cubiculo porta: dove mi fu risposto che andasse oltre, perché ivi non
era, né vi era stato, altro che que’ domestici presenti. Aliquantolum progressus,
batto l’uscio di un altro abitaculo, il qual era nella medesma stanza: dove mi fu
parimente risposto da una vetula, dicendomi, s’io volevo far ivi ingresso, che altro
non v’era che certe minime contemnendae iuvenculae; a cui dicendo che di altro
fantasma avevo ingonbrato il cerebro, ulterius progressus mi ritrovo fuor della
casa che avea l’altra uscita in un’altra platea. Allor de necessitate consequentiae io
conclusi: — Ergo forte sono eziamdio da costoro deceputo, conciossia cosa che
domus ista duplici constat exitu et ingressu. E di bel nuovo ritornato dentro,
percunctatus sum, si ivi dentro fusse altro receptaculo in cui quei potessero esser
congregati; mi fu in forma conclusionis detto: — Amico mio, si sono entrati per
quella porta, son usciti per questa; si son entrati per questa, sono usciti per quella.
— Tunc statim, temendo qualch’altro soccorso o consiglio simile a i preteriti, mi
sono indi absentato, e, — iuxta del pitagorico simbolo la sentenza, — le vie
populari fuggendo e per i diverticoli andando, aspetto il tempo da tornar in casa.
Quandoquidem, adesso, per de gli eunti e redeunti la frequenza, temo, — con di
mia reputazione il preiducio, — incidere in qualcun che mi conosca, in questo
indecentissimo abito; expedit che in istum angulum mi retiri, in questo mentre,
che veggio, approperar un paio di muliercule.
Scena 12
Carubina Al nome sia di Santa Raccasella!
Lucia Advocata nostra.
Carubina Vi par che ne’ gesti e la persona vi rapresenti la s[ignora] Vittoria?
Lucia Vi giuro per i quindici misterii del rosario, — che ho finiti de dire adesso, — che
io medesima, al presente, mi penso essere con essa lei. Sin alla voce e le paroli vi
sono accomodatissime. Pur farrete bene a parlargli sempre basso, sotto voce, con
essortarlo al simile, fingendo tema di essere udita da vicine, e dall’altre genti di
casa che son gionte a muro e muro. Quanto al toccarvi de la faccia, voi l’avete
cossì verde morbida e piena, come la signora Vittoria, si non alquanto megliore.
Carubina Voi farrete che lume non venghi in camera, sin tanto che da me non vi si farrà
segno, perché voglio convencere costui d’intenzione e fatto.
Lucia Oltre che sarrà bene di dar qualche sollazzo alla povera bestia, prima che
tormentarla. Fate che scarghe al meno una volta la bisaccia, per veder con quanta
devozione si maneggi.
Carabina Oh, quanto a questo, voglio ch’il spasso sii più vostro che suo! Io me gli
mostrarrò tutta infiammata d’amore: e con questo gli piantarrò de baci di orso, lo
morsicarrò su le guance, e gli strengerrò le labbra co’ denti, di sorte che sii forzato
a farvi udir le strida e gustar de la comedia. Allora dirrò: “Cor mio, vita mia, non
cridate, ché sarremo uditi! Perdonami, cor mio, ché questo è per troppo amore!...”
Lucia Il crederrà per la virtù e forza de l’incanto.
Carubina “... Io mi liquefaccio tanto, che ti sorbirrei tutto in sin a l’ossa!”
Lucia Amor di Vipera.
Carubina Oh, questo non basta. Poi farrò di modo che mi porga la lingua; e quella voglio
premere tanto forte co gli denti, che non la potrà ritrare a suo bel piacere, e non la
voglio lasciar, sin tanto che non abbia gittati tre o quattro strida.
Lucia Ah, ah, ah, ih, ih, ih, ah. Dirrò alla s[ignora] Vittoria: “Questa è la lingua”. Potrà
egli ben cridare, ma parlar non: questa è alquanto troppo dura, e da fargli uscir
l’amor dal culo.
Carubina Allor dirrò: “Cor mio bello, mia dolce piaga, anima del mio core, comportami, ti
priego, questo eccesso! il mio troppo amare, il mio esser troppo scaldata n’è
caggione, questo mi fa freneticare!
Lucia Per Santa Pollonia, ch’avete di bei tiri! Dirrà egli tra sé: “Che canino amor è di
costei?”
Carubina Fatto questo secondo atto, mostrarrò di volergli concedere l’entrata maestra per
una volta, prima che ci colchiamo al letto. M’acconciarrò in atto da chiavare; e
tosto che lui arrà cacciato il suo cotale, farrò bene che venghi all’attolite porta, ma
prima che gionga all’introibi Re gloria, voglio apprendergli i testicoli e la verga
con due mani, e dirgli: “O ben mio, mio tanto desiderato, o speranza di
quest’anima infiammata, prima mi sarran le mani tolte, che tu mi sii tolto da le
mani”; e con questo le voglio premere tanto forte, e torcergli come torcesse drappi
bagnati di bucata. Son certa che le sue mani, in questo caso, non gli serveranno
per defendersi. Lucia Ih, ih, ih, ah, ah. Certo quel dolore farrebbe perdere la forza
ad Erculesso: oltre che, è certo che in ogni modo voi sete più forte che lui.
Carubina Allora siate certa che cridarrà tanto, che le strida si sentiranno a nostra casa; e
peggio per lui si non cridarrà bene, perché tanto più fortemente sarrà strento
etorciuto. Quando saranno queste più solenne terzestrida, correrete voi di casa con
i lumi: e cossì, tutti insieme, ne conosceremo alla luce, con la grazia di S[anta]
Lucia. De l’altro che sarrà appresso, vederremo.
Lucia Tutto è bene appuntato. Andate, dunque, in casa della Signora: caminate come
sapete: mantenetevi il viso coperto con il manto. Si l’incontrate per il camino, lui
non vi parlarà, perché non è onesto per le strade: fategli una profonda riverenza, e,
quando sarrete un po’ oltre, fatevi cascar un focoso suspiro, e prendete il camino
verso la nostra porta che trovarete aperta. Tra tanto io darrò una volta per certo
altro affare; e poi cercarrò lui e lo menarrò in casa. Governatevi bene. A dio.
Carubina A dio, a rivederci presto.
Scena 13
Lucia Dice bene il proverbio: “Chi vuole che la quatragesima gli paia corta, si faccia
debito per pagare a Pasca”. Tutto oggi non mi ha parso un’ora per il pensiero
ch’ho avuto, di far schiudere queste uova in questa sera. Ogni cosa va bene. Resta
sol ch’io faccia avisato m[esser] Gio. Bernardo, che si trovi a tempo, e faccia che
gli altri si trovino a tempo. Bisogna martellare a misura, quando son più che uno a
battere un ferro. A fé di Santa Temporina, che mi par lui costui.
Scena 14
Lucia A punto, siete venuto a proposito.
Gioan Bernardo Che hai fatto, Lucia mia?
Lucia Tutto. Messer Bonefacio è andato a stravestirsi, ed accomodarsi una barba simile
alla vostra. Sua moglie adesso, in abito della s[ignora] Vittoria, se n’è entrata.
Sanguino, vestito da capitan Palma, in barba lunga e bianca. Marca, Floro, Barra,
Corcovizzo sono accomodati da birri.
Gioan Bernardo Io le ho veduti or ora, ho parlato con essi. Le ho lasciati cqui vicino, in bottega di
un cimatore. Io starrò in cervello, che non mi farrò scappare questo morsello di
bocca. Hai parlato del fatto mio a madonna Carubina?
Lucia Liberamus domino. Credete ch’io sii tanto poco accorta?
Gioan Bernardo Hai fatto saggiamente: voglio darti per beveraggio un bacio; ba.
Lucia Gran mercé! io ho bisogno d’altro che di questo.
Gioan Bernardo Questo è sol un pegno, Lucia mia. È impossibile di trovar una donna da maneggi
simile a voi.
Lucia Si voi sapeste quanto mi ha bisognato di spirto, per far capire a m[esser] Bonifacio
l’amor novello della signora Vittoria, e persuadergli che si stravesta cossì, ed anco
per ridurre madonna Carubina a quel ch’è ridutta: vi maravigliareste assai.
Gioan Bernardo Son certo che sapete cacciar le mani da cose vie più importanti che questa. Or è
bene ch’io mi parti da cqua, ché non è più tempo di consegli. Si venisse ora, e ne
vedesse m[esser] Bonifacio, guastarebbe la minestra il troppo sale. A dio.
Lucia Andate, accomodatevi voi altri, perché lui lo accomodarrò io.
Scena 15
Manfurio Poi che costoro sono absentati, voglio rimenarmi un poco per questo piccolo
deambulatorio. Ho veduto due muliercule raggionar insieme, e poi una di quelle è
rimasta a confabular con quel pictore. La giovane deve esser qualche lupa, unde
derivatur lupanar; la vetula, senza dubio, è una lena. Quel modo di colloquio habet
lenocinii specimen. Io istimo questo pictore aliquantolum fornicario. Ergo,
sequitur conclusio. — Veggo una caterva che appropera: voglio iterum retirarmi.
Scena 16
Sanguino Senza dubio, costui che fugge e si asconde, è qualche povera anima da menarla in
purgatorio: per certo, è qualche lesa conscienzia; prendetelo.
Barra Alto, la corte! Chi è llà?
Manfurio Mamphurius artium magister. Non sum malfactore, non fur, non moechus, non
testis iniquus: alterius nuptam, nec rem cupiens alienam.
Sanguino Che ore son queste che voi dite, compieta o matutino?
Marca Settenzalmo o officio defontoro?
Sanguino Che ufficio è il vostro? Costui per certo vorrà far del clerico.
Manfurio Sum gymnasiarcha.
Sanguino Che vuol dir asinarca? Legatelo presto, che si meni priggione.
Corcovizzo Toccatemi la mano, Messer pecora smarrita. Venete, che vi vogliamo donar
allogiamento questa sera: dimorarrete in casa reggia.
Manfurio Domini, io sono un maestro di scola, a cui, in queste ore prossime, son stati da
certi furbi rubbati i scudi ed involate le vesti.
Sanguino Perché dunque fuggi la corte? Tu sei un ladro, nemico de la giustizia; zo, zo, zo.,
Manfurio Quaeso, non mi verberate, perché io fuggiva di esser veduto in questo abito, il
quale non è mio proprio.
Sanguino Olà, famegli, non vi accorgete di questo mariolo? non vedete questo mantello che
porta, è stato rubbato a Tiburolo nella Dogana.
Corcovizzo Perdonatime, signor Capitano, Vostra Sign[oria] se inganna: perché quel mantello
aveva passamani gialli nel collaio.
Sanguino E non le vedi? sei cieco? Non son passamani questi? non son gialli?
Corcovizzo Po San Manganello, che l’è vero.
Marca Al corpo della Nostra..., costui è un solenne mariolo; zo, zo, zo, zo.
Manfurio Oimè, voi perché mi bussate pure? Io vi ho detto che mi è stato elargito in vece
della mia toga da alcuni scelesti furi, e, ut more vestro loquar marioli.
Sanguino Sin ora sappiamo che tu sei nostro fuggitivo; che questo mantello è stato rubbato.
Va’ priggione, ché si vedrà chi è stato il mariolo.
Manfurio Menatemi in casa del mio ospite, presso gli Vergini, ché vi provarrò ch’i’ non son
malfattore.
Sanguino Non prendemo le persone per menarle in casa sua, noi; zo, zo. Andate in Vicaria,
ché dirrete vostre raggioni ad altro che a’ birri.
Manfurio Oimè, cossì trattate gli eruditi maestri? dunque, di tanto improperio mi volete
afficere?
Marca Parla italiano, parla cristiano, in nome de lo tuo diavolo, ché t’intendiamo!
Barra Lui parla bon cristiano; perché parla, come si parla quando si dice la messa.
Marca Io dubito che costui non sia qualche monaco stravestito.
Corcovizzo Cossì credo io. Domine abbas, volimus comedere fabbas?
Barra Et si fabba non habbemo, quit comederemo?
Manfurio Non sum homo ecclesiasticus.
Sanguino Vedete che porta chierica? porta la forma de l’ostia in testa?
Manfurio Hoc est calvitium.
Barra Per questo vizio farrai la penitenza, scomunicato; zo, zo, zo, zo.
Manfurio Dixi calvitium, quasi calvae vitium. E non mi bussate, quia conquerar. Cossì si
trattano uomini di dottrina ed eruditi maestri?
Sanguino Tu hai mentito: non hai fortuna né similitudine di maestro; zo, zo.
Manfurio Vi recitarrò cento versi del poeta Virgilio, aut per capita — tutta quanta la Eneide.
Il primo libro,secondo alcuni, comincia: “Ille ego qui quondam”; secondo altri che
dicono quei versi di Varo, comincia: “Arma virumque cano”; il secondo:
“Conticuere omnes”; il terzo: “Postquam res Asiae”; il quarto: “At regina gravi”;
il quinto: “Tu quoque littoribus nostris”; il sesto: “Conticuere omnes”.
Sanguino Non ci ingannarrai, poltrone, con queste parole latine imparate per il bisogno. Tu
sei qualche ignorante: si fussi dotto, non sarreste mariolo.
Manfurio Venghi, dunque, qualche erudito, e disputarrò con esso lui.
Sanguino “Cennera nomino quotta sunt?”
Manfurio Questa è interrogazione di principianti, tirumculi, isagogici, et primis attingentium
labellis: a’ quai si declara masculeum idest masculino, foemineum il femminile,
neutrum quel che non è l’uno né l’altro, commune quel che è l’uno e l’altro,...
Barra Mascolo e femina.
Manfurio ... epicoenum quel che non distingue l’un sexo da l’altro.
Sanguino Quale di tutti questi sete voi? sete forse epiceno?
