( PDF ) Römische geschichte book 4

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Römische Geschichte Book 4

Theodor Mommsen

The Project Gutenberg Etext of Römische Geschichte Book 4

by Theodor Mommsen

(#4 in our series by Theodor Mommsen)

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Title: Römische Geschichte Book 4

Author: Theodor Mommsen

Release Date: February, 2002 [Etext #3063]

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Edition: 10

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The Project Gutenberg Etext of Römische Geschichte Book 4

by Theodor Mommsen

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Theodor Mommsen

Roemische Geschichte

Viertes Buch

Die Revolution

"Aber sie treiben's toll;

Ich fuercht', es breche".

Nicht jeden Wochenschluss

Macht Gott die Zeche.

Goethe

1. Kapitel

Die untertaenigen Landschaften bis zu der Gracchenzeit

Mit der Vernichtung des Makedonischen Reichs ward die Oberherrlichkeit Roms

eine Tatsache, die von den Saeulen des Hercules bis zu den Muendungen des Nil

und des Orontes nicht bloss feststand, sondern gleichsam als das letzte Wort des

Verhaengnisses auf den Voelkern lastete mit dem ganzen Druck der Unabwendbarkeit

und ihnen nur die Wahl zu lassen schien, sich in hoffnungslosem Widerstreben

oder in hoffnungslosem Dulden zu verzehren. Wenn nicht die Geschichte von dem

ernsten Leser es als ihr Recht fordern duerfte, sie durch gute und boese Tage,

durch Fruehlings- und Winterlandschaft zu begleiten, so moechte der

Geschichtschreiber versucht sein, sich der trostlosen Aufgabe zu entziehen,

diesem Kampf der Uebermacht mit der Ohnmacht sowohl in den schon zum Roemischen

Reich gezogenen spanischen Landschaften wie in den noch nach Klientelrecht

beherrschten afrikanischen, hellenischen, asiatischen Gebieten in seinen

mannigfaltigen und doch eintoenigen Wendungen zu folgen. Aber wie unbedeutend

und untergeordnet auch die einzelnen Kaempfe erscheinen moegen, eine tiefe

geschichtliche Bedeutung kommt ihnen in ihrer Gesamtheit dennoch zu; und vor

allem die italischen Verhaeltnisse dieser Zeit werden erst verstaendlich durch

die Einsicht in den Rueckschlag, der von den Provinzen aus auf die Heimat traf.

Ausser in den naturgemaess als Nebenlaender Italiens anzusehenden Gebieten,

wo uebrigens auch die Eingeborenen noch keineswegs vollstaendig unterworfen

waren und, nicht eben zur Ehre Roms, Ligurer, Sarder und Korsen fortwaehrend

Gelegenheit zu "Dorftriumphen" lieferten, bestand eine foermliche Herrschaft

Roms zu Anfang dieser Periode nur in den beiden spanischen Provinzen, die den

groesseren oestlichen und suedlichen Teil der Pyrenaeischen Halbinsel umfassten.

Es ist schon frueher versucht worden, die Zustaende der Halbinsel zu schildern:

Iberer und Kelten, Phoeniker, Hellenen, Roemer mischten sich hier bunt

durcheinander; gleichzeitig und vielfach sich durchkreuzend bestanden daselbst

die verschiedensten Arten und Stufen der Zivilisation, die altiberische Kultur

neben vollstaendiger Barbarei, die Bildungsverhaeltnisse phoenikischer und

griechischer Kaufstaedte neben der aufkeimenden Latinisierung, die namentlich

durch die in den Silberbergwerken zahlreich beschaeftigten Italiker und durch

die starke stehende Besatzung gefoerdert ward. In dieser Hinsicht erwaehnenswert

sind die roemische Ortschaft Italica (bei Sevilla) und die latinische Kolonie

Carteia (an der Bai von Gibraltar), die letztere die erste ueberseeische

Stadtgemeinde latinischer Zunge und italischer Verfassung. Italica wurde von dem

aelteren Scipio, noch ehe er Spanien verliess (548 206), fuer seine zum

Verbleiben auf der Halbinsel geneigten Veteranen gegruendet, wahrscheinlich

indes nicht als Buergergemeinde, sondern nur als Marktort ^1; Carteias Gruendung

faellt in das Jahr 583 (171) und ward veranlasst durch die Menge der von

roemischen Soldaten mit spanischen Sklavinnen erzeugten Lagerkinder, welche

rechtlich als Sklaven, tatsaechlich als freie Italiker aufwuchsen und nun von

Staats wegen freigesprochen und in Verbindung mit den alten Einwohnern von

Carteia als latinische Kolonie konstituiert wurden. Beinahe dreissig Jahre nach

der Ordnung der Ebroprovinz durch Tiberius Sempronius Gracchus (575, 576 179,

178) genossen die spanischen Landschaften im ganzen ungestoert die Segnungen des

Friedens, obwohl ein paarmal von Kriegszuegen gegen die Keltiberer und Lusitaner

die Rede ist. Aber ernstere Ereignisse traten im Jahre 600 (154) ein. Unter

Fuehrung eines Haeuptlings Punicus fielen die Lusitaner ein in das roemische

Gebiet, schlugen die beiden gegen sie vereinigten roemischen Statthalter und

toeteten ihnen eine grosse Anzahl Leute. Die Vettonen (zwischen dem Tajo und dem

oberen Duero) wurden hierdurch bestimmt, mit den Lusitanern gemeinschaftliche

Sache zu machen; so verstaerkt vermochten diese ihre Streifzuege bis an das

Mittellaendische Meer auszudehnen und sogar das Gebiet der Bastulophoeniker

unweit der roemischen Hauptstadt Neukarthago (Cartagena) zu brandschatzen. Man

nahm in Rom die Sache ernst genug, um die Absendung eines Konsuls nach Spanien

zu beschliessen, was seit 559 (195) nicht geschehen war, und liess sogar zur

Beschleunigung der Hilfsleistung die neuen Konsuln zwei und einen halben Monat

vor der gesetzlichen Zeit ihr Amt antreten - es war dies die Ursache, weshalb

der Amtsantritt der Konsuln vom 15. Maerz sich auf den 1. Januar verschob und

damit derjenige Jahresanfang sich feststellte, dessen wir noch heute uns

bedienen. Allein ehe noch der Konsul Quintus Fulvius Nobilior mit seiner Armee

eintraf, kam es zwischen dem Statthalter des Jenseitigen Spaniens, dem Praetor

Lucius Mummius, und den jetzt nach Punicus' Fall von seinem Nachfolger Kaesarus

gefuehrten Lusitanern am rechten Ufer des Tajo zu einem sehr ernsthaften Treffen

(601 158). Das Glueck war anfangs den Roemern guenstig; das lusitanische Heer

ward zersprengt, das Lager genommen. Allein, teils bereits vom Marsch ermuedet,

teils in der Unordnung des Nachsetzens sich aufloesend, wurden sie von den schon

besiegten Gegnern schliesslich vollstaendig geschlagen und buessten zu dem

feindlichen Lager das eigene sowie an Toten 9000 Mann ein. Weit und breit

loderte jetzt die Kriegsflamme auf. Die Lusitaner am linken Ufer des Tajo warfen

sich unter Anfuehrung des Kaukaenus auf die den Roemern untertaenigen Keltiker

(in Alentejo) und nahmen ihre Stadt Conistorgis weg. Den Keltiberern sandten die

Lusitaner die dem Mummius abgenommenen Feldzeichen zugleich als Siegesbotschaft

und als Mahnung zu; und auch hier fehlte es nicht an Gaerungsstoff. Zwei kleine,

den maechtigen Arevakern (um die Quellen des Duero und Tajo) benachbarte

Voelkerschaften Keltiberiens, die Beller und Titther, hatten beschlossen, in

eine ihrer Staedte, Segeda, sich zusammenzusiedeln. Waehrend sie mit dem

Mauerbau beschaeftigt waren, ward ihnen dieser roemischerseits untersagt, da die

Sempronischen Ordnungen den unterworfenen Gemeinden jede eigenmaechtige

Staedtegruendung verboeten, und zugleich die vertragsmaessig schuldige, aber

seit laengerer Zeit nicht verlangte Leistung an Geld und Mannschaft

eingefordert. Beiden Befehlen weigerten die Spanier den Gehorsam, da es sich nur

um Erweiterung, nicht um Gruendung einer Stadt handle, die Leistungen aber nicht

bloss suspendiert, sondern von den Roemern erlassen seien. Darueber erschien

Nobilior im Diesseitigen Spanien mit einem fast 30000 Mann starken Heer, unter

dem auch numidische Reiter und zehn Elefanten sich befanden. Noch standen die

Mauern der neuen Stadt nicht vollstaendig; die meisten Segedaner unterwarfen

sich. Allein die entschlossensten fluechteten mit Weib und Kind zu den

maechtigen Arevakern und forderten sie auf, mit ihnen gegen die Roemer

gemeinschaftliche Sache zu machen. Die Arevaker, ermutigt durch den Sieg der

Lusitaner ueber Mummius, gingen darauf ein und waehlten einen der fluechtigen

Segedaner, Karus, zu ihrem Feldherrn. Am dritten Tag nach seiner Wahl war der

tapfere Fuehrer eine Leiche, aber das roemische Heer geschlagen und bei 6000

roemische Buerger getoetet - der Tag des 23. August, das Fest der Volkanalien,

blieb seitdem den Roemern in schlimmer Erinnerung. Doch bewog der Fall ihres

Feldherrn die Arevaker, sich in ihre festeste Stadt Numantia (Garray, eine Legua

noerdlich von Soria am Duero) zurueckzuziehen, wohin Nobilior ihnen folgte.

Unter den Mauern der Stadt kam es zu einem zweiten Treffen, in welchem die

Roemer anfaenglich durch ihre Elefanten die Spanier in die Stadt

zurueckdraengten, aber dabei infolge der Verwundung eines der Tiere in

Verwirrung gerieten und durch die abermals ausrueckenden Feinde eine zweite

Niederlage erlitten. Dieser und andere Unfaelle, wie die Vernichtung eines zur

Herbeirufung von Zuzugmannschaft ausgesandten roemischen Reiterkorps,

gestalteten die Angelegenheiten der Roemer in der diesseitigen Provinz so

unguenstig, dass die Festung Okilis, wo die Kasse und die Vorraete der Roemer

sich befanden, zum Feinde uebertrat und die Arevaker daran denken konnten,

freilich ohne Erfolg, den Roemern den Frieden zu diktieren. Einigermassen wurden

indes diese Nachteile aufgewogen durch die Erfolge, die Mummius in der

suedlichen Provinz erfocht. So geschwaecht auch durch die erlittene Niederlage

sein Heer war, gelang es ihm dennoch, mit demselben den unvorsichtig sich

zerstreuenden Lusitanern am rechten Tajoufer eine Niederlage beizubringen und,

uebergehend auf das linke, wo die Lusitaner das ganze roemische Gebiet

ueberrannt, ja bis nach Afrika gestreift hatten, die suedliche Provinz von den

Feinden zu saeubern. In die noerdliche sandte das folgende Jahr (602 152) der

Senat ausser betraechtlichen Verstaerkungen einen andern Oberfeldherrn an der

Stelle des unfaehigen Nobilior, den Konsul Marcus Claudius Marcellus, der schon

als Praetor 586 (168) sich in Spanien ausgezeichnet und seitdem in zwei

Konsulaten sein Feldherrntalent bewaehrt hatte. Seine geschickte Fuehrung und

mehr noch seine Milde aenderte die Lage der Dinge schnell: Okilis ergab sich ihm

sofort, und selbst die Arevaker, von Marcellus in der Hoffnung bestaerkt, dass

ihnen gegen eine maessige Busse Friede gewaehrt werden wuerde, schlossen

Waffenstillstand und schickten Gesandte nach Rom. Marcellus konnte sich nach der

suedlichen Provinz begeben, wo die Vettonen und Lusitaner sich dem Praetor

Marcus Atilius zwar botmaessig erwiesen hatten, solange er in ihrem Gebiet

stand, allein nach seiner Entfernung sofort wieder aufgestanden waren und die

roemischen Verbuendeten heimsuchten. Die Ankunft des Konsuls stellte die Ordnung

wieder her, und waehrend er in Corduba ueberwinterte, ruhten auf der ganzen

Halbinsel die Waffen. Inzwischen ward in Rom ueber den Frieden mit den Arevakern

verhandelt. Es ist bezeichnend fuer die inneren Verhaeltnisse Spaniens, dass

vornehmlich die Sendlinge der bei den Arevakern bestehenden roemischen Partei

die Verwerfung der Friedensvorschlaege in Rom durchsetzten, indem sie

vorstellten, dass, wenn man die roemisch gesinnten Spanier nicht preisgeben

wolle, nur die Wahl bleibe, entweder jaehrlich einen Konsul mit entsprechendem

Heer nach der Halbinsel zu senden oder jetzt ein nachdrueckliches Exempel zu

statuieren. Infolgedessen wurden die Boten der Arevaker ohne entscheidende

Antwort verabschiedet und die energische Fortsetzung des Krieges beschlossen.

Marcellus sah sich demnach genoetigt, im folgenden Fruehjahr (603 151) den Krieg

gegen die Arevaker wieder zu beginnen. Indes sei es nun, wie behauptet wird,

dass er den Ruhm, den Krieg beendigt zu haben, seinem bald zu erwartenden

Nachfolger nicht goennte, sei es, was vielleicht wahrscheinlicher ist, dass er

gleich Gracchus in der milden Behandlung der Spanier die erste Bedingung eines

dauerhaften Friedens sah - nach einer geheimen Zusammenkunft des roemischen

Feldherrn mit den einflussreichsten Maennern der Arevaker kam unter den Mauern

von Numantia ein Traktat zustande, durch den die Arevaker den Roemern sich auf

Gnade und Ungnade ergaben, aber unter Verpflichtung zu Geldzahlung und

Geiselstellung in ihre bisherigen vertragsmaessigen Rechte wiedereingesetzt

wurden.

---------------------------------------

^1 Italica wird durch Scipio das geworden sein, was in Italien forum et

conciliabulum civium Romanorum hiess; aehnlich ist spaeter Aquae Sextiae in

Gallien entstanden. Die Entstehung ueberseeischer Buergergemeinden beginnt erst

spaeter mit Karthago und Narbo; indes ist es merkwuerdig, dass in gewissem Sinne

doch auch dazu schon Scipio den Anfang machte.

----------------------------------------

Als der neue Oberfeldherr, der Konsul Lucius Lucullus, bei dem Heere

eintraf, fand er den Krieg, den zu fuehren er gekommen war, bereits durch

foermlichen Friedensschluss beendigt, und seine Hoffnung, Ehre und vor allem

Geld aus Spanien heimzubringen, schien vereitelt. Indes dafuer gab es Rat. Auf

eigene Hand griff Lucullus die westlichen Nachbarn der Arevaker, die Vaccaeer,

an, eine noch unabhaengige keltiberische Nation, die mit den Roemern im besten

Einvernehmen lebte. Auf die Frage der Spanier, was sie denn gefehlt haetten, war

die Antwort: der Ueberfall der Stadt Cauca (Coca, acht Leguas westlich von

Segovia); und als die erschreckte Stadt mit schweren Geldopfern die Kapitulation

erkauft zu haben meinte, rueckten roemische Truppen in sie ein und knechteten

oder mordeten die Einwohnerschaft ohne jeglichen Vorwand. Nach dieser Heldentat,

die etwa 20000 wehrlosen Menschen das Leben gekostet haben soll, ging der Marsch

weiter. Weit und breit standen die Doerfer und Ortschaften leer oder schlossen,

wie das feste Intercatia und die Hauptstadt der Vaccaeer, Pallantia (Palencia),

dem roemischen Heere ihre Tore. Die Habsucht hatte in ihren eigenen Netzen sich

gefangen; keine Gemeinde fand sich, die mit dem treubruechigen Feldherrn eine

Kapitulation haette abschliessen moegen, und die allgemeine Flucht der Bewohner

machte nicht bloss die Beute karg, sondern auch das laengere Verweilen in diesen

unwirtlichen Gegenden fast unmoeglich. Vor Intercatia gelang es einem

angesehenen Kriegstribun, dem Scipio Aemilianus, leiblichem Sohn des Siegers von

Pydna und Adoptivenkel des Siegers von Zama, durch sein Ehrenwort, da das des

Feldherrn nichts mehr galt, die Bewohner zum Abschluss eines Vertrages zu

bestimmen, infolgedessen das roemische Heer gegen Lieferung von Vieh und

Kleidungsstuecken abzog. Aber die Belagerung von Pallantia musste wegen Mangels

an Lebensmitteln aufgehoben werden, und das roemische Heer ward auf dem

Rueckmarsch von den Vaccaeern bis zum Duero verfolgt. Lucullus begab sich darauf

nach der suedlichen Provinz, wo der Praetor Servius Sulpicius Galba in demselben

Jahr von den Lusitanern sich hatte schlagen lassen; beide ueberwinterten nicht

fern voneinander, Lucullus im turdetanischen Gebiet, Galba bei Conistorgis, und

griffen im folgenden Jahr (604 150) gemeinschaftlich die Lusitaner an. Lucullus

errang an der Gaditanischen Meerenge einige Vorteile ueber sie. Galba richtete

mehr aus, indem er mit drei lusitanischen Staemmen am rechten Ufer des Tajo

einen Vertrag abschloss und sie in bessere Wohnsitze ueberzusiedeln verhiess,

worauf die Barbaren, die der gehofften Aecker wegen, 7000 an der Zahl, sich bei

ihm einfanden, in drei Abteilungen geteilt, entwaffnet und teils als Sklaven

weggefuehrt, teils niedergehauen wurden. Kaum ist je mit gleicher Treulosigkeit,

Grausamkeit und Habgier Krieg gefuehrt worden wie von diesen beiden Feldherren,

die dennoch durch ihre verbrecherisch erworbenen Schaetze der eine der

Verurteilung, der andre sogar der Anklage entging. Den Galba versuchte der alte

Cato noch in seinem fuenfundachtzigsten Jahr, wenige Monate vor seinem Tode, vor

der Buergerschaft zur Verantwortung zu ziehen; aber die jammernden Kinder des

Generals und sein heimgebrachtes Gold erwiesen dem roemischen Volke seine

Unschuld.

Nicht so sehr die ehrlosen Erfolge, die Lucullus und Galba in Spanien

erreicht hatten, als der Ausbruch des Vierten Makedonischen und des Dritten

Karthagischen Krieges im Jahre 605 (149) bewirkte, dass man die spanischen

Angelegenheiten zunaechst wieder den gewoehnlichen Statthaltern ueberliess. So

verwuesteten denn die Lusitaner, durch Galbas Treulosigkeit mehr erbittert als

gedemuetigt, unaufhoerlich das reiche turdetanische Gebiet. Gegen sie zog der

roemische Statthalter Gaius Vetilius (607/08 147/48) 2 und schlug sie nicht

bloss, sondern draengte auch den ganzen Haufen auf einen Huegel zusammen, wo

derselbe rettungslos verloren schien. Schon war die Kapitulation so gut wie

abgeschlossen, als Viriathus, ein Mann geringer Herkunft, aber wie einst als

Bube ein tapferer Verteidiger seiner Herde gegen die wilden Tiere und Raeuber,

so jetzt in ernsteren Kaempfen ein gefuerchteter Guerillachef und einer der

wenigen, die dem treulosen Ueberfall Galbas zufaellig entronnen waren, seine

Landsleute warnte, auf roemisches Ehrenwort zu bauen und ihnen Rettung verhiess,

wenn sie ihm folgen wollten. Sein Wort und sein Beispiel wirkten; das Heer

uebertrug ihm den Oberbefehl. Viriathus gab der Masse seiner Leute den Befehl,

sich in einzelnen Trupps auf verschiedenen Wegen nach dem bestimmten Sammelplatz

zu begeben; er selber bildete aus den bestberittenen und zuverlaessigsten Leuten

ein Korps von 1000 Pferden, womit er den Abzug der Seinigen deckte. Die Roemer,

denen es an leichter Kavallerie fehlte, wagten nicht, unter den Augen der

feindlichen Reiter sich zur Verfolgung zu zerstreuen. Nachdem Viriathus zwei

volle Tage hindurch mit seinem Haufen das ganze roemische Heer aufgehalten

hatte, verschwand auch er ploetzlich in der Nacht und eilte dem allgemeinen

Sammelplatz zu. Der roemische Feldherr folgte ihm, fiel aber in einen geschickt

gelegten Hinterhalt, in dem er die Haelfte seines Heeres verlor und selber

gefangen und getoetet ward; kaum rettete der Rest der Truppen sich an die

Meerenge nach der Kolonie Carteia. Schleunigst wurden vom Ebro her 5000 Mann

spanischer Landsturm zur Verstaerkung der geschlagenen Roemer gesandt; aber

Viriathus vernichtete das Korps noch auf dem Marsch und gebot in dem ganzen

karpetanischen Binnenland so unumschraenkt, dass die Roemer nicht einmal wagten,

ihn dort aufzusuchen. Viriathus, jetzt als Herr und Koenig der saemtlichen

Lusitaner anerkannt, verstand es, das volle Gewicht seiner fuerstlichen Stellung

mit dem schlichten Wesen des Hirten zu vereinigen. Kein Abzeichen unterschied

ihn von dem gemeinen Soldaten; von der reichgeschmueckten Hochzeitstafel seines

Schwiegervaters, des Fuersten Astolpa im roemischen Spanien, stand er auf, ohne

das goldene Geschirr und die kostbaren Speisen beruehrt zu haben, hob seine

Braut auf das Ross und ritt mit ihr zurueck in seine Berge. Nie nahm er von der

Beute mehr als denselben Teil, den er auch jedem seiner Kameraden zuschied. Nur

an der hohen Gestalt und an dem treffenden Witzwort erkannte der Soldat den

Feldherrn, vor allem aber daran, dass er es in Maessigkeit und in Muehsal jedem

der Seinigen zuvortat, nie anders als in voller Ruestung schlief und in der

Schlacht allen voran focht. Es schien, als sei in dieser gruendlich prosaischen

Zeit einer der Homerischen Helden wiedergekehrt; weit und breit erscholl in

Spanien der Name des Viriathus, und die tapfere Nation meinte endlich in ihm den

Mann gefunden zu haben, der die Ketten der Fremdherrschaft zu brechen bestimmt

sei. Ungemeine Erfolge im noerdlichen wie im suedlichen Spanien bezeichneten die

naechsten Jahre seiner Feldherrnschaft. Den Praetor Gaius Plautius (608/09 146)

wusste er, nachdem er dessen Vorhut vernichtet hatte, hinueber auf das rechte

Tajoufer zu locken und ihn dort so nachdruecklich zu schlagen, dass der

roemische Feldherr mitten im Sommer in die Winterquartiere ging - spaeter ward

dafuer gegen ihn die Anklage wegen Entehrung der roemischen Gemeinde vor dem

Volk erhoben und er genoetigt, die Heimat zu meiden. Desgleichen wurde das Heer

des Statthalters - es scheint, der diesseitigen Provinz - Claudius Unimanus

vernichtet, das des Gaius Negidius ueberwunden und weithin das platte Land

gebrandschatzt. Auf den spanischen Bergen erhoben sich Siegeszeichen, die mit

den Insignien der roemischen Statthalter und mit den Waffen der Legionen

geschmueckt waren; bestuerzt und beschaemt vernahm man in Rom von den Siegen des

Barbarenkoenigs. Zwar uebernahm jetzt ein zuverlaessiger Offizier die Fuehrung

des Spanischen Krieges, der zweite Sohn des Siegers von Pydna, der Konsul

Quintus Fabius Maximus Aemilianus (609 145). Allein die krieggewohnten, eben von

Makedonien und Afrika heimgekehrten Veteranen aufs neue in den verhassten

Spanischen Krieg zu senden, wagte man schon nicht mehr; die beiden Legionen, die

Maximus mitbrachte, waren neu geworben und nicht viel minder unzuverlaessig als

das alte, gaenzlich demoralisierte spanische Heer. Nachdem die ersten Gefechte

wieder fuer die Lusitaner guenstig ausgefallen waren, hielt der einsichtige

Feldherr den Rest des Jahres seine Truppen in dem Lager bei Urso (Osuna

suedoestlich von Sevilla) zusammen, ohne die angebotene Feldschlacht zu liefern,

und nahm erst im folgenden (610 144), nachdem im kleinen Krieg seine Truppen

kampffaehig geworden waren, wieder das Feld, wo er dann die Ueberlegenheit zu

behaupten vermochte und nach gluecklichen Waffentaten nach Corduba ins

Winterlager ging. Als aber an Maximus' Stelle der feige und ungeschickte Praetor

Quinctius den Befehl uebernahm, erlitten die Roemer wiederum eine Niederlage

ueber die andere und schloss ihr Feldherr sich wieder mitten im Sommer in

Corduba ein, waehrend Viriathus' Scharen die suedliche Provinz ueberschwemmten

(611 143). Sein Nachfolger, des Maximus Aemilianus Adoptivbruder Quintus Fabius

Maximus Servilianus, mit zwei frischen Legionen und zehn Elefanten nach der

Halbinsel gesendet, versuchte, in das lusitanische Gebiet einzudringen, allein

nach einer Reihe nichts entscheidender Gefechte und einem muehsam abgeschlagenen

Sturm auf das roemische Lager sah er sich genoetigt, auf das roemische Gebiet

zurueckzuweichen. Viriathus folgte ihm in die Provinz; da aber seine Truppen

nach dem Brauch spanischer Insurgentenheere ploetzlich sich verliefen, musste

auch er nach Lusitanien zurueckkehren (612 142). Im naechsten Jahre (613 141)

ergriff Servilianus wieder die Offensive, durchzog die Gegenden am Baetis und

Anas und besetzte sodann, in Lusitanien einrueckend, eine Menge Ortschaften.

Eine grosse Zahl der Insurgenten fiel in seine Hand; die Fuehrer - es waren

deren gegen 500 - wurden hingerichtet, den aus roemischem Gebiet zum Feinde

Uebergegangenen die Haende abgehauen, die uebrige Masse in die Sklaverei

verkauft. Aber der Spanische Krieg bewaehrte auch hier seine tueckische

Unbestaendigkeit. Das roemische Heer ward nach all diesen Erfolgen bei der

Belagerung von Erisane von Viriathus angegriffen, geworfen und auf einen Felsen

gedraengt, wo es gaenzlich in der Gewalt der Feinde war. Viriathus indes

begnuegte sich, wie einst der Samnitenfeldherr in den Caudinischen Paessen, mit

Servilianus einen Frieden abzuschliessen, worin die Gemeinde der Lusitaner als

souveraen und Viriathus als Koenig derselben anerkannt ward. Die Macht der

Roemer war nicht mehr gestiegen als das nationale Ehrgefuehl gesunken; man war

in der Hauptstadt froh, des laestigen Krieges entledigt zu sein, und Senat und

Volk gaben dem Vertrage die Ratifikation. Allein des Servilianus leiblicher

Bruder und Amtsnachfolger Quintus Servilius Caepio war mit dieser Nachgiebigkeit

wenig zufrieden und der Senat schwach genug, anfangs den Konsul zu heimlichen

Machinationen gegen den Viriathus zu bevollmaechtigen und bald ihm den offenen,

unbeschoenigten Bruch des gegebenen Treuworts wenigstens nachzusehen. So drang

Caepio in Lusitanien ein und durchzog das Land bis zu dem Gebiet der Vettonen

und Callaeker; Viriathus vermied den Kampf mit der Uebermacht und entzog sich

durch geschickte Bewegungen dem Gegner (614 140). Als aber im folgenden Jahre

(615 139) nicht bloss Caepio den Angriff erneuerte, sondern auch das in der

noerdlichen Provinz inzwischen verfuegbar gewordene Heer unter Marcus Popillius

in Lusitanien erschien, bat Viriathus um Frieden unter jeder Bedingung. Er ward

geheissen, alle aus dem roemischen Gebiet zu ihm uebergetretenen Leute, darunter

seinen eigenen Schwiegervater, an die Roemer auszuliefern; es geschah, und die

Roemer liessen dieselben hinrichten oder ihnen die Haende abhauen. Allein es war

damit nicht genug; nicht auf einmal pflegten die Roemer den Unterworfenen

anzukuendigen, was ueber sie verhaengt war. Ein Befehl nach dem andern, und

immer der folgende unertraeglicher als die vorhergehenden, erging an die

Lusitaner, und schliesslich ward sogar die Auslieferung der Waffen von ihnen

gefordert. Da gedachte Viriathus abermals des Schicksals seiner Landsleute, die

Galba hatte entwaffnen lassen, und griff aufs neue zum Schwert, aber zu spaet.

Sein Schwanken hatte in seiner naechsten Umgebung die Keime des Verrats gesaet;

drei seiner Vertrauten, Audas, Ditalko und Minucius aus Urso, verzweifelnd an

der Moeglichkeit, jetzt noch zu siegen, erwirkten von dem Koenig die Erlaubnis,

noch einmal mit Caepio Friedensunterhandlungen anzuknuepfen, und benutzten sie,

um gegen Zusicherung persoenlicher Amnestie und weiterer Belohnungen das Leben

des lusitanischen Helden den Fremden zu verkaufen. Zurueckgekehrt in das Lager,

versicherten sie den Koenig des guenstigsten Erfolgs ihrer Verhandlungen und

erdolchten die Nacht darauf den Schlafenden in seinem Zelte. Die Lusitaner

ehrten den herrlichen Mann durch eine Totenfeier ohnegleichen, bei der

zweihundert Fechterpaare die Leichenspiele fochten; hoeher noch dadurch, dass

sie den Kampf nicht aufgaben, sondern an die Stelle des gefallenen Helden den

Tautamus zu ihrem Oberfeldherrn ernannten. Kuehn genug war auch der Plan, den

dieser entwarf, den Roemern Sagunt zu entreissen; allein der neue Feldherr

besass weder seines Vorgaengers weise Maessigung noch dessen Kriegsgeschick. Die

Expedition scheiterte voellig, und auf der Rueckkehr ward das Heer bei dem

Uebergang ueber den Baetis angegriffen und genoetigt, sich unbedingt zu ergeben.

Also, weit mehr durch Verrat und Mord von Fremden wie von Eingeborenen als durch

ehrlichen Krieg, ward Lusitanien bezwungen.

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2 Die Chronologie des Viriathischen Krieges ist wenig gesichert. Es steht

fest, dass Viriathus' Auftreten von dem Kampf mit Vetilius datiert (App. Hisp.

61; Liv. 52; Oros. hist. 5, 4) und dass er 615 (130) umkam (Diod. Vat. p. 110 u.

a. m.); die Dauer seines Regiments wird auf acht (App. Hisp. 63), zehn (Iust.

44, 2), elf (Diod. p. 597), fuenfzehn (Liv. 54; Eutr. 4, 16; Oros. hist. 5, 4;

Flor. epit. 1, 33) und zwanzig Jahre (Vell. 2, 90) berechnet. Der erste Ansatz

hat deswegen einige Wahrscheinlichkeit, weil Viriathus' Auftreten sowohl bei

Diodor (p. 591; Vat. p. 107 108) wie auch bei Orosius (hist. 5, 4) an die

Zerstoerung von Korinth angeknuepft wird. Von den roemischen Statthaltern, mit

denen sich Viriathus schlug, gehoeren ohne Zweifel mehrere der noerdlichen

Provinz an, da Viriathus zwar vorwiegend, aber nicht ausschliesslich in der

suedlichen taetig war (Liv. 52); man darf also nicht nach der Zahl dieser Namen

die Zahl der Jahre seiner Feldherrnschaft berechnen.

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Waehrend die suedliche Provinz durch Viriathus und die Lusitaner

heimgesucht ward, war nicht ohne deren Zutun in der noerdlichen bei den

keltiberischen Nationen ein zweiter, nicht minder ernster Krieg ausgebrochen.