Manfurio “Quae non distinguunt sexum, dicas epicoena”.
Sanguino Dimmi, si sete magister: che cosa, per la prima, insegnate a putti?
Manfurio Nella dispauteriana Grammatica è quel verso: “Omne viro soli quod convenit, esto
virile”.
Sanguino Declara.
Manfurio “Omne’ — idest totum, quidquid, quidlibet, quodcumque universum; — “quod
convenit’ — quadrat, congruit, adest; — “viro soli’ — soli, duntaxat,
tantummodo, solummodo viro, vel fertur a viro; — “esto’ — idest sit, vel dicatur,
vel habeatur; — “virile’: — idest, quel che convien a l’uomo solamente, è virile.
Sanguino Che diavolo di propositi insegnano a putti per la prima volta, costoro! Quel che gli
uomini soli hanno, e manca alle donne, hoc est, ideste, chiamisi, dichisi il virile, il
membro virile!
Barra Questa è una bella lezione, in fé di Cristo!
Manfurio Nego, nego. Io non dico quel che voi pensate, — vedete che importa parlar con
ineruditi! — io dico del geno che conviene a maschi.
Sanguino Zo, zo, zo; questo è cosa da femine, scelerato vegliacco.
Manfurio Quello che voi pensate è di maschii, proprie et ut pars; ed è di femine, ut portio, et
attributive vel applicative.
Sanguino Presto, presto, depositatelo in questa stanza, ché poi lo menaremo in Vicaria. Vuol
mostrarsi dottore; e ci fa intendere che è de l’arte da spellechiar capretti.
Manfurio O me miserum! verba nihil prosunt. O diem infaustum atque noctem!
Atto V
Scena 1
Bonifacio Ho ho ho ho ho.
Lucia Sì che, messer Gio. Bernardo mio,...
Bonifacio Ricordatevi ch’io son Bonifacio, ho ho ho ho ho.
Lucia Vi giuro ch’io mi dismentico di esser con voi: tanto sete accommodato bene, che
par che non vi manchi il nome di Gio. Bernardo.
Bonifacio Ho ho ho ho. Sarrà pur bene di chiamarmi cossì, perché, si alcuno vi udisse
parlare, he he he he he he, sarrà bene che vi senta chiamarmi cossì, hihi, ih, hihi.
Lucia Voi tremate: che cosa avete?
Bonifacio Niente, he he he he. Avertisci, Lucia, che si alcuno, pensando ch’io sii Gio.
Bernardo, ho ho ho ho ho, mi volesse parlare, rispondete voi, hi hi hi hi hi, — ché
io bisogna che mi finga andar in colera, ha ha ha, e passar oltre, he he he: — voi
dirrete che mi lasciano, ho ho ho ho ho, perché vo fantastico per alcune cose che
passano, ho ho ho ho.
Lucia Voi dite bene: non farrò altrimente errore.
Bonifacio Ho ho ho ho ho ho.
Lucia Vorrei sapere perché tremate. Ditemi, tremate per freddo o per paura? che cosa
avete?
Bonifacio Cara mia Lucia, io ho, ho ho ho, il tremore de l’amore, pensando che, adesso
adesso, ho da esser gionto al mio bene, he he he he he he he he he.
Lucia Oh sì sì, io so adesso qual sii questo tremore: cossì trema quando uno si trova con
qualche bona robba molto desiderata: voi fate conto di esser con lei, perché la non
vi è troppo lontano.
Bonifacio O, ho ho ho ho, signora Vittoria mia, ha ha ha ha, mio bene, quel petto di
diamante, che mi facea morire, he he he he he.
Lucia Voi suo bene, e lei vostro bene. Giuro per quel Santo che die’ la mittà della sua
cappa per l’amor de Dio, che da dovero ramollareste un diamante, tanto avete il
sangue dolce. Oggi mi parete più bello che mai: io non so se questo procede da
l’amore o da altro.
Bonifacio Ho ho ho ho ho. Andiamo presto, perché mi scappa, ha ha ha ha.
Lucia Non la fate andar a terra, si non volete la maldizion de Dio, ha ha ha: mi fate venir
la risa. Se vi scappa questo, scrollandovi farrete dell’altro.
Bonifacio È la verità; ma, ha ha ha ha ha ha...
Lucia Via, dunque.
Scena 2
Bartolomeo O traditor, o ladro, o sassino, dunque non avete il pulvis Christi e ‘l pulvis del
diavolo? Oimè, ahi lasso, o me disfatto, vituperato! Tu me la pagherrai.
Consalvo Meglio farrai tacendo, pover omo, altrimente tutti ti stimaranno pazzo: sarrai la
favola de tutto Napoli, sino a’ putti faranno comedia di fatti tuoi: e non avanzarrai
altro.
Bartolomeo Con questa persuasione pensi di farmi tacere?
Consalvo Si non vuoi tacere, crida tanto che ti schiattino i pulmoni. Che volevi tu ch’io
sapesse di questo vostro negocio? Un mese fa, venne questo vostro Cencio, e mi
dimandò s’io avevo litargirio, alume, argento vivo, solfro rosso, verde rame, sale
armoniaco ed altre cose ordinarie; io li risposi che sì. E lui soggionse: “Or dunque,
voi sarrete il mio ordinario, per certa opera che debbo fare. Tenete ancora a presso
di voi questa polvere, che si chiama pulvis Christi, della quale mi mandarrete
secondo la quantità che vi sarrà dimandata. Abbiate ancora a presso voi questo
mio scrigno, dove sono le mie cose più care ch’io abbia”.
Bartolomeo Queste cose se l’ha prese?
Consalvo Non; e però tacete, ché, si lui verrà per quelle, non uscirrà da mia casa, come si
pensa.
Bartolomeo Voi dite bene, si non se ne fusse andato per la posta. Non l’hai udito tu, adesso
adesso, Mochione?
Mochione Da tutte bande si dice.
Consalvo Or, che devevo far io? Voi lo dovevate conoscere, che lavorava in vostra casa, ed
ha più de quindici giorni dimorato con voi; e poi non so dove sii alloggiato in sino
a questo tempo. Voi di vostra mano mi avete mandato a dimandar or questa or
quella cosa; e, quanto al pulvis Christi, come voi lo chiamate, mi dimandaste la
prima volta tanto, che era la mittà, e, la seconda volta, altre tanto, che fu tutto il
resto. Oggi, quando me hai mandato a dimandar tanto, che tutto quel ch’ebbi non
farrebbe per la decima parte, mi son maravigliato, e ti ho mandato a dire, che
l’alchimista Cencio non me ne die’ più.
Bartolomeo Io non dubito che lui e tu mi avete piantato il porro dietro.
Consalvo Si tu pensi mal dal canto mio, tu pensi una gran mentita, pazzo da catena
insensato! Ha ben bastato lui solo per burlarti! Che volevi tu che io sapesse di fatti
tuoi, che son diece anni che non ti ho parlato? Avete mandato per cose di mia
bottega, ed io ti ho mandato quel che avevo.
Bartolomeo Oimè, questo pulvis del diavolo era oro meschiato e posto in polvere, con qualche
altra maldezione, che non lo facea conoscere! Ben vedevo io che gravava più
ch’altra polvere. Da cqua procedevano le verghette d’oro. Oh, maldetto ‘l giorno
che lo viddi! Io mi appiccarrò.
Consalvo Va’ pure e fa’ presto.
Bartolomeo Mi appiccarrò, dopo aver fatto appiccar te, barro traditore.
Consalvo Hai mentito cento volte per la gola! Va’ mi fa il peggio che tu puoi, ch’io non ti
stimo un danaio. Va, pazzo, pover pazzo, cerca il pulvis Christi.
Bartolomeo Oimè, che farrò io? come ricuperarrò li miei scudi, io?
Consalvo Fate come ha fatto lui, si possete trovar un altro ch’abbia il cervello come voi, e la
borsa come la vostra.
Bartolomeo Vegliacco, questo è ufficio di pari tuoi.
Consalvo Aspetta un poco, ché voglio farti uscir la pazzia, o ‘l vino, dal naso: toh toh,
spaccatornese.
Bartolomeo Questo di più, anh? O cornuto disonorato: zo, zo.
Consalvo Gusta di questi altri, che son più calzanti: zo,zo, zo.
Bartolomeo Oi oi, oimè, traditor sassino! aggiuto, aggiuto!
Mochione Aggiuto, aggiuto, aggiuto, ché uccide mio padron co’ pugni!
Consalvo Lascia, che ti voglio aggiutar io a levarti la pazzia di capo: zo, zo, zo, zo.
Bartolomeo Oh, per amor de Dio, ch’io sono assassinato! Aggiuto, aggiuto!
Scena 3
Sanguino Alto, la corte! Che rumore è questo?
Bartolomeo Questo sassino mi ha sassinato nelle facultà; adesso, mi assassina ne la persona,
come vedete.
Sanguino Legatele insieme, e menatele priggioni.
Consalvo Signor Capitano, costui me vuole imponere cose che sono aliene da uomini da
bene, come sono conosciuto io.
Bartolomeo Andiamo in Vicaria, perché la giustizia farrà il suo dovere.
Barra Caminate, via, presto, perché è notte.
Sanguino Strengile bene, che non scappino.
Corcovizzo Si me scappano, dite che le ho liberati io.
Sanguino Strengile bene co la corda. Via, via, andiamo.
Bartolomeo Oh, meschino me! e questo di più. Mochione, va’ a Marta, e digli che doman
mattina per tempo venghi a trovarmi in Vicaria.
Mochione Io vo.
Sanguino Caminate, via, in vostra mal’ora, presto.
Scena 4
Mochione Come un autem genuit tira l’altro, e l’altro l’altro, a l’altro l’altro; e come uno ex
tribu et millia signati, per certo filo, procede dall’altro; e come una cereggia tira
l’altra: cossì sogliono far il più delle volte i guai e gli inconvenienti: ché a presso
l’uno viene l’altro. Ed è proverbio universale, che le sciagure mai vengon sole. —
Mio padrone, per primo male, conobbe Cencio; per il secondo, vi ha lasciato
seicento scudi; per il terzo, ha tanto speso in far provisione di bozzole, fornelli,
carboni ed altre cose che concorreno a quella follia; ha, per il quarto, perso tanto
tempo; per il quinto, la fatica; per il sesto, ha fatto questione, e farrà, con questo
speciale; per il septimo, ha avanzate sin a dodici pugni fermi da bastaggio; per
l’ottavo, è andato priggione; per il nono, sarrà qualch’altra mal’ora, prima che
esca di carcere, e ci varrà di tempo e moneta; per l’ultimo, sarrà di lui fatta
comedia per questo maldetto pulvis Christi. — Mi par veder m[esser] Gio.
Bernardo. Costui deve aver intesa qualche cosa. Voglio udirlo, che va borbottando
da per lui.
Scena 5
Gioan Bernardo Dubito che questi marranchini, co le lor frascherie, sarranno attenti a far
qualch’altro negocio, e non farranno venir ad effetto questo principale, se pur ne
farranno uno degli due. Per certo credo che la strappazzarranno. Olà, olà, bel
figlio!
Mochione Che comandate, m[esser] Gio. Bernardo.
Gioan Bernardo Avete vedute alcune persone cqua?
Mochione Ne ho viste pur troppo, alla mal’ora.
Gioan Bernardo Che gente l’era.
Mochione Il capitanio di agozzini con tre zaffi, che han menato mio padrone prigione
insieme con Consalvo speciale. Perché l’han qui trovati a donarsi de pugni, le
menano strettamente legati in Vicaria.
Gioan Bernardo Chi è vostro padrone?
Mochione Messer Bartolomeo.
Gioan Bernardo Dunque, è andato priggione m[esser] Bartolomeo? che disgrazia! Mio figlio,
dimmi un’altra cosa: perché si batteva insieme con Consalvo?
Mochione Signor, io non so. V.S. mi perdoni, ché io ho fretta di andar in casa.
Gioan Bernardo Or, andate con dio.
Scena 6
Gioan Bernardo Burla burlando questo frappone di Sanguino starrà occupato per far qualche
mariolaria con questi altri cappeggianti; e tra tanto Bonifacio co la moglie
uscirranno di casa de la Signora; ed io solo non potrò far cosa che vaglia. Oh, che
mal viaggio facciano! Bisognarrà, a l’uscita di costoro, che io abbia modo de
intrattenergli, sin che possano costoro, in qualche cantone dove l’arran ridutti,
aver spedito l’... — Ave Maria, questa borsa è la mia: Ave Maria, questa cappa è
la mia. Piaccia a Dio che questi che veggo venir siino essi.
Scena 7
Sanguino Ah, ah, ah. Il fatto di costoro è come quel di Cola Perillo, che si sentea male e non
sapeva in qual parte de la persona si fusse il dolore. Il medico gli toccava il petto,
e diceva: “Vi duol cqua?” “Non”. Poi, li tocca la schena: “Vi duol cqua?” “No”.
Poi, ne gli reni: “Vi duol cqua?” “Non”. Poi, li tocca il stomaco: “Vi duol cqua?”
“Non”. Al ventre: “Vi duol cqua?” “Non”. A’ coglioni: “Vi duolen forse questi?”
“Non”. Il medico disse: “E forse a questa gamba?” “Signor non”. “Vedi, di grazia
che non fusse a quell’altra”.
Barra Ah, ah, ah.
Sanguino Cossì, questi pover’omini, essendo in nostre mani, si senteano male, e non
sapeano dove lo si consistesse.
Corcovizzo Quando m[esser] Bartolomeo me si sentì poner mano alla borsa, disse: “Cossì
siete voi birri ed io priggione da Vicaria, come voi sete cardinali ed io papa.
Prendete, prendete, e buon pro vi faccia: perché tutto cavarrò io da questo mio
socio”. “Sì, sì”, disse quell’altro: “cappello paga tutto”.
Sanguino E quell’altro, quando gli toglieste la sua, che disse?
Corcovizzo “A, ah, ah. Corpo di Nostra Donna, la sentenza è data: ecco noi arrivati in Vicaria,
eccone spediti. Per la grazia di Santo Lonardo, — ché gli voglio offrire una messa
con un collaio di ferro, — noi abbiamo fatto il peccato e le borse ne fanno la
penitenza”.
Sanguino E tu che gli dicesti? non parlavi?
Corcovizzo “Noi”, li dissi, “per questa volta vi perdoniamo, e non vogliamo menarvi in
priggione: e, acciò non vi facciate male col battervi, vogliamo lasciarvi cqui legati.
A fin che non possiate darvi di pugni senza un terzo, e perché non è onesto che in
questo bene, che io fo, venghi a perdere mia fatica, tempo ed un passo e mezzo di
fune, voglio pagarmi; e, perché cqua non è lume, aspettatemi ch’io venghi a
ritornarvi il restante”.
Scena 8
Gioan Bernardo Ah, ah, ah, che avete fatto?
Sanguino Abbiamo castigati dui malfattori.
Gioan Bernardo Fate la giustizia, ché Dio vi agiutarrà!
Sanguino Come quella d’un certo papa, — non so se fusse stato papa Adriano, — che
vendeva i beneficii più presto facendone buon mercato che credenza: il quale era
tutto il dì co le bilancie in mano, per veder se i scudi erano di peso. Cossì farremo
noi, e vedremo quanto ne viene a ciascuno.
Gioan Bernardo Come le avete lasciati priggioni?
Sanguino Con sicurtà, che non si diano pugni, mentre sarran dui.
Gioan Bernardo Olà, olà, retiratevi, retiratevi, ché credo che messer Bonifacio viene.
Sanguino Olà, Barra, Marca, Corcovizzo, a dietro, a dietro, lasciamo che prima raggionino
con m[esser] Gio. Bernardo.
Gioan Bernardo Andate, ché io le aspettarrò cqua, al passo.
Scena 9
Bonifacio Tutto questo male l’ha fatto questa ruffiana strega di Lucia, e quest’altra puttana
vacca di sua padrona. S’hanno voluto giocar di fatti miei: mai, mai più voglio
credere a femine. Si venesse la Vergine..., — poco ha mancato ch’io non dicesse
qualche biastema.
Carubina Togli via queste iscusazioni, scelerato, che io ti conosco, e le conosco! Chi è
costui che, cossì dritto dritto, se ne viene verso noi?
Bonifacio Questa è qualch’altra diavolo di matassa: credo che questa ruffianaccia me ne
abbia fatte più di quattro insieme.
Gioan Bernardo O io sono io, o costui è io.
Bonifacio Questo è un altro diavolo più grande e più grosso, non tel’ho detto?
Gioan Bernardo Olà, Messer uomo da bene.
Bonifacio Questo ci mancava per la giunta di una mezza libra.
Gioan Bernardo Olà, Messer de la negra barba, dimmi chi di noi dui è io, io o tu? non rispondi?
Bonifacio Voi siete voi, ed io sono io.
Gioan Bernardo Come, io sono io? Non hai tu, ladro, rubbata la mia persona, e, sotto questo abito
ed apparenzia, vai commettendo di ribalderie? come sei cqua tu? che fai con la
signora Vittoria?
Carubina Io son sua moglie, m[esser] Gio. Bernardo, che son venuta cossì, per grazia che mi
ha fatta una signora per farmi convencere questo ribaldo.
Gioan Bernardo Dunque, voi sete madonna Carubina, voi? e costui come è fatto Gioanbernardo?
Carubina Io non so. Dicalo lui che sa parlare ed ave l’età.
Bonifacio Ed io ho mutato abito, per conoscere mia moglie.
Carubina Tu hai mentito, traditore: ancora ardisci, in mia presenza, negare?
Gioan Bernardo Furfantone, in questo modo tradisci tua donna, la quale conosco onoratissima?
Bonifacio Di grazia, m[esser] Gio. Bernardo, non venemo a termini de ingiurie: lasciami che
io faccia i miei negocii con mia moglie.
Gioan Bernardo Come, ribaldo, pensi tu scappar dalle mie mani, cossì? voglio veder conto e
raggione di questo abito; voglio saper come abusate di mia persona. Tu puoi aver
fatte in questa foggia mille ribaldarie, le quali sarranno attribuite a me, si non
starrò in cervello.
Bonifacio Io vi priego, perdonatime; perché non ho fatto altro fallo, che con mia moglie, il
quale non è cognito ad altro che alla signora Vittoria, e quei di sua casa, che hanno
conosciuto che sono io.
Carubina Fatelo per amor mio, m[esser] Gio. Bernardo: non fate che questo passe oltre.
Gioan Bernardo Perdonatemi, Madonna, ché è impossibile che io faccia passar questa cosa cossì di
leggiero. Io non so che cosa abbia egli fatto, però non so che cosa io gli debbia
perdonare.
Bonifacio Andiamo, andiamo, Carubina.
Gioan Bernardo Ferma, ferma, barro, ché tu non, non mi scapparrai.
Bonifacio Lasciami, ti priego, si non vogliamo venire a i denti ed a le mani.
Carubina Misser Giov. Bernardo mio, ti priego per l’onor mio.
Gioan Bernardo Signora, sarrà intiero l’onor vostro, perché non può esser male quel che voi avete
fatto; ma io voglio veder del torto che costui ha fatto a voi ed a me.
Bonifacio Tu non m’impedirrai.
Gioan Bernardo Tu non mi scapparrai.
Scena 10
Sanguino Olà, olà, alto, la corte! Che rumori son questi?
Bonifacio (A l’altra!) Siate li ben venuti, signori. Vedete che io mi sono incontrato con
quest’uomo vestito di mia foggia, caminando con mia moglie. Viene a farne
violenza. Io mi querelo di lui.
Gioan Bernardo Tu hai mentito, scelerato; e ti provarrò, per questo vestimento che porti, che tu sei
un falso.
Sanguino Che diavolo, son dui gemini che fanno a questione.
Barra Questi tre, insieme con la femina, farranno dui in carne una.
Marca Credo che cercano chi de lor dui è esso, per essere il marito de la femina.
Sanguino Questa deve essere qualche sollenne imbroglia. Menatele priggioni tutti, tutti.
Gioan Bernardo Signore, non dovete menar in priggione altro che costui, non me.
Sanguino Via, via, sciagurato, tu sarrai il primo.
Gioan Bernardo Di grazia, signor Palma, non mi fate questo torto, perché son persona onorata. Io
son Gio. Bernardo pittore, omo da bene.
Corcovizzo Signor Capitano, vedete che non mostra differenza l’uno dall’altro.
Carubina Signor capitan Palma, — viva la verità! — questo stravestito è mio marito, m
[esser] Bonifacio; quest’altro è m[esser] Gio. Bernardo. Questa è la verità che non
si può ascondere.
Gioan Bernardo E per confirmazione, vedete si quella barba è la sua.
Bonifacio Io confesso che è posticcia; ma lo ho fatto per certo disegno, per cose che passano
tra me e mia moglie.
Corcovizzo Ecco la barba cqua di questo uomo da bene nelle mie mani.
Sanguino Dimmi, uomo da bene, è la barba tua questa?
Barra Signor sì, è la sua, perché l’ave comprata.
Sanguino Adesso conoscemo che costui è falso: menate, dunque, lui preggione con la
femina. Ed a voi, m[esser] Gio. Bernardo, da parte della Gran Corte de la Vicaria
comandiamo che domani, ad ore quattordici doviate trovarvi avante il giodice
ordinario per la informazione di questo fatto, sotto pena di cento cinquanta scudi.
Gioan Bernardo Io non mancarrò, signore Palma. Sa V.S. che questo non lo deve nisciuno cercare
più di me, al quale è fatta ingiuria; e mi protesto per le ribalderie che può aver
commesse costui, sotto questo abito.
Sanguino La giustizia non mancarrà.
Carubina Ed io, misera, ancora debbo esser vituperata ed andar priggione, per aver voluto
apprendere questo scelerato di mio marito?
Gioan Bernardo Signore Capitano, io risponderrò, e vi dono assicuranza per questa madonna; la
quale conosco onoratissima, benché si sua moglie, e lei non è partecipe in questo
fatto.
Sanguino Voi vi dovereste contentare che lasciamo vostra persona. Costei non andava
insieme con suo marito?
Gioan Bernardo Signor sì.
Sanguino Dunque, verrà insieme con lui.
Carubina Ma io non ero consapevole. Io lo ho cercato e ritrovato in fallo; ed ora me ne
venevo dalla casa della s[ignora] Vittoria, riprendendol per questo maldetto fatto;
e, si ve piace, sarrà cqui tutto il mondo che non vi dirrà cosa che m’incolpi.
Andiamo dalla s[ignora] Vittoria e gli altri di sua casa.
Gioan Bernardo Vi assicuro, Signor, che non è errore dal canto di Madonna; e, si vi fusse, io mi
dono ubligato ad ogni satisfazione per lei. A me basta solo, e fo instanzia, che
costui vada in preggione, solamente; e da madonna Carubina io non pretendo
altro, e di nuovo vi priego che la lasciate andare.
Sanguino Par che apertamente non costa delitto dal cantosuo. La rimetto a vostra preciaria,
con questo che avoi, — come vi chiamate? —... Carubina Carubina, al servizio di
V.S.
Sanguino ... a voi, madonna Carubina, da parte della Gran Corte della Vicaria facciamo
comandamento che domani, ad ore quattordeci, vi doviate trovare avant’il giudice
ordinario per la informazione di questo fatto, sotto pena di sessanta scudi.
Carubina Sarrò ubedientissima, secondo il mio devere.
Bonifacio Vi accorgerrete, m[esser] Gio. Bernardo, che io non vi ho tanto offeso, quanto vi
pensate.
Gioan Bernardo Tutto se vedrà.
Sanguino Or su, andiamo, non più dimora. Videte che non fugga. Depositatelo con quel
mastro di scola, perché poi le menarremo in corte.
Bonifacio Di grazia, legatemi: fate ancor questo piacere a mia moglie ed a m[esser] Gio. Ber
[nardo].
Sanguino Fate pure che non fugga. Via, buona notte.
Gioan Bernardo Buona notte e buon anno a V.S., signore Capitano, e la compagnia.
Scena 11
Gioan Bernardo Vedi, ben mio, che gran torto fa questo pazzacone a vostre divine bellezze. Non vi
par giusto che egli sii pagato della medesma moneta?
Carubina Si lui non fa quel che gli conviene, io non debbo far il simile.
Gioan Bernardo Farrete, cor mio, quel che conviene, quando non farrete altro che quello che
farrebbe ogni persona di giudicio e sentimento, che vive in terra. Voglio, ben mio,
che sappiate che questi che lo tengono, non sono birri, ma certi compagnoni
galant’omini, miei amici, per li quali lo farremo trattare come a noi piace. Ora, lui
dimorarrà llà; e tra tanto che questi fingono altri negocii, prima che menarlo in
Vicaria, andarrà un certo m[esser] Scaramuré: il quale fingerrà di accordar questa
cosa, con questo che si umilii a noi, che siamo stati da lui offesi, e che doni
qualche cortesia a questi compagni, non perché loro si curino di questo, ma per far
la cosa più verisimile; e V.S. non verrà a perdere cosa alcuna.
Carubina Io mi accorgo, che voi siete troppo scaltrito, che avete saputo tessere tutta questa
tela. Io comprendo, adesso, molte cose.
Gioan Bernardo Vita mia, io son tale che per vostro servicio mi gettarrei in mille precipicii. Or, poi
che mia fortuna e bona sorte, — la quale piaccia a gli Dei che voi la confirmiate,
— ha permesso ch’io vi sii cossì a presso come vi sono, vi priego, per il fervente
amore che sempre vi ho portato, e porto, che abbiate pietà di questo mio core tanto
profonda ed altamente impiagato da vostri occhii divini. Io son quello che vi amo,
io son quello che vi adoro. Che si m’avessero concesso gli cieli quello che a
questo sconoscente e sciocco, che non stima le mirabile vostre bellezze, han
conceduto, giamai nel petto mio scintilla d’altro amore arrebe avuto luoco, come
anche non ha.
Carubina Oimè, che cose io veggio e sento? a che son io ridutta?
Gioan Bernardo Priegovi, dolce mia diva, si mai fiamma d’amor provaste, — la quale in petti più
nobili, generosi ed umani suoi sempre avere più loco, — che non prendiate a mala
parte quel che dico: e non credete, né caschi già mai nella mente vostra, che per
poco conto ch’io faccia del vostro onore, per cui spargerrei mille volte il sangue
tutto, cerchi quel che cerco da voi; ma per appagar l’intenso ardore che mi
consuma, il qual, però, né per essa morte posso credere che giamai si possa
sminuire.
Carubina Oimè, m[esser] Gio. Bernardo, io ho ben tenero il core! Facilmente credo quel che
dite, benché siino in proverbio le lusinghe d’amanti. Però desidero ogni
consolazion vostra; ma, dal canto mio, non è possibile senza pregiudizio del mio
onore.
Gioan Bernardo Vita della mia vita, credo ben che sappiate che cosa è onore, e che cosa anco sii
disonore. Onore non è altro che una stima, una riputazione; però sta sempre intatto
l’onore, quando la stima e riputazione persevera la medesma. Onore è la buona
opinione che altri abbiano di noi: mentre persevera questa, persevera l’onore. E
non è quel che noi siamo e quel che noi facciamo, che ne rendi onorati o
disonorati, ma sì ben quel che altri stimano, e pensano di noi.
Carubina Sii che si vogli de gli omini, che dirrete in conspetto de gli angeli e de’ santi, che
vedeno il tutto, e ne giudicano?