Viriathus' glaenzende Erfolge bewogen im Jahre 610 (144) die Arevaker,

gleichfalls gegen die Roemer sich zu erheben, und es war dies die Ursache,

weshalb der zur Abloesung des Maximus Aemilianus nach Spanien gesandte Konsul

Quintus Caecilius Metellus nicht nach der suedlichen Provinz ging, sondern gegen

die Keltiberer sich wandte. Auch gegen sie bewaehrte er, namentlich waehrend der

Belagerung der fuer unbezwinglich gehaltenen Stadt Contrebia, dieselbe

Tuechtigkeit, die er bei der Ueberwindung des makedonischen Pseudophilipp

bewiesen hatte; nach zweijaehriger Verwaltung (611, 612 143, 142) war die

noerdliche Provinz zum Gehorsam zurueckgebracht. Nur die beiden Staedte

Termantia und Numantia hatten noch den Roemern die Tore nicht geoeffnet; auch

mit diesen aber war die Kapitulation fast schon abgeschlossen und der groesste

Teil der Bedingungen von den Spaniern erfuellt. Als es jedoch zur Ablieferung

der Waffen kam, ergriff auch sie eben wie den Viriathus jener echt spanische

Stolz auf den Besitz des wohlgefuehrten Schwertes, und es ward beschlossen,

unter dem kuehnen Megaravicus den Krieg fortzusetzen. Es schien eine Torheit;

das konsularische Heer, dessen Befehl 613 (141) der Konsul Quintus Pompeius

uebernahm, war viermal so stark als die gesamte waffenfaehige Bevoelkerung von

Numantia. Allein der voellig kriegsunkundige Feldherr erlitt unter den Mauern

beider Staedte so harte Niederlagen (613, 614 141, 140), dass er endlich es

vorzog, den Frieden, den er nicht erzwingen konnte, durch Unterhandlungen zu

erwirken. Mit Termantia muss ein definitives Abkommen getroffen sein; auch den

Numantinern sandte der roemische Feldherr ihre Gefangenen zurueck und forderte

die Gemeinde unter dem geheimen Versprechen guenstiger Behandlung auf, sich ihm

auf Gnade und Ungnade zu ergeben. Die Numantiner, des Krieges muede, gingen

darauf ein, und der Feldherr beschraenkte in der Tat seine Forderungen auf das

moeglichst geringe Mass. Gefangene, Ueberlaeufer, Geiseln waren abgeliefert und

die bedungene Geldsumme groesstenteils gezahlt, als im Jahre 615 (139) der neue

Feldherr Marcus Popillius Laenas im Lager eintraf. Sowie Pompeius die Last des

Oberbefehls auf fremde Schultern gewaelzt sah, ergriff er, um sich der in Rom

seiner wartenden Verantwortung fuer den nach roemischen Begriffen ehrlosen

Frieden zu entziehen, den Ausweg, sein Wort nicht etwa bloss zu brechen, sondern

zu verleugnen und, als die Numantiner kamen, um die letzte Zahlung zu machen,

ihren und seinen Offizieren ins Gesicht den Abschluss des Vertrages einfach in

Abrede zu stellen. Die Sache ging zur rechtlichen Entscheidung an den Senat nach

Rom; waehrend dort darueber verhandelt ward, ruhte vor Numantia der Krieg und

beschaeftigte sich Laenas mit einem Zug nach Lusitanien, wo er die Katastrophe

des Viriathus beschleunigen half, und mit einem Streifzug gegen die den

Numantinern benachbarten Lusonen. Als endlich vom Senat die Entscheidung kam,

lautete sie auf Fortsetzung des Krieges - man beteiligte sich also von Staats

wegen an dem Bubenstreich des Pompeius. Mit ungeschwaechtem Mut und erhoehter

Erbitterung nahmen die Numantiner den Kampf wieder auf; Laenas focht

ungluecklich gegen sie und nicht minder sein Nachfolger Gaius Hostilius Mancinus

(617 137). Aber die Katastrophe fuehrten weit weniger die Waffen der Numantiner

herbei als die schlaffe und elende Kriegszucht der roemischen Feldherrn und die

Folge derselben, die von Jahr zu Jahr ueppiger wuchernde Liederlichkeit,

Zuchtlosigkeit und Feigheit der roemischen Soldaten. Das blosse, ueberdies

falsche Geruecht, dass die Kantabrer und Vaccaeer zum Entsatz von Numantia

heranrueckten, bewog das roemische Heer, ungeheissen in der Nacht das Lager zu

raeumen, um sich in den sechzehn Jahre zuvor von Nobilior angelegten

Verschanzungen zu bergen. Die Numantiner, von dem Aufbruch in Kenntnis gesetzt,

draengten der fliehenden Armee nach und umzingelten sie; es blieb nur die Wahl,

mit dem Schwert in der Hand sich durchzuschlagen oder auf die von den

Numantinern gestellten Bedingungen Frieden zu schliessen. Mehr als der Konsul,

der persoenlich ein Ehrenmann, aber schwach und wenig bekannt war, bewirkte

Tiberius Gracchus, der als Quaestor im Heere diente, durch sein von dem Vater,

dem weisen Ordner der Ebroprovinz, auf ihn vererbtes Ansehen bei den

Keltiberern, dass die Numantiner sich mit einem billigen, von allen

Stabsoffizieren beschworenen Friedensvertrag genuegen liessen. Allein der Senat

rief nicht bloss den Feldherrn sofort zurueck, sondern liess auch nach langer

Beratung bei der Buergerschaft darauf antragen, den Vertrag zu behandeln wie

einst den caudinischen, das heisst, ihm die Ratifikation zu verweigern und die

Verantwortlichkeit dafuer auf diejenigen abzuwaelzen, die ihn geschlossen

hatten. Von Rechts wegen haetten dies saemtliche Offiziere sein muessen, die den

Vertrag beschworen hatten; allein Gracchus und die uebrigen wurden durch ihre

Verbindungen gerettet; Mancinus allein, der nicht den Kreisen der hoechsten

Aristokratie angehoerte, ward bestimmt, fuer eigene und fremde Schuld zu

buessen. Seiner Insignien entkleidet, ward der roemische Konsular zu den

feindlichen Vorposten gefuehrt, und da die Numantiner ihn anzunehmen

verweigerten, um nicht auch ihrerseits den Vertrag als nichtig anzuerkennen,

stand der ehemalige Oberfeldherr, im Hemd und die Haende auf den Ruecken

gebunden, einen Tag lang vor den Toren von Numantia, Freunden und Feinden ein

klaegliches Schauspiel. Jedoch fuer Mancinus' Nachfolger, seinen Kollegen im

Konsulat, Marcus Aemilius Lepidus, schien die bittere Lehre voellig verloren.

Waehrend die Verhandlungen ueber den Vertrag mit Mancinus in Rom schwebten,

griff er unter nichtigen Vorwaenden, eben wie sechzehn Jahre zuvor Lucullus, das

freie Volk der Vaccaeer an und begann in Gemeinschaft mit dem Feldherrn der

jenseitigen Provinz Pallantia zu belagern (618 136). Ein Senatsbeschluss befahl

ihm, von dem Krieg abzustehen; nichtsdestoweniger setzte er, unter dem Vorwand,

dass die Umstaende inzwischen sich geaendert haetten, die Belagerung fort. Dabei

war er als Soldat gerade so schlecht wie als Buerger; nachdem er so lange vor

der grossen und festen Stadt gelegen hatte, bis ihm in dem rauhen feindlichen

Land die Zufuhr ausgegangen war, musste er mit Zuruecklassung aller Verwundeten

und Kranken den Rueckzug beginnen, auf dem die verfolgenden Pallantiner die

Haelfte seiner Soldaten aufrieben und, wenn sie die Verfolgung nicht zu frueh

abgebrochen haetten, das schon in voller Aufloesung begriffene roemische Heer

wahrscheinlich ganz vernichtet haben wuerden. Dafuer ward denn dem hochgeborenen

General bei seiner Heimkehr eine Geldbusse auferlegt. Seine Nachfolger Lucius

Furius Philus (618 136) und Quintus Calpurnius Piso (619 135) hatten wieder

gegen die Numantiner Krieg zu fuehren, und da sie eben gar nichts taten, kamen

sie gluecklich ohne Niederlage heim. Selbst die roemische Regierung fing endlich

an einzusehen, dass man so nicht laenger fortfahren koenne; man entschloss sich,

die Bezwingung der kleinen spanischen Landstadt ausserordentlicherweise dem

ersten Feldherrn Roms, Scipio Aemilianus, zu uebertragen. Die Geldmittel zur

Kriegfuehrung wurden ihm freilich dabei mit verkehrter Kargheit zugemessen und

die verlangte Erlaubnis, Soldaten auszuheben, sogar geradezu verweigert, wobei

Koterieintrigen und die Furcht, der souveraenen Buergerschaft laestig zu werden,

zusammengewirkt haben moegen. Indes begleitete ihn freiwillig eine grosse Anzahl

von Freunden und Klienten, unter ihnen sein Bruder Maximus Aemilianus, der vor

einigen Jahren mit Auszeichnung gegen Viriathus kommandiert hatte. Gestuetzt auf

diese zuverlaessige Schar, die als Feldherrnwache konstituiert ward, begann

Scipio das tief zerruettete Heer zu reorganisieren (620 134). Vor allen Dingen

musste der Tross das Lager raeumen - es fanden sich bis 2000 Dirnen und eine

Unzahl Wahrsager und Pfaffen von allen Sorten -, und da der Soldat zum Fechten

unbrauchbar war, musste er wenigstens schanzen und marschieren. Den ersten

Sommer vermied der Feldherr jeden Kampf mit den Numantinern; er begnuegte sich,

die Vorraete in der Umgegend zu vernichten und die Vaccaeer, die den Numantinern

Korn verkauften, zu zuechtigen und zur Anerkennung der Oberhoheit Roms zu

zwingen. Erst gegen den Winter zog Scipio sein Heer um Numantia zusammen; ausser

dem numidischen Kontingent von Reitern, Fusssoldaten und zwoelf Elefanten unter

Anfuehrung des Prinzen Jugurtha und den zahlreichen spanischen Zuzuegen waren es

vier Legionen, ueberhaupt eine Heermasse von 60000 Mann, die eine Stadt mit

einer waffenfaehigen Buergerschaft von hoechstens 8000 Koepfen einschloss.

Dennoch boten die Belagerten oftmals den Kampf an; allein Scipio, wohl

erkennend, dass die vieljaehrige Zuchtlosigkeit nicht mit einem Schlag sich

ausrotten lasse, verweigerte jedes Gefecht, und wo es dennoch bei den Ausfaellen

der Belagerten dazu kam, rechtfertigte die feige, kaum durch das persoenliche

Erscheinen des Feldherrn gehemmte Flucht der Legionaere diese Taktik nur zu

sehr. Nie hat ein Feldherr seine Soldaten veraechtlicher behandelt als Scipio

die numantinische Armee; und nicht bloss mit bitteren Reden, sondern vor allem

durch die Tat bewies er ihr, was er von ihr halte. Zum erstenmal fuehrten die

Roemer, wo es nur auf sie ankam, das Schwert zu brauchen, den Kampf mit Hacke

und Spaten. Rings um die ganze Stadtmauer von reichlich einer halben deutschen

Meile im Umfang ward eine doppelt so ausgedehnte, mit Mauern, Tuermen und

Graeben versehene zwiefache Umwallungslinie aufgefuehrt und auch der Duerofluss,

auf dem den Belagerten anfangs noch durch kuehne Schiffer und Taucher einige

Vorraete zugekommen waren, endlich abgesperrt. So musste die Stadt, die zu

stuermen man nicht wagte, wohl durch Hunger erdrueckt werden, um so mehr, als es

der Buergerschaft nicht moeglich gewesen war, sich waehrend des letzten Sommers

zu verproviantieren. Bald litten die Numantiner Mangel an allem. Einer ihrer

kuehnsten Maenner, Retogenes, schlug sich mit wenigen Begleitern durch die

feindlichen Linien durch, und seine ruehrende Bitte, die Stammesgenossen nicht

hilflos untergehen zu lassen, war wenigstens in einer der Arevakerstaedte, in

Lutia, von grosser Wirkung. Bevor aber die Buerger von Lutia sich entschieden

hatten, erschien Scipio, benachrichtigt von den roemisch Gesinnten in der Stadt,

mit Uebermacht vor ihren Mauern und zwang die Behoerden, ihm die Fuehrer der

Bewegung, vierhundert der trefflichsten Juenglinge, auszuliefern, denen

saemtlich auf Befehl des roemischen Feldherrn die Haende abgehauen wurden. Die

Numantiner, also der letzten Hoffnung beraubt, sandten an Scipio, um ueber die

Unterwerfung zu verhandeln, und riefen den tapferen Mann an, der Tapferen zu

schonen; allein als die rueckkehrenden Boten meldeten, dass Scipio unbedingte

Ergebung verlange, wurden sie von der wuetenden Menge zerrissen, und eine neue

Frist verfloss, bis Hunger und Seuchen ihr Werk vollendet hatten. Endlich kam in

das roemische Hauptquartier eine zweite Botschaft, dass die Stadt jetzt bereit

sei, auf Gnade und Ungnade sich zu unterwerfen. Als demnach die Buergerschaft

angewiesen wurde, am folgenden Tag vor den Toren zu erscheinen, bat sie um

einige Tage Frist, um denjenigen Buergern, die den Untergang der Freiheit nicht

zu ueberleben beschlossen haetten, Zeit zum Sterben zu gestatten. Sie ward ihnen

gewaehrt, und nicht wenige benutzten sie. Endlich erschien der elende Rest vor

den Toren. Scipio las fuenfzig der Ansehnlichsten aus, um sie in seinem Triumphe

aufzufuehren; die uebrigen wurden in die Sklaverei verkauft, die Stadt dem Boden

gleichgemacht, ihr Gebiet unter die Nachbarstaedte verteilt. Das geschah im

Herbst 621 (133), fuenfzehn Monate nachdem Scipio den Oberbefehl uebernommen

hatte.

Mit Numantias Fall war die hier und da noch sich regende Opposition gegen

Rom in der Wurzel getroffen; militaerische Spaziergaenge und Geldbussen reichten

aus, um die roemische Oberherrschaft im ganzen diesseitigen Spanien zur

Anerkennung zu bringen.

Auch im jenseitigen ward durch die Ueberwindung der Lusitaner die roemische

Herrschaft befestigt und ausgedehnt. Der Konsul Decimus Iunius Brutus, der an

Caepios Stelle trat, siedelte die kriegsgefangenen Lusitaner an in der Naehe von

Sagunt und gab ihrer neuen Stadt Valentia (Valencia) gleich Carteia latinische

Verfassung (616 138); er durchzog ferner (616-618 138-136) in verschiedenen

Richtungen die iberische Westkueste und gelangte zuerst von den Roemern an das

Gestade des Atlantischen Meers. Die von ihren Bewohnern, Maennern und Frauen,

hartnaeckig verteidigten Staedte der dort wohnenden Lusitaner wurden durch ihn

bezwungen, und die bis dahin unabhaengigen Callaeker nach einer grossen

Schlacht, in der ihrer 50000 gefallen sein sollen, mit der roemischen Provinz

vereinigt. Nach Unterwerfung der Vaccaeer, Lusitaner und Callaeker war jetzt mit

Ausnahme der Nordkueste die ganze Halbinsel wenigstens dem Namen nach den

Roemern untertan. Eine senatorische Kommission ging nach Spanien, um im

Einvernehmen mit Scipio das neugewonnene Provinzialgebiet roemisch zu ordnen,

und Scipio tat, was er konnte, um die Folgen der ehr- und kopflosen Politik

seiner Vorgaenger zu beseitigen, wie denn zum Beispiel die Kaukaner, deren

schmachvolle Misshandlung durch Lucullus er neunzehn Jahre zuvor als

Kriegstribun mit hatte ansehen muessen, von ihm eingeladen wurden, in ihre Stadt

zurueckzukehren und sie wiederaufzubauen. Es begann wiederum fuer Spanien eine

leidlichere Zeit. Die Unterdrueckung des Seeraubes, der auf den Balearen

gefaehrliche Schlupfwinkel fand, durch Quintus Caecilius Metellus' Besetzung

dieser Inseln im Jahre 631 (123) war dem Aufbluehen des spanischen Handels

ungemein foerderlich, und auch sonst waren die fruchtbaren und von einer

dichten, in der Schleuderkunst unuebertroffenen Bevoelkerung bewohnten Inseln

ein wertvoller Besitz. Wie zahlreich schon damals die lateinisch redende

Bevoelkerung auf der Halbinsel war, beweist die Ansiedelung von 3000 spanischen

Latinern in den Staedten Palma und Pollentia (Pollenza) auf den neugewonnenen

Inseln. Trotz mancher schwerer Missstaende bewahrte die roemische Verwaltung

Spaniens im ganzen den Stempel, den die catonische Zeit und zunaechst Tiberius

Gracchus ihr aufgepraegt hatten. Das roemische Grenzgebiet zwar hatte von den

Ueberfaellen der halb oder gar nicht bezwungenen Staemme des Nordens und Westens

nicht wenig zu leiden. Bei den Lusitanern namentlich tat die aermere Jugend

regelmaessig sich in Raeuberbanden zusammen und brandschatzte in hellen Haufen

die Landsleute oder die Nachbarn, weshalb noch in viel spaeterer Zeit die

einzeln gelegenen Bauernhoefe in dieser Gegend festungsartig angelegt und im

Notfall verteidigungsfaehig waren; und es gelang den Roemern nicht, diesem

Raeuberwesen in den unwirtlichen und schwer zugaenglichen lusitanischen Bergen

ein Ende zu machen. Aber die bisherigen Kriege nahmen doch mehr und mehr den

Charakter des Bandenunfugs an, den jeder leidlich tuechtige Statthalter mit den

gewoehnlichen Mitteln niederzuhalten vermochte, und trotz dieser Heimsuchung der

Grenzdistrikte war Spanien unter allen roemischen Gebieten das bluehendste und

am besten organisierte Land; das Zehntensystem und die Mittelsmaenner waren

daselbst unbekannt, die Bevoelkerung zahlreich und die Landschaft reich an Korn

und Vieh.

In einem weit unleidlicheren Mittelzustand zwischen formeller

Souveraenitaet und tatsaechlicher Untertaenigkeit befanden sich die

afrikanischen, griechischen und asiatischen Staaten, welche durch die Kriege der

Roemer gegen Karthago, Makedonien und Syrien und deren Konsequenzen in den Kreis

der roemischen Hegemonie gezogen worden waren. Der unabhaengige Staat bezahlt

den Preis seiner Selbstaendigkeit nicht zu teuer, indem er die Leiden des

Krieges auf sich nimmt, wenn es sein muss; der Staat, der die Selbstaendigkeit

eingebuesst hat, mag wenigstens einen Ersatz darin finden, dass der Schutzherr

ihm Ruhe schafft vor seinen Nachbarn. Allein diese Klientelstaaten Roms hatten

weder Selbstaendigkeit noch Frieden. In Afrika bestand zwischen Karthago und

Numidien tatsaechlich ein ewiger Grenzkrieg. In Aegypten hatte zwar der

roemische Schiedsspruch den Sukzessionsstreit der beiden Brueder Ptolemaeos

Philometor und Ptolemaeos des Dicken geschlichtet; allein die neuen Herren von

Aegypten und von Kyrene fuehrten nichtsdestoweniger Krieg um den Besitz von

Kypros. In Asien waren nicht bloss die meisten Koenigreiche, Bithynien,

Kappadokien, Syrien, gleichfalls durch Erbfolgestreitigkeiten und dadurch

hervorgerufene Interventionen der Nachbarstaaten innerlich zerrissen, sondern es

wurden auch vielfache und schwere Kriege gefuehrt zwischen den Attaliden und den

Galatern, zwischen den Attaliden und den bithynischen Koenigen, ja zwischen

Rhodos und Kreta. Ebenso glimmten im eigentlichen Hellas die dort landueblichen

zwerghaften Fehden, und selbst das sonst so ruhige makedonische Land verzehrte

sich in dem inneren Hader seiner neuen demokratischen Verfassungen. Es war die

Schuld der Herrscher wie der Beherrschten, dass die letzte Lebenskraft und der

letzte Wohlstand der Nationen in diesen ziellosen Fehden vergeudet ward. Die

Klientelstaaten haetten einsehen muessen, dass der Staat, der nicht gegen jeden,

ueberhaupt nicht Krieg fuehren kann und dass, da der Besitzstand und die

Machtstellung all dieser Staaten tatsaechlich unter roemischer Garantie stand,

ihnen bei jeder Differenz nur die Wahl blieb, entweder mit den Nachbarn in Guete

sich zu vergleichen oder die Roemer zum Schiedsspruch aufzufordern. Wenn die

achaeische Tagsatzung von Rhodiern und Kretern um Bundeshilfe gemahnt ward und

ernstlich ueber deren Absendung beratschlagte (601 153), so war dies einfach

eine politische Posse; der Satz, den der Fuehrer der roemisch gesinnten Partei

damals aufstellte, dass es den Achaeern nicht mehr freistehe, ohne Erlaubnis der

Roemer Krieg zu fuehren, drueckte, freilich mit uebelklingender Schaerfe, die

einfache Wahrheit aus, dass die Souveraenitaet der Dependenzstaaten eben nur

eine formelle war und jeder Versuch, dem Schatten Leben zu verleihen, notwendig

dahin fuehren musste, auch den Schatten zu vernichten. Aber ein Tadel, schwerer

als der gegen die Beherrschten, ist gegen die herrschende Gemeinde zu richten.

Es ist fuer den Menschen wie fuer den Staat keine leichte Aufgabe, in die eigene

Bedeutungslosigkeit sich zu finden; des Machthabers Pflicht und Recht ist es,

entweder die Herrschaft aufzugeben oder durch Entwicklung einer imponierenden

materiellen Ueberlegenheit die Beherrschten zur Resignation zu noetigen. Der

roemische Senat tat keines von beidem. Von allen Seiten angerufen und bestuermt,

griff der Senat bestaendig ein in den Gang der afrikanischen, hellenischen,

asiatischen, aegyptischen Angelegenheiten, allein in einer so unsteten und

schlaffen Weise, dass durch diese Schlichtungsversuche die Verwirrung

gewoehnlich nur noch aerger ward. Es war die Zeit der Kommissionen. Bestaendig

gingen Beauftragte des Senats nach Karthago und Alexandreia, an die achaeische

Tagsatzung und die Hoefe der vorderasiatischen Herren; sie untersuchten,

inhibierten, berichteten, und dennoch ward in den wichtigsten Dingen nicht

selten ohne Wissen und gegen den Willen des Senats verfahren. Es konnte

geschehen, dass Kypros, welches der Senat dem Kyrenaeischen Reich zugeschieden

hatte, nichtsdestoweniger bei Aegypten blieb; dass ein syrischer Prinz den Thron

seiner Vorfahren bestieg unter dem Vorgeben, ihn von den Roemern zugesprochen

erhalten zu haben, waehrend in der Tat ihm derselbe vom Senate ausdruecklich

abgeschlagen und er selbst nur durch Bannbruch von Rom entkommen war; ja dass

die offenkundige Ermordung eines roemischen Kommissars, der im Auftrag des

Senats vormundschaftlich das Regiment von Syrien fuehrte, gaenzlich ungeahndet

hinging. Die Asiaten wussten zwar sehr wohl, dass sie nicht imstande seien, den

roemischen Legionen zu widerstehen; aber sie wussten nicht minder, wie wenig der

Senat geneigt war, den Buergern Marschbefehl nach dem Euphrat oder dem Nil zu

erteilen. So ging es in diesen entlegenen Landschaften zu wie in der Schulstube,

wenn der Lehrer fern und schlaff ist; und Roms Regiment brachte die Voelker

zugleich um die Segnungen der Freiheit und um die der Ordnung. Fuer die Roemer

selbst aber war diese Lage der Dinge insofern bedenklich, als sie die Nord- und

Ostgrenze gewissermassen preisgab. Ohne dass Rom unmittelbar und rasch es zu

verhindern vermochte, konnten hier, gestuetzt auf die ausserhalb des Bereiches

der roemischen Hegemonie gelegenen Binnenlandschaften und im Gegensatz gegen die

schwachen roemischen Klientelstaaten, Reiche sich bilden von einer fuer Rom

gefaehrlichen und frueher oder spaeter mit ihm rivalisierenden Machtentwicklung.

Allerdings schirmte hiergegen einigermassen der ueberall zerspaltene und

nirgends einer grossartigen staatlichen Entwicklung guenstige Zustand der

angrenzenden Nationen; aber dennoch erkennt man namentlich in der Geschichte des

Ostens sehr deutlich, dass in dieser Zeit die Phalanx des Seleukos nicht mehr

und die Legionen des Augustus noch nicht am Euphrat standen.

Diesem Zustand der Halbheit ein Ende zu machen war hohe Zeit. Das einzig

moegliche Ende aber war die Verwandlung der Klientelstaaten in roemische Aemter,

was um so eher geschehen konnte, als ja die roemische Provinzialverfassung

wesentlich nur die militaerische Gewalt in der Hand des roemischen Vogts

zusammenfasste und Verwaltung und Gerichte in der Hauptsache den Gemeinden

blieben oder doch bleiben sollten, also, was von der alten politischen

Selbstaendigkeit ueberhaupt noch lebensfaehig war, sich in der Form der

Gemeindefreiheit bewahren liess. Zu verkennen war die Notwendigkeit dieser

administrativen Reform nicht wohl; es fragte sich nur, ob der Senat dieselbe

verzoegern und verkuemmern, oder ob er den Mut und die Macht haben werde, das

Notwendige klar einzusehen und energisch durchzufuehren.

Blicken wir zunaechst auf Afrika. Die von den Roemern in Libyen gegruendete

Ordnung der Dinge ruhte wesentlich auf dem Gleichgewicht des Nomadenreiches

Massinissas und der Stadt Karthago. Waehrend jenes unter Massinissas

durchgreifendem und klugem Regiment sich erweiterte, befestigte und

zivilisierte, ward auch Karthago durch die blossen Folgen des Friedensstandes

wenigstens an Reichtum und Volkszahl wieder, was es auf der Hoehe seiner

politischen Macht gewesen war. Die Roemer sahen mit uebelverhehlter, neidischer

Furcht die, wie es schien, unverwuestliche Bluete der alten Nebenbuhlerin;

hatten sie bisher den bestaendig fortgesetzten Uebergriffen Massinissas

gegenueber derselben jeden ernstlichen Schutz verweigert, so fingen sie jetzt

an, offen zu Gunsten des Nachbarn zu intervenieren. Der seit mehr als dreissig

Jahren zwischen der Stadt und dem Koenig schwebende Streit ueber den Besitz der

Landschaft Emporia an der Kleinen Syrte, einer der fruchtbarsten des

karthagischen Gebiets, ward endlich (um 594 160) von roemischen Kommissarien

dahin entschieden, dass die Karthager die noch in ihrem Besitz verbliebenen

emporitanischen Staedte zu raeumen und als Entschaedigung fuer die

widerrechtliche Nutzung des Gebiets 500 Talente (860000 Taler) an den Koenig zu

zahlen haetten. Die Folge war, dass Massinissa sofort sich eines anderen

karthagischen Bezirks an der Westgrenze des karthagischen Gebiets, der Stadt

Tusca und der grossen Felder am Bagradas, bemaechtigte; den Karthagern blieb

nichts uebrig, als abermals in Rom einen hoffnungslosen Prozess anhaengig zu

machen. Nach langem und ohne Zweifel absichtlichem Zoegern erschien in Afrika

eine zweite Kommission (597 157); als aber die Karthager auf einen, ohne genaue

vorgaengige Untersuchung der Rechtsfrage von derselben zu faellenden

Schiedsspruch nicht unbedingt kompromittieren wollten, sondern auf eingehender

Eroerterung der Rechtsfrage bestanden, kehrten die Kommissare ohne weiteres

wieder zurueck nach Rom. Die Rechtsfrage zwischen Karthago und Massinissa blieb

also unerledigt; aber die Sendung fuehrte eine wichtigere Entscheidung herbei.

Das Haupt dieser Kommission war der alte Marcus Cato gewesen, damals vielleicht

der einflussreichste Mann im Senat und als Veteran aus dem Hannibalischen Kriege

noch von dem vollen Poenerhass und der vollen Poenerfurcht durchdrungen.

Betroffen und missguenstig hatte dieser mit eigenen Augen den bluehenden Zustand

der Erbfeinde Roms, die ueppige Landschaft und die wogenden Gassen, die

gewaltigen Waffenvorraete in den Zeughaeusern und das reiche Flottenmaterial

geschaut; schon sah er im Geiste einen zweiten Hannibal all diese Hilfsmittel

gegen Rom verwenden. In seiner ehrlichen und mannhaften, aber durchaus

bornierten Weise kam er zu dem Ergebnis, dass Rom nicht eher sicher sein werde,

als bis Karthago vom Erdboden verschwunden sei, und entwickelte nach seiner

Heimkehr diese Ansicht sofort im Senat. Dort widersetzten die freier blickenden

Maenner der Aristokratie, namentlich Scipio Nasica, sich dieser kuemmerlichen

Politik mit grossem Ernst und entwickelten die Blindheit der Besorgnisse vor

einer Kaufstadt, deren phoenikische Bewohner mehr und mehr der kriegerischen

Kuenste und Gedanken sich entwoehnten, und die vollkommene Vertraeglichkeit der

Existenz dieser reichen Handelsstadt mit der politischen Suprematie Roms. Selbst

die Umwandlung Karthagos in eine roemische Provinzialstadt waere ausfuehrbar,

ja, verglichen mit dem gegenwaertigen Zustand, den Phoenikern selbst vielleicht

nicht unwillkommen gewesen. Indes Cato wollte eben nicht die Unterwerfung,

sondern den Untergang der verhassten Stadt. Seine Politik fand, wie es scheint,

Bundesgenossen teils an den Staatsmaennern, die geneigt waren, die

ueberseeischen Gebiete in unmittelbare Abhaengigkeit von Rom zu bringen, teils

und vor allem an dem maechtigen Einfluss der roemischen Bankiers und

Grosshaendler, denen nach der Vernichtung der reichen Geld- und Handelsstadt die

Erbschaft derselben zufallen musste. Die Majoritaet beschloss, bei der ersten

passenden Gelegenheit - eine solche abzuwarten forderte die Ruecksicht auf die

oeffentliche Meinung - den Krieg mit Karthago oder vielmehr die Zerstoerung der

Stadt zu bewirken.

Die gewuenschte Veranlassung fand sich rasch. Die erbitternden

Rechtsverletzungen von Seiten Massinissas und der Roemer brachten in Karthago

den Hasdrubal und den Karthalo an das Regiment, die Fuehrer der Patriotenpartei,

welche, aehnlich der achaeischen, zwar nicht daran dachte, gegen die roemische

Suprematie sich aufzulehnen, aber wenigstens die den Karthagern vertragsmaessig

zustehenden Rechte gegen Massinissa, wenn noetig mit den Waffen, zu verteidigen

entschlossen war. Die Patrioten liessen vierzig der entschiedensten Anhaenger

Massinissas aus der Stadt verbannen und das Volk schwoeren, ihnen unter keiner

Bedingung je die Rueckkehr zu gestatten; zugleich bildeten sie zur Abwehr gegen

die von Massinissa zu erwartenden Angriffe aus den freien Numidiern ein starkes

Heer unter Arkobarzanes, dem Enkel des Syphax (um 600 154). Massinissa indes war

klug genug, jetzt nicht zu ruesten, sondern sich wegen des streitigen Gebiets am

Bagradas unbedingt dem Schiedsspruch der Roemer zu unterwerfen; und so konnte

man roemischerseits mit einigem Schein behaupten, dass die karthagischen

Ruestungen gegen die Roemer gerichtet sein muessten, und auf sofortige

Entlassung des Heeres und Vernichtung der Flottenvorraete dringen. Der

karthagische Rat wollte einwilligen, allein die Menge verhinderte die

Ausfuehrung des Beschlusses, und die roemischen Boten, die diesen Bescheid nach

Karthago ueberbracht hatten, schwebten in Lebensgefahr. Massinissa sandte seinen

Sohn Gulussa nach Rom, um ueber die fortdauernden Vorbereitungen Karthagos fuer

den Land- und den Seekrieg Bericht zu erstatten und die Kriegserklaerung zu

beschleunigen. Nachdem noch einmal eine Gesandtschaft von zehn Maennern es

bestaetigt hatte, dass in Karthago in der Tat geruestet werde (602 152), verwarf

der Senat zwar die unbedingte Kriegserklaerung, die Cato begehrte, beschloss

aber in geheimer Sitzung, dass der Krieg erklaert sein solle, wenn die Karthager

sich nicht dazu verstehen wuerden, ihr Heer zu entlassen und ihr Flottenmaterial

zu verbrennen. Inzwischen hatte in Afrika der Kampf bereits begonnen. Massinissa

hatte die von den Karthagern verbannten Leute unter Geleitschaft seines Sohnes

Gulussa nach der Stadt zurueckgesandt. Da die Karthager diesen die Tore

schlossen, auch von den abziehenden Numidiern einige erschlugen, setzte

Massinissa seine Truppen in Bewegung, und auch die karthagische Patriotenpartei

machte sich kampffertig. Indes Hasdrubal, der an die Spitze ihrer Armee trat,

war einer der gewoehnlichen Heerverderber, wie die Karthager sie zu Feldherren

zu nehmen pflegten; im Feldherrnpurpur einherstolzierend wie ein Theaterkoenig

und seines stattlichen Bauches auch im Lager pflegend, war der eitle und

schwerfaellige Mann wenig geeignet, den Helfer zu machen in einer Bedraengnis,

die vielleicht selbst Hamilkars Geist und Hannibals Arm nicht mehr haetten

abwenden koennen. Vor den Augen des Scipio Aemilianus, der, damals Kriegstribun

in der spanischen Armee, an Massinissa gesandt worden war, um seinem Feldherrn

afrikanische Elefanten zuzufuehren, und der bei dieser Gelegenheit von einem

Berge herab "wie Zeus vom Ida" der Schlacht zuschaute, lieferten die Karthager

und die Numidier sich ein grosses Treffen, in welchem jene, obwohl durch 6000,

von unzufriedenen Hauptleuten Massinissas ihnen zugefuehrte numidische Reiter

verstaerkt und an Zahl dem Feinde ueberlegen, dennoch den kuerzeren zogen. Nach

dieser Niederlage erboten sich die Karthager gegen Massinissa zu

Gebietsabtretungen und Geldzahlungen, und Scipio versuchte auf ihr Anhalten,

einen Vertrag zustande zu bringen; allein an der Weigerung der karthagischen

Patrioten, die Ueberlaeufer auszuliefern, scheiterte das Friedensgeschaeft.

Hasdrubal aber, eng eingeschlossen von den Truppen des Gegners, wurde genoetigt,

alles zu bewilligen, was dieser forderte: Auslieferung der Ueberlaeufer,

Rueckkehr der Verbannten, Abgabe der Waffen, Abzug unter dem Joch, Zahlung von

jaehrlich 100 Talenten (155000 Talern) fuer die naechsten fuenfzig Jahre; und

selbst dieser Vertrag wurde von den Numidiern nicht gehalten, sondern der

entwaffnete Rest des karthagischen Heeres auf der Heimkehr von ihnen

zusammengehauen.

Die Roemer, die sich wohl gehuetet hatten, den Krieg selbst durch zeitige

Dazwischenkunft zu verhindern, hatten jetzt, was sie wuenschten: einen

brauchbaren Kriegsgrund - denn die Bestimmungen des Vertrags, nicht gegen

roemische Bundesgenossen noch ausserhalb der eigenen Grenzen Krieg zu fuehren,

waren jetzt allerdings von den Karthagern uebertreten worden - und einen bereits

im voraus geschlagenen Gegner. Schon wurden die italischen Kontingente nach Rom

gemahnt und die Schiffe zusammenberufen; jeden Augenblick konnte die

Kriegserklaerung da sein. Die Karthager boten alles auf, den drohenden Schlag

abzuwenden. Die Fuehrer der Patriotenpartei, Hasdrubal und Karthalo, wurden zum

Tode verurteilt und eine Gesandtschaft nach Rom geschickt, um auf sie die

Verantwortung zu waelzen. Allein, zugleich trafen Boten von Utica, der zweiten

Stadt der libyschen Phoeniker, dort ein, welche Vollmacht hatten, ihre Gemeinde

den Roemern voellig zu eigen zu geben - mit dieser zuvorkommenden

Unterwuerfigkeit verglichen, schien es fast Trotz, dass die Karthager sich

begnuegt hatten, die Hinrichtung ihrer angesehensten Maenner unverlangt

anzuordnen. Der Senat erklaerte, dass die Entschuldigung der Karthager

unzureichend befunden sei; auf die Frage, was denn genuegen werde, hiess es, das

sei den Karthagern ja bekannt. Freilich konnte man es wissen, was die Roemer

wollten; allein es schien doch wieder unmoeglich zu glauben, dass nun wirklich

fuer die liebe Heimatstadt die letzte Stunde gekommen sei. Noch einmal gingen

karthagische Sendboten, diesmal ihrer dreissig und mit unbeschraenkter

Vollmacht, nach Rom. Als sie ankamen, war bereits der Krieg erklaert (Anfang 605

149) und das doppelte Konsularheer eingeschifft; doch versuchten sie noch jetzt,

den Sturm durch vollstaendige Unterwerfung zu beschwoeren. Der Senat beschied

sie, dass Rom bereit sei, der karthagischen Gemeinde ihr Gebiet, ihre

staedtische Freiheit und ihr Landrecht, ihr Gemeinde- und Privatvermoegen zu

garantieren, wofern sie den soeben nach Sizilien abgegangenen Konsuln binnen

Monatsfrist in Lilybaeon 300 Geiseln aus den Kindern der regierenden Familien

stellen und die weiteren Befehle erfuellen wuerden, die ihnen die Konsuln nach

ihrer Instruktion wuerden zugehen lassen. Man hat den Bescheid zweideutig

genannt; sehr verkehrt, wie schon damals klarblickende Maenner selbst unter den

Karthagern hervorhoben. Dass alles, was man nur begehren konnte, garantiert ward

mit einziger Ausnahme der Stadt, und dass keine Rede davon war, die Einschiffung

der Truppen nach Afrika zu sistieren, zeigte sehr deutlich, was man

beabsichtigte; der Senat verfuhr mit furchtbarer Haerte, aber den Anschein der

Nachgiebigkeit gab er sich nicht. Indes man wollte in Karthago nicht sehen; es

fand sich kein Staatsmann, der die haltlose staedtische Menge entweder zum

vollen Widerstand oder zur vollen Resignation zu bewegen vermocht haette. Als

man zugleich das entsetzliche Kriegsdekret und die ertraegliche Geiselforderung

vernahm, fuegte man zunaechst sich dieser und hoffte weiter, weil man den Mut

nicht hatte es auszudenken, was es heisse, sich der Willkuer eines Todfeindes im

voraus zu unterwerfen. Die Konsuln sandten die Geiseln von Lilybaeon zurueck

nach Rom und beschieden die karthagischen Boten, das weitere in Afrika zu

vernehmen. Ohne Widerstand geschah die Landung und wurden die geforderten

Lebensmittel verabfolgt. Als im Hauptquartier von Utica die gesamte Gerusia von

Karthago erschien, um die weiteren Befehle entgegenzunehmen, begehrten die

Konsuln zunaechst die Entwaffnung der Stadt. Auf die Frage der Karthager, wer

sie sodann auch nur gegen ihre eigenen Ausgewanderten, gegen die auf 20000 Mann

angeschwollene Armee des dem Todesurteil durch die Flucht entronnenen Hasdrubal

beschuetzen solle, ward ihnen erwidert, dass dies die Sorge der Roemer sein

werde. Gehorsam erschien demnach der Rat der Stadt vor den Konsuln mit allem

Flottenmaterial, allen Kriegsvorraeten der oeffentlichen Zeughaeuser, allen im

Privatbesitz befindlichen Waffen - man zaehlte 3000 Wurfgeschuetze und 200000

volle Ruestungen - und fragte an, ob noch weiteres begehrt werde. Da erhob sich

der Konsul Lucius Marcius Censorinus und eroeffnete dem Rat, dass in Gemaessheit

der vom Senat erlassenen Instruktion die bisherige Stadt zerstoert werden

muesse, den Bewohnern aber freistehe, sich wo sie sonst wollten auf ihrem

Gebiet, jedoch mindestens zwei deutsche Meilen vom Meer entfernt, wiederum

anzusiedeln. Dieser fuerchterliche Befehl ruettelte in den Phoenikern die ganze,

soll man sagen hochherzige oder wahnwitzige Begeisterung auf, wie sie einst die

Tyrier gegen Alexander und spaeter die Juden gegen Vespasian bewiesen.

Beispiellos wie die Geduld war, mit der diese Nation Knechtschaft und Druck zu

ertragen vermochte, ebenso beispiellos war jetzt, wo es sich nicht um Staat und

Freiheit handelte, sondern um den eigenen, geliebten Boden der Vaterstadt und

die altgewohnte teure Meeresheimat, die rasende Empoerung der kaufmaennischen

und seefahrenden Bevoelkerung. Von Hoffnung und Rettung konnte nicht die Rede

sein; der politische Verstand gebot ohne Frage auch jetzt sich zu fuegen - aber

die Stimme der wenigen, welche mahnten, das Unvermeidliche auf sich zu nehmen,

verscholl wie der Ruf des Faehrmanns im Orkan in dem brausenden Wutgeheul der

Menge, die in ihrem wahnsinnigen Toben teils an den Beamten der Stadt sich

vergriff, welche zur Auslieferung der Geiseln und Waffen geraten hatten, teils

die unschuldigen Traeger der Botschaft, so viele von ihnen ueberhaupt

heimzukehren gewagt hatten, die Schreckenskunde entgelten liess, teils die

zufaellig in der Stadt verweilenden Italiker zerriss, um wenigstens an diesen

die Rache vorwegzunehmen fuer die Vernichtung der Heimat. Man beschloss nicht

sich zu wehren; wehrlos wie man war, verstand sich dies von selbst. Die Tore

wurden geschlossen, auf die von Wurfgeschossen entbloessten Mauerzinnen Steine

geschafft, der Oberbefehl an Hasdrubal, den Tochtersohn Massinissas,

uebertragen, die Sklaven saemtlich frei erklaert. Das Emigrantenheer unter dem

fluechtigen Hasdrubal, das mit Ausnahme der von den Roemern besetzten Staedte an

der Ostkueste, Hadrumetum, Klein-Leptis, Thapsus und Achulla und der Stadt

Utica, das ganze karthagische Gebiet innehatte und fuer die Verteidigung eine

unschaetzbare Stuetze bot, ward ersucht, der Gemeinde seinen Beistand in dieser

hoechsten Not nicht zu versagen. Zugleich versuchte man, in echt phoenikischer

Weise die grenzenloseste Erbitterung unter dem Mantel der Demut versteckend, den

Feind zu taeuschen. Es ging eine Botschaft an die Konsuln, um dreissigtaegigen

Waffenstillstand zur Absendung einer Gesandtschaft nach Rom zu erbitten. Die

Karthager wussten wohl, dass die Feldherrn diese einmal schon abgeschlagene

Bitte weder gewaehren wollten noch konnten; allein die Konsuln wurden dadurch

bestaerkt in der natuerlichen Voraussetzung, dass nach dem ersten Ausbruch der

Verzweiflung die gaenzlich wehrlose Stadt sich fuegen werde, und verschoben

deshalb den Angriff. Die kostbare Zwischenzeit ward benutzt, um Wurfgeschuetze

und Ruestungen herzustellen; Tag und Nacht ward ohne Unterschied des Alters und

Geschlechts an Maschinen und Waffen gezimmert und gehaemmert; um Balken und

Metall zu erlangen, wurden die oeffentlichen Gebaeude niedergerissen; um die

fuer die Wurfgeschuetze unentbehrlichen Sehnen herzustellen, schoren die Frauen

sich das Haar; in unglaublich kurzer Zeit waren die Mauern und die Maenner

wieder bewehrt. Dass dies alles geschehen konnte, ohne dass die wenige Meilen

entfernten Konsuln etwas davon erfuhren, ist nicht der am wenigsten wunderbare

Zug in dieser wunderbaren, von einem wahrhaft genialen, ja daemonischen

Volkshass getragenen Bewegung. Als endlich die Konsuln, des Wartens muede, aus

dem Lager bei Utica aufbrachen und bloss mit Leitern die nackten Mauern

ersteigen zu koennen meinten, fanden sie mit Staunen und Schrecken die Zinnen

aufs neue mit Katapulten gekroent und die grosse volkreiche Stadt, welche man

gleich einem offenen Flecken zu besetzen gehofft hatte, faehig und bereit, sich

bis auf den letzten Mann zu verteidigen.

Karthago war sehr fest durch die Natur seiner Lage 3 wie durch die Kunst

seiner gar oft auf den Schutz ihrer Mauern angewiesenen Bewohner. In den weiten

Tunesischen Golf, den westlich Kap Farina, oestlich Kap Bon begrenzen, springt

in der Richtung von Westen nach Osten eine Landspitze vor, die an drei Seiten

vom Meer umflossen ist und nur gegen Westen mit dem Festland zusammenhaengt.

Diese Landspitze, an der schmalsten Stelle nur etwa eine halbe deutsche Meile

breit und im ganzen flach, erweitert sich wieder gegen den Golf und endigt hier

in den beiden Hoehen von Dschebel-Khawi und Sidi bu Said, zwischen denen die

Flaeche von El Mersa sich ausdehnt. Auf dem suedlichen, mit der Hoehe von Sidi

bu Said abschliessenden Teil derselben lag die Stadt Karthago. Der ziemlich

steile Abfall jener Hoehe gegen den Golf und dessen zahlreiche Klippen und

Untiefen gaben an der Golfseite der Stadt natuerliche Festigkeit, und es

genuegte hier eine einfache Umwallung. Dagegen auf die Mauer an der West- oder

Landseite, wo die Natur keinen Schutz bot, war alles verwendet, was die damalige

Befestigungskunst vermochte. Sie bestand, wie die kuerzlich aufgedeckten, mit

der Beschreibung des Polybios genau uebereinstimmenden Ueberreste gezeigt haben,

aus einer Aussenmauer von 6« Fuss Dicke und an diese hinterwaerts,

wahrscheinlich in ihrer ganzen Ausdehnung, angelehnten ungeheuren Kasematten,

welche durch einen 6 Fuss breiten bedeckten Gang von der Aussenmauer getrennt

waren und, die jede reichlich 3 Fuss breiten Vorder- und Hintermauern nicht

gerechnet, eine Tiefe von 11 Fuss hatten 4. Dieser ungeheure, durchaus aus

maechtigen Quadern zusammengefuegte Wall erhob sich in zwei Stockwerken, die

Zinnen und die maechtigen vier Stockwerke hohen Tuerme ungerechnet, zu einer

Hoehe von 45 Fuss 5 und gewaehrte in dem untern Stockwerke der Kasematten

Stallung und Futtermagazine fuer 300 Elefanten, in dem oberen Pferdestaelle,

Magazin- und Kasernenraeume 6. Der Burghuegel, die Byrsa (syrisch birtha =

Burg), ein verhaeltnismaessig bedeutender Fels von 188 Fuss Hoehe und an der

Unterflaeche einem Umfang von reichlich 2000 Doppelschritten 7, griff in diese

Mauer an ihrem suedlichen Ende ein, aehnlich wie die Felswand des Kapitols in

den roemischen Stadtwall. Die obere Flaeche desselben trug den gewaltigen, auf

einem Unterbau von sechzig Stufen ruhenden Tempel des Heilgottes. Die Suedseite

der Stadt bespuelte teils der seichte Tunesische See im Suedwesten, den eine von

der karthagischen Halbinsel suedwaerts auslaufende schmale und niedrige

Landzunge 8 fast gaenzlich von dem Golfe schied, teils im Suedosten der offene

Golf. An dieser letzten Stelle befand sich der Doppelhafen der Stadt, ein Werk

von Menschenhand: der aeussere oder der Handelshafen, ein laengliches, die

schmale Seite dem Meere zuwendendes Viereck, von dessen nur 70 Fuss breiter

Muendung nach beiden Seiten breite Kais am Wasser sich hinzogen, und der innere

kreisrunde Kriegshafen, der Kothon 9, mit der das Admiralhaus tragenden Insel in

der Mitte, in den man durch den aeusseren gelangte. Zwischen beiden ging die

Stadtmauer durch, die, von der Byrsa ostwaerts sich wendend, die Landzunge und

den Aussenhafen aus-, dagegen den Kriegshafen einschloss, so dass die Einfahrt

in den letzteren gleich einem Tor verschliessbar gedacht werden muss. Unweit des

Kriegshafens lag der Marktplatz, der durch drei enge Strassen mit der nach der

Stadtseite offenen Burg verbunden war. Noerdlich von und ausserhalb der

eigentlichen Stadt hatte der ziemlich betraechtliche, schon zu jener Zeit

grossenteils mit Landhaeusern und wohlbewaesserten Gaerten gefuellte Raum der

heutigen El Mersa, damals Magalia genannt, eine eigene, an die Stadtmauer sich

anlehnende Umwallung. Auf der gegenueberliegenden Spitze der Halbinsel, dem

Dschebel-Khawi bei dem heutigen Dorfe Qamart, lag die Graeberstadt. Diese drei,

die Alt-, die Vor- und die Graeberstadt, fuellten zusammen die ganze Breite der

Landspitze an ihrer dem Golf zugewandten Seite aus und waren nur zugaenglich auf

den beiden Hauptstrassen nach Utica und Tunes ueber jene schmale Landzunge, die

zwar nicht mit einer Mauer geschlossen war, aber doch fuer die unter dem Schutze

der Hauptstadt und wieder zu deren Schutz sich aufstellenden Heere die

vorteilhafteste Stellung darbot.

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3 Der Zug der Kueste ist im Laufe der Jahrhunderte so veraendert worden,

dass man an der alten Staette die ehemaligen Lokalverhaeltnisse nur unvollkommen

wiedererkennt. Den Namen der Stadt bewahrt das Kap Kartadschena, auch von dem

dort befindlichen Heiligengrab Ras Sidi bu Said genannt, die in den Golf

hineinragende oestliche Spitze der Halbinsel und ihr hoechster 393 Fuss ueber

dem Meere gelegener Punkt.

4 Die von C. E. Beule (Fouilles a Carthage. Paris 1861) mitgeteilten

Tiefmasse sind in Metern und in griechischen Fuss (1 = 0,309):

Aussenmauer

2 Meter = 6« Fuss

Korridor

9 Meter = 6 Fuss

Vordermauer der Kasematten

1 Meter = 3¬Fuss

Kasemattensaele

4,2 Meter = 14 Fuss

Hintermauer der Kasematten

1 Meter = 3¬Fuss

Gesamttiefe der Mauer

10,1 Meter = 33 Fuss

oder, wie Diodor (p. 522) angibt, 22 Ellen (1 griechische Elle = 1« Fuss),

waehrend Livius (bei Oros. bist. 4, 22) und Appian (Pun. 95), die eine andere,

minder genaue Stelle des Polybios vor Augen gehabt zu haben scheinen, die

Mauertiefe auf 30 Fuss ansetzen. Die dreifache Mauer Appians, ueber die bisher

durch Florus (epit. 1, 31) eine falsche Vorstellung verbreitet war, ist die

Aussenmauer, die Vorder- und die Hintermauer der Kasematten. Dass dies

Zusammentreffen nicht zufaellig ist und wir hier in der Tat die Ueberreste der

beruehmten karthagischen Mauer vor uns haben, wird jedem einleuchten; N. Davis'

Einwuerfe (Carthage and her remains. 1861, S. 370f.) zeigen nur, dass gegen die

wesentlichen Ergebnisse Beules auch mit dem besten Willen wenig auszurichten

ist. Nur muss man festhalten, dass die alten Berichterstatter die Angaben, um

die es sich handelt, saemtlich nicht von der Burgmauer geben, sondern von der

Stadtmauer an der Landseite, von der die Mauer an der Suedseite des Burghuegels

ein integrierender Teil war (Gros. bist. 4, 22). Dazu stimmt, dass die

Ausgrabungen auf dem Burghuegel gegen Osten, Norden und Westen nirgends Spuren

von Befestigungen, dagegen an der Suedseite eben jene grossartigen Mauerreste

gezeigt haben. Es ist kein Grund vorhanden, dieselben als Ueberreste einer

besonderen, von der Stadtmauer verschiedenen Burgbefestigung anzusehen; weitere

Grabungen in entsprechender Tiefe - das Fundament der an der Byrsa aufgefundenen

Stadtmauer liegt 56 Fuss unter dem heutigen Boden - werden vermutlich laengs der

ganzen Landseite gleiche oder doch aehnliche Fundamente zu Tage foerdern, wenn

auch wahrscheinlich da wo die ummauerte Vorstadt Magalia sich an die Hauptmauer

anlehnte, die Befestigung entweder von Haus aus schwaecher gewesen oder frueh

vernachlaessigt worden ist. Wie lang die Mauer im ganzen war, ist nicht mit

Bestimmtheit zu sagen; doch ergibt sich, da 300 Elefanten hier Stallung fanden

und auch deren Futtermagazine und vielleicht noch andere Raeumlichkeiten sowie

die Tore in Anrechnung zu bringen sind, schon hieraus eine sehr ansehnliche

Laengenentwicklung. Dass die innere Stadt, in deren Mauer die Byrsa einbegriffen

war, zumal im Gegensatz zu der besonders ummauerten Vorstadt Magalia zuweilen

selber Byrsa genannt wird (App. Pun. 117; Nepos bei Serv. Aen. 1, 368), ist

leicht begreiflich.

5 So rechnet Appian a.a.O.; Diodor gibt, wahrscheinlich mit Einrechnung der

Zinnen, die Hoehe auf 40 Ellen oder 60 Fuss. Der erhaltene Ueberrest ist noch

12-16 Fuss (4-5 Meter) hoch.

6 Die bei der Ausgrabung zu Tage gekommenen hufeisenfoermigen Saele haben

eine Tiefe von 14, eine Breite von 11 griechischen Fuss; die Weite der Eingaenge

wird nicht angegeben. Ob diese Masse und die Verhaeltnisse des Korridors

ausreichen, um in ihnen Elefantenstaelle zu erkennen, bleibt durch genauere

Ermittlung festzustellen. Die Zwischenmauern, die die Saele voneinander

scheiden, haben die Dicke von 1,1 Meter = 3« Fuss.

7 Oros. hist. 4, 22. Reichlich 2000 Schritte oder - wie Polybios gesagt

haben wird - 16 Stadien sind ungefaehr 3000 Meter. Der Burghuegel, auf dem jetzt

die Kirche des hl. Ludwig steht, misst oben etwa 1400, auf der halben Hoehe etwa

2600 Meter im Umkreis (Beule, Fouilles, S. 22); auf den unteren Umfang wird jene

Angabe recht gut auskommen.

8 Sie traegt jetzt das Fort Goletta.

9 Dass dieses phoenikische Wort das kreisfoermig ausgegrabene Bassin

bezeichnet, zeigt sowohl Diod. 3, 44 wie die Bedeutung Becher, in der die

Griechen dasselbe verwenden. Es passt also nur auf den inneren Hafen Karthagos,

und davon brauchen es auch Strabon (17, 2, 14; wo es eigentlich fuer die

Admiralinsel gesetzt ist) und Festus (v. cothones p. 37). Appian (Pun. 127)

bezeichnet nicht ganz genau den viereckigen Vorhafen des Kothon als Teil

desselben.

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Die schwierige Arbeit, eine so wohlbefestigte Stadt zu bezwingen, wurde

noch dadurch erschwert, dass teils die Hilfsmittel der Hauptstadt selbst und des

noch immer 800 Ortschaften umfassenden und von der Emigrantenpartei

groesstenteils beherrschten Gebietes, teils die zahlreichen mit Massinissa

verfeindeten Staemme der ganz oder halb freien Libyer den Karthagern

gestatteten, sich nicht auf die Verteidigung der Stadt zu beschraenken, sondern

zugleich ein zahlreiches Heer im Felde zu halten, welches bei der verzweifelten

Stimmung der Emigranten und der Brauchbarkeit der leichten numidischen Reiterei

von den Belagerern nicht ausser acht gelassen werden durfte.

Es hatten somit die Konsuln eine keineswegs leichte Aufgabe zu loesen, als

sie nun doch sich genoetigt sahen, die Belagerung regelrecht zu beginnen. Manius

Manilius, der das Landheer befehligte, schlug sein Lager der Burgmauer

gegenueber, waehrend Lucius Censorinus mit der Flotte an dem See sich aufstellte

und dort auf der Landzunge die Operationen begann. Die karthagische Armee unter

Hasdrubal lagerte an dem andern Ufer des Sees bei der Festung Nepheris, von wo

aus sie den zum Holzfaellen fuer den Maschinenbau ausgeschickten roemischen

Soldaten ihre Arbeit erschwerte und namentlich der tuechtige Reiterfuehrer

Himilkon Phameas den Roemern viele Leute toetete. Indes stellte Censorinus auf

der Landzunge zwei grosse Sturmboecke her und brach mit ihnen Bresche an dieser

schwaechsten Stelle der Mauer; der Sturm indes musste, da es Abend geworden,

verschoben werden. In der Nacht gelang es den Belagerten, einen grossen Teil der

Bresche zu fuellen und durch einen Ausfall die roemischen Maschinen so zu

beschaedigen, dass sie am naechsten Tage nicht weiterarbeiten konnten. Dennoch

wagten die Roemer den Sturm; allein sie fanden die Bresche und die naechsten

Mauerabschnitte und Haeuser stark besetzt und gingen so unvorsichtig vor, dass

sie mit starkem Verlust zurueckgeschlagen wurden und noch weit groessere

Nachteile erlitten haben wuerden, wenn nicht der Kriegstribun Scipio Aemilianus,

den Ausgang des tolldreisten Angriffs vorhersehend, seine Leute vor den Mauern

zusammengehalten und mit ihnen die Fluechtenden aufgenommen haette. Noch viel

weniger richtete Manilius gegen die unbezwingliche Burgmauer aus. So zog die

Belagerung sich in die Laenge. Die durch die Sommerhitze im Lager erzeugten

Krankheiten, die Abreise des faehigeren Feldherrn Censorinus, endlich die

Verstimmung und Untaetigkeit Massinissas, der begreiflicherweise die Roemer sehr

ungern die laengst begehrte Beute fuer sich selber nehmen sah, und der bald

darauf (Ende 605 149) erfolgte Tod des neunzigjaehrigen Koenigs brachten die

Offensivoperationen der Roemer voellig ins Stocken. Sie hatten genug zu tun, um

ihre Schiffe gegen die karthagischen Brander und ihr Lager gegen die

naechtlichen Ueberfaelle zu schuetzen und durch Anlegung eines Hafenkastells und

Streifzuege in die Umgegend Nahrung fuer Menschen und Pferde zu beschaffen. Zwei

gegen Hasdrubal gerichtete Expeditionen blieben beide ohne Erfolg, ja die erste

haette bei der schlechten Fuehrung auf dem schwierigen Terrain fast mit einer

foermlichen Niederlage geendigt. So ruhmlos dieser Krieg fuer den Feldherrn wie

fuer das Heer verlief, so glaenzend tat der Kriegstribun Scipio darin sich

hervor. Er war es, der bei dem Nachtsturm der Feinde auf das roemische Lager,

mit einigen Reiterschwadronen ausrueckend und den Feind in den Ruecken fassend,

ihn zum Umkehren noetigte. Auf dem ersten Zug nach Nepheris machte er nach dem

Flussuebergang, der wider seinen Rat stattgefunden hatte und fast das Verderben

des Heeres geworden waere, durch einen verwegenen Seitenangriff dem

rueckkehrenden Heer Luft und befreite eine schon verloren gegebene Abteilung

durch seinen aufopfernden Heldenmut. Waehrend die uebrigen Offiziere, der Konsul

vor allem, durch ihre Wortlosigkeit die zu Unterhandlungen geneigten Staedte und

Parteifuehrer zurueckschreckten, gelang es Scipio, einen der tuechtigsten von

diesen, Himilkon Phameas, mit 2200 Reitern zum Uebertritt zu bestimmen. Endlich,

nachdem er, den Auftrag des sterbenden Massinissa erfuellend, unter dessen drei

Soehne, die Koenige Micipsa, Gulussa und Mastanabal, das Reich geteilt hatte,

fuehrte er in Gulussa einen seines Vaters wuerdigen Reiterfuehrer dem roemischen

Heer zu und half damit dem bisher empfindlich gefuehlten Mangel an leichter

Reiterei ab. Sein feines und doch schlichtes Wesen, das mehr an seinen

leiblichen Vater erinnerte als an den, dessen Namen er trug, bezwang auch den

Neid, und im Lager wie in der Hauptstadt war Scipios Name auf allen Lippen.

Selbst Cato, der nicht freigebig mit seinem Lobe war, wandte wenige Monate vor

seinem Tode - er starb am Ende des Jahres 605 (149), ohne den Wunsch seines

Lebens, die Vernichtung Karthagos, erfuellt gesehen zu haben - auf den jungen

Offizier und seine unfaehigen Kameraden die Homerische Zeile an: "Einzig er ist

ein Mann, die andern sind wandelnde Schatten ^10."

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^10 Oios pepytai, toi de skiai aissoysin.

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Ueber diese Vorgaenge war der Jahresschluss und damit der Kommandowechsel

herangekommen: ziemlich spaet erschien der Konsul Lucius Piso (606 148) und

uebernahm den Oberbefehl des Landheeres so wie Lucius Mancinus den der Flotte.

Indes, hatten die Vorgaenger wenig geleistet, so geschah nun gar nichts. Statt

mit der Belagerung Karthagos oder der Ueberwindung der Armee Hasdrubals

beschaeftigte Piso sich damit, die kleinen phoenikischen Seestaedte anzugreifen

und auch dies meist ohne Erfolg, wie zum Beispiel Clupea ihn zurueckschlug und

er von Hippon Diarrhytos, nachdem er den ganzen Sommer davor verloren hatte und

das Belagerungsgeraet ihm zweimal verbrannt worden war, schimpflich abziehen

musste. Neapolis ward zwar genommen; aber die Pluenderung der Stadt gegen das

gegebene Ehrenwort war auch dem Fortgang der roemischen Waffen nicht sonderlich

guenstig. Der Mut der Karthager stieg. Ein numidischer Scheik Bithyas ging mit

800 Pferden zu ihnen ueber; karthagische Gesandte konnten es versuchen, mit den

Koenigen von Numidien und Mauretanien, ja, mit dem falschen Philippos von

Makedonien Verbindungen einzuleiten. Vielleicht mehr die inneren Zerwuerfnisse -

Hasdrubal der Emigrant verdaechtigte den gleichnamigen Feldherrn, der in der

Stadt befehligte, wegen seiner Verwandtschaft mit Massinissa und liess ihn im

Rathause erschlagen - als die Taetigkeit der Roemer verhinderten eine fuer

Karthago noch guenstigere Wendung der Dinge. So griff man in Rom, um dem

besorglichen Stand der afrikanischen Angelegenheiten Wandel zu schaffen, zu der

ausserordentlichen Massregel, dem einzigen Mann, der bis jetzt von den libyschen

Feldern Ehre heimgebracht hatte und den sein Name selbst fuer diesen Krieg

empfahl, dem Scipio, statt der Aedilitaet, um die er eben sich bewarb, mit

Beseitigung der entgegenstehenden Gesetze vor der Zeit das Konsulat und durch

besonderen Beschluss die Fuehrung des Afrikanischen Krieges zu uebertragen. Er

traf (607 147) in Utica in einem Augenblick ein, wo viel auf dem Spiel stand.

Der roemische Admiral Mancinus, von Piso mit der nominellen Fortsetzung der

Belagerung der Hauptstadt beauftragt, hatte eine steile, von dem bewohnten

Bezirk weit entlegene und kaum verteidigte Klippe an der schwer zugaenglichen

Seite der Aussenstadt Magalia besetzt und fast seine gesamte, nicht zahlreiche

Mannschaft dort vereinigt, in der Hoffnung, von hier aus in die Aussenstadt

eindringen zu koennen. In der Tat waren die Angreifer schon einen Augenblick

innerhalb der Tore derselben gewesen, und schon war der Lagertross in der

Hoffnung auf Beute in Masse herbeigestroemt, als sie wieder auf die Klippe

zurueckgedraengt wurden und ohne Zufuhr und fast abgeschnitten in der groessten

Gefahr schwebten. So fand Scipio die Lage der Dinge. Kaum angekommen, entsandte

er die mitgebrachte Mannschaft und die Miliz von Utica zu Schiff nach dem

bedrohten Punkt, und es gelang, dessen Besatzung zu retten und die Klippe selbst

zu behaupten. Nachdem diese Gefahr abgewendet schien, begab der Feldherr sich in

das Lager Pisos, um das Heer zu uebernehmen und nach Karthago zurueckzufuehren.