Gioan Bernardo Questi non vogliono esser veduti più di quel che si fan vedere; non vogliono esser
temuti più di quel che si fan temere; non vogliono esser conosciuti più di quel che
sifan conoscere.
Carubina Io non so quel che vogliate dir per questo; queste paroli io non so come
approvarle, né come riprovarle: pur hanno un certo che d’impietà.
Gioan Bernardo Lasciamo le dispute, speranza dell’anima mia. Fate, vi priego, che non in vano
v’abbia prodotta cossì bella il cielo: il quale, benché di tante fattezze e grazie vi sii
stato liberale e largo, è stato però, dall’altro canto, a voi avaro, con non giongervi
ad uomo che facesse caso di quelle, ed a me crudele, col farmi per esse spasimare,
e mille volte il giorno morire. Or, mia vita, più dovete curare di non farmi morire,
che temer in punto alcuno, che si scemi tantillo del vostro onore. Io liberamente
mi ucciderrò, — si non sarrà potente il dolore a farmi morire, — si, avendovi
avuta, come vi ho, comoda e tanto presso, di quel, che mi è più caro che la vita,
dalla crudel fortuna rimagno defraudato. Vita di questa alma afflitta, non sarrà
possibile che sia in punto leso il vostro onore, degnandovi di darmi vita; ma sì ben
necessario ch’io muoia, essendomi voi crudele.
Carubina Di grazia, andiamo in luoco più remoto, e non parliamo cqui di queste cose.
Gioan Bernardo Andiamo, dolcezza mia, ché vengono di persone.
Scena 12
Consalvo Camina in tua mal’ora, becco cornuto: arriviamo queste gente che ne sciolgano.
Bartolomeo Oh, che ti venga il cancaro, castronaccio, padre de becchi! Mi hai fatto cadere.
Consalvo Oimè, la coscia!
Bartolomeo Vorrei che t’avessi rotto il collo. Ecco, siamo caduti: or alzati, adesso.
Consalvo Alziamoci.
Bartolomeo Al tuo dispetto, voglio star cossì tutta questa notte, testa di cervo.
Consalvo Alziamoci. Che non possi alzarti né mo’ né mai.
Bartolomeo Or dormi, perché sei colcato. Vedi, poltrone, quanto per te ho patito, e patisco.
Consalvo E patirrai.
Bartolomeo Cornuto coteconaccio, fuuuh!
Consalvo Oimè, mi mordi, anh? Giuro per S. Cuccufato, che, si tu vuoi giocare a mordere, ti
strepparrò il naso di faccia, o ver un’orecchia di testa.
Scena 13
Scarramuré Vorrei sapere che uomini son questi, che cossì colcati fanno a questione.
Consalvo Alziamoci, porco: sarremo peggio svergognati, si sarremo trovati cossì.
Bartolomeo Quasi che fai gran torto di essere svergognato. I travi non ti danno fastidio, ma sì
ben il pelo.
Consalvo S’io avesse le mani libere, ti farrei cridare aggiuto di altra sorte, che non cridaste
un’altra volta. Non ti voi alzare?
Bartolomeo Io ti ho detto che voglio dimorar tutta questa notte cossì.
Scarramuré Ah, ah, ah, questi certo sono stati attaccati insieme, co le mani addietro: l’uno si
vuol alzare e l’altro non. Uno de dui mi par tutto m[esser] Bartolomeo alla voce;
ma è impossibile, perché veggo che son mascalzoni in camiso. Olà, imbreachi, che
avete? che fate cossì llà?
Consalvo O Messer gentil omo, vi priego, venete a sciorne. O m[esser] Scaramuré, sete voi?
Bartolomeo Io vi priego, lasciatene cossì.
Scarramuré Olà m[esser] Bart[olomeo], e voi, m[esser] Consalvo, non mi possevo imaginar
che voi fuste! Che caso strano è questo? dui uomini saggi, in questo modo? state e
perfidiate in questa foggia? siete impazziti?
Bartolomeo Peggio dirrete, quando saprete che mi sono appiccato. Di grazia, non ne sciogliete.
Scarramuré Lascia, lascia fare a me. Come passa questo negocio?
Consalvo Io avevo paroli con costui: siamo venuti a pugni. Corsero certi marioli in fazzone
di birri, al rumore; ne legorno come ne volessero menar in Vicaria; quando fummo
a Maiella, ne svoltorno l’altre mani a dietro, in questa forma che vedete, a culo a
culo; e per la prima, ne levorno le borse e si partirno; poi, ricordatosi meglio,
ritornorno dui di essi, e ne levorno i mantelli e le berrete, e ne hanno scuciti gli
panni di sopra con un rasoio. Dopo siamo noi partiti, ed abbiamo discorso sin
tanto che viddi un omo ed una donna in questo loco; volsi affrettarmi per
chiamarli o giongerli, ed al tirar che feci di questo buon omo,...
Bartolomeo E tu sei una buona bestia, un buon bue.
Scarramuré Avete torto ad ingiuriarvi cossì.
Consalvo ... al tirar che feci di costui, cascò come un asino che porta troppo gran soma, ed
ha fatto cascar ancora me; e per perfidia non si vuole alzare.
Scarramuré Alzatevi adesso, ché sete sciolti. La troppo colera fa l’uomo pazzo e furioso. Or
su, non voglio saper più di vostre raggioni, perché è notte. Guardate di battervi,
perché il primo di voi che si moverrà, ne arrà dui contra. Voi, messer Consalvo,
prendete quel camino, e voi m[esser] Bartolomeo, quest’altro.
Bartolomeo Sì, sì, passarrà questa notte: domani ci revederremo con questo amico.
Consalvo A rivederci da ora a cent’anni. Buona notte a voi, m[esser] Scaramuré.
Scarramuré A dio, andate.
Bartolomeo A dio. O povero Bartolomeo, quando sarrò appiccato, son certo che sarrò libero,
ché più disastri non me si aggiongerranno!
Scena 14
Scarramuré Questo diavolo di Sanguino è conosciuto come la falsa moneta; e con tutto ciò si
sa maneggiare di tal sorte, che in certo modo il capitan Palma medesmo non si
saprebbe rapresentar meglio che come lo rapresenta lui. Guarda, guarda come
tratta queste povere bestie. Or, mentre m[esser] Gio. Bernardo negocia lui da un
canto, io voglio far di modo che questo buon cristiano non solo non si lamenti di
me, ma che me si tenga ubligato. Ecco qua la porta della academia di marioli. To,
to, to.
Scena 15
Corcovizzo Chi è allà, chi è?
Scarramuré Sono Scaramuré, al vostro servizio.
Corcovizzo Che Scaramuré? che nome di zingano? che volete? che sete voi?
Scarramuré Voglio dir una parola al signor capitan Palma.
Corcovizzo È occupato; pur aspetta un poco, ché li dirrò si ve vuole udire.
Scarramuré (Ah, ha, ha, come son prattichi della sua arte costoro! L’arte di mariolare ave li
suoi termini e regole, come tutte l’altre).
Sanguino Chi è? olà.
Scarramuré Amico.
Sanguino O amico o parente o creato o paesano, vieni domani in Vicaria.
Scarramuré Di grazia, uditemi, perché è necessario ch’io vi parli per questa sera.
Sanguino Chi siete voi?
Scarramuré Son Scaramuré.
Sanguino Non vi conosco; pure che cercate?
Scarramuré Vorrei pregarvi di una cosa che importa.
Sanguino Aspettate, ché da cqua ad un’ora voglio condurre certi priggioni in Vicaria, e mi
parlarrai per il camino.
Scarramuré Io vi supplico, si è possibile, venete qui, ché voglio dirvi cose d’importanza che
non vi dispiacerrà saperle.
Sanguino Voi sete troppo fastidioso. Aspettate che descenderrò.
Scarramuré (Ah, ah, ah, gli altri son professi o baccalaurei: costui è dottore e maestro. Credo
che...) Oh, veggo m[esser] Bonifacio alla fenestra.
Bonifacio Eh, m[esser] Scaramuré, vedete dove sono io? Voi sapete quel che voglio dire.
Scarramuré Non più, non più: questa è la causa che mi ha fatto venir cqua.
Sanguino Levati via da quella fenestra, in tua malora, porco presuntuoso! Chi ti ha data
licenzia di accostarti alla fenestra e parlare?
Bonifacio Signor Capitano, V.S. mi perdona, io me ritiro.
Scarramuré Ah, ah, ah, ah, voi sete tanti diavoli! Io adesso ho sciolti m[esser] Bartolomeo e
Consalvo, che non si possevanoalzar da terra, si mordevano, arrabiavano, si
davano del becco cornuto.
Sanguino Ah, ah, ah, e si sapessi gli altri propositi che passano con m[esser] Bonifacio ed il
pedante, rideresti altrimente.
Scarramuré La vostra comedia è bella, ma, in fatti di costoro, è una troppo fastidiosa tragedia.
Sanguino In conclusione: ne vogliamo mandare il pedante, de po’ avergli graffati quelli altri
scudi che gli son rimasti dentro la giornea. Or, parlate a Bonifacio ed
accomodatelo con noi.
Scarramuré Farrò prima certe scuse con esso lui. Farrò che lui mi mandi a pregar m[esser]
Gio. Bernardo che gli perdoni; e lo farrò venire, e dimandar perdono, a lui ed a lei;
e tutti insieme dimandaremo a voi grazia di lasciarlo libero: e credo che vi farrà
ogni partito, per tema che non lo menate in Vicaria.
Sanguino Or su, non si perda tempo. Io lo farrò venir cossì legato a basso, e vi darrò
comodità di parlargli come in secreto.
Scarramuré Fate, ch’io aspetto.
Scena 16
Sanguino Olà, Coppino, sta in cervello, che costui non fugga.
Barra Non dubitate, Signore.
Sanguino E voi, Panzuottolo guardate da quell’altro passo.
Marca Cossì fo.
Sanguino Discostatevi un poco, fate che possa parlar costui con questo uomo da bene, a suo
bel comodo. Voi altro messer..., — non posso retenir il vostro nome, —...
Scarramuré Scaramuré, al servizio di V.S.
Sanguino ... voi, messer Scaramuré, parlate a costui in questo angolo, remoti.
Scarramuré Ringrazio V.S. per infinite volte.
Sanguino Mi basta una grazia per una volta.
Scarramuré Che ha detto V.S.?
Sanguino Basta, basta.
Scena 17
Scarramuré Messer Bonifacio, accostatevi.
Bonifacio Hu, uh, uh, misero me, quante confusioni oggi! Vedete che frutti raccolgo di miei
amori e di vostri consegli, m[esser] Scaramuré.
Scarramuré Oh, reniego..., che mi vien voglia di toccar un de’ santi più grandi di paradiso.
Bonifacio Chi? San Cristoforo, hu, hu, hu.
Scarramuré Io dico non il più grande e grosso, ma un di que’ baroni. Ma basta la litania de
santi che ho detto allora, subbito che seppi questa cosa; ma in luoco di dire: “Ora
pro nobis”, io li ho mandate tante biasteme a tutti, — fuor ch’a S. Leonardo della
cui grazia al presente abbiam bisogno, — che, si per ogni peccato io debbo star
sette anni in purgatorio, solo per i peccati miei da due ore in cqua, bisogna ch’il
giorno del Giudicio aspetti più di diece milia anni, prima che venga.
Bonifacio Fate errore a biastemare.
Scarramuré Che volete ch’io facesse, considerando il vostro danno e disonore, e che par ch’io
vi abbia affrontato, e che, si questa cosa va avanti, possemo venire a termine di
essere ruinati voi ed io.
Bonifacio Come lo avete saputo?
Scarramuré Come sapea le cose lontane Apollonio, Merlino e Malaggigi?
Bonifacio Io vi intendo. Piaccia al cielo che con questa arte mi possi liberare da le mani di
costoro.
Scarramuré Lasciami fare, ch’io non son venuto per altro che per rimediare a questo. Ma
ditemi prima un poco le vostre cose. Pensate voi che senza arte ho ridutto costui a
donarmi facultate di parlarti cossì, come ti parlo in secreto, che essi ne guardino
solamente di lontano? sai che non sogliono simil gente concedere anco a quelli
che conoscono, ed hanno, per amici?
Bonifacio Per certo che io ne ho avuto un poco di maraviglia.
Scarramuré Ho proceduto con umiltà, preghiere e scongiuri ed un scudo. Ma, prima che
procediamo ad altro, ditemi, vi priego, vostri affari.
Bonifacio Che volete ch’io vi dichi? Ecco, sfortunato me, che mi han fatto i vostri rimedii e
ricette! Ecco l’amor di quella puttana, ecco la malignità di quella ruffianaccia di
Lucia, che mi ha fatto credere cose che non mi arrebbe possute dare ad intendere
anco il patriarca del concistoro de’ diavoli! Io voglio spendere vinticinque scudi a
fargli marcare il volto.
Scarramuré Guarda bene che non è stata la colpa di costei, né della signora Vittoria, né mia, —
perché credo che pensi peggio di me che de gli altri, benché non vogli dirlo, — ma
la vostra forse.
Bonifacio Di grazia, vedete si possete persuadermi questo.
Scarramuré Sete voi certo che quei capelli ch’io vi dimandai per porgli alla testa dell’imagine,
erano della s[ignora] Vittoria.
Bonifacio Son certo del cancaro che si mangi quella bagassa di mia fortuna! I capelli son di
mia mogliera, — che gli vadano mille mal’anni, a compartirseli con colui che
pensò di darmela, con quel che mi portò la prima nova, e quel prete schiricato che
la sposò: — quelli raccolsi io destramente sabbato a sera, quando si pettinava.
Scarramuré Or, ecco come io ho intesa la verità.
Bonifacio Da chi?
Scarramuré Da chi la sa, ed ha possuto dirmela. Ho dimandato capelli di vostra moglie, io?