Hasdrubal aber und Bithyas benutzten seine Abwesenheit, um ihr Lager unmittelbar

an die Stadt zu ruecken und den Angriff auf die Besatzung der Klippe von Magalia

zu erneuern; indes auch jetzt erschien Scipio mit dem Vortrab der Hauptarmee

zeitig genug, um dem Posten abermals Beistand zu leisten. Danach begann von

neuem und ernstlicher die Belagerung. Vor allen Dingen saeuberte Scipio das

Lager von der Masse des Trosses und der Marketender und zog die erschlafften

Zuegel der Disziplin wieder mit Strenge an. Bald nahmen auch die militaerischen

Operationen einen lebhafteren Gang. Bei einem naechtlichen Angriff auf die

Aussenstadt gelangten von einem Turme aus, der den Mauern an Hoehe gleich vor

denselben stand, die Roemer auf die Zinnen und oeffneten ein Pfoertchen, durch

das das ganze Heer eindrang. Die Karthager gaben die Aussenstadt und das Lager

vor den Toren auf und uebertrugen den Oberbefehl ueber die auf 30000 Mann sich

belaufende staedtische Besatzung an Hasdrubal. Der neue Kommandant bewies seine

Energie zuvoerderst dadurch, dass er saemtliche roemische Gefangenen auf die

Mauerzinnen bringen und sie vor den Augen des Belagerungsheeres nach grausamen

Martern in die Tiefe stuerzen liess; und als hierueber Stimmen des Tadels sich

erhoben, wurde auch gegen die Buerger die Schreckensherrschaft eingefuehrt.

Scipio inzwischen suchte, nachdem er die Stadt auf sich selber beschraenkt

hatte, ihr den Verkehr nach aussen hin voellig abzuschneiden. Er selbst nahm

sein Hauptquartier auf dem Erdruecken, durch den die karthagische Halbinsel mit

dem Festland zusammenhaengt, und schlug hier trotz der vielfachen Versuche der

Karthager, den Bau zu stoeren, ein grosses, diesen Ruecken in seiner ganzen

Breite schliessendes Lager, das die Stadt nach der Landseite hin vollstaendig

absperrte. Indes liefen noch immer Proviantschiffe in den Hafen ein, teils

kuehne Kauffahrer, die der hohe Gewinn lockte, teils Schiffe des Bithyas, der

von Nepheris am Ende des Tunesischen Sees aus jeden guenstigen Fahrwind

benutzte, um Lebensmittel nach der Stadt zu bringen; wie auch daselbst die

Buergerschaft schon litt, die Besatzung war noch hinreichend versorgt. Scipio

zog deshalb von der Landzunge zwischen See und Golf in den letzteren hinein

einen Steindamm von 96 Fuss Breite, um damit die Hafenmuendung zu sperren. Die

Stadt schien verloren, als das Gelingen dieses anfangs von den Karthagern als

unausfuehrbar verspotteten Unternehmens offenbar ward. Aber eine Ueberraschung

machte die andere wett. Waehrend die roemischen Arbeiter an dem Damm schanzten,

wurde auch im karthagischen Hafen zwei Monate lang Tag und Nacht gearbeitet,

ohne dass selbst die Ueberlaeufer zu sagen wussten, was die Belagerten

beabsichtigten. Ploetzlich, als eben die Roemer mit der Verbauung des

Hafeneingangs fertig waren, segelten aus demselben Hafen fuenfzig karthagische

Dreidecker und eine Anzahl Boote und Kaehne hinaus in den Golf -die Karthager

hatten, waehrend die Feinde die alte Hafenmuendung gegen Sueden sperrten, durch

einen in oestlicher Richtung gezogenen Kanal sich einen neuen Ausgang

geschaffen, welcher bei der Tiefe des Meeres an dieser Stelle unmoeglich

gesperrt werden konnte. Haetten die Karthager, statt mit dem Paradezug sich zu

begnuegen, sofort sich mit Entschlossenheit auf die halbabgetakelte und voellig

unvorbereitete roemische Flotte gestuerzt, so war diese verloren; als sie am

dritten Tage wiederkehrten, um die Seeschlacht zu liefern, fanden sie die Roemer

geruestet. Der Kampf verlief ohne Entscheidung; bei der Rueckfahrt aber stopften

sich die karthagischen Schiffe so sehr in und vor der Hafenmuendung, dass der

dadurch entstandene Schaden einer Niederlage gleichkam. Scipio richtete nun

seine Angriffe auf den aeusseren Hafenkai, welcher ausserhalb der Stadtmauern

lag und nur durch einen vor kurzem angelegten Erdwall notduerftig geschuetzt

war. Die Maschinen wurden auf der Landzunge aufgestellt und eine Bresche war

leicht gemacht; aber mit beispielloser Unerschrockenheit griffen die Karthager,

die Untiefen durchwatend, das Belagerungszeug an, verjagten die

Besatzungsmannschaft, welche so ins Laufen kam, dass Scipio seine eigenen Reiter

auf sie einhauen lassen musste, und zerstoerten die Maschinen. Auf diese Weise

gewannen sie Zeit, die Bresche zu schliessen. Scipio stellte indes die Maschinen

wieder her und schoss die Holztuerme der Feinde in Brand, wodurch er den Kai und

damit den Aussenhafen in seine Gewalt bekam. Ein der Stadtmauer an Hoehe

gleichkommender Wall wurde hier aufgefuehrt, und es war jetzt endlich die Stadt

von der Land- wie von der Seeseite vollstaendig abgesperrt, da man nur durch den

aeusseren in den inneren Hafen gelangte. Um die Blockade vollstaendig zu

sichern, liess Scipio das Lager bei Nepheris, das jetzt Diogenes befehligte, von

Gaius Laelius angreifen; durch eine glueckliche Kriegslist ward es erobert und

die ganze dort versammelte zahllose Menschenmasse getoetet oder gefangen.

Darueber war der Winter herangekommen, und Scipio stellte die Operationen ein,

es dem Hunger und den Seuchen ueberlassend, das Begonnene zu vollenden. Wie

furchtbar die Gewaltigen des Herrn inzwischen an dem Vernichtungswerk gearbeitet

hatten, waehrend Hasdrubal freilich fortfuhr zu prahlen und zu prassen, zeigte

sich, so wie im Fruehling 608 (146) das roemische Heer zum Angriff gegen die

innere Stadt ueberging. Hasdrubal liess den Aussenhafen anzuenden und machte

sich bereit, den auf den Kothon erwarteten Sturm abzuschlagen; aber Laelius

gelang es, weiter aufwaerts die von der ausgehungerten Besatzung kaum noch

verteidigte Mauer zu uebersteigen und so bis an den inneren Hafen vorzudringen.

Die Stadt war erobert, aber der Kampf noch keineswegs zu Ende. Die Angreifer

besetzten den an den kleinen Hafen anstossenden Markt und drangen in den drei

schmalen, von diesem nach der Burg zu fuehrenden Strassen langsam vor - langsam,

denn von den gewaltigen bis zu sechs Stockwerken hohen Haeusern musste eines

nach dem andern erstuermt werden; auf den Daechern oder auf ueber die Strasse

gelegten Balken drang der Soldat von einem dieser festungsaehnlichen Gebaeude in

das benachbarte oder gegenueberstehende vor und stiess nieder, was darin ihm

vorkam. So verflossen sechs Tage, schreckliche fuer die Bewohner der Stadt und

auch fuer die Angreifer voll Not und Gefahr; endlich langte man vor dem steilen

Burgfelsen an, auf den sich Hasdrubal und die noch uebrige Mannschaft

zurueckgezogen hatten. Um einen breiteren Aufweg zu bekommen, befahl Scipio, die

eroberten Strassen anzuzuenden und den Schutt zu planieren, bei welcher

Veranlassung eine Menge in den Haeusern versteckter kampfunfaehiger Personen

elend umkamen. Da endlich bat der auf der Burg zusammengedraengte Rest der

Bevoelkerung um Gnade. Das nackte Leben ward ihnen zugestanden und sie

erschienen vor dem Sieger, 30000 Maenner und 25000 Frauen, nicht der zehnte Teil

der ehemaligen Bevoelkerung. Einzig die roemischen Ueberlaeufer, 900 an der

Zahl, und der Feldherr Hasdrubal mit seiner Gattin und seinen beiden Kindern

hatten sich in den Tempel des Heilgottes geworfen: fuer sie, fuer die

desertierten Soldaten wie fuer den Moerder der roemischen Gefangenen, gab es

keinen Vertrag. Aber als nun, dem Hunger erliegend, die entschlossensten unter

ihnen den Tempel anzuendeten, ertrug Hasdrubal es nicht, dem Tode ins Auge zu

sehen; einzeln entrann er zu dem Sieger und bat kniefaellig um sein Leben. Es

ward ihm gewaehrt; aber wie seine Gattin, die mit ihren Kindern unter den

uebrigen auf dem Tempeldach sich befand, ihn zu den Fuessen Scipios erblickte,

schwoll ihr das stolze Herz ueber diese Schaendung der teuren untergehenden

Heimat und den Gemahl mit bitteren Worten erinnernd, seines Lebens sorglich zu

schonen, stuerzte sie erst die Soehne und dann sich selber in die Flammen. Der

Kampf war zu Ende. Der Jubel im Lager wie in Rom war grenzenlos; nur die

Edelsten des Volkes schaemten im stillen sich der neuesten Grosstat der Nation.

Die Gefangenen wurden groesstenteils zu Sklaven verkauft; einzelne liess man im

Kerker verkommen; die vornehmsten, Bithyas und Hasdrubal, wurden als roemische

Staatsgefangene in Italien interniert und leidlich behandelt. Das bewegliche

Gut, soweit es nicht Gold und Silber war oder Weihgeschenk, ward den Soldaten

zur Pluenderung preisgegeben; von den Tempelschaetzen ward die in besseren

Zeiten von Karthago aus den sizilischen Staedten weggefuehrte Beute diesen

zurueckgestellt, wie zum Beispiel der Stier des Phalaris den Akragantinern; das

uebrige, fiel an den roemischen Staat.

Indes noch stand die Stadt zum bei weitem groessten Teil. Es ist glaublich,

dass Scipio die Erhaltung derselben wuenschte; wenigstens richtete er deswegen

noch eine besondere Anfrage an den Senat. Scipio Nasica versuchte noch einmal,

die Forderungen der Vernunft und der Ehre geltend zu machen; es war vergebens.

Der Senat befahl dem Feldherrn, die Stadt Karthago und die Aussenstadt Magalia

dem Boden gleich zu machen, desgleichen alle Ortschaften, die es bis zuletzt mit

Karthago gehalten; sodann ueber den Boden Karthagos den Pflug zu fuehren, um der

Existenz der Stadt in Form Rechtens ein Ende zu machen, und Grund und Boden auf

ewige Zeiten zu verwuenschen, also dass weder Haus noch Kornfeld je dort

entstehen moege. Es geschah wie befohlen war. Siebzehn Tage brannten die Ruinen;

als vor kurzem die Ueberreste der karthagischen Stadtmauer aufgegraben wurden,

fand man sie bedeckt mit einer vier bis fuenf Fuss tiefen, von halb verkohlten

Holzstuecken, Eisentruemmern und Schleuderkugeln erfuellten Aschenlage. Wo die

fleissigen Phoeniker ein halbes Jahrtausend geschafft und gehandelt hatten,

weideten fortan roemische Sklaven die Herden ihrer fernen Herren. Scipio aber,

den die Natur zu einer edleren als zu dieser Henkerrolle bestimmt hatte, sah

schaudernd auf sein eigenes Werk, und statt der Siegesfreude erfasste den Sieger

selber die Ahnung der solcher Untat unausbleiblich nachfolgenden Vergeltung.

Es blieb noch uebrig, fuer die kuenftige Organisation der Landschaft die

Einrichtungen zu treffen. Die fruehere Weise, mit den gewonnenen ueberseeischen

Besitzungen die Bundesgenossen zu belehnen, ward nicht ferner beliebt. Micipsa

und seine Brueder behielten im wesentlichen ihr bisheriges Gebiet mit Einschluss

der kuerzlich am Bagradas und in Emporia den Karthagern entrissenen Distrikte;

die lange genaehrte Hoffnung, Karthago zur Hauptstadt zu erhalten, ward fuer

immer vereitelt; dafuer verehrte ihnen der Senat die karthagischen

Buechersammlungen. Die karthagische Landschaft, wie die Stadt sie zuletzt

besessen hatte, das heisst der schmale, Sizilien zunaechst gegenueberliegende

Kuestenstrich von Afrika, vom Tuscafluss (bei Thabzaca) bis Thaenae (der Insel

Kerkena gegenueber), ward eine roemische Provinz. Im Binnenland, wo die

uebergriffe Massinissas die karthagische Herrschaft fortwaehrend weiter

beschraenkt hatten und schon Bulla, Zama, Aquae den Koenigen gehoerten, blieb

den Numidiern, was sie besassen. Allein die sorgfaeltige Regulierung der Grenze

zwischen der roemischen Provinz und dem auf drei Seiten dieselbe

einschliessenden numidischen Koenigreich zeugte davon, dass Rom gegen sich

keineswegs dulden werde, was es gegen Karthago verstattet hatte; wogegen der

Name der neuen Provinz, Africa, andererseits darauf hinzudeuten schien, dass Rom

die gegenwaertig abgesteckte Grenze durchaus nicht als eine definitive

betrachte. Die Oberverwaltung der neuen Provinz uebernahm ein roemischer

Statthalter, dessen Sitz Utica wurde. Einer regelmaessigen Grenzverteidigung

bedurfte dieselbe nicht, da das verbuendete Numidische Reich sie ueberall von

den Bewohnern der Wueste schied. Hinsichtlich der Abgaben verfuhr man im ganzen

mit Milde. Diejenigen Gemeinden, die seit Anfang des Krieges auf seiten der

Roemer gestanden hatten - es waren dies nur die Seestaedte Utica, Hadrumetum,

Klein-Leptis, Thapsus, Achulla, Usalis und die Binnenstadt Theudalis -,

behielten ihre Mark und wurden Freistaedte; dasselbe Recht empfing die

neugegruendete Gemeinde der Ueberlaeufer. Das Stadtgebiet Karthagos, mit

Ausnahme eines an Utica verschenkten Striches, und das der uebrigen zerstoerten

Ortschaften ward roemisches Domanialland, welches man durch Verpachtung

verwertete. Die uebrigen Ortschaften verloren gleichfalls dem Rechte nach ihr

Bodeneigentum und ihre staedtischen Freiheiten; doch wurde ihnen ihr Acker und

ihre Verfassung bis auf weitere Anordnung der roemischen Regierung vorlaeufig

als widerruflicher Besitz gelassen und zahlten die Gemeinden fuer die Nutzung

des roemisch gewordenen Bodens jaehrlich nach Rom eine ein fuer allemal

normierte Abgabe (stipendium), welche sie dann ihrerseits mittels einer

Vermoegenssteuer von den einzelnen Abgabepflichtigen wiedereinzogen. Die

eigentlichen Gewinner aber bei dieser Zerstoerung der ersten Handelsstadt des

Westens waren die roemischen Kaufleute, welche, sowie Karthago in Asche lag,

scharenweise nach Utica stroemten und von dort aus nicht bloss die roemische

Provinz, sondern auch die bis dahin ihnen verschlossenen numidischen und

gaetulischen Landschaften auszubeuten begannen.

Um dieselbe Zeit wie Karthago verschwand auch Makedonien aus der Reihe der

Nationen. Die vier kleinen Eidgenossenschaften, in die die Weisheit des

roemischen Senats das alte Koenigreich zerstueckelt hatte, konnten in sich und

untereinander nicht zum Frieden kommen; wie es in dem Lande zuging, zeigt ein

einzelner, zufaellig erwaehnter Vorfall in Phakos, wo der gesamte Regierungsrat

einer dieser Eidgenossenschaften auf Anstiften eines gewissen Damasippos

ermordet wurde. Weder die Kommissionen, die der Senat abordnete (590 164), noch

die nach griechischer Sitte von den Makedoniern herbeigerufenen fremden

Schiedsrichter, wie zum Beispiel Scipio Aemilianus (603 151), vermochten einen

leidlichen Zustand herzustellen. Da erschien ploetzlich in Thrakien ein junger

Mann, der sich Philippos nannte, den Sohn des Koenigs Perseus, welchem er

auffallend glich, und der syrischen Laodike. Seine Jugend hatte er in der

mysischen Stadt Adramytion verlebt; hier behauptete er die sicheren Beweise

seiner hohen Abstammung erhalten zu haben. Mit diesen hatte er, nach einem

vergeblichen Versuch, in seinem Heimatland sich geltend zu machen, sich an

seiner Mutter Bruder, Koenig Demetrios Soter von Syrien, gewandt. Es fanden sich

in der Tat einige Maenner, die dem Adramytener glaubten oder zu glauben vorgaben

und den Koenig bestuermten, den Prinzen entweder in sein angeerbtes Reich

wiedereinzusetzen oder ihm die Krone Syriens abzutreten; worauf Demetrios, um

dem tollen Treiben ein Ende zu machen, den Praetendenten festnahm und den

Roemern zuschickte. Indes der Senat achtete des Menschen so wenig, dass er ihn

in einer italischen Stadt konfinierte, ohne ihn auch nur ernstlich bewachen zu

lassen. So war er nach Milet entflohen, wo die staedtischen Behoerden ihn

abermals aufgriffen und bei roemischen Kommissarien anfragten, was sie mit dem

Gefangenen machen sollten. Diese rieten, ihn laufen zu lassen; es geschah. Jetzt

versuchte er denn weiter in Thrakien sein Glueck; und wunderbarerweise fand er

hier Anerkennung und Unterstuetzung, nicht bloss bei den thrakischen

Barbarenfuersten Teres, dem Gemahl seiner Vaterschwester, und Barsabas, sondern

auch bei den klugen Byzantiern. Mit thrakischer Unterstuetzung drang der

sogenannte Philipp in Makedonien ein, und obwohl er anfangs geschlagen ward,

erfocht er doch bald einen Sieg ueber das makedonische Aufgebot in der

Odomantike jenseits des Strymon und darauf einen zweiten diesseits des Flusses,

der ihm den Besitz von ganz Makedonien verschaffte. So apokryphisch seine

Erzaehlung klang und so entschieden es feststand, dass der echte Philippos

Perseus' Sohn achtzehn Jahre alt in Alba gestorben und dieser Mensch nichts

weniger als ein makedonischer Prinz, sondern der adramytenische Walker Andriskos

sei, so war man doch in Makedonien der Koenigsherrschaft zu sehr gewohnt, um

nicht mit der Legitimitaetsfrage sich rasch abzufinden und gern in das alte

Gleis wiedereinzulenken. Schon kamen Boten von den Thessalern, dass der

Praetendent in ihr Gebiet eingerueckt sei; der roemische Kommissar Nasica, der

in der Erwartung, dass das erste ernste Wort dem toerichten Beginnen ein Ende

machen werde, vom Senat ohne Soldaten nach Makedonien gesandt worden war, musste

die achaeische und pergamenische Mannschaft aufbieten und mit den Achaeern

Thessalien gegen die Uebermacht, soweit es anging, schirmen, bis (605? 149) der

Praetor Juventius mit einer Legion erschien. Dieser griff mit seiner geringen

Streitmacht die Makedonier an; allein er selber fiel, sein Heer ging fast ganz

zugrunde und Thessalien geriet zum groessten Teil in die Gewalt des falschen

Philippos, der sein Regiment hier und in Makedonien in grausamer und

uebermuetiger Weise handhabte. Endlich betrat ein staerkeres roemisches. Heer

unter Quintus Caecilius Metellus den Kampfplatz und drang, unterstuetzt durch

die pergamenische Flotte, in Makedonien ein. Zwar behielten in dem ersten

Reitergefecht die Makedonier die Oberhand; allein bald traten Spaltungen und

Desertionen im makedonischen Heer ein, und der Fehler des Praetendenten, sein

Heer zu teilen und die eine Haelfte nach Thessalien zu detachieren, verschaffte

den Roemern einen leichten und entscheidenden Sieg (606 148). Philippos

fluechtete nach Thrakien zu dem Haeuptling Byzes, wohin Metellus ihm folgte und

nach einem zweiten Sieg seine Auslieferung erlangte.

Die vier makedonischen Eidgenossenschaften hatten sich dem Praetendenten

nicht freiwillig unterworfen, sondern waren lediglich der Gewalt gewichen. Nach

der bisher befolgten Politik lag also kein Grund vor, den Makedoniern den

Schatten von Selbstaendigkeit zu nehmen, den die Schlacht von Pydna ihnen noch

gelassen hatte; dennoch wurde das Reich Alexanders jetzt auf Befehl des Senats

von Metellus in eine roemische Provinz verwandelt. Sehr deutlich ward es hier,

dass die roemische Regierung ihr System geaendert und das Klientel- durch das

Untertanenverhaeltnis zu ersetzen beschlossen hatte; und darum wurde die

Einziehung der vier makedonischen Eidgenossenschaften in dem ganzen Kreise der

Klientelstaaten als ein gegen alle gerichteter Schlag empfunden. Die frueher

nach den ersten roemischen Siegen von Makedonien abgerissenen Besitzungen in

Epeiros, die Ionischen Inseln und die Haefen Apollonia und Epidamnos, welche

bisher zu dem italischen Beamtensprengel gehoert hatten, wurden jetzt wieder mit

Makedonien vereinigt, so dass dasselbe, wahrscheinlich schon um diese Zeit, im

Nordosten bis jenseits Skodra reichte, wo Illyricum begann. Ebenso fiel die

Schutzherrlichkeit, die Rom ueber das eigentliche Griechenland in Anspruch nahm,

von selbst dem neuen Statthalter von Makedonien zu. So erhielt Makedonien die

Einigkeit zurueck und auch ungefaehr wieder die Grenzen, wie es sie in seiner

bluehendsten Zeit gehabt; aber es war nicht mehr ein einiges Reich, sondern eine

einige Provinz, mit kommunaler und selbst wie es scheint landschaftlicher

Organisation, jedoch unter einem italischen Vogt und Schatzmeister, deren Namen

auch wohl auf den Landesmuenzen neben dem der Landschaft erscheinen. Als Steuer

blieb die alte maessige Abgabe, wie Paullus sie angeordnet hatte, eine Summe von

100 Talenten (155000 Talern), die in festen Betraegen auf die einzelnen

Gemeinden umgelegt war. Dennoch vermochte das Land seiner alten ruhmreichen

Dynastie noch nicht zu vergessen. Wenige Jahre nach der Besiegung des falschen

Philippos pflanzte ein anderer angeblicher Perseussohn, Alexander, am Nestos

(Karasu) die Fahne der Insurrektion auf und hatte in kurzer Zeit 1600 Mann

vereinigt; allein der Quaestor Lucius Tremellius ward des Aufstandes ohne Muehe

Herr und verfolgte den fliehenden Praetendenten bis nach Dardanien (612 142).

Dies aber ist auch die letzte Regung des stolzen makedonischen Nationalsinns,

der zwei Jahrhunderte zuvor in Hellas und Asien so grosse Dinge vollbracht

hatte; seitdem ist von den Makedoniern kaum etwas anderes zu berichten, als dass

sie fortfuhren, von dem der definitiven Provinzialorganisation der Landschaft

(608 146) an ihre tatenlosen Jahre zu zaehlen.

Fortan waren es die Roemer, denen die Verteidigung der makedonischen Nord-

und Ostgrenzen, das heisst der Grenze der hellenischen Zivilisation gegen die

Barbaren, oblag. Sie ward von ihnen mit unzulaenglichen Streitkraeften und im

ganzen nicht mit der gebuehrenden Energie gefuehrt; doch ist zunaechst fuer

diesen militaerischen Zweck die grosse Egnatische Chaussee angelegt worden,

welche schon zu Polybios' Zeit von den beiden Haupthaefen an der Westkueste,

Apollonia und Dyrrhachion, quer durch das Binnenland nach Thessalonike, spaeter

noch weiter bis an den Hebros (Maritza) lief ^11. Die neue Provinz ward die

natuerliche Basis teils fuer die Zuege gegen die unruhigen Dalmater, teils fuer

die zahlreichen Expeditionen gegen die nordwaerts der griechischen Halbinsel

ansaessigen illyrischen, keltischen und thrakischen Staemme, die spaeter in

ihrem geschichtlichen Zusammenhang darzustellen sein werden.

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^11 Als Handelsstrasse zwischen dem Adriatischen und Schwarzen Meer, als

diejenige naemlich, in deren Mitte die kerkyraeischen Weinkruege den thasischen

und lesbischen begegnen, kennt diese Strasse schon der Verfasser der pseudo-

aristotelischen Schrift 'Von den merkwuerdigen Dingen'. Auch heute noch laeuft

dieselbe wesentlich in gleicher Richtung von Durazzo, die Berge von Bagora

(Kandavisches Gebirge) am See von Ochrida (Lychnitis) durchschneidend, ueber

Monastir nach Saloniki.

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Mehr als Makedonien hatte das eigentliche Griechenland sich der Gunst der

herrschenden Macht zu erfreuen; und die Philhellenen Roms mochten wohl der

Ansicht sein, dass daselbst die Nachwehen des Perseischen Krieges im

Verschwinden und die Verhaeltnisse ueberhaupt auf dem Wege zum Besseren seien.

Die verbissensten Aufhetzer der jetzt herrschenden Partei, Lykiskos der Aetoler,

Mnasippos der Boeoter, Chrematas der Akarnane, der schandbare Epeirote Charops,

dem selbst ehrenhafte Roemer ihr Haus verboten, stiegen einer nach dem andern

ins Grab; ein anderes Geschlecht wuchs heran, in dem die alten Erinnerungen und

die alten Gegensaetze verblasst waren. Der roemische Senat meinte die Zeit des

allgemeinen Vergebens und Vergessens gekommen und entliess im Jahre 604 (150)

die noch uebrigen der seit siebzehn Jahren in Italien konfinierten achaeischen

Patrioten, deren Freigebung die achaeische Tagsatzung nicht aufgehoert hatte zu

fordern. Dennoch irrte man sich. Wie wenig es den Roemern mit all ihrem

Philhellenentum gelungen war, den hellenischen Patriotismus innerlich zu

versoehnen, offenbarte sich in nichts so deutlich wie in der Stellung der

Griechen zu den Attaliden. Koenig Eumenes II. war als Roemerfreund in

Griechenland im hoechsten Grade verhasst gewesen; kaum aber war zwischen ihm und

den Roemern eine Verstimmung eingetreten, als er in Griechenland ploetzlich

populaer ward; wie frueher von Makedonien erwartete der hellenische Euelpides

den Erloeser aus der Fremdherrschaft jetzt von Pergamon. Vor allen Dingen aber

stieg in der sich selbst ueberlassenen hellenischen Kleinstaaterei zusehends die

soziale Zerruettung. Das Land veroedete, nicht durch Krieg und Pest, sondern

durch die immer weiter um sich greifende Abneigung der hoeheren Staende, mit

Frau und Kindern sich zu plagen; dafuer stroemte wie bisher das verbrecherische

oder leichtsinnige Gesindel vorwiegend nach Griechenland, um daselbst den

Werbeoffizier zu erwarten. Die Gemeinden versanken in immer tiefere Verschuldung

und in oekonomische Ehr- und die daranhaengende Kreditlosigkeit; einzelne

Staedte, namentlich Athen und Theben, griffen in ihrer Finanznot geradezu zum

Raeuberhandwerk und pluenderten die Nachbargemeinden aus. Auch der innere Hader

in den Buenden, zum Beispiel zwischen den freiwilligen und den gezwungenen

Mitgliedern der Achaeischen Eidgenossenschaft, war keineswegs beigelegt. Wenn

die Roemer, wie es scheint, glaubten, was sie wuenschten, und der augenblicklich

herrschenden Ruhe vertrauten, so sollten sie bald erfahren, dass die juengere

Generation in Hellas um nichts besser und um nichts klueger als die aeltere war.

Die Gelegenheit, um mit den Roemern Haendel anzufangen, brach man geradezu vom

Zaune.

Um einen schmutzigen Handel zu bedecken, warf um das Jahr 605 (149) der

zeitige Vorstand der Achaeischen Eidgenossenschaft, Diaeos, auf der Tagsatzung

die Behauptung hin, dass die den Lakedaemoniern als Glied der Achaeischen

Eidgenossenschaft von dieser zugestandenen Sonderrechte, die Befreiung von der

achaeischen Kriminaljurisdiktion und das Recht, Sondergesandtschaften nach Rom

zu schicken, ihnen keineswegs von den Roemern gewaehrleistet seien. Es war eine

freche Luege; allein die Tagsatzung glaubte natuerlich, was sie wuenschte, und

da sich die Achaeer bereit zeigten, ihre Behauptungen mit den Waffen in der Hand

wahrzumachen, gaben die schwaecheren Spartaner vorlaeufig nach, oder vielmehr

diejenigen, deren Auslieferung von den Achaeern begehrt ward, verliessen die

Stadt, um als Klaeger vor dem roemischen Senat aufzutreten. Der Senat antwortete

wie gewoehnlich, dass er eine Kommission zur Untersuchung der Sache senden

werde; allein statt dieses Bescheides berichteten die Boten, in Achaia wie in

Sparta und beide falsch, dass der Senat zu ihren Gunsten entschieden habe. Die

Achaeer, die wegen der soeben in Thessalien geleisteten Bundeshilfe gegen den

falschen Philippos sich mehr als je in bundesgenoessischer Gleichheit und

politischer Gewichtigkeit fuehlten, rueckten im Jahre 606 (148) unter ihrem

Strategen Damokritos in Lakonike ein; vergeblich mahnte, von Metellus

aufgefordert, eine nach Asien durchpassierende roemische Gesandtschaft, Frieden

zu halten und die Kommissarien des Senats zu erwarten. Eine Schlacht ward

geliefert, in der bei 1000 Spartaner fielen, und Sparta haette genommen werden

koennen, wenn Damokritos nicht als Offizier ebenso untuechtig gewesen waere wie

als Staatsmann. Er ward abgesetzt, und sein Nachfolger Diaeos, der Anstifter all

dieses Unfugs, setzte den Krieg eifrig fort, waehrend er gleichzeitig den

gefuerchteten Kommandanten von Makedonien der vollen Botmaessigkeit der

Achaeischen Eidgenossenschaft versichern liess. Darueber erschien die lange

erwartete roemische Kommission, an ihrer Spitze Aurelius Orestes; nun ruhten die

Waffen und die achaeische Tagsatzung versammelte sich in Korinth, um ihre

Eroeffnungen entgegenzunehmen. Sie waren unerwarteter und unerfreulicher Art.

Die Roemer hatten sich entschlossen, die unnatuerliche und usurpierte Einreihung

Spartas unter die achaeischen Staaten wiederaufzuheben und ueberhaupt gegen die

Achaeer durchzugreifen. Schon einige Jahre zuvor (591 163) hatten dieselben die

aetolische Stadt Pleuron aus ihrem Bund entlassen muessen; jetzt wurden sie

angewiesen auf saemtliche seit dem Zweiten Makedonischen Krieg gemachte

Erwerbungen, das heisst auf Korinth, Orchomenos, Argos, Sparta im Peloponnes und

Herakleia am Ota, zu verzichten und ihren Bund wieder auf den Bestand am Ende

des Hannibalischen Krieges zurueckzufuehren. Wie dies die achaeischen

Abgeordneten vernahmen, stuermten sie sofort auf den Markt, ohne die Roemer auch

nur auszuhoeren, und teilten die roemischen Forderungen der Menge mit, worauf

der regierende und der regierte Poebel einhellig beschloss, zu allervoerderst

saemtliche in Korinth anwesende Lakedaemonier festzusetzen, da ja Sparta dies

Unglueck ueber sie gebracht habe. Die Verhaftung erfolgte denn auch in der

tumultuarischsten Weise, so dass Lakonername oder Lakonerschuhe als hinreichende

Einsperrungsgruende erschienen: ja man drang sogar in die Wohnungen der

roemischen Gesandten, um die dorthin gefluechteten Lakedaemonier festzunehmen,

und es fielen gegen die Roemer harte Reden, obgleich man an ihrer Person sich

nicht vergriff. Indigniert kehrten dieselben heim und fuehrten bittere, selbst

uebertriebene Beschwerde im Senat; dennoch beschraenkte sich dieser mit

derselben Maessigung, die all seine Massregeln gegen die Griechen bezeichnet,

zunaechst auf Vorstellungen. In der mildesten Form und der Genugtuung fuer die

erlittenen Beleidigungen kaum erwaehnend, wiederholte Sextus Iulius Caesar auf

der Tagsatzung in Aegion (Fruehling 607 147) die Befehle der Roemer. Aber die

Leiter der Dinge in Achaia, an ihrer Spitze der neue Strateg Kritolaos (Strateg

Mai 607 bis Mai 608 147/46), zogen als staatskluge und in der hoeheren Politik

wohlbewanderte Leute daraus bloss den Schluss, dass die roemischen

Angelegenheiten gegen Karthago und Viriathus sehr schlecht stehen muessten, und

fuhren fort, die Roemer zugleich zu prellen und zu beleidigen. Caesar ward

ersucht, zur Ausgleichung der Sache eine Zusammenkunft von Abgeordneten der

streitenden Teile in Tegea zu veranstalten; es geschah, allein nachdem Caesar

und die lakedaemonischen Gesandten daselbst lange vergeblich auf die Achaeer

gewartet hatten, erschien endlich Kritolaos allein und zeigte an, dass lediglich

die allgemeine Volksversammlung der Achaeer in dieser Sache kompetent sei und

dieselbe erst auf der Tagsatzung, das heisst in sechs Monaten, erledigt werden

koenne. Caesar ging darauf nach Rom zurueck; die naechste Volksversammlung der

Achaeer aber erklaerte auf Kritolaos' Antrag foermlich den Krieg gegen Sparta.

Auch jetzt noch machte Metellus einen Versuch, den Zwist in Guete beizulegen,

und schickte Gesandte nach Korinth; allein die laermende Ekklesia,

groesstenteils bestehend aus dem Poebel der reichen Handels- und Fabrikstadt,

uebertobte die Stimme der roemischen Gesandten und zwang sie, die Rednerbuehne

zu verlassen. Kritolaos' Erklaerung, dass man die Roemer wohl zu Freunden, aber

nicht zu Herren wuensche, ward mit unsaeglichem Jubel aufgenommen, und als die

Mitglieder der Tagsatzung sich ins Mittel legen wollten, schuetzte der Poebel

den Mann seines Herzens und beklatschte die Stichwoerter von dem Landesverrat

der Reichen und der notwendigen Militaerdiktatur sowie die geheimnisvollen Winke

ueber die nahe bevorstehende Schilderhebung unzaehliger Voelker und Koenige

gegen Rom. Von welchem Geist die Bewegung beseelt war, zeigten die beiden

Beschluesse, dass bis zum hergestellten Frieden alle Klubs permanent sein und

alle Schuldklagen ruhen sollten. Man hatte also Krieg, ja sogar auch wirkliche

Bundesgenossen: die Thebaner und Boeoter naemlich und ferner die Chalkidenser.

Schon zu Anfang des Jahres 608 (146) rueckten die Achaeer in Thessalien ein, um

Herakleia am Oeta, das in Gemaessheit des Senatsbeschlusses sich von der

Achaeischen Eidgenossenschaft losgesagt hatte, wieder zum Gehorsam zu bringen.

Der Konsul Lucius Mummius, den der Senat nach Griechenland zu senden beschlossen

hatte, war noch nicht eingetroffen; demnach uebernahm es Metellus mit den

makedonischen Legionen, Herakleia zu schuetzen. Als dem achaeisch-thebanischen

Heer das Anruecken der Roemer gemeldet ward, war von Schlagen nicht mehr die

Rede; man ratschlagte einzig, wie es wohl gelingen moechte, den sicheren

Peloponnes wieder zu erreichen; eiligst machte die Armee sich davon und

versuchte nicht einmal, die Stellung bei den Thermopylen zu halten. Metellus

indes beschleunigte die Verfolgung und erreichte und schlug das griechische Heer

bei Skarpheia in Lokris. Der Verlust an Gefangenen und Toten war betraechtlich;

von Kritolaos ward nach der Schlacht nie wieder eine Kunde vernommen. Die

Truemmer der geschlagenen Armee irrten in einzelnen Trupps in den hellenischen

Landschaften umher und baten ueberall umsonst um Aufnahme; die Abteilung von

Patrae ward in Phokis, das arkadische Elitenkorps bei Chaeroneia aufgerieben;

ganz Nordgriechenland wurde geraeumt, und von dem Achaeerheer und der in Masse

fluechtenden Buergerschaft von Theben gelangte nur ein geringer Teil in den

Peloponnes. Metellus suchte durch die moeglichste Milde die Griechen zum

Aufgeben des sinnlosen Widerstandes zu bestimmen und befahl zum Beispiel, alle

Thebaner mit Ausnahme eines einzigen laufen zu lassen; seine wohlgemeinten

Versuche scheiterten nicht an der Energie des Volkes, sondern an der Desperation

der um ihren eigenen Kopf besorgten Fuehrer. Diaeos, der nach Kritolaos' Fall

wieder den Oberbefehl uebernommen hatte, berief alle Waffenfaehigen auf den

Isthmos und befahl, 12000 in Griechenland geborene Sklaven in das Heer

einzustellen; die Reichen wurden zu Vorschuessen angehalten und unter den

Friedensfreunden, soweit sie nicht durch Bestechung der Schreckensherren ihr

Leben erkauften, durch Blutgerichte aufgeraeumt. Der Kampf ging also fort und in

dem gleichen Stile. Die achaeische Vorhut, die 4000 Mann stark unter Alkamenes

bei Megara stand, verlief sich, sowie sie die roemischen Feldzeichen gewahrte.

Die Hauptmacht auf dem Isthmos wollte Metellus eben angreifen lassen, als der

Konsul Lucius Mummius mit wenigen Begleitern im roemischen Hauptquartier eintraf

und das Kommando uebernahm. Inzwischen boten die Achaeer, ermutigt durch einen

gelungenen Angriff auf die allzu unvorsichtigen roemischen Vorposten, der

roemischen um das Doppelte ueberlegenen Armee bei Leukopetra auf dem Isthmos die

Schlacht an. Die Roemer zoegerten nicht sie anzunehmen. Gleich zu Anfang rissen

die achaeischen Reiter in Masse aus vor der sechsfach staerkeren roemischen

Reiterei; die Hopliten standen dem Feinde, bis ein Flankenangriff des roemischen

Elitenkorps auch in ihre Reihen Verwirrung brachte. Damit war der Widerstand zu

Ende. Diaeos floh in seine Heimat, toetete sein Weib und nahm selber Gift; die

Staedte unterwarfen sich saemtlich ohne Gegenwehr, und sogar das unbezwingliche

Korinth, in das einzuruecken Mummius drei Tage zauderte, weil er einen

Hinterhalt besorgte, ward ohne Schwertstreich von den Roemern besetzt.

Die neue Regelung der griechischen Verhaeltnisse ward in Gemeinschaft mit

einer Kommission von zehn Senatoren dem Konsul Mummius uebertragen, der sich in

dem eroberten Lande im ganzen ein gesegnetes Andenken erwarb. Zwar war es,

gelind gesagt, eine Torheit, dass er seiner Kriegs- und Siegestaten wegen den

Namen des "Achaikers" annahm und dem Hercules Sieger dankerfuellt einen Tempel

erbaute; allein als Verwalter erwies er, der nicht in aristokratischem Luxus und

aristokratischer Korruption aufgewachsen, sondern ein "neuer Mann" und

verhaeltnismaessig unbemittelt war, sich gerecht und mild. Es ist eine

rednerische Uebertreibung, dass von den Achaeern bloss Diaeos, von den Boeotern

bloss Pytheas umgekommen seien; in Chalkis namentlich fielen arge Greuel vor; im

ganzen ward aber doch in den Strafgerichten Mass gehalten. Den Antrag, die

Statuen des Begruenders der achaeischen Patriotenpartei, des Philopoemen,

umzustuerzen, wies Mummius zurueck; die den Gemeinden auferlegten Geldbussen

wurden nicht fuer die roemische Kasse, sondern fuer die geschaedigten

griechischen Staedte bestimmt, groesstenteils auch spaeter erlassen und das

Vermoegen derjenigen Hochverraeter, die Eltern oder Kinder hatten, nicht von

Staats wegen verkauft, sondern diesen ueberwiesen. Nur die Kunstschaetze wurden

aus Korinth, Thespiae und anderen Staedten weggefuehrt und teils in der

Hauptstadt, teils in den Landstaedten Italiens aufgestellt ^12, einzelne Stuecke

auch den isthmischen, delphischen und olympischen Tempeln verehrt. Auch in der

definitiven Organisation der Landschaft im allgemeinen waltete die Milde. Zwar

wurden, wie es die Provinzialverfassung mit sich brachte, die

Sondereidgenossenschaften, vor allem die achaeische, als solche aufgeloest, die

Gemeinden isoliert und durch die Bestimmung, dass niemand in zweien derselben

zugleich Grundbesitz erwerben duerfe, der Zwischenverkehr gehemmt. Ferner

wurden, wie es schon Flamininus versucht hatte, die demokratischen

Stadtverfassungen durchaus beseitigt und in jeder Gemeinde einem aus den

Vermoegenden gebildeten Rat das Regiment in die Hand gegeben. Auch wurde jeder

Gemeinde eine feste, nach Rom zu entrichtende Abgabe auferlegt und sie saemtlich

dem Statthalter von Makedonien in der Art untergeordnet, dass diesem als

oberstem Militaerchef auch in Verwaltung und Gerichtsbarkeit eine Oberleitung

zustand und er zum Beispiel wichtigere Kriminalprozesse zur Entscheidung an sich

ziehen konnte. Dennoch blieb den griechischen Gemeinden die "Freiheit", das

heisst eine, freilich durch die roemische Hegemonie zum Namen

zusammengeschwundene, formelle Souveraenitaet, welche das Eigentum an Grund und

Boden und das Recht eigener Verwaltung und Gerichtsbarkeit in sich schloss ^13.

Einige Jahre spaeter ward sogar nicht bloss ein Schatten der alten

Eidgenossenschaften wieder gestattet, sondern auch die drueckende Beschraenkung

in der Veraeusserung des Grundbesitzes beseitigt.

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^12 Aus den sabinischen Ortschaften, aus Parma, ja aus Italica in Spanien

sind noch mehrere mit Mummius' Namen bezeichnete Basen bekannt, die einst solche

Beutegaben trugen.

^13 Die Frage, ob Griechenland im Jahre 608 (146) roemische Provinz

geworden sei oder nicht, laeuft in der Hauptsache auf einen Wortstreit hinaus.

Dass die griechischen Gemeinden durchgaengig "frei" blieben (CIG 1543, 15; Caes.

civ. 3, 5; App. Mithr. 58; Zonar. 9, 31), ist ausgemacht; aber nicht minder ist

es ausgemacht, dass Griechenland damals von den Roemern "in Besitz genommen

ward" (Tac. arm. 14, 21; 1. Makk. 8, 9,10); dass von da an jede Gemeinde einen

festen Zins nach Rom entrichtete (Paus. 7, 16, 6; vgl. Cic. prov. 3, 5), die

kleine Insel Gyaros zum Beispiel jaehrlich 150 Drachmen (Strab. 10, 485); dass

die "Ruten und Beile" des roemischen Statthalters fortan auch in Griechenland

schalteten (Polyb. 38, 1 c; vgl. Cic. Verr. 1. 1, 21, 55) und derselbe die

Oberaufsicht ueber die Stadtverfassungen (CIG 1543) sowie in gewissen Faellen

die Kriminaljurisdiktion (CIG 1543; Plut. Cim. 2) fortan ebenso uebte wie bis

dahin der roemische Senat; dass endlich die makedonische Provinzialaera auch in

Griechenland im Gebrauch war. Zwischen diesen Tatsachen ist keineswegs ein

Widerspruch oder doch kein anderer als derjenige, welcher ueberhaupt in der

Stellung der freien Staedte liegt, welche bald als ausserhalb der Provinz

stehend (z. B. Suet. Caes. 25; Colum. 11, 3, 26), bald als der Provinz zugeteilt

(z. B. los. ant. lud. 14, 4, 4) bezeichnet werden. Der roemische Domanialbesitz

in Griechenland beschraenkte sich zwar auf den Korinthischen Acker und etwa

einige Stuecke von Euboea (CIG 5879) und eigentliche Untertanen gab es dort gar

nicht; allein darum konnte dennoch, wenn man auf das tatsaechlich zwischen den

griechischen Gemeinden und dem makedonischen Statthalter bestehende Verhaeltnis

sieht, ebenso wie Massalia zur Provinz Narbo, Dyrrhachion zur Provinz

Makedonien, auch Griechenland zu der makedonischen Provinz gerechnet werden. Es

finden sich sogar noch viel weitergehende Faelle: Das Cisalpinische Gallien

bestand seit 655 (89) aus lauter Buerger- oder latinischen Gemeinden und ward

dennoch durch Sulla Provinz; ja in der caesarischen Zeit begegnen Landschaften,

die ausschliesslich aus Buergergemeinden bestehen und die dennoch keineswegs

aufhoeren, Provinzen zu sein. Sehr klar tritt hier der Grundbegriff der

roemischen provincia hervor; sie ist zunaechst nichts als das "Kommando" und

alle Verwaltungs- und Jurisdiktionstaetigkeit des Kommandanten sind

urspruenglich Nebengeschaefte und Korollarien seiner militaerischen Stellung.

Andererseits muss dagegen, wenn man die formelle Souveraenitaet der freien

Gemeinden ins Auge fasst, zugestanden werden, dass durch die Ereignisse des

Jahres 608 (146) Griechenlands Stellung staatsrechtlich sich nicht aenderte: es

waren mehr faktische als rechtliche Verschiedenheiten, dass statt der

Achaeischen Eidgenossenschaft jetzt die einzelnen Gemeinden Achaias als

tributaere Klientelstaaten neben Rom standen und dass seit Einrichtung der

roemischen Sonderverwaltung in Makedonien diese anstatt der hauptstaedtischen

Behoerden die Oberaufsicht ueber die griechischen Klientelstaaten uebernahm. Man

kann demnach, je nachdem die tatsaechliche oder die formelle Auffassung

ueberwiegt, Griechenland als Teil des Kommandos von Makedonien ansehen oder auch

nicht; indes wird der ersteren Auffassung mit Recht das Uebergewicht

eingeraeumt.

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Strengere Behandlung aber traf die Gemeinden, Theben, Chalkis und Korinth.

Es laesst sich nichts dawider erinnern, dass die ersten beiden entwaffnet und

durch Niederreissung ihrer Mauern in offene Flecken umgewandelt wurden; dagegen

bleibt die durchaus unmotivierte Zerstoerung der ersten Handelsstadt

Griechenlands, des bluehenden Korinth, ein duesterer Schandfleck in den

Jahrbuechern Roms. Auf ausdruecklichen Befehl des Senats wurden die

korinthischen Buerger aufgegriffen, und was dabei nicht umkam, in die Sklaverei

verkauft, die Stadt selbst nicht etwa bloss ihrer Mauern und ihrer Burg beraubt,

was, wenn man einmal dieselbe nicht dauernd besetzen wollte, allerdings nicht zu

vermeiden war, sondern dem Boden gleichgemacht und in den ueblichen Bannformen

jeder Wiederanbau der oeden Staette untersagt, das Gebiet derselben zum Teil an

Sikyon gegeben unter der Auflage, anstatt Korinths die Kosten des isthmischen

Nationalfestes zu bestreiten, groesstenteils aber zu roemischem Gemeinland

erklaert. Also erlosch der "Augapfel von Hellas", der letzte koestliche Schmuck

des einst so staedtereichen griechischen Landes. Fassen wir aber die ganze

Katastrophe noch einmal ins Auge, so muss die unparteiische Geschichte es

anerkennen, was die Griechen dieser Zeit selbst unumwunden eingestanden, dass an

dem Kriege selbst nicht die Roemer die Schuld trugen, sondern dass die unkluge

Treubruechigkeit und die schwaechliche Tollkuehnheit der Griechen die roemische

Intervention erzwangen. Die Beseitigung der Scheinsouveraenitaet der Buende und

alles damit verknuepften unklaren und verderblichen Schwindels war ein Glueck

fuer das Land und das Regiment des roemischen Oberfeldherrn von Makedonien,

wieviel es auch zu wuenschen uebrig liess, immer noch bei weitem besser als die

bisherige Wirr- und Missregierung der griechischen Eidgenossenschaften und der

roemischen Kommissionen. Der Peloponnes hoerte auf, die grosse Soeldnerherberge

zu sein; es ist bezeugt und begreiflich, dass ueberhaupt mit dem unmittelbaren

roemischen Regiment Sicherheit und. Wohlstand einigermassen zurueckkehrten. Das

Themistokleische Epigramm, dass der Ruin den Ruin abgewandt habe, wurde von den

damaligen Hellenen nicht ganz mit Unrecht angewandt auf den Untergang der

griechischen Selbstaendigkeit. Die ungemeine Nachsicht, welche Rom auch jetzt

noch gegen die Griechen bewies, tritt erst recht in das Licht, wenn man sie mit

dem gleichzeitigen Verfahren derselben Behoerden gegen die Spanier und die

Phoeniker zusammenhaelt; Barbaren grausam zu behandeln schien nicht unerlaubt,

aber wie spaeter Kaiser Traianus hielten es auch die Roemer dieser Zeit "fuer

hart und barbarisch, Athen und Sparta den noch uebrigen Schatten von Freiheit zu

entreissen". Um so schaerfer kontrastiert mit dieser allgemeinen Milde die

empoerende, selbst von den Schutzrednern der karthagischen und der

numantinischen Katastrophe gemissbilligte Behandlung von Korinth, welche durch

die auf den Gassen von Korinth gegen die roemischen Abgeordneten ausgestossenen

Schmaehreden auch nach roemischem Voelkerrecht nichts weniger als gerechtfertigt

ward. Und doch ging sie keineswegs hervor aus der Brutalitaet eines einzelnen

Mannes, am wenigsten des Mummius, sondern war eine vom roemischen Rat erwogene

und beschlossene Massregel. Man wird nicht irren, wenn man darin das Werk der

Kaufmannspartei erkennt, die in dieser Epoche schon neben der eigentlichen

Aristokratie anfaengt, in die Politik einzugreifen, und die in Korinth einen

Handelsnebenbuhler beseitigt hat. Wenn die roemischen Grosshaendler bei der

Regulierung Griechenlands mit zureden gehabt haben, so begreift man, weshalb das

Strafgericht eben gegen Korinth gerichtet ward und weshalb man nicht bloss die

Stadt vernichtete, wie sie war, sondern auch die Ansiedlung an dieser fuer den

Handel so ueberaus guenstigen Staette fuer die Zukunft verbot. Fuer die auch in

Hellas sehr zahlreichen roemischen Kaufleute ward der Mittelpunkt fortan das

peloponnesische Argos; wichtiger aber fuer den roemischen Grosshandel ward

Delos, das, schon seit 586 (168) roemischer Freihafen, einen guten Teil der

Geschaefte von Rhodos an sich gezogen hatte und nun in aehnlicher Weise in die

korinthischen eintrat. Diese Insel blieb fuer laengere Zeit der Hauptstapelplatz

der vom Osten nach dem Westen gehenden Waren ^14.

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^14 Ein merkwuerdiger Beleg dafuer ist die Benennung der feinen

griechischen Bronze- und Kupferwaren die in der ciceronischen Zeit ohne

Unterschied "korinthisches" oder "delisches Kupfer" genannt werden. Die

Bezeichnung ist in Italien begreiflicherweise nicht von den Fabrikations-,

sondern von den Exportplaetzen hergenommen (Plin. nat. 34, 2, 9); womit

natuerlich nicht geleugnet wird, dass dergleichen Gefaesse auch in Korinth und

Delos selbst fabriziert wurden.

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Unvollstaendiger als in der nur durch schmale Meere von Italien getrennten

afrikanischen und makedonisch-hellenischen Landschaft entwickelte sich die

roemische Herrschaft in dem dritten entfernteren Weltteil.

In Vorderasien war durch die Zurueckdraengung der Seleukiden das Reich von

Pergamon die erste Macht geworden. Nicht geirrt durch die Traditionen der

Alexandermonarchien, einsichtig und kuehl genug, um auf das Unmoegliche zu

verzichten, verhielten die Attaliden sich ruhig und strebten nicht, ihre Grenzen

zu erweitern noch der roemischen Hegemonie sich zu entziehen, sondern den

Wohlstand ihres Reiches, soweit die Roemer es erlaubten, zu foerdern und die

Kuenste des Friedens zu pflegen. Doch entgingen sie darum der Eifersucht und dem

Argwohn Roms nicht. Im Besitz der europaeischen Kueste der Propontis, der

Westkueste Kleinasiens und des kleinasiatischen Binnenlandes bis zur

kappadokischen und kilikischen Grenze, in enger Verbindung mit den syrischen

Koenigen, von denen Antiochos Epiphanes (+ 590 164) durch die Hilfe der

Attaliden auf den Thron gelangt war, hatte Koenig Eumenes II. durch seine bei

dem immer tieferen Sinken Makedoniens und Syriens nur noch ansehnlicher

erscheinende Macht selbst den Begruendern derselben Bedenken eingefloesst; es

ist schon erzaehlt worden, wie der Senat darauf bedacht war, nach dem Dritten

Makedonischen Krieg diesen Bundesgenossen durch unfeine diplomatische Kuenste zu

demuetigen und zu schwaechen. Die an sich schon schwierigen Verhaeltnisse der

Herren von Pergamon zu den ganz und halb freien Handelsstaedten innerhalb ihres

Reichs und zu den barbarischen Nachbarn an dessen Grenzen wurden durch diese

Verstimmung der Schutzherren noch peinlicher verwickelt. Da es nicht klar war,

ob nach dem Friedensvertrag von 565 (189) die Taurushoehen in der pamphylischen

und pisidischen Landschaft zum Syrischen oder zum Pergamenischen Reich

gehoerten, leisteten die tapferen Selger, es scheint unter nomineller

Anerkennung der syrischen Oberhoheit, den Koenigen Eumenes Il. und Attalos II.

langjaehrigen und energischen Widerstand in den schwer zugaenglichen Gebirgen

Pisidiens. Auch die asiatischen Kelten, welche eine Zeitlang unter Zulassung der

Roemer unter pergamenischer Botmaessigkeit gestanden hatten, fielen von Eumenes

ab und begannen im Einverstaendnis mit dem Erbfeind der Attaliden, dem Koenig

Prusias von Bithynien, um 587 (167) ploetzlich gegen ihn Krieg. Der Koenig hatte

keine Zeit gehabt, Mietstruppen zu dingen; all seine Einsicht und Tapferkeit

konnte nicht verhindern, dass sie die asiatische Miliz schlugen und das Gebiet

ueberschwemmten; wir kennen bereits die eigentuemliche Vermittlung, zu der die

Roemer auf Eumenes' Bitte sich herbeiliessen. Sowie er indes Zeit gefunden

hatte, mit Hilfe seiner wohlgefuellten Kasse eine kampffaehige Armee

aufzustellen, trieb er auch die wilden Scharen schnell zurueck ueber die Grenze

seines Reiches; und obwohl Galatien ihm verloren blieb und seine hartnaeckig

fortgesetzten Versuche, dort die Haende im Spiel zu behalten, durch roemischen

Einfluss vereitelt wurden ^15, hinterliess er dennoch trotz aller offenen

Angriffe und geheimen Machinationen, die seine Nachbarn und die Roemer gegen ihn

gerichtet hatten, bei seinem Tode (um 595 159) das Reich in ungeschmaelertem

Bestand. Sein Bruder Attalos II. Philadelphos (+ 616 138) wies den Versuch des

Koenigs Pharnakes von Pontos, sich der Vormundschaft ueber Eumenes' unmuendigen

Sohn zu bemaechtigen, mit roemischer Hilfe zurueck und regierte anstatt seines

Neffen wie Antigonos Doson als Vormund auf Lebenszeit. Gewandt, tuechtig,

fuegsam, ein echter Attalide, verstand er es, den argwoehnischen Senat von der

Nichtigkeit der frueher gehegten Besorgnisse zu ueberzeugen. Die antiroemische

Partei beschuldigte ihn, dass er sich dazu hergebe, das Land fuer die Roemer zu

hueten und jede Beleidigung und Erpressung von ihnen sich gefallen lasse; indes

konnte er, des roemischen Schutzes sicher, in die syrischen, kappadokischen und

bithynischen Thronstreitigkeiten entscheidend eingreifen. Auch aus dem

gefaehrlichen bithynischen Krieg, den Koenig Prusias II., der Jaeger genannt

(572 ? - 605 182-149), ein Regent, der alle barbarischen und alle zivilisierten

Laster in sich vereinigte, gegen ihn begann, rettete ihn die roemische

Intervention - freilich erst, nachdem er selbst in seiner Hauptstadt belagert

und eine erste Mahnung der Roemer von Prusias unbefolgt gelassen, ja verhoehnt

worden war (598-600 156-154). Allein mit der Thronbezeigung seines Muendels

Attalos III. Philometor (616-621 133-133) trat an die Stelle des friedlichen und

maessigen Buergerkoenigtums ein asiatisches Sultanregiment, unter dem es zum

Beispiel vorkam, dass der Koenig, um des unbequemen Rats seiner vaeterlichen

Freunde sich zu entledigen, sie im Palast versammeln und erst sie, sodann ihre

Frauen und Kinder von seinen Lanzknechten niedermachen liess; nebenher schrieb

er Buecher ueber den Gartenbau, zog Giftkraeuter und bossierte in Wachs, bis ein

ploetzlicher Tod ihn abrief. Mit ihm erlosch das Geschlecht der Attaliden. In

solchem Fall konnte nach dem wenigstens fuer die Klientelstaaten Roms gueltigen

Staatsrecht der letzte Regent testamentarisch ueber die Sukzession verfuegen. Ob

der Gedanke, das Reich den Roemern zu vermachen, dem letzten Attaliden durch den

wahnwitzigen Groll gegen seine Untertanen eingegeben worden war, der ihn bei

Lebzeiten gepeinigt hatte, oder ob hierin bloss eine weitere Anerkennung der

tatsaechlichen Oberlehnsgewalt Roms lag, ist nicht zu entscheiden. Das Testament

lag vor ^16; die Roemer traten die Erbschaft an und die Frage ueber das Land und

den Schatz der Attaliden fiel in Rom als neuer Erisapfel unter die hadernden

politischen Parteien. Aber auch in Asien entzuendete dies Koenigstestament den

Buergerkrieg. Im Vertrauen auf die Abneigung der Asiaten gegen die bevorstehende

Fremdherrschaft trat ein natuerlicher Sohn Eumenes' II., Aristonikos in Leukae,

einer kleinen Hafenstadt zwischen Smyrna und Phokaea, als Kronpraetendent auf.

Phokaea und andere Staedte fielen ihm zu; indes von den Ephesiern, die in dem

festen Anschluss an Rom die einzige Moeglichkeit erkannten, ihre Privilegien

sich zu erhalten, zur See auf der Hoehe von Kyme geschlagen, musste er in das

Binnenland fluechten. Schon glaubte man ihn verschollen; da erschien er

ploetzlich wieder an der Spitze der neuen "Buerger der Sonnenstadt" ^17, das

heisst der von ihm in Masse zur Freiheit gerufenen Sklaven, bemaechtigte, sich

der lydischen Staedte Thyateira und Apollonis sowie eines Teils der attalischen

Ortschaften und rief Scharen thrakischer Lanzknechte unter seine Fahnen. Der

Kampf ward ernsthaft. Roemische Truppen standen in Asien nicht; die asiatischen

Freistaedte und die Kontingente der Klientelfuersten von Bithynien,

Paphlagonien, Kappadokien, Pontos, Armenien konnten des Praetendenten sich nicht

erwehren; er drang mit gewaffneter Hand in Kolophon, Samos, Myndos ein und gebot

schon fast ueber das gesamte vaeterliche Reich, als am Ende des Jahres 623 (131)

ein roemisches Heer in Asien landete. Dessen Feldherr, der Konsul und

Oberpontifex Publius Licinius Crassus Mucianus, einer der reichsten und zugleich

einer der gebildetsten Maenner Roms und als Redner wie als Rechtskenner gleich

ausgezeichnet, schickte sich an, den Praetendenten in Leukae zu belagern, liess

aber waehrend der Vorbereitungen dazu von dem allzu gering geschaetzten Gegner

sich ueberraschen und schlagen und ward selbst von einem thrakischen Haufen

gefangen. Den Triumph aber, den Oberfeldherrn Roms als Gefangenen zur Schau zu

stellen, goennte er einem solchen Feinde nicht; er reizte die Barbaren, die ihn

ergriffen hatten, ohne ihn zu kennen, ihm den Tod zu geben (Anfang 624 130), und

erst als Leiche ward der Konsular erkannt. Mit ihm, wie es scheint, fiel Koenig

Ariarathes von Kappadokien. Indes ward Aristonikos nicht lange nach diesem Siege

von Crassus' Nachfolger Marcus Perpenna ueberfallen, sein Heer zersprengt, er

selbst in Stratonikeia belagert und gefangen und bald darauf in Rom

hingerichtet. Die Unterwerfung der letzten, noch Widerstand leistenden Staedte

und die definitive Regulierung der Landschaft uebernahm nach Perpennas

ploetzlichem Tode Manius Aquillius (625 129). Man verfuhr aehnlich wie im

karthagischen Gebiet. Der oestliche Teil des Attalidenreichs ward den

Klientelkoenigen ueberwiesen, um die Roemer von dem Grenzschutz und damit von

der Notwendigkeit einer stehenden Besatzung in Asien zu befreien; Telmissos kam

an die lykische Eidgenossenschaft; die europaeischen Besitzungen in Thrakien

wurden zu der Provinz Makedonien geschlagen; das uebrige Gebiet ward als neue

roemische Provinz eingerichtet, der gleich der karthagischen nicht ohne Absicht

der Name des Weltteils beigelegt ward, in, dem sie lag. Die Steuern, die nach

Pergamon gezahlt worden waren, wurden dem Lande erlassen und dasselbe mit

gleicher Milde behandelt wie Hellas und Makedonien. So ward der ansehnlichste

kleinasiatische Staat eine roemische Vogtei.

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^15 Mehrere vor kurzem (SB Muenchen, 1860, S. 180f.) bekannt gewordene

Schreiben der Koenige Eumenes II. und Attalos II. an den Priester von Pessinus,

welcher durchgaengig Attis heisst (vgl. Polyb. 22, 20), erlaeutern diese

Verhaeltnisse sehr anschaulich. Das aelteste derselben und das einzige datierte,

geschrieben im 34. Regierungsjahre des Eumenes am siebten Tage vor dem Ende des

Gorpiaeos, also 590/91 der Stadt (164/63), bietet dem Priester militaerische

Hilfe an, um den (sonst nicht bekannten) Pesongern von ihnen besetztes

Tempelland zu entreissen. Das folgende, ebenfalls noch von Eumenes, zeigt den

Koenig als Partei in der Fehde zwischen dem Priester von Pessinus und dessen

Bruder Aiorix. Ohne Zweifel gehoerten beide Handlungen des Eumenes zu

denjenigen, die in den Jahren 590f. (164) in Rom zur Anzeige kamen als Versuche

desselben, sich in die gallischen Angelegenheiten auch fernerhin zu mengen und

dort seine Parteigenossen zu stuetzen (Polyb. 31, 6, 9; 32, 3, 5). Dagegen geht

aus einem der Schreiben seines Nachfolgers Attalos hervor, wie sich die Zeiten

geaendert und die Wuensche herabgestimmt hatten. Der Priester Attis scheint auf

einer Zusammenkunft in Apameia von Attalos abermals die Zusage bewaffneter Hilfe

erhalten zu haben; nachher aber schreibt ihm der Koenig, dass in einem deswegen

abgehaltenen Staatsrat, dem Athenaeos (sicher der bekannte Bruder des Koenigs),

Sosandros, Menogenes, Chloros und andere Verwandte (anagkaioi) beigewohnt

haetten, nach langem Schwanken endlich die Majoritaet dem Chloros dahin

beigetreten sei, dass nichts geschehen duerfe, ohne die Roemer vorher zu

befragen; denn selbst wenn ein Erfolg erreicht werde, setzte man sich dem

Wiederverlust und dem boesen Verdacht aus, "den sie auch gegen den Bruder"

(Eumenes II.) "gehegt haetten".