Bonifacio Signor non; ma mi dimandaste i capelli di donna.
Scarramuré Io vi dissi, in nome del diavolo, i capelli de la donna, e non i capelli di donna,
indifferentemente. Eravamo forse in proposito di far qualche pippata per le
bambine?
Bonifacio E qual differenza fate voi tra i capelli di donna e i capelli de la donna?
Scarramuré Quella che saprebbono far i putti, quando cominciano ad aver l’uso di raggione.
Non eravamo noi in proposito di far la imagine in suo nome?
Bonifacio Per dir la verità, non posso io avere quella capacità che avete voi. Talvolta voi
pensate di dar a bastanza ad intendere la cosa ad un altro, perché la intendete voi;
e non è sempre cossì.
Scarramuré Or, ecco la maldetta causa ch’ave imbrogliato l’effetto de l’incanto. La cera è stata
scelta, ed incantata, in nome di Vittoria; la imagine è stata formata in suo nome; i
capelli poi erano di tua moglie: da cqua è avenuta questa confusione. Tua moglie
in casa di Vittoria: tua moglie è stata tirata, Vittoria è stata inamorata. Tua moglie
co i vestimenti di Vittoria, Vittoria senza i suo’ vestimenti. Tua moglie in loco de
Vittoria, in casa de Vittoria, in letto di Vittoria, in veste di Vittoria; Vittoria
solamente si bruggia ed arde per voi, e, per sola vostra esistimazione, è stata
gionta con voi. E Vittoria e Lucia e quella tua moglie, tutti, stanno estremamente
maravigliate. Lucia se ricorda di avere portato a tua moglie li vestimenti della
signora Vittoria, e non se ricorda come, e non sa dire che cosa l’ha spinta a farlo.
La signora Vittoria è estremamente stupita, come voi, vestito da m[esser] Gio.
Bernardo, con vostra moglie, vestita di sue vesti, e con lei vi siate trovati in suo
letto; come a quell’ora si son trovate tutte le porte aperte per voi e vostra moglie, e
Lucia stordita a condur lei e voi; e lei con altre fante e garzoni trovarsi occupata
dentro la sala, che non s’arrebbe possuto partire insino a certo termine. Vostra
moglie ancora vederete che è rimasta attonita: che non sa la raggione di quel ch’ha
fatto circa il vestirse di quell’abito, ed essersi menata in quella stanza.
Bonifacio Questo è uno intrecciamento troppo grande.
Scarramuré Tutto quel che ha causato questa confusione, più destintamente l’intenderete,
quando sarremo fuori di questi intrichi.
Bonifacio Mi maraveglio; ma un dubio mi resta. Perché mia moglie, come è venuta in loco
della signora Vittoria per lo effetto che se è adimpito in lei e non in quella, in
causa che mi doveva amare, mi ha fatti di strazii che non si derrebbono aver fatti
ad un cane?
Scarramuré Non vi ho detto che tua moglie, in virtù de gli capelli ch’eran sui, è stata
solamente attirata in quella stanza; ma non posseva essere inamorata, perché la
cera non è stata scelta, formata, puntata e scaldata in suo nome?
Bonifacio Adesso son capace del tutto. Prima non aveva bene inteso.
Scarramuré Or su, basta: abbiamo troppo discorso circa questo negocio. Veggiamo di far di
modo di donar qualche cosa a costoro ed uscirgli da le mani, che fingano che sete
fuggito o qualch’altro partito prendano; perché l’altre cose poi facilissimamente
potranno accomodarsi.
Bonifacio Io non mi ritrovo più di otto scudi sopra; e li ne prometterò, si sarrà duro a volerne
di vantaggio.
Scarramuré Oh, non vi credeno per allora che gli sarrete uscito da le mani.
Bonifacio Gli lasciarrò, oltre, il mantello, e le anella che ho nelle dita. E credo che col vostro
dire farran per meno, perché costoro per un scudo rinegarebono Cristo e la Madre,
e la Madre della Madre.
Scarramuré Voi non conoscete il capitan Palma.
Scena 18
Sanguino Vorrei sapere, quando sarran finiti questi vostri raggionamenti? Abbiamo da star
ad aspettar voi, tutta questa notte, cqua?
Scarramuré V.S. ne perdoni, si l’abbiamo dato troppo fastidio, facendola tanto aspettare. Or,
poi che si è degnata di farci tanto di favore, la supplicamo che ne ascolta una
parola.
Sanguino Non più, non più, è ora d’andare in Vicaria: domani potremo parlar a bell’aggio.
Andiamo, andiamo: olà, Panzuottolo, Coppino.
Bonifacio Oimè, Dio aggiutami, Santo Leonardo glorioso!
Scarramuré Fatene questa grazia, per amor di Dio, s[ignor] Capitano.
Bonifacio Ed io ve ne prego, co le braccia in croce.
Sanguino Or su, ho comportato tanto, posso comportar un altro poco.
Scarramuré Signor mio, quel tanto che noi vogliamo farvi intendere è questo, che a V.S. non
può rendere giovamento alcuno la confusione di questo povero gentil uomo, ma sì
ben si farrà un perpetuo e servitore e schiavo, tanto me, quanto lui, si, accettando
una piccola offerta, ne farrà grazia di donargli libertà che si parta.
Sanguino Io me imaginavo bene che tu eri venuto per questa prattica, con speranza di
subornare la giustizia. Mi maraviglio assai della temerità, uomo di pochissima
conscienza, in sperare di farmi uscir di mano un priggione di quella importanza
che può esser questo uomo. Forse che non l’ho detto a questi miei famigli? Però io
ti ho data questa baldanza e ti ho sentito parlare, per aver occasione di castigarti
del tuo fallo, e farti essere essempio a gli altri: ed acciò ne sii più certo, verrai
priggione insieme con lui, a mano a mano. Olà, Coppino.
Barra Signore, che comandate?
Sanguino Porta cqua, per legar quest’altro uomo da bene.
Scarramuré Di grazia, signor Palma, V.S. mi ascolti prima.
Bonifacio Signor mio, per amor de Dio, per tutti li Cori de li angeli, per la Intemerata
Vergine, per tutta la Corte celestiale, io vi priego.
Scarramuré Alzati via, ché io non voglio essere adorato: non son io Re di Spagna, né Gran
Turco.
Bonifacio Io vi priego, abbiate compassion di me e non entriate in colera; e ricordatevi che
tutti siamo peccatori ed avemo bisogno della misericordia di Dio, il quale ne
promette tante misericordie, quante noi ne facciamo ad altri.
Sanguino (Un scelerato, come costui, sarrebbe un predicatore, si avesse studiato). Li errori
bisogna che si castighino, sai tu?
Bonifacio Si tutti li errori si castigassero, in che consisterrebbe la misericordia?
Sanguino Va’ in mal’ora, ché io ho altro da fare che di disputare.
Scarramuré Tacete voi, m[esser] Bonifacio; lasciate dir a me. — Signor Palma, non abbia
giamai permettuto Dio, che io avesse voluto tentar questo con pregiudicio della
giustizia, e disonor di V.S., la quale, circa le cose che appartengono alla giustizia,
è conosciuta sincerissima da tutto Napoli.
Sanguino Lasciamo da canto queste adulazioni. Non sono io che fo misericordia o rigore,
giustizia o ingiustizia; ma gli miei superiori. Sai bene che il mio ufficio è solo di
far condurre priggione i malfattori, over i pretenduti malfattori; del resto io non
posso impacciarmi.
Bonifacio Oimè, povero me!
Scarramuré Signormo, si V.S. ascolta, spero che mi essaudirrà.
Sanguino Io non mi prendo colera e fantasia per passatempo. Abbiate, dunque, buone
raggioni, come mi promettete; altrimente, non dormirrete in vostro letto, questa
notte.
Bonifacio O Cristo, aggiutami!
Scarramuré V.S. sa che in Italia non è come in certi paesi oltramontani, dove, — o sii per la
freddezza di quelli, o sii per gran zelo delle povere anime, o per sordida avarizia
di quei che administrano la giustizia, — sono perseguitati que’ che vanno a
cortiggiane. Cqua, come in Napoli, Roma e Venezia, che di tutte sorte di nobilità
son fonte e specchio al mondo tutto, non solamente son permesse le puttane, o
corteggiane, come vogliam dire...
Sanguino Mi par vedere che costui loda le tre città per esservi bordelli ed esserno copiose di
puttane: questo paradosso non è degli ultimi.
Scarramuré La priego che mi ascolti. Non solamente, dico, son permesse, tanto secondo le
leggi civili e monicipali, ma ancora sono instituiti i bordelli, come fussero claustri
di professe.
Sanguino Ah, ah, ah, ah, questa è bella. Or mai, vorrà costui che sii uno degli quattrocento
maggiori o degli quattro Ordini minori; e, per un bisogno, vi instituirrà la
abbatessa, ah, ah.
Scarramuré Di grazia, ascoltatemi. Cqui, in Napoli, abbiamo la Piazzetta, il Fundaco del
Cetrangolo, il Borgo di Santo Antonio, una contrada presso Santa Maria del
Carmino. In Roma, perché erano disperse, nell’anno 1569 Sua Santità ordinò che
tutte si riducessero in uno, sotto pena della frusta, e li destinò una contrada
determinata, la quale di notte si fermava a chiave: il che fece non già per vedere il
conto suo circa quel che appartiene alla gabella, ma acciò si potessero distinguere
dalle donne oneste, e non venessero a contaminarle. Di Venezia non parlo, dove
per magnanimità e liberalità della illustrissima Rep[ublica] — sii che si voglia di
alcuni particulari m[esseri] Arcinfanfali clarissimi, che per un bezzo si farrebbono
castrare, per parlar onestamente, — ivi, le puttane sono esempte da ogni aggravio;
e son manco soggette a leggi che gli altri, quantunque ve ne siino tante, — perché
le cittadi più grandi e più illustre più ne abondano, — che bastarebbono in pochi
anni, pagando un poco di gabella, a far un altro tesoro in Venezia, forse come
l’altro. Certo, se il Senato volesse umiliarsi un poco a far come gli altri, si farrebbe
non poco più ricco di quel ch’è; ma perché è detto: “in sudore vultui ti”, e non “in
sudore delle povere potte”, si astengono di farlo. Oltre che, alle prefate puttane
portano grandissimo rispetto, come appare per certa ordinanza, nuovamente fatta
sotto grave pena: che non sii persona nobile o ignobile, di qualunche grado e
condizion ch’ella sii, ch’abbia ardire d’ingiuriarle e dirgli improperii e villanie: il
che mai si fe’ per altra sorte di donne...
Sanguino (Ah, ah, ah, non viddi più bel sofista di costui). Tu me la prendi troppo larga e
lunga; e mi pare che ti burli di me e di questo povero omo ch’aspetta il frutto della
tua orazione o leggenda o cronica, — non so che diavolo la sii. — Ma pur
concludi presto, ch’io ti supportarò un altro poco.
Bonifacio Ti priego, parla a mio proposito. Che hai da far di Venezia, Roma e Napoli?
Scarramuré Concludo, Signor, che in queste tre città consiste la vera grandezza di tutta Italia:
perché la prima di quell’altre tutte che restano, è di gran lunga inferiore a l’ultima
di queste.
Bonifacio Oimè, che mi vien voluntà di cacare.
Sanguino Ah, ah, aspetta, buon omo, veggiamo dove va a calar costui al fine.
Scarramuré La conclusione è che le puttane in Napoli, Veneziae Roma, ideste in tutta Italia,
son permesse, faurite,han sui statuti, sue leggi, sue imposizioni ed ancora
privileggii.
Sanguino Devi dire: come privileggii.
Scarramuré E però consequentemente, non si toglie facultà a persone di andar a corteggiane, e
non son persequitate dalla giustizia...
Sanguino Io comincio ad intendere costui.
Bonifacio Ed io. Si va accostando, laude e gloria a Nostra Donna di Loreto.
Scarramuré ... E non solamente questo; ma ancora gelosissimamente la giustizia si astiene di
procedere, perseguitare e comprendere quelli che vanno a donne di onore: perché
considerano i nostri principi esser cosa da barbari di prendere le corna che un
gentil uomo, un di stima e di qualche riputazione abbia in petto, ed attaccarglile
nella fronte. Però, sii l’atto notorio quanto si voglia, non si suol procedere contra,
eccetto quando la parte, — la quale sempre suol essere di vilissima condizione, —
non si vergogna di farne instanzia. Quanto alle parte onorate, la giustizia verrebbe
a farli grandissimo torto ed ingiuria; perché non contrapesa il castigo che si dà a
colui che pianta le corna, ed il vituperio che viene a fare ad un personaggio,
facendo la sua vergogna publica e notoria a gli occhi di tutto il mondo. Sì che è
maggior l’offesa che patisce da la giustizia che del delinquente; e benché
nientemanco il mondo tutto lo sapesse, tuttavia sempre le corna, con l’atto de la
giustizia, dovengono più sollenne e gloriose. Ogni uomo, dunque, capace di
giudicio, considera, che questo dissimular che fa la giustizia, impedisce molti
inconvenienti; perché un cornuto e svergognato coperto, — se per un tale può
esser ditto cornuto o svergognato, di cui l’esistimazione non è corrotta, — per
tema di non essere discoperto, o per minor cura ch’abbia di quelle corna, che
nisciun le vede, — le quali in fatto son nulla, — si astiene di far quella vendetta,
la quale sarrebbe ubligato secondo il mondo di fare, quando il caso a molti è
manifesto. La consuetudine, dunque, d’Italia ed altri non barbari paesi, dove le
corna non vanno a buon mercato, non solamente comporta e dissimula tali eccessi,
ma anco si forza di coprirli. Onde, in certo modo, son da lodare quei che
permettono i bordelli, per li quali si ripara a’ massimi inconvenienti, che possono
accadere in nostre parti...
Sanguino Concludi presto, vi dico.