^16 In demselben Testament gab der Koenig seiner Stadt Pergamon die

"Freiheit", das heisst die d/e/mokratia, das staedtische Selbstregiment. Laut

einer merkwuerdigen, kuerzlich dort gefundenen Urkunde (Roemisches Staatsrecht,

Bd. 3, 3. Aufl., S. 726) beschloss nach Eroeffnung des Testaments, aber vor

dessen Bestaetigung durch die Roemer der also konstituierte Demos den bisher vom

Buergerrecht ausgeschlossenen Klassen der Bevoelkerung, insbesondere den im

Zensus aufgefuehrten Paroeken und den in Stadt und Land wohnhaften Soldaten,

auch den Makedoniern, das staedtische Buergerrecht zu verleihen, um also ein

gutes Einverstaendnis in der gesamten Bevoelkerung herbeizufuehren. Offenbar

wollte die Buergerschaft, indem sie die Roemer vor die vollendete Tatsache

dieser umfassenden Ausgleichung stellte, vor dem eigentlichen Eintreten der

roemischen Herrschaft sich gegen dieselbe in Verfassung setzen und den fremden

Gebietern die Moeglichkeit nehmen, die Rechtsverschiedenheiten innerhalb der

Bevoelkerung zur Sprengung der Gemeindefreiheit zu benutzen.

^17 Diese seltsamen "Heliopoliten" sind, nach der mir von einem Freunde

geaeusserten wahrscheinlichen Meinung, so zu fassen, dass die befreiten Sklaven

als Buerger einer umgenannten oder auch vielleicht fuer jetzt nur gedachten

Stadt Heliopolis sich konstituierter, die ihren Namen von dem in Syrien

hochverehrten Sonnengott empfing.

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Die zahlreichen andern Kleinstaaten und Staedte Vorderasiens, das

Koenigreich Bithynien, die paphlagonischen und gallischen Fuerstentuemer, die

lykische und die pamphylische Eidgenossenschaft, die Freistaedte Kyzikos und

Rhodos blieben in ihren bisherigen beschraenkten Verhaeltnissen bestehen.

Jenseits des Halys befolgte Kappadokien, nachdem Koenig Ariarathes V.

Philopator (591 - 624 136 - 130), hauptsaechlich durch Hilfe der Attaliden, sich

gegen seinen von Syrien unterstuetzten Bruder und Nebenbuhler Holophernes

behauptet hatte, wesentlich die pergamenische Politik, sowohl in der unbedingten

Hingebung an Rom als in der Richtung auf hellenische Bildung. Durch ihn drang

diese ein in das bis dahin fast barbarische Kappadokien und freilich auch

sogleich ihre Auswuechse, wie der Bakchosdienst und das wueste Treiben der

wandernden Schauspielertruppen, der sogenannten "Kuenstler". Zum Lohn der Treue

gegen Rom, die dieser Fuerst in dem Kampfe gegen den pergamenischen

Praetendenten mit seinem Leben bezahlt hatte, ward sein unmuendiger Erbe

Ariarathes VI. nicht nur gegen die von dem Koenig von Pontos versuchte

Usurpation durch die Roemer geschirmt, sondern ihm auch der suedoestliche Teil

des Attalidenreiches gegeben, Lykaorien nebst der oestlich daran grenzenden, .in

aelterer Zeit zu Kilikien gerechneten Landschaft.

Endlich im fernen Nordosten Kleinasiens gelangte "Kappadokien am Meer" oder

kurzweg der "Meerstaat", Pontos, zu steigender Ausdehnung und Bedeutung. Nicht

lange nach der Schlacht von Magnesia hatte Koenig Pharnakes I. sein Gebiet weit

ueber den Halys bis nach Tios an, der bithynischen Grenze ausgedehnt und

namentlich des reichen Sinope sich bemaechtigt, das aus einer griechischen

Freistadt dieser Koenige Residenz ward. Zwar hatten die durch diese Uebergriffe

gefaehrdeten Nachbarstaaten, Koenig Eumenes II. an ihrer Spitze, deswegen Krieg

gegen ihn gefuehrt (571-575 183-179) und unter roemischer Vermittlung das

Versprechen von ihm erzwungen, Galatien und Paphlagonien zu raeumen; allein der

Verlauf der Ereignisse zeigt, dass Pharnakes sowie sein Nachfolger Mithradates

V. Euergetes (598 ? - 634 156 - 120), treue Bundesgenossen Roms im Dritten

Punischen Krieg sowie in dem gegen Aristonikos, nicht bloss jenseits des Halys

sitzen geblieben sind, sondern auch der Sache nach die Schutzherrlichkeit ueber

die paphlagonischen und galatischen Dynasten behalten haben. Nur unter dieser

Voraussetzung ist es erklaerlich, wie Mithradates, angeblich wegen seiner

tapferen Taten im Kriege gegen Aristonikos, in der Tat fuer betraechtliche an

den roemischen Feldherrn gezahlte Summen, von demselben nach Aufloesung des

Attalischen Reiches Grossphrygien empfangen konnte. Wie weit andererseits gegen

den Kaukasus und die Euphratquellen das :Pontische Reich sich um diese Zeit

erstreckte, ist nicht genau zu bestimmen; doch scheint es den westlichen Teil

von Armenien um Enderes und Diwirigi oder das sogenannte Klein-Armenien als

abhaengige Satrapie umfasst zu haben, waehrend Gross -Armenien und Sophene

eigene unabhaengige Reiche bildeten.

Wenn also auf der kleinasiatischen Halbinsel wesentlich Rom das Regiment

fuehrte und, so vieles auch ohne und gegen seinen Willen geschah, doch den

Besitzstand im ganzen bestimmt, so blieben dagegen die weiten Strecken jenseits

des Taurus und des oberen Euphrat bis hinab zum Niltal in der Hauptsache sich

selber ueberlassen. Zwar der der Regulierung des Ostens von 565 (189) zugrunde

gelegte Satz, dass der Halys die Ostgrenze der roemischen Klientel bilden solle,

ward vom Senat nicht eingehalten und trug auch die Unhaltbarkeit in sich selber.

Der politische Horizont ist Selbsttaeuschung so gut wie der physische; wenn dem

Staate Syrien die Zahl der ihm gestatteten Kriegsschiffe und Kriegselefanten im

Friedensvertrag selbst normiert ward, wenn das syrische Heer auf Befehl des

roemischen Senats das halb gewonnene Aegypten raeumte, so lag da in die

vollstaendige Anerkennung der Hegemonie und der Klientel. Darum gingen denn auch

die Thronstreitigkeiten in Syrien wie in Aegypten zur Beilegung an die roemische

Regierung. Dort stritten nach Antiochos Epiphanes' Tode (590 164) der als Geisel

in Rom lebende Sohn Seleukos des vierten, Demetrios, spaeter Soter genannt, und

des letzten Koenigs Antiochos Epiphanes unmuendiger Sohn Antiochos Eupator um

die Krone; hier war von den beiden seit 584 (170) gemeinschaftlich regierenden

Bruedern der aeltere Ptolemaeos Philometor (573-608 146-131) durch den juengeren

Ptolemaeos Euergetes II. oder den Dicken (+ 637 117) aus dem Lande getrieben

worden (590 164) und, um seine Herstellung zu erwirken, persoenlich in Rom

erschienen. Beide Angelegenheiten ordnete der Senat lediglich auf diplomatischem

Wege und wesentlich nach Massgabe des roemischen Vorteils. In Syrien ward

Antiochos Eupator mit Beseitigung des besser berechtigten Demetrios als Koenig

anerkannt und mit der Fuehrung der Vormundschaft ueber den koeniglichen Knaben

der roemische Senator Gnaeus Octavius vom Senat beauftragt, welcher, wie

begreiflich, durchaus im roemischen Interesse regierte, die Kriegsflotte und das

Elefantenheer dem Friedensvertrag von 565 (189) gemaess reduzierte und im besten

Zuge war, den militaerischen Ruin des Landes zu vollenden. In Aegypten ward

nicht bloss Philometors Herstellung bewirkt, sondern auch, teils um dem

Bruderzwist ein Ziel zu setzen, teils um die noch immer ansehnliche Macht

Aegyptens zu schwaechen, Kyrene vom Reich getrennt und Euergetes mit demselben

abgefunden. "Koenige sind, wen die Roemer wollen", schrieb nicht lange nachher

ein juedischer Mann, "und wen sie nicht wollen, den verjagen sie von Land und

Leuten". Allein dies war fuer lange Zeit das letzte Mal, dass der roemische

Senat in den Angelegenheiten des Ostens mit derjenigen Tuechtigkeit und Tatkraft

auftrat, welche er in den Verwicklungen mit Philippos, Antiochos und Perseus

durchgaengig bewaehrt hatte. Der innerliche Verfall des Regiments wirkte am

spaetesten, aber wirkte doch endlich auch zurueck auf die Behandlung der

auswaertigen Angelegenheiten. Das Regiment ward unstet und unsicher; man liess

die eben erfassten Zuegel erschlaffen und beinahe wieder fahren. Der

vormundschaftliche Regent von Syrien ward in Laodikeia ermordet; der

zurueckgewiesene Praetendent Demetrios entfloh aus Rom und bemaechtigte sich

unter dem dreisten Vorgeben, dass der roemische Senat ihn dazu bevollmaechtigt

habe, nach Beseitigung des koeniglichen Knaben der Regierung seines vaeterlichen

Reiches (592 162). Bald nachher brach zwischen den Koenigen von Aegypten und

Kyrene Krieg aus ueber den Besitz der Insel Kypros, welche der Senat zuerst dem

aelteren, sodann dem juengeren zugeschieden hatte, und im Widerspruch mit der

neuesten roemischen Entscheidung blieb dieselbe schliesslich bei Aegypten. So

wurde die roemische Regierung, in der Fuelle ihrer Macht und waehrend des

tiefsten inneren und aeusseren Friedens daheim, von den ohnmaechtigen Koenigen

des Ostens mit ihren Dekreten verhoehnt, ihr Name gemissbraucht, ihr Muendel und

ihr Kommissar ermordet. Als siebzig Jahre zuvor die Illyriker in aehnlicher

Weise sich an roemischen Abgeordneten vergriffen, hatte der damalige Senat dem

Ermordeten auf dem Marktplatz ein Denkmal errichtet und mit Heer und Flotte die

Moerder zur Verantwortung gezogen. Der Senat dieser Zeit liess dem Gnaeus

Octavius gleichfalls ein Denkmal setzen, wie die Sitte der Vaeter es vorschrieb;

aber statt Truppen nach Syrien einzuschiffen, ward Demetrios als Koenig des

Landes anerkannt - man war ja jetzt so maechtig, dass es ueberfluessig schien,

die Ehre zu wahren. Ebenso blieb nicht bloss Kypros trotz des entgegenstehenden

Senatsbeschlusses bei Aegypten, sondern als nach Philometors Tode (608 146)

Euergetes ihm nachfolgte und dadurch das geteilte Reich wiederum vereinigt ward,

liess der Senat auch dies ungehindert geschehen. Nach solchen Vorgaengen war der

roemische Einfluss in diesen Landschaften tatsaechlich gebrochen und

entwickelten sich die Verhaeltnisse daselbst zunaechst ohne Zutun der Roemer;

doch ist des weiteren Verlaufs der Dinge wegen es notwendig, auch jetzt den

naeheren und selbst den ferneren Osten nicht voellig aus den Augen zu verlieren.

Wenn in dem allerseits abgeschlossenen Aegypten der Status quo sich so

leicht nicht verschob, so gruppierten dagegen in Asien dies- und jenseits des

Euphrat waehrend und zum Teil infolge dieser momentanen Stockung der roemischen

Oberleitung die Voelker und Staaten sich wesentlich anders. Jenseits der grossen

iranischen Wueste hatten nicht lange nach Alexander dem Grossen am Indus das

Reich von Palimbothra unter Tschandragupta (Sandrakottos), am oberen Oxus der

maechtige baktrische Staat, beide aus einer Mischung der nationalen Elemente und

der oestlichsten Auslaeufer hellenischer Zivilisation sich gebildet. Westwaerts

von diesen begann das Reich Asien, das noch unter Antiochos dem Grossen zwar

geschmaelert, aber immer noch ungeheuer vom Hellespont bis zu den medischen und

persischen Landschaften sich erstreckte und das ganze Stromgebiet des Euphrat

und Tigris in sich schloss. Noch jener Koenig hatte seine Waffen bis jenseits

der Wueste in das Gebiet der Parther und Baktrier getragen; erst unter ihm hatte

der gewaltige Staat angefangen sich aufzuloesen. Nicht bloss Vorderasien war

infolge der Schlacht von Magnesia verloren worden; auch die gaenzliche Loesung

der beiden Kappadokien und der beiden Armenien, des eigentlichen Armenien im

Nordosten und der Landschaft Sophene im Suedwesten, und ihre Verwandlung in

selbstaendige Koenigreiche aus syrischen Lehnsfuerstentuemern, gehoert dieser

Zeit an. Von diesen Staaten gelangte namentlich Grossarmenien unter den

Artaxiaden bald zu einer ansehnlichen Stellung. Vielleicht noch gefaehrlichere

Wunden schlug dem Reiche seines Nachfolgers Antiochos Epiphanes (579-590 175-

164) toerichte Nivellierungspolitik. So richtig es auch war, dass sein Reich

mehr einem Laenderbuendel als einem Staate glich und dass die Verschiedenheiten

der Nationalitaeten und der Religionen der Untertanen der Regierung die

wesentlichsten Hindernisse bereitete, so war doch der Plan, hellenisch-roemische

Weise und hellenisch-roemischen Kultus ueberall in seinem Lande einzufuehren und

seine Voelker in politischer wie in religioeser Hinsicht auszugleichen unter

allen Umstaenden eine Torheit, auch abgesehen davon, dass dieser karikierte

Joseph II. persoenlich einem solchen gigantischen Beginnen nichts weniger als

gewachsen war und durch Tempelpluenderung im grossartigsten Massstab und die

tollste Ketzerverfolgung seine Reformen in der uebelsten Weise einleitete. Die

eine Folge hiervon war, dass die Bewohner der Grenzprovinz gegen Aegypten, die

Juden, sonst bis zur Demuetigkeit fuegsame und aeusserst taetige und betriebsame

Leute, durch den systematischen Religionszwang zur offenen Empoerung gedraengt

wurden (um 587 167). Die Sache kam an den Senat, und da derselbe eben damals

teils gegen Demetrios Soter mit gutem Grund erbittert war, teils eine Verbindung

der Attaliden und Seleukiden besorgte, ueberhaupt aber die Herstellung einer

Mittelmacht zwischen Syrien und Aegypten im Interesse Roms lag, so machte er

keine Schwierigkeit, die Freiheit und Autonomie der insurgierten Nation sofort

anzuerkennen (um 593 161). Indes geschah doch von Rom fuer die Juden nur, was

man tun konnte, ohne sich selber zu bemuehen; trotz der Klausel des zwischen den

Roemern und den Juden abgeschlossenen Vertrags, die den Juden, im Fall sie

angegriffen wuerden, den Beistand Roms versprach, und trotz des an die Koenige

von Syrien und Aegypten gerichteten Verbots, ihre Truppen durch das juedische

Land zu fuehren, blieb es natuerlich lediglich jenen selbst ueberlassen, der

syrischen Koenige sich zu erwehren. Mehr als die Briefe ihrer maechtigen

Verbuendeten tat fuer sie die tapfere und umsichtige Leitung des Aufstandes

durch das Heldengeschlecht der Makkabaeer und die innere Zerrissenheit des

Syrischen Reiches: waehrend des Haders zwischen den syrischen Koenigen Tryphon

und Demetrios Nikator ward den Juden die Autonomie und Steuerfreiheit foermlich

zugestanden (612 142) und bald darauf sogar das Haupt des Makkabaeerhauses,

Simon, des Mattathias Sohn, von der Nation wie von dem syrischen Grosskoenig als

Hochpriester und Fuerst Israels foermlich anerkannt ^18 (615 139).

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^18 Von ihm ruehren die Muenzen her mit der Aufschrift "Shekel Israel" und

der Jahreszahl des "heiligen Jerusalem" oder "der Erloesung Sions". Die

aehnlichen mit dem Namen Simons, des Fuersten (Nessi) Israel, gehoeren nicht

ihm, sondern dem Insurgentenfuehrer Bar Kochba unter Hadrian.

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Folgenreicher noch als diese Insurrektion der Israeliten war die

gleichzeitig und wahrscheinlich aus gleicher Ursache entstandene Bewegung in den

oestlichen Landschaften, wo Antiochos Epiphanes die Tempel der persischen

Goetter nicht minder leerte wie den von Jerusalem und dort den Anhaengern des

Ahuramazda und des Mithra es nicht besser gemacht haben wird wie hier denen des

Jehova. Wie in Judaea, nur in weiterem Umfang und in grossartigeren

Verhaeltnissen, war das Ergebnis eine Reaktion der einheimischen Weise und der

einheimischen Religion gegen den Hellenismus und die hellenischen Goetter; die

Traeger dieser Bewegung waren die Parther und aus ihr entsprang das grosse

Partherreich. Die "Parthwa" oder Parther, die als eine der zahllosen in das

grosse Perserreich aufgegangenen Voelkerschaften frueh, zuerst im heutigen

Khorasan suedoestlich vom Kaspischen Meere begegnen, erscheinen schon seit 500

(250) unter dem skythischen, das heisst turanischen Fuerstengeschlecht der

Arsakiden als ein selbstaendiger Staat, der indes erst ein Jahrhundert spaeter

aus seiner Dunkelheit hervortrat. Der sechste Arsakes, Mithradates I. (579? -

618? 175-136), ist der eigentliche Gruender der parthischen Grossmacht. Ihm

erlag das an sich weit maechtigere, aber teils durch die Fehden mit den

skythischen Reiterscharen von Turan und mit den Staaten am Indus, teils durch

innere Wirren bereits in allen Fugen erschuetterte Baktrische Reich. Fast

gleiche Erfolge errang er in den Landschaften westlich von der grossen Wueste.

Das Syrische Reich war eben damals, teils infolge der verfehlten

Hellenisierungsversuche des Antiochos Epiphanes, teils durch die nach dessen

Tode eintretenden Sukzessionswirren, aufs tiefste zerruettet und die inneren

Provinzen im vollen Zuge, sich von Antiocheia und der Kuestenlandschaft

abzuloesen; in Kommagene zum Beispiel, der noerdlichsten Landschaft Syriens an

der kappadokischen Grenze, machte der Satrap Ptolemaeos, auf dem

entgegengesetzten Ufer des Euphrat im noerdlichen Mesopotamien oder der

Landschaft Osrhoene der Fuerst von Edessa, in der wichtigen Provinz Medien der

Satrap Timarchos sich unabhaengig; ja der letztere liess sich vom roemischen

Senat seine Unabhaengigkeit bestaetigen und herrschte, gestuetzt auf das

verbuendete Armenien, bis hinab nach Seleukeia am Tigris. Unordnungen dieser Art

waren im Asiatischen Reiche in Permanenz, sowohl die Provinzen unter ihren halb

oder ganz unabhaengigen Satrapen in ewigem Aufstand als auch die Hauptstadt mit

ihrem gleich dem roemischen und dem alexandrinischen zuchtlosen und

widerspenstigen Poebel. Die gesamte Meute der Nachbarkoenige, Aegypten,

Armenien, Kappadokien, Pergamon, mengte unaufhoerlich sich in die

Angelegenheiten Syriens und naehrte die Erbfolgestreitigkeiten, so dass der

Buergerkrieg und die faktische Teilung der Herrschaft unter zwei oder mehr

Praetendenten fast zur stehenden Landplage ward. Die roemische Schutzmacht, wenn

sie die Nachbarn nicht aufstiftete, sah untaetig zu. Zu allem diesem draengte

von Osten her das neue Partherreich, nicht bloss mit seiner materiellen Macht,

sondern auch mit dem ganzen Uebergewicht seiner nationalen Sprache und Religion,

seiner nationalen Heer- und Staatsverfassung auf die Fremdlinge ein. Es ist hier

noch nicht der Ort dies regenerierte Kyrosreich zu schildern; es genuegt im

allgemeinen, daran zu erinnern, dass, so maechtig auch in ihm noch der

Hellenismus auftritt, dennoch der parthische Staat, verglichen mit dem der

Seleukiden, auf einer nationalen und religioesen Reaktion beruht und die alte

iranische Sprache, der Magierstand und der Mithrasdienst, die orientalische

Lehnsverfassung, die Reiterei der Wueste und Pfeil und Bogen hier zuerst dem

Hellenismus wieder uebermaechtig entgegentraten. Die Lage der Reichskoenige

diesem allem gegenueber war in der Tat beklagenswert. Das Geschlecht der

Seleukiden war keineswegs so entnervt wie zum Beispiel das der Lagiden, und

einzelnen derselben mangelte es nicht an Tapferkeit und Faehigkeit; sie wiesen

auch wohl den einen oder den andern jener zahllosen Rebellen, Praetendenten und

Intervenienten in seine Schranken zurueck; aber es fehlte ihrer Herrschaft so

sehr an einer festen Grundlage, dass sie dennoch der Anarchie nicht auch nur

voruebergehend zu steuern vermochten. Das Ergebnis war denn, was es sein musste.

Die oestlichen Landschaften Syriens unter ihren unbeschuetzten oder gar

aufruehrerischen Satrapen gerieten unter parthische Botmaessigkeit; Persien,

Babylonien, Medien wurden auf immer vom Syrischen Reiche getrennt; der neue

Staat der Parther reichte zu beiden Seiten der grossen Wueste vom Oxus und

Hindukusch bis zum Tigris und zur Arabischen Wueste, wiederum gleich dem

Perserreich und all den aelteren asiatischen Grossstaaten eine reine

Kontinentalmonarchie und wiederum eben gleich dem Perserreich in ewiger Fehde

begriffen einerseits mit den Voelkern von Turan, andererseits mit den

Okzidentalen. Der Syrische Staat umfasste ausser der Kuestenlandschaft

hoechstens noch Mesopotamien und verschwand, mehr noch infolge seiner inneren

Zerruettung als seiner Verkleinerung, auf immer aus der Reihe der Grossstaaten.

Wenn die mehrfach drohende gaenzliche Unterjochung des Landes durch die Parther

unterblieb, so ist dies nicht der Gegenwehr der letzten Seleukiden, noch weniger

dem Einfluss Roms zuzuschreiben, sondern vielmehr den vielfaeltigen inneren

Unruhen im Partherreiche selbst und vor allem den Einfaellen der turanischen

Steppenvoelker in dessen oestliche Landschaften.

Diese Umwandlung der Voelkerverhaeltnisse im inneren Asien ist der

Wendepunkt in der Geschichte des Altertums. Auf die Voelkerflut, die bisher von

Westen nach Osten sich ergossen und in dem grossen Alexander ihren letzten und

hoechsten Ausdruck gefunden hatte, folgt die Ebbe. Seit der Partherstaat

besteht, ist nicht bloss verloren, was in Baktrien und am Indus etwa noch von

hellenischen Elementen sich erhalten haben mochte, sondern auch das westliche

Iran weicht wieder zurueck in das seit Jahrhunderten verlassene, aber noch nicht

verwischte Geleise. Der roemische Senat opfert das erste wesentliche Ergebnis

der Politik Alexanders und leitet damit jene ruecklaeufige Bewegung ein, deren

letzte Auslaeufer im Alhambra von Granada und in der Grossen Moschee von

Konstantinopel endigen. Solange noch das Land von Ragae und Persepolis bis zum

Mittelmeer dem Koenig von Antiochia gehorchte, erstreckte auch Roms Macht sich

bis an die Grenze der grossen Wueste; der Partherstaat, nicht weil er so gar

maechtig war, sondern weil er seinen Schwerpunkt fern von der Kueste, im inneren

Asien fand, konnte niemals eintreten in die Klientel des Mittelmeerreiches. Seit

Alexander hatte die Welt den Okzidentalen allein gehoert und schien der Orient

fuer diese nur zu sein, was spaeter Amerika und Australien fuer die Europaeer

wurden; mit Mithradates I. trat dieser wieder ein in den Kreis der politischen

Bewegung. Die Welt hatte wieder zwei Herren.

Es ist noch uebrig, auf die maritimen Verhaeltnisse dieser Zeit einen Blick

zu werfen, obwohl darueber sich kaum etwas anderes sagen laesst, als dass es

nirgends mehr eine Seemacht gab. Karthago war vernichtet, Syriens Kriegsflotte

vertragsmaessig zugrunde gerichtet, Aegyptens einst so gewaltige Kriegsmarine

unter seinen gegenwaertigen schlaffen Regenten in tiefem Verfall. Die kleineren

Staaten und namentlich die Kaufstaedte hatten wohl einige bewaffnete Fahrzeuge,

aber sie genuegten nicht einmal fuer die im Mittelmeere so schwierige

Unterdrueckung des Seeraubs. Mit Notwendigkeit fiel diese Rom zu als der

fuehrenden Macht im Mittelmeer. Wie ein Jahrhundert zuvor die Roemer eben hierin

mit besonderer und wohltaetiger Entschiedenheit aufgetreten waren und namentlich

im Osten ihre Suprematie zunaechst eingefuehrt hatten durch die zum allgemeinen

Besten energisch gehandhabte Seepolizei, ebenso bestimmt bezeichnet die

vollstaendige Nichtigkeit derselben schon im Beginn dieser Periode den furchtbar

raschen Verfall des aristokratischen Regiments. Eine eigene Flotte besass Rom

nicht mehr; man begnuegte sich, wenn es noetig schien, von den italischen, den

kleinasiatischen und den sonstigen Seestaedten Schiffe einzufordern. Die Folge

war natuerlich, dass das Flibustierwesen sich organisierte und konsolidierte. Zu

dessen Unterdrueckung geschah nun wohl, wenn nicht genug, so doch etwas, soweit

die unmittelbare Macht der Roemer reichte, im Adriatischen und Tyrrhenischen

Meer. Die gegen die dalmatischen und ligurischen Kuesten in dieser Epoche

gerichteten Expeditionen bezweckten namentlich die Unterdrueckung des Seeraubs

in den beiden italischen Meeren; aus gleichem Grunde wurden im Jahre 631 (123)

die Balearischen Inseln besetzt. Dagegen in den mauretanischen und den

griechischen Gewaessern blieb es den Anwohnern und den Schiffern ueberlassen,

mit den Korsaren auf die eine oder die andere Weise sich abzufinden, da die

roemische Politik daran festhielt sich um diese entfernteren Gegenden so wenig

wie irgend moeglich zu kuemmern. Die zerruetteten und bankerotten Gemeinwesen in

den also sich selbst ueberlassenen Kuestenstaaten wurden hierdurch natuerlich zu

Freistaetten der Korsaren; und an solchen fehlte es namentlich in Asien nicht.

Am aergsten sah es in dieser Hinsicht aus auf Kreta, das durch eine glueckliche

Lage und die Schwaeche oder Schlaffheit der Grossstaaten des Westens und Ostens

allein unter allen griechischen Ansiedlungen seine Unabhaengigkeit bewahrt

hatte; die roemischen Kommissionen kamen und gingen freilich auch auf dieser

Insel, aber richteten hier noch weniger aus als selbst in Syrien und Aegypten.

Fast schien es aber, als habe das Schicksal den Kretern die Freiheit nur

gelassen um zu zeigen, was herauskomme bei der hellenischen Unabhaengigkeit. Es

war ein schreckliches Bild. Die alte dorische Strenge der Gemeindeordnungen war

aehnlich wie in Tarent umgeschlagen in eine wueste Demokratie, der ritterliche

Sinn der Bewohner in eine wilde Rauf- und Beutegier; ein achtbarer Hellene

selbst bezeugt es, dass allein auf Kreta nichts fuer schimpflich gelte, was

eintraeglich sei, und noch der Apostel Paulus fuehrt billigend den Spruch eines

kretischen Dichters an: "Luegner sind all, Faulranzen, unsaubere Tiere die

Kreter." Die ewigen Buergerkriege verwandelten trotz der roemischen

Friedensstiftungen auf der alten "Insel der hundert Staedte" eine bluehende

Ortschaft nach der andern in Ruinenhaufen. Ihre Bewohner durchstreiften als

Raeuber die Heimat und die Fremde, die Laender und die Meere; die Insel ward der

Werbeplatz fuer die umliegenden Koenigreiche, seit dieser Unfug im Peloponnes

nicht mehr geduldet ward, und vor allem der rechte Sitz der Piraterie, wie denn

zum Beispiel um diese Zeit die Insel Siphnos durch eine kretische Korsarenflotte

voellig ausgeraubt ward. Rhodos, das ohnehin von dem Verlust seiner Besitzungen

auf dem Festland und den seinem Handel zugefuegten Schlaegen sich nicht zu

erholen vermochte, vergeudete seine letzten Kraefte in den Kriegen, die es zur

Unterdrueckung der Piraterie gegen die Kreter zu fuehren sich genoetigt sah (um

600 150) und in denen die Roemer zwar zu vermitteln suchten, indes ohne Ernst

und, wie es scheint, ohne Erfolg.

Neben Kreta fing bald auch Kilikien an, fuer diese Flibustierwirtschaft

eine zweite Heimat zu werden; und es war nicht bloss die Ohnmacht der syrischen

Herrscher, die ihr hier Vorschub tat: der Usurpator Diodotos Tryphon, der sich

vom Sklaven zum Koenig Syriens aufgeschwungen hatte (608-615 146-139),

foerderte, um durch Korsarenhilfe seinen Thron zu befestigen, in seinem

Hauptsitz, dem Rauhen oder westlichen Kilikien, mit allen Mitteln von oben herab

die Piraterie. Der ungemein gewinnbringende Verkehr mit den Piraten, die

zugleich die hauptsaechlichsten Sklavenfaenger und Sklavenhaendler waren,

verschaffte ihnen bei dem kaufmaennischen Publikum, sogar in Alexandreia, Rhodos

und Delos eine gewisse Duldung, an der selbst die Regierungen wenigstens durch

Passivitaet sich beteiligten. Das Uebel ward so ernsthaft, dass der Senat um 611

(143) seinen besten Mann, Scipio Aemilianus, nach Alexandreia und Syrien sandte,

um an Ort und Stelle zu ermitteln, was sich dabei tun lasse. Allein

diplomatische Vorstellungen der Roemer machten die schwachen Regierungen nicht

stark; es gab keine andere Abhilfe als geradezu eine Flotte in diesen Gewaessern

zu unterhalten, wozu es wieder der roemischen Regierung an Energie und

Konsequenz gebrach. So blieb eben alles beim alten, die Piratenflotte die

einzige ansehnliche Seemacht im Mittelmeere, der Menschenfang das einzige

daselbst bluehende Gewerbe. Die roemische Regierung sah den Dingen zu, die

roemischen Kaufleute aber standen als die besten Kunden auf dem Sklavenmarkt mit

den Piratenkapitaenen als den bedeutendsten Grosshaendlern in diesem Artikel auf

Delos und sonst in regem und freundlichem Geschaeftsverkehr.

Wir haben die Umgestaltung der aeusseren Verhaeltnisse Roms und der

roemisch-hellenischen Welt ueberhaupt in ihren Umrissen von der Schlacht bei

Pydna bis auf die Gracchenzeit, vom Tajo und vom Bagradas zum Nil und zum

Euphrat begleitet. Es war eine grosse und schwierige Aufgabe, die Rom mit dem

Regimente dieser roemisch-hellenischen Welt uebernahm; sie ward nicht voellig

verkannt, aber keineswegs geloest. Die Unhaltbarkeit des Gedankens der

catonischen Zeit, den Staat auf Italien zu beschraenken und ausserhalb Italiens

nur durch Klientel zu herrschen, ward von den leitenden Maennern der folgenden

Generation wohl begriffen und wohl die Notwendigkeit eingesehen, an die Stelle

dieses Klientelregiments eine die Gemeindefreiheiten wahrende, unmittelbare

Herrschaft Roms zu setzen. Allein statt diese neue Ordnung fest, rasch und

gleichmaessig durchzufuehren, wurden einzelne Landschaften eingezogen, wo eben

Gelegenheit, Eigensinn, Nebenvorteil und Zufall dazu fuehrten, wogegen der

groessere Teil des Klientelgebiets entweder in der unertraeglichen Halbheit

seiner bisherigen Stellung verblieb oder gar, wie namentlich Syrien, sich

gaenzlich dem Einfluss Roms entzog. Aber auch das Regiment selbst ging mehr und

mehr auf in einem schwaechlichen und kurzsichtigen Egoismus. Man begnuegte sich

von heute auf morgen zu regieren und nur eben die laufenden Geschaefte

notduerftig zu erledigen. Man war gegen die Schwachen der strenge Herr - als die

Stadt Mylasa in Karien dem Publius Crassus Konsul 623 (131) zur Erbauung eines

Sturmbocks einen andern Balken als den verlangten sandte, ward der Vorstand der

Stadt deswegen ausgepeitscht; und Crassus war kein schlechter Mann und ein

streng rechtlicher Beamter. Dagegen ward die Strenge da vermisst, wo sie an

ihrem Platz gewesen waere, wie gegen die angrenzenden Barbaren und gegen die

Piraten. Indem die Zentralregierung auf jede Oberleitung und jede Uebersicht der

Provinzialverhaeltnisse Verzicht tat, gab sie dem jedesmaligen Vogt nicht bloss

die Interessen der Untertanen, sondern auch die des Staates vollstaendig preis.

Die spanischen Vorgaenge, unbedeutend an sich, sind hierfuer belehrend. Hier, wo

die Regierung weniger als in den uebrigen Provinzen sich auf die blosse

Zuschauerrolle beschraenken konnte, wurde nicht bloss von den roemischen

Statthaltern das Voelkerrecht geradezu mit Fuessen getreten und durch eine Wort-

und Treulosigkeit sondergleichen, durch das frevelhafteste Spiel mit

Kapitulationen und Vertraegen, durch Niedermetzelung untertaeniger Leute und

Mordanstiftung gegen die feindlichen Feldherren die roemische Ehre dauernd im

Kote geschleift, sondern es ward auch gegen den ausgesprochenen Willen der

roemischen Oberbehoerde Krieg gefuehrt und Friede geschlossen und aus

unbedeutenden Vorfaellen; wie zum Beispiel dem Ungehorsam der Numantiner, durch

eine seltene Vereinigung von Verkehrtheit und Verruchtheit eine fuer den Staat

verhaengnisvolle Katastrophe entwickelt. Und das alles geschah, ohne dass in Rom

auch nur eine ernstliche Bestrafung deswegen verfuegt ward. Ueber die Besetzung

der wichtigsten Stellen und die Behandlung der bedeutendsten politischen Fragen

entschieden nicht bloss die Sympathien und Rivalitaeten der verschiedenen

Senatskoterien mit, sondern es fand selbst schon das Gold der auswaertigen

Dynasten Eingang bei den Ratsherren von Rom. Als der erste, der mit Erfolg

versuchte, den roemischen Senat zu bestechen, wird Timarchos genannt, der

Gesandte des Koenigs Antiochos Epiphanes von Syrien (+ 590 164); bald wurde die

Beschenkung einflussreicher Senatoren durch auswaertige Koenige so gewoehnlich,

dass es auffiel, als Scipio Aemilianus die im Lager vor Numantia ihm von dem

Koenig von Syrien zugekommenen Gaben in die Kriegskasse einwarf. Durchaus liess

man den alten Grundsatz fallen, dass der Lohn der Herrschaft einzig die

Herrschaft und die Herrschaft ebensosehr eine Pflicht und eine Last wie ein

Recht und ein Vorteil sei. So kam die neue Staatswirtschaft auf, welche von der

Besteuerung der Buerger absah und dagegen die Untertanenschaft als einen

nutzbaren Besitz der Gemeinde teils von Gemeinde wegen ausbeutete, teils der

Ausbeutung durch die Buerger ueberlieferte; nicht bloss wurde dem

ruecksichtslosen Geldhunger des roemischen Kaufmanns in der Provinzialverwaltung

mit frevelhafter Nachgiebigkeit Spielraum gestattet, sondern es wurden sogar die

ihm missliebigen Handelsrivalen durch die Heere des Staats aus dem Wege geraeumt

und die herrlichsten Staedte der Nachbarlaender nicht der Barbarei der

Herrschsucht, sondern der weit scheusslicheren Barbarei der Spekulation

geopfert. Durch den Ruin der aelteren, der Buergerschaft allerdings schwere

Opfer auferlegenden Kriegsordnung grub der am letzten Ende doch nur auf seinem

militaerischen Uebergewicht ruhende Staat sich selber die Stuetze ab. Die Flotte

liess man ganz eingehen, das Landkriegswesen in der unglaublichsten Weise

verfallen. Die Bewachung der asiatischen und afrikanischen Grenzen wurde auf die

Untertanen abgewaelzt und was man nicht von sich abwaelzen konnte, wie die

italische, makedonische und spanische Grenzverteidigung, in der elendesten Weise

verwaltet. Die besseren Klassen fingen an so sehr aus dem Heere zu verschwinden,

dass es schon schwer hielt, fuer die spanischen Heere die erforderliche Anzahl

von Offizieren aufzutreiben. Die immer steigende Abneigung namentlich gegen den

spanischen Kriegsdienst in Verbindung mit der von den Beamten bei der Aushebung

bewiesenen Parteilichkeit noetigten im Jahre 602 (152) zum Aufgeben der alten

Uebung, die Auswahl der erforderlichen Anzahl Soldaten aus der dienstpflichtigen

Mannschaft dem freien Ermessen der Offiziere zu ueberlassen, und zu deren

Ersetzung durch das Losen der saemtlichen Dienstpflichtigen - sicher nicht zum

Vorteil des militaerischen Gemeingeistes und der Kriegstuechtigkeit der

einzelnen Abteilungen. Die Behoerden, statt mit Strenge durchzugreifen,

erstreckten die leidige Volksschmeichelei auch hierauf mit: wenn einmal ein

Konsul fuer den spanischen Dienst pflichtmaessig strenge Aushebungen

veranstaltete, so machten die Tribune Gebrauch von ihrem verfassungsmaessigen

Recht, ihn zu verhaften (603, 616 151,138); und es ward schon bemerkt, dass

Scipios Ansuchen, ihm fuer den Numantinischen Krieg die Aushebung zu gestatten,

vom Senat geradezu abgeschlagen ward. Schon erinnern denn auch die roemischen

Heere vor Karthago oder Numantia an jene syrischen Armeen, in denen die Zahl der

Baecker, Koeche, Schauspieler und sonstigen Nichtkombattanten die der

sogenannten Soldaten um das Vierfache ueberstieg; schon geben die roemischen

Generale ihren karthagischen Kollegen in der Heerverderbekunst wenig nach und

werden die Kriege in Afrika wie in Spanien, in Makedonien wie in Asien

regelmaessig mit Niederlagen eroeffnet; schon schweigt man still zu der

Ermordung des Gnaeus Octavius, schon ist Viriathus' Meuchelmord ein Meisterwerk

der roemischen Diplomatie, schon die Eroberung von Numantia eine Grosstat. Wie

voellig der Begriff von Volks- und Mannesehre bereits den Roemern abhanden

gekommen war, zeigte mit epigrammatischer Schaerfe die Bildsaeule des

entkleideten und gebundenen Mancinus, welche dieser selbst, stolz auf seine

patriotische Aufopferung, in Rom sich setzen liess. Wohin man den Blick auch

wendet, findet man Roms innere Kraft wie seine aeussere Macht in raschem Sinken.

Der in Riesenkaempfen gewonnene Boden wird in dieser Friedenszeit nicht

erweitert, ja nicht einmal behauptet. Das Weltregiment, schwer zu erringen, ist

schwerer noch zu bewahren; jenes hatte der roemische Senat vermocht, an diesem

ist er gescheitert.

2. Kapitel

Die Reformbewegung und Tiberius Gracchus

Ein volles Menschenalter nach der Schlacht von Pydna erfreute der roemische

Staat sich der tiefsten, kaum hie und da an der Oberflaeche bewegten Ruhe. Das

Gebiet dehnte ueber die drei Weltteile sich aus; der Glanz der roemischen Macht

und der Ruhm des roemischen Namens waren in dauerndem Steigen; aller Augen

ruhten auf Italien, alle Talente, aller Reichtum stroemten dahin: eine goldene

Zeit friedlicher Wohlfahrt und geistigen Lebensgenusses schien dort beginnen zu

muessen. Mit Bewunderung erzaehlten sich die Orientalen dieser Zeit von der

maechtigen Republik des Westens, "die die Koenigreiche bezwang fern und nah, und

wer ihren Namen vernahm, der fuerchtete sich; mit den Freunden und

Schutzbefohlenen aber hielt sie guten Frieden. Solche Herrlichkeit war bei den

Roemern, und doch setzte keiner die Krone sich auf und prahlte keiner im

Purpurgewand; sondern wen sie Jahr um Jahr zu ihrem Herrn machten, auf den

hoerten sie, und war bei ihnen nicht Neid noch Zwietracht."

So schien es in der Ferne; in der Naehe sahen die Dinge anders aus. Das

Regiment der Aristokratie war im vollen Zuge, sein eigenes Werk zu verderben.

Nicht als waeren die Soehne und Enkel der Besiegten von Cannae und der Sieger

von Zama so voellig aus der Art ihrer Vaeter und Grossvaeter geschlagen; es

waren weniger andere Menschen, die jetzt im Senate sassen, als eine andere Zeit.

Wo eine geschlossene Zahl alter Familien festgegruendeten Reichtums und ererbter

staatsmaennischer Bedeutung das Regiment fuehrt, wird sie in den Zeiten der

Gefahr eine ebenso unvergleichlich zaehe Folgerichtigkeit und heldenmuetige

Opferfaehigkeit entwickeln wie in den Zeiten der Ruhe kurzsichtig, eigensuechtig

und schlaff regieren - zu dem einen wie dem andern liegen die Keime im Wesen der

Erblichkeit und der Kollegialitaet. Der Krankheitsstoff war laengst vorhanden,

aber ihn zu entwickeln bedurfte es der Sonne des Glueckes. In Catos Frage, was

aus Rom werden solle, wenn es keinen Staat mehr zu fuerchten haben werde, lag

ein tiefer Sinn. Jetzt war man so weit: jeder Nachbar, den man haette fuerchten

moegen, war politisch vernichtet, und von den Maennern, welche unter der alten

Ordnung der Dinge, in der ernsten Schule des Hannibalischen Krieges erzogen

waren und aus denen der Nachklang jener gewaltigen Zeit bis in ihr spaetestes

Alter noch widerhallte, rief der Tod einen nach dem andern ab, bis endlich auch

die Stimme des letzten von ihnen, des alten Cato, im Rathaus und auf dem

Marktplatz verstummte. Eine juengere Generation kam an das Regiment, und ihre

Politik war eine arge Antwort auf jene Frage des alten Patrioten. Wie das

Untertanenregiment und die aeussere Politik unter ihren Haenden sich

gestalteten, ist bereits dargelegt worden. Womoeglich noch mehr liess man in den

inneren Angelegenheiten das Schiff vor dem Winde treiben; wenn man unter innerem

Regiment mehr versteht als die Erledigung der laufenden Geschaefte, so ward in

dieser Zeit ueberhaupt in Rom nicht regiert. Der einzige leitende Gedanke der

regierenden Korporation war die Erhaltung und womoeglich Steigerung ihrer

usurpierten Privilegien. Nicht der Staat hatte fuer sein hoechstes Amt ein

Anrecht auf den rechten und den besten Mann, sondern jedes Glied der Kamaraderie

ein angeborenes, weder durch unbillige Konkurrenz der Standesgenossen noch durch

Uebergriffe der Ausgeschlossenen zu verkuerzendes Anrecht auf das hoechste

Staatsamt. Darum steckte die Clique zu ihrem wichtigsten politischen Ziel sich

die Beschraenkung der Wiederwahl zum Konsulat und die Ausschliessung der "neuen

Menschen"; es gelang denn auch in der Tat, jene um das Jahr 603 (151) gesetzlich

untersagt zu erhalten ^1 und auszureichen mit einem Regiment adliger

Nullitaeten. Auch die Tatenlosigkeit der Regierung nach aussen hin haengt ohne

Zweifel mit dieser gegen die Buergerlichen ausschliessenden und gegen die

einzelnen Standesglieder misstrauischen Adelspolitik zusammen. Man konnte

gemeine Leute, deren Adelsbrief ihre Taten waren, von den lauteren Kreisen der

Aristokratie nicht sicherer fern halten, als indem man ueberhaupt es keinem

gestattete, Taten zu verrichten; auch wuerde dem bestehenden Regiment der

allgemeinen Mittelmaessigkeit selbst ein adliger Eroberer Syriens oder Aegyptens

schon unbequem gewesen sein. Allerdings fehlte es auch jetzt an einer Opposition

nicht, und sie war sogar bis zu einem gewissen Grade erfolgreich. Man

verbesserte die Rechtspflege. Die Administrativjurisdiktion, wie der Senat sie

entweder selbst oder gelegentlich durch ausserordentliche Kommissionen ueber die

Provinzialbeamten ausuebte, reichte anerkanntermassen nicht aus; es war eine

fuer das ganze oeffentliche Leben der roemischen Gemeinde folgenreiche Neuerung,

dass im Jahre 605 (149) auf Vorschlag des Lucius Calpurnius Piso eine staendige

Senatorenkommission (quaestio ordinaria) niedergesetzt ward, um die Beschwerden

der Provinzialen gegen die vorgesetzten roemischen Beamten wegen Gelderpressung

in gerichtlichen Formen zu pruefen. Man suchte die Komitien von dem

uebermaechtigen Einfluss der Aristokratie zu emanzipieren. Die Panazee auch der

roemischen Demokratie war die geheime Abstimmung in den Versammlungen der

Buergerschaft, welche zuerst fuer die Magistratswahlen durch das Gabinische (615

139), dann fuer die Volksgerichte durch das Cassische (617 137), endlich fuer

die Abstimmung ueber Gesetzvorschlaege durch das Papirische Gesetz (623 131)

eingefuehrt ward. In aehnlicher Weise wurden bald nachher (um 625 129) die

Senatoren durch Volksbeschluss angewiesen, bei dem Eintritt in den Senat ihr

Ritterpferd abzugeben und also auf den bevorzugten Stimmplatz in den achtzehn

Ritterzenturien zu verzichten. In diesen auf die Emanzipation der Waehlerschaft

von dem regierenden Herrenstand gerichteten Massregeln mochte die Partei, die

sie veranlasste, vielleicht den Anfang zu einer Regeneration des Staates

erblicken; in der Tat ward dadurch in der Nichtigkeit und Unfreiheit des

gesetzlich hoechsten Organs der roemischen Gemeinde auch nicht das mindeste

geaendert, ja dieselbe allen, die es anging und nicht anging, nur noch

handgreiflicher dargetan. Ebenso prahlhaftig und ebenso eitel war die foermliche

Anerkennung der Unabhaengigkeit und Souveraenitaet der Buergerschaft, welche ihr

durch die Verlegung ihres Versammlungsplatzes von der alten Dingstatt unter dem

Rathaus auf den Marktplatz zuteil ward (um 609 145).

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^1 Im Jahre 537 (217) wurde das die Wiederwahl zum Konsulat beschraenkende

Gesetz auf die Dauer des Krieges in Italien (also bis 551 203) suspendiert (Liv.

27, 6). Nach Marcellus' Tode 546 (208) aber sind Wiederwahlen zum Konsulat, wenn

die abdizierenden Konsuln von 592 (162) nicht mitgerechnet werden, ueberhaupt

nur vorgekommen in den Jahren 547, 554, 560, 579, 585, 586, 591, 596, 599, 602

(207, 200, 194, 175, 169, 168, 163, 158, 155, 152); also nicht oefter in diesen

sechsundfuenfzig als zum Beispiel in den zehn Jahren 401-410 (353-344). Nur eine

von diesen, und eben die letzte, ist mit Verletzung des zehnjaehrigen Intervalls

erfolgt; und ohne Zweifel ist die seltsame Wahl des Marcus Marcellus, Konsul 588

(166) und 599 (155), zum dritten Konsulat fuer 602 (152), deren naehere

Umstaende wir nicht kennen, die Veranlassung der gesetzlichen Untersagung der

Wiederwahl zum Konsulat ueberhaupt (Liv. ep. 56) geworden; zumal da dieser

Antrag, als von Cato unterstuetzt (p. 55 Jordan), vor 605 (149) eingebracht

worden sein muss.

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Aber diese Fehde der formalen Volkssouveraenitaet gegen die tatsaechlich

bestehende Verfassung war zum guten Teil scheinhafter Art. Die Parteiphrasen

prasselten und klirrten; von den Parteien selbst war in den wirklich und

unmittelbar praktischen Angelegenheiten wenig zu spueren. Das ganze siebente

Jahrhundert hindurch bildeten die jaehrlichen Gemeindewahlen zu den

buergerlichen Aemtern, namentlich zum Konsulat und zur Zensur, die eigentlich

stehende Tagesfrage und den Brennpunkt des politischen Treibens; aber nur in

einzelnen seltenen Faellen waren in den verschiedenen Kandidaturen auch

entgegengesetzte politische Prinzipien verkoerpert; regelmaessig blieben

dieselben rein persoenliche Fragen und war es fuer den Gang der Angelegenheiten

gleichgueltig, ob die Majoritaet der Wahlkoerper dem Caecilier oder dem

Cornelier zufiel. Man entbehrte also dessen, was die Uebelstaende des

Parteilebens alle uebertraegt und verguetet, der freien und gemeinschaftlichen

Bewegung der Massen nach dem als zweckmaessig erkannten Ziel, und duldete sie

dennoch alle lediglich zum Frommen des kleinen Spiels der herrschenden Koterien.

Es war dem roemischen Adligen verhaeltnismaessig leicht, die Aemterlaufbahn

als Quaestor und Volkstribun zu betreten, aber die Erlangung des Konsulats und

der Zensur war auch ihm nur durch grosse und jahrelange Anstrengungen moeglich.

Der Preise waren viele, aber der lohnenden wenige; die Kaempfer liefen, wie ein

roemischer Dichter einmal sagt, wie in einer an den Schranken weiten,

allmaehlich mehr und mehr sich verengenden Bahn. Das war recht, solange das Amt

war, wie es hiess, eine "Ehre", und militaerische, politische, juristische

Kapazitaeten wetteifernd um die seltenen Kraenze warben; jetzt aber hob die

tatsaechliche Geschlossenheit der Nobilitaet den Nutzen der Konkurrenz auf und

liess nur ihre Nachteile uebrig. Mit wenigen Ausnahmen draengten die den

regierenden Familien angehoerenden jungen Maenner sich in die politische

Laufbahn, und der hastige und unreife Ehrgeiz griff bald zu wirksameren Mitteln,

als nuetzliche Taetigkeit fuer das gemeine Beste war. Die erste Bedingung fuer

die oeffentliche Laufbahn wurden maechtige Verbindungen; dieselbe begann also

nicht wie sonst im Lager, sondern in den Vorzimmern der einflussreichen Maenner.

Was sonst nur Schutzbefohlene und Freigelassene getan, dass sie ihrem Herrn am

fruehen Morgen aufzuwarten kamen und oeffentlich in seinem Gefolge erschienen,

das uebertrug sich jetzt auf die neue vornehme Klientel. Aber auch der Poebel

ist ein grosser Herr und will als solcher respektiert sein. Der Janhagel fing

an, es als sein Recht zu fordern, dass der kuenftige Konsul in jedem Lumpen von

der Gasse das souveraene Volk erkenne und ehre und jeder Bewerber bei seinem

"Umgang" (ambitus) jeden einzelnen Stimmgeber bei Namen begruesse und ihm die

Hand druecke. Bereitwillig ging die vornehme Welt ein auf diesen entwuerdigenden

Aemterbettel. Der richtige Kandidat kroch nicht bloss im Palast, sondern auch

auf der Gasse und empfahl sich der Menge durch Liebaeugeleien,

Nachsichtigkeiten, Artigkeiten von feinerer oder groeberer Qualitaet. Der Ruf

nach Reformen und die Demagogie wurden dazu vernutzt, sich bei dem Publikum

bekannt und beliebt zu machen; und sie wirkten um so mehr, je mehr sie nicht die

Sache angriffen, sondern die Person. Es ward Sitte, dass die bartlosen

Juenglinge vornehmer Geburt, um sich glaenzend in das oeffentliche Leben

einzufuehren, mit der unreifen Leidenschaft ihrer knabenhaften Beredsamkeit die

Rolle Catos weiterspielten und aus eigener Machtvollkommenheit sich womoeglich

gegen einen recht hochstehenden und recht unbeliebten Mann zu Anwaelten des

Staats aufwarfen; man liess es geschehen, dass das ernste Institut der

Kriminaljustiz und der politischen Polizei ein Mittel fuer den Aemterbewerb

ward. Die Veranstaltung oder, was noch schlimmer war, die Verheissung

prachtvoller Volkslustbarkeiten war laengst die gleichsam gesetzliche

Vorbedingung zur Erlangung des Konsulats; jetzt begannen auch schon, wie das um

595 (159) dagegen erlassene Verbot bezeugt, die Stimmen der Waehler geradezu mit

Geld erkauft zu werden. Vielleicht die schlimmste Folge des dauernden Buhlens

der regierenden Aristokratie um die Gunst der Menge war die Unvereinbarkeit

dieser Bettler- und Schmeichlerrolle mit derjenigen Stellung, welche der

Regierung den Regierten gegenueber von Rechts wegen zukommt. Das Regiment ward

dadurch aus einem Segen fuer das Volk zum Fluch. Man wagte es nicht mehr, ueber

Gut und Blut der Buerger zum Besten des Vaterlandes nach Beduerfnis zu

verfuegen. Man liess die Buergerschaft sich an den gefaehrlichen Gedanken

gewoehnen, dass sie selbst von der vorschussweisen Entrichtung direkter Abgaben

gesetzlich befreit sei - nach dem Kriege gegen Perseus ist kein Schoss mehr von

der Gemeinde gefordert worden. Man liess lieber das Heerwesen verfallen, als

dass man die Buerger zu dem verhassten ueberseeischen Dienst zwang; wie es den

einzelnen Beamten erging, die die Konskription nach der Strenge des Gesetzes

durchzufuehren versuchten, ist schon gesagt worden.

In verhaengnisvoller Weise verschlingen sich in dem Rom dieser Zeit die

zwiefachen Missstaende einer ausgearteten Oligarchie und einer noch

unentwickelten, aber schon im Keime vom Wurmfrass ergriffenen Demokratie. Ihren

Parteinamen nach, welche zuerst in dieser Periode gehoert werden, wollten die

"Optimaten" den Willen der Besten, die "Popularen" den der Gemeinde zur Geltung

bringen; in der Tat gab es in dem damaligen Rom weder eine wahre Aristokratie

noch eine wahrhaft sich selber bestimmende Gemeinde. Beide Parteien stritten

gleichermassen fuer Schatten und zaehlten in ihren Reihen nur entweder

Schwaermer oder Heuchler. Beide waren von der politischen Faeulnis gleichmaessig

ergriffen und in der Tat beide gleich nichtig. Beide waren mit Notwendigkeit in

den Status quo gebannt, da weder hueben noch drueben ein politischer Gedanke,

geschweige denn ein politischer Plan sich fand, der ueber diesen hinausgegangen

waere, und so vertrugen denn auch beide sich miteinander so vollkommen, dass sie

auf jeden Schritt sich in den Mitteln wie in den Zwecken begegneten und der

Wechsel der Partei mehr ein Wechsel der politischen Taktik als der politischen

Gesinnung war. Das Gemeinwesen haette ohne Zweifel gewonnen, wenn entweder die

Aristokratie statt der Buergerschaftswahlen geradezu einen erblichen Turnus

eingefuehrt oder die Demokratie ein wirkliches Demagogenregiment aus sich

hervorgebracht haette. Aber diese Optimaten und diese Popularen des beginnenden

siebenten Jahrhunderts waren die einen fuer die andern viel zu unentbehrlich, um

sich also auf Tod und Leben zu bekriegen; sie konnten nicht bloss nicht einander

vernichten, sondern, wenn sie es gekonnt haetten, haetten sie es nicht gewollt.

Darueber wich denn freilich politisch wie sittlich das Gemeinwesen immer mehr

aus den Fugen und ging seiner voelligen Aufloesung entgegen.

Es ging denn auch die Krise, durch welche die roemische Revolution

eroeffnet ward, nicht aus diesem duerftigen politischen Konflikt hervor, sondern

aus den oekonomischen und sozialen Verhaeltnissen, welche die roemische

Regierung wie alles andere lediglich gehen liess und welche also Gelegenheit

fanden, den seit langem gaerenden Krankheitsstoff jetzt ungehemmt mit

furchtbarer Raschheit und Gewaltsamkeit zu zeigen. Seit uralter Zeit beruhte die

roemische Oekonomie auf den beiden ewig sich suchenden und ewig hadernden

Faktoren, der baeuerlichen und der Geldwirtschaft. Schon einmal hatte die

letztere im engsten Bunde mit dem grossen Grundbesitz Jahrhunderte lang gegen

den Bauernstand einen Krieg gefuehrt, der mit dem Untergang zuerst der

Bauernschaft und demnaechst des ganzen Gemeinwesens endigen zu muessen schien,

aber ohne eigentliche Entscheidung abgebrochen ward infolge der gluecklichen

Kriege und der hierdurch moeglich gemachten umfaenglichen und grossartigen

Domanialaufteilung. Es ward schon frueher gezeigt, dass in derselben Zeit,

welche den Gegensatz zwischen Patriziern und Plebejern unter veraenderten Namen

erneuerte, das unverhaeltnismaessig anschwellende Kapital einen zweiten Sturm

gegen die baeuerliche Wirtschaft vorbereitete. Zwar der Weg war ein anderer.

Ehemals war der kleine Bauer ruiniert worden durch Vorschuesse, die ihn

tatsaechlich zum Meier seines Glaeubigers herabdrueckten; jetzt ward er

erdrueckt durch die Konkurrenz des ueberseeischen und insonderheit des

Sklavenkorns. Man schritt fort mit der Zeit; das Kapital fuehrte gegen die

Arbeit, das heisst gegen die Freiheit der Person, den Krieg, natuerlich wie

immer in strengster Form Rechtens, aber nicht mehr in der unziemlichen Weise,

dass der freie Mann der Schulden wegen Sklave ward, sondern von Haus aus mit

rechtmaessig gekauften und bezahlten Sklaven; der ehemalige hauptstaedtische

Zinsherr trat auf in zeitgemaesser Gestalt als industrieller Plantagenbesitzer.

Allein das letzte Ergebnis war in beiden Faellen das gleiche: die Entwertung der

italischen Bauernstellen, die Verdraengung der Kleinwirtschaft zuerst in einem

Teil der Provinzen, sodann in Italien durch die Gutswirtschaft; die vorwiegende

Richtung auch dieser in Italien auf Viehzucht und auf Oel- und Weinbau;

schliesslich die Ersetzung der freien Arbeiter in den Provinzen wie in Italien

durch Sklaven. Eben wie die Nobilitaet deshalb gefaehrlicher war als das

Patriziat, weil jene nicht wie dieses durch eine Verfassungsaenderung sich

beseitigen liess, so war auch diese neue Kapitalmacht darum gefaehrlicher als

die des vierten und fuenften Jahrhunderts, weil gegen sie mit Aenderungen des

Landrechts nichts auszurichten war.

Ehe wir es versuchen, den Verlauf dieses zweiten grossen Konflikts von

Arbeit und Kapital zu schildern, wird es notwendig, ueber das Wesen und den

Umfang der Sklavenwirtschaft hier einige Andeutungen einzuschalten. Wir haben es

hier nicht zu tun mit der alten, gewissermassen unschuldigen Feldsklaverei,

wonach der Bauer entweder zugleich mit seinem Knechte ackert oder auch, wenn er

mehr Land besitzt, als er bewirtschaften kann, denselben entweder als Verwalter

oder auch unter Verpflichtung zur Ablieferung eines Teils vom Ertrag

gewissermassen als Paechter ueber einen abgeteilten Meierhof setzt; solche

Verhaeltnisse bestanden zwar zu allen Zeiten - um Comum zum Beispiel waren sie

noch in der Kaiserzeit die Regel -, allein als Ausnahmezustaende bevorzugter

Landschaften und milde verwalteter Gueter. Hier ist die Grosswirtschaft mit

Sklaven gemeint, welche im roemischen Staat wie einst im karthagischen aus der

Uebermacht des Kapitals sich entwickelte. Waehrend fuer den Sklavenbestand der

aelteren Zeit die Kriegsgefangenschaft und die Erblichkeit der Knechtschaft

ausreichten, beruht diese Sklavenwirtschaft, voellig wie die amerikanische, auf

systematisch betriebener Menschenjagd, da bei der auf Leben und Fortpflanzung

der Sklaven wenig Ruecksicht nehmenden Nutzungsweise die Sklavenbevoelkerung

bestaendig zusammenschwand und selbst die stets neue Massen auf den Sklavenmarkt

liefernden Kriege das Defizit zu decken nicht ausreichten. Kein Land, wo dieses

jagdbare Wild sich vorfand, blieb hiervon verschont; selbst in Italien war es

keineswegs unerhoert, dass der arme Freie von seinem Brotherrn unter die Sklaven

eingestellt ward. Das Negerland jener Zeit aber war Vorderasien 2, wo die

kretischen und kilikischen Korsaren, die rechten gewerbsmaessigen Sklavenjaeger

und Sklavenhaendler, die Kuesten Syriens und die griechischen Inseln ausraubten,

wo mit ihnen wetteifernd die roemischen Zollpaechter in den Klientelstaaten

Menschenjagden veranstalteten und die Gefangenen unter ihr Sklavengesinde

untersteckten - es geschah dies in solchem Umfang, dass um 650 (100) der Koenig

von Bithynien sich unfaehig erklaerte, den verlangten Zuzug zu leisten, da aus

seinem Reich alle arbeitsfaehigen Leute von den Zollpaechtern weggeschleppt

seien. Auf dem grossen Sklavenmarkt in Delos, wo die kleinasiatischen

Sklavenhaendler ihre Ware an die italischen Spekulanten absetzten, sollen an

einem Tage bis zu 10000 Sklaven des Morgens ausgeschifft und vor Abend alle

verkauft gewesen sein - ein Beweis zugleich, welche ungeheure Zahl von Sklaven

geliefert ward und wie dennoch die Nachfrage immer noch das Angebot ueberstieg.

Es war kein Wunder. Bereits in der Schilderung der roemischen Oekonomie des

sechsten Jahrhunderts ist es dargelegt worden, dass dieselbe wie ueberhaupt die

gesamte Grosswirtschaft des Altertums auf dem Sklavenbetriebe ruht. Worauf immer

die Spekulation sich warf, ihr Werkzeug war ohne Ausnahme der rechtlich zum Tier

herabgesetzte Mensch. Durch Sklaven wurden grossenteils die Handwerke betrieben,

so dass der Ertrag dem Herrn zufiel. Durch die Sklaven der

Steuerpachtgesellschaft wurde die Erhebung der oeffentlichen Gefaelle in den

untern Graden regelmaessig beschafft. Ihre Haende besorgten den Grubenbau, die

Pechhuetten und was derart sonst vorkommt; schon frueh kam es auf, Sklavenherden

nach den spanischen Bergwerken zu senden, deren Vorsteher sie bereitwillig

annahmen und hoch verzinsten. Die Wein- und Olivenlese wurde in Italien nicht

von den Leuten auf dem Gut bewirkt, sondern einem Sklavenbesitzer in Akkord

gegeben. Die Huetung des Viehs ward allgemein durch Sklaven beschafft; der

bewaffneten, haeufig berittenen Hirtensklaven auf den grossen Weidestrecken

Italiens ist bereits gedacht worden, und dieselbe Art der Weidewirtschaft ward

bald auch in den Provinzen ein beliebter Gegenstand der roemischen Spekulation -

so war zum Beispiel Dalmatien kaum erobert (599 155), als die roemischen

Kapitalisten anfingen, dort in italischer Weise die Viehzucht im grossen zu

betreiben. Aber in jeder Beziehung weit schlimmer noch war der eigentliche

Plantagenbau, die Bestellung der Felder durch eine Herde nicht selten mit dem

Eisen gestempelter Sklaven, welche mit Fussschellen an den Beinen unter

Aufsehern des Tags die Feldarbeiten taten und nachts in dem gemeinschaftlichen,

haeufig unterirdischen Arbeiterzwinger zusammengesperrt wurden. Diese

Plantagenwirtschaft war aus dem Orient nach Karthago gewandert und scheint durch

die Karthager nach Sizilien gelangt zu sein, wo, wahrscheinlich aus diesem

Grunde, die Plantagenwirtschaft frueher und vollstaendiger als in irgendeinem

anderen Gebiet der roemischen Herrschaft durchgebildet auftritt 3. Die

Leontinische Feldmark von etwa 30 000 Jugera urbaren Landes, die als roemische

Domaene von den Zensoren verpachtet wurde, finden wir einige Dezennien nach der

Gracchenzeit geteilt unter nicht mehr als 84 Paechter, von denen also

durchschnittlich auf jeden 360 Jugera kamen und unter denen nur ein einziger

Leontiner, die uebrigen fremde, meistens roemische Spekulanten waren. Man sieht

hieraus, mit welchem Eifer die roemischen Spekulanten hier in die Fussstapfen

ihrer Vorgaenger traten und welche grossartigen Geschaefte mit sizilischem Vieh

und sizilischem Sklavenkorn die roemischen und nichtroemischen Spekulanten

gemacht haben werden, die mit ihren Hutungen und Pflanzungen die schoene Insel

bedeckten. Italien indes blieb von dieser schlimmsten Form der Sklavenwirtschaft

fuer jetzt noch wesentlich verschont. Wenngleich in Etrurien, wo die

Plantagenwirtschaft zuerst in Italien aufgekommen zu sein scheint und wo sie

wenigstens vierzig Jahre spaeter in ausgedehntestem Umfange bestand,

hoechstwahrscheinlich schon jetzt es an Arbeiterzwingern nicht fehlte, so ward

doch die italische Ackerwirtschaft in dieser Zeit noch ueberwiegend durch freie

Leute oder doch durch ungefesselte Knechte, daneben durch Akkordierung

groesserer Arbeiten an Unternehmer betrieben. Recht deutlich zeigt sich der

Unterschied des italischen Sklavenwesens von dem sizilischen darin, dass bei dem

sizilischen Sklavenaufstand 619-622 (135-1 S2) allein die Sklaven der nach

italischer Weise lebenden mamertinischen Gemeinde sich nicht beteiligten.