Bonifacio Oimè, mi fa morir di sete! mi viene il parasisimo.
Scarramuré Finalmente, dico a V.S. che l’eccesso di m[esser] Bonif[acio] è stato per conto di
donna, la quale, o sii puttana o sii d’onore, non deve esser cagione che lui, che è
uomo di qualche stima e nobile,...
Bonifacio Io so, mi par, gentil omo del seggio di S. Paulo.
Scarramuré ... sii visto priggione et cetera: onde potrebbono ancor altri venir ad essere
gravemente vituperari. A V.S., che è persona discreta, credo che basti d’aver udito
questo, per intendere tutto il caso.
Sanguino Si questo è per causa di donne, io son molto mal contento che costui mi sii venuto
nelle mani; e mi scuso, avanti a Dio ed il mondo, che non è mia intenzione di
ponere in compromisso l’onor di persona vivente. Ma voglio che sappi tu, e lui
medesmo mi può esser testimonio e la compagnia presente, che a questa cosa non
posso riparare io. Costui mi è stato posto nelle mani da un certo m[esser] Gio.
Bernardo pittore, il quale lui contrafacea con unabarba posticia, ed ancora contrafà
con la biscappa chegli vedi; e la barba è cqua, in mano di nostri famegli, la quale,
si volete vedere come gli sta bene, verrete domani a quartordeci ore, in Vicaria,
ché potrete ridere, quando le confrontarremo insieme, co le barbe. Bonifacio O
povero me, eh, per amor de Dio, agiutatemi. Sanguino Or, quel pover omo da bene
fa istanzia alla giustizia, per eccessi che costui può aver fatti, e pretenduti di fare,
in forma e specie di sua persona: onde possa, per l’avenire, aversi qualche
pretensione contra colui, da qualche parte lesa, per eccessi che abbia commesi
costui.
Bonifacio Signor, di questo non è da dubitare.
Sanguino Omo da bene, non sono io che dubito. Sì che comprendere voi, e sappia ognuno,
ch’io non lo tengo, e meno in Vicaria, per mio bel piacere, ma perché ne ho da
rendere conto; e colui è molto scalfato contra di questo, ed è apparecchiato doman
mattina di far gli suoi atti contra il presente. Oltre, la sua femina anco si lamenta; e
m[esser] Gio. Bernardo e la donna mi porrebbono dare gran fastidio.
Scarramuré Della donna non si dubita.
Sanguino Anzi di quella io dubito più. Queste per gelosia sogliono strapazzar la vita, ed
onor proprio e di mariti. Or dunque, considerate voi, m[esseri], che cosa posso far
io per voi: posso aver compassion de lui, ma non agiutarlo.
Scarramuré S[ignor] Capitano, V.S. parla come un angelo.
Bonifacio Come un evangelista; non si può dir meglio; santamente.
Sanguino Or su, dunque, andiamo. Panzuottolo, fa’ che venghi abasso quel magister, e
spediamoci.
Scarramuré Signor Capitanio, io dono una nova a V.S.
Sanguino Che nova?
Scarramuré Io mi confido di far di modo, — si ne vuoi far tanto di grazia di aspettar un mezzo
quarto d’ora, — di riconciiiare quel m[esser] Gio. Bernardo con m[esser]
Bonifacio.
Bonifacio O che piacesse a Dio e potessi far questo!
Sanguino Voi ne date la berta. Questo è impossibile.
Scarramuré Anzi, è necessario. Quando lui saprà come la cosa passa, io credo che et cetera. Io
li son tanto amico, che, si l’è colcato, io farrò levare e io farrò venir cqua, e farrò
de modo che si accordino insieme; ma bisogna che voi, m[esser] Bonifacio, li
chiedete perdono, e gli facciate qualche degna satisfazione di parole ed atti di
umiltà, perché, veramente, lui può presumere che l’abbiate molto offeso.
Bonifacio Cossì è. Io mi offero di baciargli i piedi ed essergli amico ed ubligato in perpetuo,
si me perdona questo fallo e non mi espone alla vergogna: non solamente a lui, uh,
uh, uh, ma ancora a V.S., signor Capitano mio, uh, uh, uh.
Sanguino Alzati, non, non mi baciar i piedi, sin tanto ch’io non sii papa.
Bonifacio A V.S. sarrò ubligato, si in questo fatto mi aggiurarrà, dandone comodità per un
poco di tempo di trattar questo accordo. Ed a voi m[esser] Scaramuré, vi priego co
le viscere del core ed anima mia, trattate questo negozio caldamente, ché la vita
mia vi sarrà in perpetuo ubligatissima.
Scarramuré Io mi confido assai, almeno di condurlo, sotto qualche pretesto, sin cqua; e quando
vi sarrà, farremo tanto con la vostra umiltà ed intercession del sign[or] Capitanio,
— si ne vuol tanto faurire, — e mie persuasioni, che la cosa non passarrà avanti;
ed è anco necessario che non sii ingrato alla generosità del s[ignor] Capitano.
Sanguino Oh, io non mi curo di questo, quanto a me! Bisognarà sì ben far qualche buona
cortisia a questi miei famegli, almeno per chiudergli la bocca. Oltre che, non mi
basta questo: voglio che si riconcilii ancora con la sua femina, e che dimanda
mercé a lei cossì bene come a quell’altro. E quando vedrò quelli dui contenti e
satisfatti, io non procederrò oltre, perché non posso far di non aver compassione,
ancor io, di questo povero m[esser] Bonifacio.
Bonifacio Signor mio, eccome cqua, tutto in anima e corpo, al servizio vostro; per li
compagni, dico per questi famegli, ecco cqua le anella, tutto quel ch’ho dentro
questa borsa, e questa maldetta biscappa, che, per ogni modo, me la voglio levar
di sopra.
Sanguino Basta, basta: voi fate il conto senza l’oste, come se dice: di tutto questo non sarrà
nulla, si vostra mogliera e m[esser] Gio. Bernardo non si contentano.
Bonifacio Io spero che si contentarranno. Andate, vi priego, m[esser] Scaramuré mio.
Scarramuré Io lo guidarrò sin cqua, sotto qualch’altro pretesto che non potrà mancare. Vostra
moglie, son certo, che per suo onore ancora non mancarrà di venire.
Sanguino Andate e fate presto, si volete che vi aspettiamo.
Scarramuré Signor, non è troppo lontano da cqua l’uno e l’altra. Io verrò quanto prima.
Sanguino Fate che siano presto risoluti del sì o ‘l non; e non mi fate aspettare in vano.
Scarramuré Vostra Signoria, non dubiti.
Bonifacio O Santo Leonardo glorioso, agiutami!
Sanguino Andiamo, ritorniamo dentro, ch’aspettarremo un poco llà.
Scena 19
Gioan Bernardo Tanto che, figliol mio, tornando al proposito, è opinione comone, che le cose son
talmente ordinate, che la natura non manca nel necessario, e non abonda in
soverchio. Le ostreche non han piedi; perché, in qual si voglia parte del mar che si
trovino, han tutto quel che basta a lor sustentamento, perché d’acqua sola, e del
caldo del sole, — la cui virtude penetra in sino al profondo del mare, — si
mantengono. Le talpe ancora non han occhi; perché la lor vita consiste sotto terra,
e non vivono d’altro che di terra, e non posson perderla. A chi non ave arte, non si
danno ordegni.
Ascanio Cossì è certissimo. — Ho udito dire che un certo censore dell’opre di Giove, che
si chiama Momo, — perché son per tutto necessarii questi che parlan liberamente:
prima, perché i principi e giodici s’accorgano de gli errori che fanno, e non
conoscono, mercé di poltroni e vilissimi adulatori; secondo, perché temino di far
una cosa più ch’un’altra; terzo, perché la bontà e virtù, quando ha contrario, si fa
più bella, manifesta e chiara, e si confirma e si rinforza: — questo censor, dunque,
di Giove,...
Gioan Bernardo Costui non è nominato per un de’ primi e meglior Dei del cielo: perché questi, che
han più corte le braccia, per l’ordinario han la lingua più lunga.
Ascanio ... questo censor di Giove, in quel tempo, disputando con Mercurio, — il quale è
stato ordinato interprete e causidico di Dei, — venne ad interrogarlo in questa
foggia: “O Mercurio, più ch’ogni altro sofista, falso persuasore e ruffiano
dell’Altitonante, — essendo bene, secondo le occasioni ed esigenze di venti che
soffiano, o più o meno frenar, allentar, alzar e stender vela, onde avviene che
quest’arbore di nave non ha scotta? Il dirrò più per volgare: Perché la potta, —
parlando con onore dell’oneste orecchie, — non ha bottoni?” A cui rispose
Mercurio: “Perché, — parlando co riverenza, — il cazzo non ave unghie da
spuntarla”.
Gioan Bernardo Ah, ah, ah, che debbero dir gli altri Dei, allora?
Ascanio La casta Diana e pudica Minerva voltorno la schena, e sen’andaron via; ed un de
disputanti disse: “Vadano in bordello!” Arrebbe detto: “Vadano al diavolo!” ma,
in quel tempo, non era ancor memoria di quest’uomo da bene. — Sì che, a
confirmazion di quel che voi dite, quantunque costui ha mosse, muove e moverrà,
— come è stato per il passato ed è al presente e sarrà per l’avenire, — tante
questioni, già mai potrà provare errore nelle cose ordinate da natura ed intellecto,
si non che in apparenza.
Gioan Bernardo Voi la intendete bene. Tutti gli errori che accadeno, son per questa fortuna
traditora: quella ch’ha dato tanto bene al tuo padrone Malefacio, ed a me l’ha
tolto. Questa fa onorato chi non merita, dà buon campo a chi nol semina, buon
orto a chi nol pianta, molti scudi a chi non le sa spendere, molti figli a chi non può
allevarli, buon appetito a chi non ha che mangiare, biscotti a chi non ha denti. Ma
che dico io? deve esser iscusata la poverina, perché è cieca, e, cercando per donar
gli beni ch’ave intra le mani, camina a tastoni, e per il più s’abbatte a sciocchi,
insensati e furfanti, de’ quali il mondo tutto è pieno. Gran caso è quando tocca di
persone degne che son poche; più grande, si tocca una de più degne che son più
poche; grandissimo ed estra ogni ordinario, tanto ch’abbi tastato, quanto ch’abbia
a tastare un de’ dignissimi che son pochissimi. Dunque, si non è colpa sua, è colpa
de chi l’hafatta. Giove niega d’averla fatta; però o fatta o nonfatta ch’ella sii, o
non ha colpa o non si trova chi l’abbia.
Ascanio E per tanto, incolpar ella o altro è cosa ingiusta e vana. Anzi, alcuni provano che
sii non solo conveniente ma necessaria; perché ogni virtute è vana senza
l’esercizio ed atto suo, e non è virtù ma cosa ociosa e vana. A chi è dato di
posserla cercare, e trovarla, non è degno che stia ad aspettarla. Vogliono i Dei che
la sollicitudine discaccie la mala ventura e faccia acquistar le cose desiderate,
come è avvenuto in proposito vostro. È forza che gli doni e grazie sien divisi, a fin
che l’uno abbi bisogno dell’altro, e, per consequenza, l’uno ami l’altro. A chi è
concesso il meritare, sii negato l’avere; a chi è concesso l’avere, sii negato il
meritare.
Gioan Bernardo O figlio mio, quanto parli bene, quanto il tuo sentimento avanza l’età tua! Questo
che dici è vero, ed al presente l’ho io isperimentato. Quantunq[ue] questo bene,
ch’ho posseduto questa sera, non mi sii stato concesso da’ Dei e la natura; benché
mi sii stato negato dalla fortuna, il giudizio mi ha mostrato l’occasione, la
diligenza me l’ha fatta apprendere pe’ capelli e la perseveranza ritenirla. In tutti
negocii la difficultà consiste che passi la testa, perché a quella facilmente il busto
ed il corpo tutto succede. Per l’avenire tra me e madonna Carubina son certo che
non bisognarranno tanti studi, proemii, discorsi, raggioni ed argumenti.
Ascanio È vero, perché basta esservi una volta abboccati insieme, e lei aver appreso il
vostro e voi il suo linguaggio: occhii si vedeno, lingue si parlano, cuori
s’intendeno. Tal volta, quel che si concepe in un momento, si retien per sempre.
— A don Paulino, curato di S[anta] Primma, che è in un villaggio presso Nola,
Sipion Savolino un vener santo, confessò tutti suoi peccati: da’ quali, quantunque
grandi e molti, per essergli compare, senza troppa difficultà fu assoluto. Questo
bastò per una volta: perché, negli anni seguenti poi, senza tante paroli e
circonstanze, diceva Sipione a don Paulino: “Padre mio, gli peccati di oggi fa
l’anno voi le sapete”; e don Paulino rispondeva a Sipione: “Figlio, tu sai
l’assoluzione d’oggi fa l’anno: Vadde in pacio et non amplio peccare”.
Gioan Bernardo Ah, ah, ah! Noi abbiam molto discorso sopra di ciò: vedi questa porta?
Ascanio Signor sì.
Gioan Bernardo Questo è il luoco dove l’han posto. Non bisogna toccar questa porta, sin tanto
ch’io non sii risoluto da m[esser] Scaramuré. Credo che lui a quest’ora abbia tutto
fatto, e che mi vadi cercando. Andate voi tra tanto, e fate che madonna Carubina
venghi presto.
Ascanio Cossì farrò. Credo che vi trovarremo cqua?
Gioan Bernardo Certissimo, ché non tardarrò troppo ad esser con m[esser] Scaramuré. Andate.
Scena 20
Gioan Bernardo Scrisse un epitafio, sopra la sepoltura di Giacopon Tansillo, il Fastidito: che
sonava in questa foggia:
Chi falla in appuntar primo bottone,
Né mezzani né l’ultimo indovina:
Però mia sorte conobbi a mattina
Io che riposo morto Giacopone.
Il primo bottone che appuntò m[esser] Bonifacio fuor della sua greffa, fu
l’inamorarsi di Vittoria; il secondo fu l’averse fatto dar ad intendere che m[esser]
Scaramuré, co l’arte magica, facesse uscire Satanasso da catene, venir le donne
per l’aria volando llà dove piacesse a lui, ed altre cose assai fuor dell’ordinario
corso naturale. Da cqua tutti gli altri svariamenti sono accaduti l’uno dopo l’altro,
come figli e figli de figli, nipoti e nipoti di nipoti. Altro non manca adesso
ch’appuntar la stringa e assestar la bracchetta col gippone: il che si farrà,
chiedendo lui mercé e misericordia, per l’offesa fatta a noi poveri innocenti.
Scena 21
Gioan Bernardo Voi, dunque, siete presto ritornati.
Ascanio Io le ho rancontrati che veneano.
Scarramuré Ecco cqua, siamo tutti per liberar questa povera anima dal purgatorio.
Carubina Piacess’a Dio, che da senno vi fusse talmente, che non mi bisognasse di vederlo
più.
Ascanio A chi vuole, non è cosa che sii difficile.
Scarramuré Io, per non avervi trovato in casa vostra, son stato a quella della s[ignora] Vittoria,
credendo che vi fussi; poi, ho inviata Lucia, che vi cercasse e vi menasse cqua.
Gioan Bernardo Noi siamo tutte le persone necessarie. Voi, madonna Carubina, con Ascanio fate
sembiante di venir da per voi; lasciate prima che io e m[esser] Scaramuré
negoziamo con Sanguino e quest’altri; voi, in questo mentre, vi potrete retirare e
dimorar un poco cqua, dietro questo angulo.
Carubina Voi pensate benissimo. Andiamo, Ascanio.
Ascanio Ritiriamoci cqua, Madonna: perché potremo ascoltar quel che si dice, e scegliere il
tempo più comodo per sopragiongere.
Carubina Ben, bene.
Scena 22
Scarramuré Toccamo la porta. To, to, to.
Corcovizzo Chi è là?
Scarramuré Amici. Avisate il signor Capitano che noi siamo cqua.
Corcovizzo Or ora, Messer mio.
Scarramuré Questo è Corcovizzo: adesso mi par che si faccia chiamar non so se Cappino o che
diavolo d’altro nome. Io ho udito chiamar Panzuoltolo quel l’atro o costui.
Gioan Bernardo Ah, ah, ad un bisogno il pedante e m[esser] Bonifacio le sapranno conoscere. Son
mascherati di barba, anch’essi?
Scarramuré Tutti: ché in vero questa mi par essere una comedia vera. Al pedante non manca
altro che la barba; m[esser] Bonifacio, si se la vuole attaccare, l’ha. Questi dui si
conoscono tra loro, ma non sanno che gli altri ancora sono mascherati.
Ascanio Manca sol che madonna Carubina porti la sua maschera.
Sanguino Voi siete cqua? la moglie non l’avete condotta? avertite che senza lei non si farrà
nulla.
Scarramuré Signor, la è in camino, viene, adesso adesso sarrà presente.
Sanguino Aspettare, dunque, ché verremo con quest’uomo a basso.
Scarramuré Tenetevi su la vostra per un poco di tempo.
Gioan Bernardo Lascia guidar il fatto mio a me.
Sanguino Siate il benvenuto, m[esser] Gio. Bernardo.
Gioan Bernardo V.S. sia il molto ben trovato. Subito che ho inteso da m[esser] Scaramuré che V.S.
mi dimandava, mi son alzato di letto, e venuto come di posta, dubitando che non
si fusse scoperta qualche cosa che quel malfattore sotto la mia forma abbia
commessa.
Sanguino Il malfattore, il Malefacio, eccolo cqua presente. Ma, in nome del diavolo, io non
vi ho mandato a chiamare; ma questo m[esser] Scaramuré mi ha tanto pregato
ch’io aspettasse un poco da menar costui priggione in Vicaria, e che questo
sarrebbe stato di vostra satisfazione, sapendo altre cose che passano circa il
negocio del stravestimento di costui. Io sì per farvi piacere, sì anco mosso dalle
preghiere di m[esser] Scaramuré, oltre dalle lacrime e contrizione di questo
povero peccatore, vi ho aspettato; ma non vi ho mandato a chiamare.
Bonifacio Misericordia, per amor de Dio!
Gioan Bernardo M[esser] Scaramuré, voi non m’avete chiamato, da parte del s[ignor] Capitano,
con dirmi che mi dimanda per cose che molto importano circa il nostro negocio,
che mi avete fatto montar la pagura da le calcagne? come mi fate questi
tradimenti? è questa l’amicizia? è questo il zelo ch’avete dell’amor mio? Avete
studiato, e, come mi par, studiate, di faurire ed aggiutare, con mio pregiudizio,
questa pessima conscienza di omo. Signor Capitano, io mi querelo ancor di costui,
che ha abusato del mio nome ed intenzione, parlando con V.S., ed ave abusato
dell’autorità e nome di V.S., facendomi aver questo disaggio di venir sin cqua e
fastidir tante persone.
Bonifacio Misericordia, per l’onor de Dio e di Nostra Donna.
Sanguino Piano, piano. Veggiamo si questa cosa si può accomodare; veggiamo si l’è tanto
criminale. Poi che voi siete cqua, pensate bene a quel che fate, non vi lasciate
trasportare dalla colera.
Gioan Bernardo La cosa non si potrà accomodar giamai, dal canto mio; anzi, dopo che la giustizia
arrà fatto il suo corso, credo che la cosa non sarrà finita tra me e lui.
Scarramuré M[esser] Gioanbernardo mio, quello che io ho fatto, e fo, non credo che sia con
interesso de l’onor vostro. Tutte volte che si trovarrà errore che di notte sii stato
commesso come in persona vostra, siamo cqua tantitestimonii per farli cascare
sopra m[esser] Bonifacio;ma, non essendovi passate altro che certe levità, non so
per che causa che passa tra lui e sua moglie, dovete quietarvi.
Gioan Bernardo Si è dunque stravestito per farmi esser stimato ch’io fusse insieme con sua moglie,
per confondere lei e me, per ponerci in pena della vita. Non sapete voi che cerca di
cangiarla, ed a me di farmi il peggio che puote?
Bonifacio Non piaccia a Dio. E perché questo a voi, m[esser] Gio. Bernardo mio?
Perdonatime, vi priego per le cinque Piaghe di N[ostro] S[ignore].
Gioan Bernardo Non tanti baciamenti di piedi, vi priego.
Barra Tutto il mondo è re e papa alla devozion di costui, solamente in questa occasione.
Si Dio li farrà grazia, apresso farrà un casocavallo a tutti.
Sanguino Su su, abbiate pietà, al meno sin tanto che non costi che lui non abbia fatto altro
errore che questo. Vedi che deve esser stato qualch’altro intrico: sua moglie
ancora era stravestita da un’altra, non era in suo proprio abito, come mi dice
costui: però non è verisimile che per quel mezzo vi volesse confondere.
Scarramuré Oltre che, era sua moglie in abito di una donna, la qual senza suspicione alcuna
sempre prattica con m[esser] Gio. Bernardo. Su su, m[esser] Gio. Bernardo mio:
io ancor vi priego che abbiate la misericordia de Dio avanti gli occhii. Io sapevo
bene che voi non sareste venuto sin cqua, s’io non vi parlavo in quel modo.
Ancora, ho eccesso a riguardo del s[ignor] Capitano, stimando certo che non me
ne sarreste nemici, essendo che è per far misericordia e carità ad uno, senza far
torto ad un altro.
Bonifacio M[esser] Gio. Bernardo mio, io mi offero obligato a tutte pretensione ed interessi,
che vi potessero avvenire. M[esser] Gio. Bernardo, obligatevi, vi priego, questa
povera anima di Bonifacio, il quale, si voi volete, sarrà svergognatissimo. L’onor
mio è in vostra mano: non potrò negar giamai che per vostra mercé io ho il mio
onore: si me fate questa grazia, uh, uh, uh, uh.
Sanguino Oh, ben bene, eccola, sua moglie!
Scena 23
Carubina Ancora è cqua questo concubinario di sua moglie.
Sanguino È gran cosa nova questa! Credo che questi che fan professione di casi di
conscienza, non si abbiano ancora imaginato, come uno può essere fornicarlo o
concubinario, chiavando sua propria e legitima moglie.
Scarramuré Orsù, lasciamo queste ironie e queste colere. Bisogna risolvere questa cosa cqua,
tra noi, — poi che il signor capitan Palma ne fa tanto di favore di farne consultar
dell’onor vostro, madonna Carubina: — atteso che la vergogna di vostro marito
non può risultar in vostro onore; né manco in utilità vostra, m[esser] Gio.
Bernardo.
Bonifacio Cossì è certissimo. Misericordia, pietà, compassione, carità, per amor de Dio! m
[esser] Gio. Bernardo mio, e moglie mia, perdonatime, vi priego, per questa prima
volta.
Barra È gran cosa il mondo. Altri sempre fanno errori e mai fanno la penitenza, per quel
che si vede; altri la hanno dopo molti errori; altri vi accappano nel primo; altri
ancor non han peccato, che ne portano la pena; altri suffriscono senza peccato;
altri la portano per gli peccati altrui. In quest’uomo, si ben si considera, tutte
queste specie sono congionte insieme.
Bonifacio Io vi dimando mercé e grazia. La vi supplico che mi concediate come il Signor
nostro Giesu Cristo al bon Latrone, alla Madalena.
Barra (Cazzo, che buon latrone è costui!) Quando voi sarrete buon latrone, come colui
che rubbò il paradiso, come da N[ostro] S[ignore], vi si farrà misericordia. Voi
siete un ladro che togliete quel che è di vostra moglie, e lo donate ad altre, il suo
latte, il suo liquore, la sua manna, la sua sustanza ed il suo bene.
Gioan Bernardo E la mia persona e la mia barba e la mia biscappa e forse il mio onore, per quel
che può aver fatto?
Barra Però non se gli de’ perdonare como a buon Latrone: più tosto come alla Madalena.
Corcovizzo Vedere che gentil Madalena! che gli vada il cancaro a lui e le quattrocento piattole
che deve aver nel bosco dell’una e l’altra barba! Vedete che precioso unguento va
spargendo costui! Per mia fé, non gli manca altro che la gonna, per farlo
Madalena. Io dico che se gli de’ perdonare, come i Giudei perdonorno a
Barrabam.
Sanguino Bel modo di aggiurar un poveruomo! bella forma di consolar un afflitto! Tacere,
tacere voi: non v’impacciate a questo, attendete a far quel che vi si comanda.
Scarramuré Io vi priego che gli perdonate; e lui vi priega ancora, come vedete, in ginocchioni,
o sia in nome de Dio o in nome del diavolo, o come a Barrabam o come a Dimas.
Sanguino Cossì, cossì bisogna; ed è ben che se gli faccia misericordia.
Gioan Bernardo Che dite voi, madonna Carubina?
Carubina Io, per questa volta, gli rimetto; ma che stii in cervello per l’avenire, ché gli farrò
pagare e questo e quello.
Bonifacio Certissima vi fo, Carubina mia,...
Carubina Io son vostra, ma voi della s[ignora] Vit[toria].
Bonifacio .. che mai, mai più mi trovarrete in fallo.
Carubina erché adesso hai imparato di farlo più accortamente.
Gioan Bernardo oi l’intendete.
Bonifacio o dico che non mi trovarrete in fallo, perché io non farrò fallo.
Barra e donne, quando sono a i dolori del parto, dicono: “Mai, mai, mai più; adesso vi
fermo a chiave. Marito traditore, si me ti accostarrai, t’ucciderrò; certissimo, ti
stracciarrò co i denti!” Non tanto presto, poi, ch’è uscitaquella creatura, per non
dar vacuo in natura, vuolenoper ogni modo che v’entri l’altra. Ecco cqua il
pentimento di donna quando figlia, ecco il proponimento di donna quando infanta.
Sanguino bel vedere quando altri piange, altri sta in colera! Voi fate de i tiri, e prendete
passatempi. Tacete, tacete.
Carubina o non solamente vi perdono, ma per farti più grazia e per l’onor mio che vi va per
mezzo, ancor supplico m[esser] Gio. Bernardo che si contenti farvi donar libertà al
signor Capitano.
Bonifacio o vi ringrazio, moglie mia cara. Sin ad oggi vi ho amato per un rispetto e dui
doveri: da oggi avanti vi amarrò per tutti doveri e tutti rispetti.
Gioan Bernardo Messer Bonifacio, io son cristiano, e fo professione di buon catolico. Io mi
confesso generalmente, e comunico tutte le feste principali dell’anno. La mia arte
è di depengere, e donar a gli occhii de’ mundani la imagine di Nostro Signore, di
Nostra Madonna e d’altri Santi di paradiso. Però il core non mi comporta,
vedendoti mosso a penitenzia, di non perdonarti, e farti quella rimessione che ogni
pio e buon Cristiano è ubligato di fare in casi simili. Per tanto, Iddio ti perdoni in
cielo, ed io ti perdono in terra. Una cosa solamente mi riservo, — perché è scritto:
“Honore meom nemini tabbo”, — che si sotto questo abito avessi commesso altro
delitto, che vi apparecchiate a farne tutte reparazione. E questo lo promettete al s
[ignor] Capitano, come ministro della giustizia, a me, avanti vostra moglie, m
[esser] Scaramuré, e questi altri compagni.
Sanguino Non promettete cossì?
Bonifacio Lo prometto e riprometto, affirmo e confirmo; ed oltre di ciò, io giuro, con ambe
le mani alzate al cielo, ch’io non ho comesso altro errore, per il quale possa e
debba contristarsi m[esser] Gio. Bernardo, che di essermi contrafatto a lui, per non
esser conosciuto, entrando e sortendo dalla stanza della s[ignora] Vittoria: nella
quale esso m[esser] Gio. Bernardo non può esser veduto con scandalo o mala
suspizione per essere quella sua, che questa donna tiene a piggione.
Sanguino Per mia fé, si questo è errore, non è grande errore. Orsù, alzatevi in piedi, m[esser]
Bonifacio, abbracciatevi insieme con m[esser] Gio. Bernardo, siate meglio amici
per l’avenire che per il passato, cercate l’un di far serviggio a l’altro, visitare l’un
l’altro, aggiutate l’un l’altro.
Gioan Bernardo Cossì farremo, si sarrà come deve essere; e con questo vi abbraccio ed accetto per
amico.
Bonifacio Io vi sarrò sempre amico e servitore.
Barra Siate buoni compagni.
Sanguino Che fate? abbracciate, baciate vostra moglie.
Carubina Questo non importa tra noi: la pace è fatta.
Marca In casa, in casa. Trattate bene vostra moglie, m[esser] Bonifacio: altrimente vi
castigarrà lei insieme con m[esser] Gioan Bernardo.
Sanguino Orsù, andiate tutti con Dio. Passate per dentro questa stanza, perché uscirete per
quell’altra porta; e voi, m[esser] Bonifacio, lasciarrete quella offerta che avete
promessa a questi compagni, per il disaggio che abbiamo avuto per voi.
Bonifacio Molto di bona voglia, Signor mio.
Scarramuré Andiamo. Che sia lodato Idio, ch’ha fatta questa pace ed unione di m[esser]
Bonifacio, madonna Carubina e di m[esser] Gio. Bernardo: tre in uno.
Bonifacio Amen, amen.
Carubina Passate voi, m[esser] Gio. Bernardo.
Gioan Bernardo Non lo farrò mai, Signora: V.S. vadi avanti.
Carubina Bisogna che sia cossì.
Gioan Bernardo Tocca a voi, Madonna.
Carubina Io dunque vo, per farvi servizio ed ubedirvi.
Gioan Bernardo Seguitemi, m[esser] Bonifacio: tenetevi a me ed appigliatevi alla mia cappa, e
guardate di non cascare.
Bonifacio Io me guardarrò bene.
Sanguino Aspetta un poco cqua con me tu, figlio mio, perché starremo insieme, mentre
costoro si spediscono de lì dentro.
Ascanio Cossì farrò, come V.S. comanda.
Scena 24
Sanguino Or che vi par del padron vostro m[esser] Bonifacio?
Ascanio Quel che ne vedo, bene.
Sanguino Non è lui galant’uomo, saggio, accorto, di valore, d’ogni stima degno?
Ascanio Quant’ogni par suo.
Sanguino Chi vi par suo pare?
Ascanio Chi non sa e conosce più né men che lui, e chi non vale più né men che lui.
Sanguino Essendono molte le specie della pazzia, in quale pensate voi che lavori costui?
Ascanio Le specie della pazzia le possiamo prendere da più capi; ma prendendole da
questo, che di pazzi altri sono indifferenti, altri son tristi, altri son buoni, costui
viene ad essere di tutte tre le cotte: addormito è indifferente, desto è tristo, morto è
buono.
Sanguino Perché l’ha preso madonna Carub[ina]?
Ascanio Perché è pazzo.
Sanguino Vi par ch’ell’abbi fatto bene?
Ascanio Secondo il conseglio del mustaccio della barba di quella vecchia lanuta di
madonna Angela, ha fatto più che bene, ideste benissimo. Quella è stata la sua
consegliera: quella è la pastora di tutte belle figlie di Napoli. Chi vuol Agnus dei;
chi vuol granelli benedetti; chi vuol acqua di S. Pietro Martire, la somenza di San
Gianni, la manna di S[ant]’Andrea, l’oglio dello grasso della midolla de le canne
dell’ossa del corpo di S. Piantorio; vuol attaccar un voto per aver buona ventura,
vada a trovar madonna Angela Spigna. A costei venne madonna Carubina, e disse:
“Madre mia, voglion darmi marito. Me si presenta Bonifacio Trucco, il quale ha di
che e di modo”. Rispose la vecchia: “Prendilo”. “Sì, ma è troppo attempato”: disse
Carubina. Respose la vecchia: “Figlia, non lo prendere”. “I miei parenti mi
consegliano di prenderlo”. Rispose: “Prendilo”. “Ma a me non piace troppo”:
disse Carubina. “Dunque, non lo prendere”: rispose. Carubina soggionse: “Io lo
conosco di buon parentado”. “Prendilo”: disse la vecchia. “Ma intendo che dà tre
morsi ad un faggiuolo”. Rispose: “Non lo prendere”. “Sono informata”, disse
Carubina, “ch’ave un levrier di buona razza”. “Prendilo”: rispose la vecchia
madonn’Angela. “Ma, heimè!” disse, “ho udito dir ch’è candelaio”. “Non lo
prendere”: rispose. Disse Carubina: “Lo stiman tutti pazzo” — “Prendilo,
prendilo, prendilo, prendilo, prendilo, prendilo, prendilo”: sette volte disse la
vecchia; “non importa che sii candelaio, non ti curar che dii tre morsi ad un
faggiuolo, non ti fa nulla che non piace troppo, non ti curar che sii troppo
attempato. Prendilo, prendilo, perché è pazzo; ma guarda che non sii di que’
riggidi, amari, agresti”. “Son certa che non è di quelli”: disse Carubina. “Prendilo,
dunque”, disse madonna Angela, “prendilo”. Oh, ecco cqua i compagni.
Scena 25
Barra Quell’altro è ispedito. Che vogliam far di costui, del domino Magister?
Sanguino Questo porta sua colpa su la fronte: non vedi ch’è stravestito? non vedi che quel
mantello è stato rubbato a Tiburolo? Non l’hai visto che fugge la corte?
Marca È vero; ma apporta certe cause verisimile.
Barra Per ciò non deve dubitare d’andar priggione.
Manfurio Verum; ma cascarrò in derisione appo miei scolastici e di altri per i casi che me si
sono aventati al dorso.
Sanguino Intendete quel che vuol dir costui?
Corcovizzo Non l’intenderebbe Sansone.
Sanguino Or su, per abbreviarla, vedi, Magister, a che cosa ti vuoi resolvere: si volete voi
venir priggione, over donar la bona mano alla compagnia di que’ scudi che ti son
rimasti dentro la giornea, perché, come dici, il mariolo ti tolse sol quelli ch’avevi
in mano per cambiarli.
Manfurio Minime, io non ho altrimente veruno. Quelli che avevo, tutti mi furon tolti, ita,
mehercle, per Iovem, per Altitonantem, vos sidera testor.
Sanguino Intendi quel che ti dico. Si non voi provar il stretto della Vicaria, e non hai
moneta, fa’ elezione d’una de le altre due: o prendi diece spalmate con questo
ferro di correggia che vedi, o ver a brache calate arrai un cavallo de cinquanta
staffilate: ché per ogni modo tu non ti partirrai da noi, senza penitenza di tui falli.
Manfurio “Duobus propositis malis minus est tolerandum, sicut duobus propositis bonis
melius est eligendum”: dicit Peripateticorum princeps.
Ascanio Maestro, parlate che siate inteso, perché queste son gente sospette.
Barra Può esser che dica bene costui, allor che non vuol esser inteso?
Manfurio Nil mali vobis imprecor: io non vi impreco male.
Sanguino Pregatene ben quanto volete, ché da noi non sarrete essaudito.
Corcovizzo Elegetevi presto quel che vi piace, o vi legarremo meglio e vi menarremo.
Manfurio Minus pudendum erit palma feriri, quam quod congerant in veteres flagella nates:
id n[on] puerile est.
Sanguino Che dite voi? che dite, in vostra mal’ora?
Manfurio Vi offro la palma.
Sanguino Tocca llà, Corcovizzo, da’ fermo.
Corcovizzo Io do. Taf, una.
Manfurio Oimmè, Iesus, of!
Corcovizzo Apri bene l’altra mano. Taf, e due.
Manfurio Of, of, Iesus Maria.
Corcovizzo Stendi ben la mano, ti dico; tienla dritta cossì. Taff, e tre.
Manfurio Oi oi, oimè, uf, of of of, per amor della Passion del nostro Signor Iesus. Potius
fatemi alzar a cavallo, perché tanto dolor suffrir non posso nelle mani.
Sanguino Orsù dunque, Barra, prendilo su le spalli; tu, Marca, tienlo fermo per i piedi, che
non si possa movere; tu, Corcovizzo, spuntagli le brache e tienle calate ben bene,
a basso; e lasciatelo strigliar a me; e tu, Maestro, conta le staffilate, ad una ad una,
ch’io t’intenda, e guarda ben, che si farrai errore nel contare, che sarrà bisogno di
ricominciare; voi, Ascanio, vedete e giudicate.
Marca Tutto sta bene. Cominciatelo a spolverare, e guardatevi di far male a i drappi che
non han colpa.
Sanguino Al nome di S[anta] Scoppettella, conta: toff.
Manfurio Tof, una; tof, oh tre; tof, oh oi, quattro; toff, oimè, oimè... ; tof, oi, oimè... ; tof,
oh, per amor de Dio, sette!
Sanguino Cominciamo da principio, un’altra volta. Vedete sidopo quattro son sette. Dovevi
dir cinque.
Manfurio Oimè, che farrò io? erano in rei veritate sette.
Sanguino Dovevi contarle ad una ad una. Or su, via, [di] novo: toff.
Manfurio Toff, una; toff, una; toff, oimè, due; toff, toff, toff, tre, quattro; toff, toff, cinque
oimè; toff, toff, sei. O per l’onor di Dio, toff, non più, toff, toff, non più, ché
vogliamo, toff, toff, veder nella giornea, toff, ché vi sarran alquanti scudi.
Sanguino Bisogna contar da capo, ché ne ha lasciate molte, che non ha contate.
Barra Perdonategli, di grazia, signor Capitano, perché vuol far quell’altra elezione di
pagar la strena.
Sanguino Lui non ha nulla.
Manfurio Ita, ita, che adesso mi ricordo aver più di quattro scudi.
Sanguino Ponetelo abasso, dunque, vedete che cosa vi è dentro la giornea.
Barra Sangue di..., che vi sono più di sette de scudi.
Sanguino Alzatelo, alzatelo di bel novo a cavallo: per la mentita ch’ha detta, e falsi
giuramenti ch’ha fatti, bisogna contarle, fargli contar settanta.
Manfurio Misericordia! prendetevi gli scudi, la giornea, e tutto quanto quel che volete,
dimittam vobis.
Sanguino Or su, pigliate quel che vi dona, e quel mantello ancora che è giusto che sii
restituito al povero padrone. Andiamone noi tutti: bona notte a voi, Ascanio mio.
Ascanio Bona notte e mille bon’anni a V.S., signor Capitanio e buon pro faccia al Mastro.
Scena 26
Manfurio Ecquis erit modus.
Ascanio Olà, mastro Manfurio, mastro Manfurio.
Manfurio Chi è, chi mi conosce? chi in questo abito e fortuna mi distingue? chi per nome
mio proprio m’appella?
Ascanio Non ti curar di questo, che t’importa poco o nulla: apri gli occhi, e guarda dove
sei, mira ove ti trovi.
Manfurio Quo melius videam, per corroborar l’intuito e firmar l’acto della potenza visiva,
acciò l’acie de la pupilla più efficacemente per la linea visuale, emittendo il radio
a l’obiecto visibile, venghi ad introdur la specie di quello nel senso interiore, idest,
mediante il senso comone, collocarla nella cellula de la fantastica facultade, voglio
applicarmi gli oculari al naso. Oh, veggio di molti spectatori la corona.
Ascanio Non vi par esser entro una comedia?
Manfurio Ita sane.
Ascanio Non credere d’esser in scena?
Manfurio Omni procul dubio.
Ascanio A che termine vorreste che fusse la comedia?
Manfurio In calce, in fine: neque enim et ego risu ilia tendo.
Ascanio Or dunque, fate e donate il Plaudite.
Manfurio
Quam male possum plaudere,
Tentatus pacientia,
Nam plausus per me factus est
Iam dudum miserabilis,
Et natibus et manibus
Et aureorum sonitu. Amen.
Ascanio Donate, dico, il Plaudite; e forzatevi di farlo ancora voi, e fate il tutto bene, da
mastro ed uomo di lettere che voi siete: altrimente tornarrà gente in scena, mal per
voi.
Manfurio Hilari efficiam attimo, forma quae sequitur. Sì come i marinai, benché abbin
l’arbor tronco, persa la vela, rotte le sarte e smarrito il temone per la turbida
tempesta, soglion, nulla di meno, per esser gionti al porto, plaudere; et iuxta la
Maroniana sentenza:
Votaque servati solvent in littore nautae
Glauco, et Panopeae, et Inoo Melicertae;
parimente, Ego Mamphurius, graecarum, latinarum vulgariumque literarum, non
inquam regius, nec gregius, sed egregius, — quod est per aethimologiam e grege
assumptus, — professor; nec non philosophiae, medicinae, et iuris utriusque, et
theologiae doctor, si voluissem; per esser gionto al porto di miei erumnosi e
calamitosi successi, — post hac vota soluturus, — Plaudo. Proinde, dico a voi,
nobilissimi spectatori, — quorum omnium ora, atque oculos in me video esse
coniectos, — sì come io per ritrovarmi al fine del mio esser tragico supposito, si
non co le mani, giornea e vesti, corde, tamen, et animo Plaudo; cossì, e
megliormente voi, meliori hactenus acti fortuna che di nostri fastidiosi ed
importuni casi siete stati gioiosi e lieti spectatori, Valete et Plaudite.
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