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2 Auch damals wurde es geltend gemacht, dass die Menschenrasse daselbst

durch besondere Dauerhaftigkeit sich vorzugsweise zum Sklavenstand eigne. Schon

Plautus (Trip. 542) preist "den Syrerschlag, der mehr vertraegt als ein andrer

sonst".

3 Auch die hybrid griechische Benennung des Arbeitshauses (ergastulum von

ergazomai nach Analogie von stabulum, operculum) deutet darauf, dass diese

Wirtschaftsweise aus einer Gegend des griechischen Sprachgebiets und in einer

noch nicht hellenisch durchgebildeten Zeit den Roemern zukam.

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Das Meer von Jammer und Elend, das in diesem elendesten aller Proletariate

sich vor unsern Augen auftut, mag ergruenden, wer den Blick in solche Tiefen

wagt; es ist leicht moeglich, dass mit denen der roemischen Sklavenschaft

verglichen die Summe aller Negerleiden ein Tropfen ist. Hier kommt es weniger

auf den Notstand der Sklavenschaft selbst an als auf die Gefahren, die sie ueber

den roemischen Staat brachte und auf das Verhalten der Regierung denselben

gegenueber. Dass dies Proletariat weder durch die Regierung ins Leben gerufen

war noch geradezu von ihr beseitigt werden konnte, leuchtet ein; es haette dies

nur geschehen koennen durch Heilmittel, die noch schlimmer gewesen waeren als

das Uebel. Der Regierung lag nur ob, teils die unmittelbare Gefahr fuer Eigentum

und Leben, womit das Sklavenproletariat die Staatsangehoerigen bedrohte, durch

eine ernstliche Sicherheitspolizei abzuwenden, teils auf die moeglichste

Beschraenkung des Proletariats durch Hebung der freien Arbeit hinzuwirken. Sehen

wir, wie die roemische Aristokratie diesen beiden Aufgaben nachkam.

Wie die Polizei gehandhabt ward, zeigen die allerorts ausbrechenden

Sklavenverschwoerungen und Sklavenkriege. In Italien schienen die wuesten

Vorgaenge, wie sie in den unmittelbaren Nachwehen des Hannibalischen Krieges

vorgekommen waren, sich jetzt zu erneuern; auf einmal musste man in der

Hauptstadt 150, in Minturnae 450, in Sinuessa gar 4000 Sklaven aufgreifen und

hinrichten lassen (621 133). Noch schlimmer stand es begreiflicherweise in den

Provinzen. Auf dem grossen Sklavenmarkt zu Delos und in den attischen

Silbergruben hatte man um dieselbe Zeit die aufstaendischen Sklaven mit den

Waffen zu Paaren zu treiben. Der Krieg gegen Aristonikos und seine

kleinasiatischen "Sonnenstaedter" war wesentlich ein Krieg der Besitzenden gegen

die empoerten Sklaven. Am aergsten aber stand es natuerlicherweise in dem

gelobten Lande des Plantagensystems, in Sizilien. Die Raeuberwirtschaft war

daselbst, zumal im Binnenlande, laengst ein stehendes Uebel; sie fing an, sich

zur Insurrektion zu steigern. Ein reicher und mit den italischen Herren in

industrieller Exploitierung seines lebendigen Kapitals wetteifernder Pflanzer

von Enna (Castrogiovanni), Damophilos, ward von seinen erbitterten Feldsklaven

ueberfallen und ermordet; worauf die wilde Schar in die Stadt Enna stroemte und

dort derselbe Vorgang in groesserem Massstab sich erneuerte. In Masse erhoben

die Sklaven sich gegen ihre Herren, toeteten oder knechteten sie und riefen an

die Spitze des schon ansehnlichen Insurgentenheeres einen Wundermann aus dem

syrischen Apameia, der Feuer zu speien und zu orakeln verstand, bisher als

Sklave Eunus genannt, jetzt als Haupt der Insurgenten Antiochos der Koenig der

Syrer. Warum auch nicht? Hatte doch wenige Jahre zuvor ein anderer syrischer

Knecht, der nicht einmal ein Prophet war, in Antiocheia selbst das koenigliche

Stirnband der Seleukiden getragen. Der tapfere "Feldherr" des neuen Koenigs, der

griechische Sklave Achaeos, durchstreifte die Insel, und nicht bloss die wilden

Hirten stroemten von nah und fern unter die seltsamen Fahnen - auch die freien

Arbeiter, die den Pflanzern alles Ueble goennten, machten mit den empoerten

Sklaven gemeinschaftliche Sache. In einer anderen Gegend Siziliens folgte ein

kilikischer Sklave, Kleon, einst in seiner Heimat ein dreister Raeuber, dem

gegebenen Beispiel und besetzte Akragas, und da die Haeupter miteinander sich

vertrugen, gelang es ihnen nach manchen geringeren Erfolgen zuletzt, den Praetor

Lucius Hypsaeus selbst mit seiner groesstenteils aus sizilischen Milizen

bestehenden Armee gaenzlich zu schlagen und sein Lager zu erobern. Hierdurch kam

fast die ganze Insel in die Gewalt der Aufstaendischen, deren Zahl nach den

maessigsten Angaben sich auf 70000 Waffenfaehige belaufen haben soll; die Roemer

sahen sich genoetigt, drei Jahre nacheinander (620-622 134-132) Konsuln und

konsularische Heere nach Sizilien abzusenden, bis nach manchen unentschiedenen,

ja zum Teil ungluecklichen Gefechten endlich mit der Einnahme von Tauromenion

und von Enna der Aufstand ueberwaeltigt war. Vor der letzteren Stadt, in die

sich die entschlossenste Mannschaft der Insurgenten geworfen hatte, um sich in

dieser unbezwinglichen Stellung zu verteidigen, wie sich Maenner verteidigen,

die an Rettung wie an Begnadigung verzweifeln, lagerten die Konsuln Lucius

Calpurnius Piso und Publius Rupilius zwei Jahre hindurch und bezwangen sie

endlich mehr durch den Hunger als durch die Waffen 4.

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4 Noch jetzt finden sich vor Castrogiovanni, da, wo der Aufgang am

wenigsten jaeh ist, nicht selten roemische Schleuderkugeln mit dem Namen des

Konsuls von 621 (133): L. Piso L. f. cos.

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Das waren die Ergebnisse der Sicherheitspolizei, wie sie von dem roemischen

Senat und dessen Beamten in Italien und den Provinzen gehandhabt ward. Wenn die

Aufgabe, das Proletariat zu beseitigen, die ganze Macht und Weisheit der

Regierung erfordert und nur zu oft uebersteigt, so ist dagegen die polizeiliche

Niederhaltung desselben fuer jedes groessere Gemeinwesen verhaeltnismaessig

leicht. Es staende wohl um die Staaten, wenn die besitzlosen Massen ihnen keine

andere Gefahr bereiteten, als wie sie auch droht von Baeren und Woelfen; nur der

Aengsterling und wer mit der albernen Angst der Menge Geschaefte macht,

prophezeit den Untergang der buergerlichen Ordnung in Sklavenaufstaenden oder

Proletariatinsurrektionen. Aber selbst dieser leichteren Aufgabe der Baendigung

der gedrueckten Massen ward von der roemischen Regierung trotz des tiefsten

Friedens und der unerschoepflichen Hilfsquellen des Staats keineswegs genuegt.

Es war dies ein Zeichen ihrer Schwaeche; aber nicht ihrer Schwaeche allein. Von

Rechts wegen war der roemische Statthalter verpflichtet, die Landstrassen rein

zu halten und die aufgegriffenen Raeuber, wenn es Sklaven waren, ans Kreuz

schlagen zu lassen; natuerlich, denn Sklavenwirtschaft ist nicht moeglich ohne

Schreckensregiment. Allein in dieser Zeit war in Sizilien wohl auch mitunter,

wenn die Strassen allzu unsicher wurden, von dem Statthalter eine Razzia

veranstaltet, aber um es mit den italischen Pflanzern nicht zu verderben, wurden

die gefangenen Raeuber von der Behoerde in der Regel an ihre Herren zu

gutfindender Bestrafung abgegeben; und diese Herren waren sparsame Leute, welche

ihren Hirtenknechten, wenn sie Kleider begehrten, mit Pruegel antworteten und

mit der Frage, ob denn die Reisenden nackt durch das Land zoegen. Die Folge

solcher Konnivenz war denn, dass nach Ueberwaeltigung des Sklavenaufstandes der

Konsul Publius Rupilius alles, was lebend in seine Haende kam, es heisst ueber

20000 Menschen, ans Kreuz schlagen liess. Es war freilich nicht laenger

moeglich, das Kapital zu schonen.

Unendlich schwerer zu gewinnende, freilich auch unendlich reichere Fruechte

verhiess die Fuersorge der Regierung fuer Hebung der freien Arbeit und

folgeweise fuer Beschraenkung des Sklavenproletariats. Leider geschah in dieser

Beziehung schlechterdings gar nichts. In der ersten sozialen Krise hatte man

gesetzlich dem Gutsherrn vorgeschrieben, eine nach der Zahl seiner

Sklavenarbeiter abgemessene Anzahl freier Arbeiter zu verwenden. Jetzt ward auf

Veranlassung der Regierung eine punische Schrift ueber den Landbau, ohne Zweifel

eine Anweisung zur Plantagenwirtschaft nach karthagischer Art, zu Nutz und

Frommen der italischen Spekulation ins Lateinische uebersetzt -das erste und

einzige Beispiel einer von dem roemischen Senat veranlassten literarischen

Unternehmung! Dieselbe Tendenz offenbart sich in einer wichtigeren Angelegenheit

oder vielmehr in der Lebensfrage fuer Rom, in dem Kolonisierungssystem. Es

bedurfte nicht der Weisheit, nur der Erinnerung an den Verlauf der ersten

sozialen Krise Roms, um zu begreifen, dass gegen ein agrikoles Proletariat die

einzige ernstliche Abhilfe in einem umfassenden und regularisierten

Emigrationssystem bestand, wozu die aeusseren Verhaeltnisse Roms die guenstigste

Gelegenheit darboten. Bis gegen das Ende des sechsten Jahrhunderts hatte man in

der Tat dem fortwaehrenden Zusammenschwinden des italischen Kleinbesitzes durch

fortwaehrende Gruendung neuer Bauernhufen entgegengewirkt. Es war dies zwar

keineswegs in dem Masse geschehen, wie es haette geschehen koennen und sollen;

man hatte nicht bloss das seit alten Zeiten von Privaten okkupierte Domanialland

nicht eingezogen, sondern auch weitere Okkupationen neugewonnenen Landes

gestattet und andere sehr wichtige Erwerbungen, wie namentlich das Gebiet von

Capua, zwar nicht der Okkupation preisgegeben, aber doch auch nicht zur

Verteilung gebracht, sondern als nutzbare Domaene verwertet. Dennoch hatte die

Landanweisung segensreich gewirkt, vielen der Notleidenden Hilfe und allen

Hoffnung gegeben. Allein, nach der Gruendung von Luna (577 177) findet sich,

ausser der vereinzelt stehenden Anlage der picenischen Kolonie Auximum (Osimo)

im Jahre 597 (157), von weiteren Landanweisungen auf lange hinaus keine Spur.

Die Ursache ist einfach. Da seit der Besiegung der Boier und Apuaner ausser den

wenig lockenden ligurischen Taelern neues Gebiet in Italien nicht gewonnen ward,

war daselbst kein anderes Land zu verteilen als das verpachtete oder okkupierte

Domanialland, dessen Antastung der Aristokratie begreiflicherweise jetzt

ebensowenig genehm war wie vor dreihundert Jahren. Das ausserhalb Italien!

gewonnene Gebiet zur Verteilung zu bringen, schien aber aus politischen Gruenden

unzulaessig; Italien sollte das herrschende Land bleiben und die Scheidewand

zwischen italischen Herren und dienenden Provinzialen nicht fallen. Wenn man

nicht die Ruecksichten der hoeheren Politik oder gar die Standesinteressen

beiseite setzen wollte, blieb der Regierung nichts uebrig, als dem Ruin des

italischen Bauernstandes zuzusehen, und also geschah es. Die Kapitalisten fuhren

fort, die kleinen Besitzer auszukaufen, auch wohl, wenn sie eigensinnig blieben,

deren Aecker ohne Kaufbrief einzuziehen, wobei es begreiflich nicht immer

guetlich abging - eine besonders beliebte Weise war es, dem Bauer, waehrend er

im Felde stand, Weib und Kinder vom Hofe zu stossen und ihn mittels der Theorie

der vollendeten Tatsache zur Nachgiebigkeit zu bringen. Die Gutsbesitzer fuhren

fort, statt der freien Arbeiter sich vorwiegend der Sklaven zu bedienen, schon

deshalb, weil diese nicht wie jene zum Kriegsdienst abgerufen werden konnten,

und dadurch das freie Proletariat auf das gleiche Niveau des Elends mit der

Sklavenschaft herabzudruecken. Sie fuhren fort, durch das spottwohlfeile

sizilische Sklavenkorn das italische von dem hauptstaedtischen Markt zu

verdraengen und dasselbe auf der ganzen Halbinsel zu entwerten. In Etrurien

hatte die alte einheimische Aristokratie im Bunde mit den roemischen

Kapitalisten schon im Jahre 520 (184) es so weit gebracht, dass es dort keinen

freien Bauern mehr gab. Es konnte auf dem Markt der Hauptstadt laut gesagt

werden, dass die Tiere ihr Lager haetten, den Buergern aber nichts geblieben sei

als Luft und Sonnenschein und dass die, welche die Herren der Welt hiessen,

keine Scholle mehr ihr eigen nennten. Den Kommentar zu diesen Worten lieferten

die Zaehlungslisten der roemischen Buergerschaft. Vom Ende des Hannibalischen

Krieges bis zum Jahre 595 (159) ist die Buergerzahl in stetigem Steigen, wovon

die Ursache wesentlich zu suchen ist in den fortdauernden und ansehnlichen

Verteilungen von Domanialland; nach 595 (159), wo die Zaehlung 328000

waffenfaehige Buerger ergab, zeigt sich dagegen ein regelmaessiges Sinken, indem

sich die Liste im Jahre 600 (154) auf 324000, im Jahre 607 (147) auf 322000, im

Jahre 623 (131) auf 319000 waffenfaehige Buerger stellt - ein erschreckendes

Ergebnis fuer eine Zeit tiefen inneren und aeusseren Friedens. Wenn das so

fortging, loeste die Buergerschaft sich auf in Pflanzer und Sklaven und konnte

schliesslich der roemische Staat, wie es bei den Parthern geschah, seine

Soldaten auf dem Sklavenmarkt kaufen.

So standen die aeusseren und inneren Verhaeltnisse Roms, als der Staat

eintrat in das siebente Jahrhundert seines Bestandes. Wohin man auch das Auge

wandte, fiel es auf Missbraeuche und Verfall; jedem einsichtigen und

wohlwollenden Mann musste die Erwaegung sich aufdraengen, ob denn hier nicht zu

helfen und zu bessern sei. Es fehlte an solchen in Rom nicht; aber keiner schien

mehr berufen zu dem grossen Werk der politischen und sozialen Reform als der

Lieblingssohn des Aemilius Paullus, der Adoptivenkel des grossen Scipio, der

dessen glorreichen Afrikanernamen nicht bloss kraft Erb-, sondern auch kraft

eigenen Rechtes trug, Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus (570-625

184-129). Gleich seinem Vater war er ein massvoller, durch und durch gesunder

Mann, nie krank am Koerper und nie unsicher ueber den naechsten und notwendigen

Entschluss. Schon in seiner Jugend hatte er sich ferngehalten von dem

gewoehnlichen Treiben der politischen Anfaenger, dem Antichambrieren in den

Zimmern der vornehmen Senatoren und den gerichtlichen Deklamationen. Dagegen

liebte er die Jagd - als Siebzehnjaehriger hatte er, nachdem er den Feldzug

gegen Perseus unter seinem Vater mit Auszeichnung mitgemacht hatte, als

Belohnung dafuer sich freie Pirsch in dem seit vier Jahren unberuehrten Wildhag

der Koenige von Makedonien erbeten - und vor allen Dingen wandte er gern seine

Musse auf wissenschaftlichen und literarischen Genuss. Durch die Fuersorge

seines Vaters war er frueh in diejenige echte griechische Bildung eingefuehrt

worden, welche ueber das geschmacklose Hellenisieren der gemeinen Halbbildung

hinaushob; durch seine ernste und treffende Wuerdigung des Echten und des

Schlechten in dem griechischen Wesen und durch sein adliges Auftreten imponierte

dieser Roemer den Hoefen des Ostens, ja sogar den spottlustigen Alexandrinern.

Seinen Hellenismus erkannte man vor allem in der feinen Ironie seiner Rede und

in seinem klassisch reinen Latein. Obwohl nicht eigentlich Schriftsteller,

zeichnete er doch wie Cato seine politischen Reden auf - sie wurden gleich den

Briefen seiner Adoptivschwester, der Mutter der Gracchen, von den spaeteren

Literatoren als Meisterstuecke mustergueltiger Prosa geschaetzt - und zog mit

Vorliebe die besseren griechischen und roemischen Literaten in seinen Kreis,

welcher plebejische Umgang ihm freilich nicht wenig verdacht ward von denjenigen

Kollegen im Senat, die auf ihre edle Geburt als einzige Auszeichnung angewiesen

waren. Ein sittlich fester und zuverlaessiger Mann, galt sein Wort bei Freund

und Feind; er mied Bauten und Spekulationen und lebte einfach; dafuer handelte

er in Geldangelegenheiten nicht bloss ehrlich und uneigennuetzig, sondern auch

mit einer dem kaufmaennischen Sinn seiner Zeitgenossen seltsam duenkenden

Zartheit und Liberalitaet. Er war ein tuechtiger Soldat und Offizier; aus dem

Afrikanischen Krieg brachte er den Ehrenkranz heim, der wegen Rettung

gefaehrdeter Buerger mit eigener Lebensgefahr erteilt zu werden pflegte, und

beendete den Krieg als Feldherr, den er als Offizier begonnen hatte; an wirklich

schwierigen Aufgaben sein Feldherrngeschick zu erproben, boten die Umstaende ihm

keine Gelegenheit. Scipio war so wenig wie sein Vater eine geniale Natur - davon

zeugt schon seine Vorliebe fuer Xenophon, den nuechternen Militaer und korrekten

Schriftsteller -, aber ein rechter und echter Mann, der vor andern berufen

schien, dem beginnenden Verfall durch organische Reformen zu wehren. Um so

bezeichnender ist es, dass er es nicht versucht hat. Zwar half er, wo und wie er

konnte, Missbraeuche abstellen und verhindern und arbeitete namentlich hin auf

Verbesserung der Rechtspflege. Hauptsaechlich durch seinen Beistand vermochte

Lucius Cassius, ein tuechtiger Mann von altvaeterischer Strenge und

Ehrenhaftigkeit, gegen den heftigsten Widerstand der Optimaten, sein Stimmgesetz

durchzubringen, welches fuer die noch immer den wichtigsten Teil der

Kriminaljurisdiktion umfassenden Volksgerichte die geheime Abstimmung

einfuehrte. Ebenso zog er, der die Knabenanklagen nicht hatte mitmachen moegen,

in seinen reifen Jahren selbst mehrere der schuldigsten Maenner der Aristokratie

vor die Gerichte. In gleichem Geiste hat er als Feldherr vor Karthago und vor

Numantia die Weiber und die Pfaffen zu den Toren des Lagers hinausgejagt und das

Soldatengesindel wieder zurueck gezwungen unter den eisernen Druck der alten

Heereszucht, als Zensor (612 142) unter der vornehmen Welt der glattkinnigen

Manschettentraeger aufgeraeumt und mit ernsten Worten die Buergerschaft ermahnt,

an den rechtschaffenen Sitten der Vaeter treulich zu halten. Aber niemand, und

er selber am wenigsten, konnte es verkennen, dass die Verschaerfung der

Rechtspflege und das vereinzelte Dazwischenfahren nicht einmal Anfaenge waren

zur Heilung der organischen Uebel, an denen der Staat krankte. An diese hat

Scipio nicht geruehrt. Gaius Laelius (Konsul 614 140), Scipios aelterer Freund

und sein politischer Lehrmeister und Vertrauter, hatte den Plan gefasst, die

Einziehung des unvergebenen, aber vorlaeufig okkupierten italischen

Domaniallandes vorzuschlagen und durch dessen Aufteilung der zusehends

verfallenden italischen Bauernschaft Hilfe zu bringen; allein er stand von dem

Vorschlag ab, als er sah, welchen Sturm er zu erregen im Begriff war, und ward

fortan "der Verstaendige" genannt. Auch Scipio dachte also. Er war von der

Groesse des Uebels voellig durchdrungen und griff, wo er nur sich selber wagte,

mit ehrenwertem Mut ohne Ansehen der Person ruecksichtslos an und durch; allein

er hatte sich auch ueberzeugt, dass dem Lande nur zu helfen sei um den Preis

derselben Revolution, die im vierten und fuenften Jahrhundert aus der

Reformfrage sich entsponnen hatte, und ihm schien, mit Recht oder mit Unrecht,

das Heilmittel schlimmer als das Uebel. So stand er mit dem kleinen Kreis seiner

Freunde zwischen den Aristokraten, die ihm seine Befuerwortung des Cassischen

Gesetzes nie verziehen, und den Demokraten, denen er doch auch nicht genuegte

noch genuegen wollte, waehrend seines Lebens einsam, nach seinem Tode gefeiert

von beiden Parteien, bald als Vormann der Aristokratie, bald als Beguenstiger

der Reform. Bis auf seine Zeit hatten die Zensoren bei der Niederlegung ihres

Amtes die Goetter angerufen, dem Staat groessere Macht und Herrlichkeit zu

verleihen; der Zensor Scipio betete, dass sie geneigen moechten, den Staat zu

erhalten. Sein ganzes Glaubensbekenntnis liegt in dem schmerzlichen Ausruf.

Aber wo der Mann verzagte, der zweimal das roemische Heer aus tiefem

Verfall zum Siege gefuehrt hatte, da getraute sich ein tatenloser Juengling, zum

Retter Italiens sich aufzuwerfen. Er hiess Tiberius Sempronius Gracchus (591-621

163-133). Sein gleichnamiger Vater (Konsul 577, 591; Zensor 585 177, 163;169)

war das rechte Musterbild eines roemischen Aristokraten. Die glaenzende, nicht

ohne Bedrueckung der abhaengigen Gemeinden zuwege gebrachte Pracht seiner

aedilizischen Spiele hatte ihm schweren und verdienten Tadel vom Senat

zugezogen, waehrend er durch sein Einschreiten in dem leidigen Prozess gegen die

persoenlich ihm verfeindeten Scipionen sein ritterliches und wohl auch sein

Standesgefuehl, durch sein energisches Auftreten gegen die Freigelassenen in

seiner Zensur seine konservative Gesinnung betaetigte und als Statthalter der

Ebroprovinz durch Tapferkeit und vor allem durch Gerechtigkeit sich um sein

Vaterland ein bleibendes Verdienst und zugleich in den Gemuetern der

unterworfenen Nation ein dauerndes Gedaechtnis in Ehrfurcht und Liebe erwarb.

Seine Mutter Cornelia war die Tochter des Siegers von Zama, welcher

ebenjenes hochherzigen Dazwischentretens wegen den bisherigen Gegner sich zum

Schwiegersohn erkoren hatte, sie selbst eine hochgebildete und bedeutende Frau,

die nach dem Tode ihres viel aelteren Gemahls die Hand des Koenigs von Aegypten

zurueckgewiesen hatte und im Andenken an den Gemahl und den Vater die drei ihr

gebliebenen Kinder erzog. Der aeltere von den beiden Soehnen, Tiberius, war eine

gute und sittliche Natur, sanften Blicks und ruhigen Wesens, wie es schien, zu

allem andern eher bestimmt als zum Agitator der Massen. Mit allen seinen

Beziehungen und Anschauungen gehoerte er dem Scipionischen Kreise an, dessen

feine griechische und nationale Durchbildung er und seine Geschwister teilten.

Scipio Aemilianus war zugleich sein Vetter und seiner Schwester Gemahl; unter

ihm hatte Tiberius als Achtzehnjaehriger die Erstuermung Karthagos mitgemacht

und durch seine Tapferkeit das Lob des strengen Feldherrn und kriegerische

Auszeichnungen erworben. Dass der tuechtige junge Mann die Anschauungen ueber

den Verfall des Staats an Haupt und Gliedern, wie sie in diesem Kreise gangbar

waren, die Gedanken namentlich ueber die Hebung des italischen Bauernstandes mit

aller Lebendigkeit und allem Rigorismus der Jugend in sich aufnahm und

steigerte, ist begreiflich; waren es doch nicht bloss die jungen Leute, denen

das Zurueckweichen des Laelius vor der Durchfuehrung seiner Reformideen nicht

verstaendig erschien, sondern schwach. Appius Claudius, der gewesene Konsul (611

143) und Zensor (618 136), einer der angesehensten Maenner des Senats, tadelte

mit all der gewaltsamen Leidenschaftlichkeit, die in dem Geschlecht der Claudier

erblich war und blieb, dass der Scipionische Kreis den Plan der

Domaenenaufteilung so rasch wieder habe fallen lassen; um so bitterer, wie es

scheint, weil er mit Scipio Aemilianus bei der Bewerbung um die Zensur in

persoenliche Konflikte gekommen war. Ebenso sprach Publius Crassus Mucianus sich

aus, der derzeitige Oberpontifex, als Mensch und Rechtsgelehrter im Senat wie in

der Buergerschaft allgemein verehrt. Sogar dessen Bruder Publius Mucius

Scaevola, der Begruender der wissenschaftlichen Jurisprudenz in Rom, schien dem

Reformplan nicht abgeneigt, und seine Stimme war von um so groesserem Gewicht,

als er gewissermassen ausserhalb der Parteien stand. Aehnlich dachte Quintus

Metellus, der Ueberwinder Makedoniens und der Achaeer, mehr aber noch als seiner

Kriegstaten halber geachtet als ein Muster alter Zucht und Sitte in seinem

haeuslichen wie in seinem oeffentlichen Leben. Tiberius Gracchus stand diesen

Maennern nahe, namentlich dem Appius, dessen Tochter er, und dem Mucianus,

dessen Tochter sein Bruder zum Weib genommen hatte; es war kein Wunder, dass der

Gedanke sich in ihm regte, den Reformplan selber wiederaufzunehmen, sobald er

sich in einer Stellung befinden werde, die ihm verfassungsmaessig die Initiative

gestatte. Persoenliche Motive mochten ihn hierin bestaerken. Der

Friedensvertrag, den Mancinus 617 (147) mit den Numantinern abschloss, war

wesentlich Gracchus' Werk; dass der Senat ihn kassiert hatte, dass der Feldherr

deswegen den Feinden ausgeliefert worden und Gracchus mit den uebrigen hoeheren

Offizieren dem gleichen Schicksal nur durch die groessere Gunst, deren er bei

der Buergerschaft genoss, entgangen war, konnte den jungen rechtschaffenen und

stolzen Mann nicht milder stimmen gegen die herrschende Aristokratie. Die

hellenischen Rhetoren, mit denen er gern philosophierte und politisierte, der

Mytilenaeer Diophanes, der Kymaeer Gaius Blossius, naehrten in seiner Seele die

Ideale, mit denen er sich trug; als seine Absichten in weiteren Kreisen bekannt

wurden, fehlte es nicht an billigenden Stimmen, und mancher oeffentliche

Anschlag forderte den Enkel des Afrikaners auf, des armen Volkes, der Rettung

Italiens zu gedenken.

Am 10. Dezember 620 (134) uebernahm Tiberius Gracchus das Volkstribunat.

Die entsetzlichen Folgen der bisherigen Missregierung, der politische,

militaerische, oekonomische, sittliche Verfall der Buergerschaft lagen eben

damals nackt und bloss jedermann vor Augen. Von den beiden Konsuln dieses Jahres

focht der eine ohne Erfolg in Sizilien gegen die aufstaendischen Sklaven und war

der andere, Scipio Aemilianus, seit Monaten beschaeftigt, eine kleine spanische

Landstadt nicht zu besiegen, sondern zu erdruecken. Wenn es noch einer

besonderen Aufforderung bedurfte, um Gracchus' Entschluss zur Tat werden zu

lassen, sie lag in diesen, jedes Patrioten Gemuet mit unnennbarer Angst

erfuellenden Zustaenden. Sein Schwiegervater versprach Beistand mit Rat und Tat,

man durfte hoffen auf die Unterstuetzung des Juristen Scaevola, der kurz vorher

zum Konsul fuer 621 (133) erwaehlt worden war. So beantragte Gracchus gleich

nach Antritt seines Amtes die Erlassung eines Ackergesetzes, das in gewissem

Sinn nichts war als eine Erneuerung des Licinisch-Sextischen vom Jahre 387 der

Stadt (367). Es sollten danach die saemtlichen okkupierten und von den Inhabern

ohne Entgelt benutzten Staatslaendereien - die verpachteten, wie zum Beispiel

das Gebiet von Capua, beruehrte das Gesetz nicht - von Staats wegen eingezogen

werden, jedoch mit der Beschraenkung, dass der einzelne Okkupant fuer sich 500

und fuer jeden Sohn 250, im ganzen jedoch nicht ueber 1000 Morgen zu bleibendem

und garantiertem Besitz solle behalten oder dafuer Ersatz in Land in Anspruch

nehmen duerfen. Fuer etwaige, von den bisherigen Inhabern vorgenommene

Verbesserungen, wie Gebaeude und Pflanzungen, scheint man Entschaedigung

bewilligt zu haben. Das also eingezogene Domanialland sollte in Lose von 30

Morgen zerschlagen und diese teils an Buerger, teils an italische Bundesgenossen

verteilt werden, nicht als freies Eigentum, sondern als unveraeusserliche

Erbpacht, deren Inhaber das Land zum Feldbau zu benutzen und eine maessige Rente

an die Staatskasse zu zahlen sich verpflichteten. Ein Kollegium von drei

Maennern, die als ordentliche und stehende Beamte der Gemeinde angesehen und

jaehrlich von der Volksversammlung gewaehlt wurden, ward mit dem Einziehungs-

und Aufteilungsgeschaeft beauftragt, wozu spaeter noch der wichtige und

schwierige Auftrag kam, rechtlich festzustellen, was Domanialland und was

Privateigentum sei. Die Aufteilung war demnach angelegt als auf unbestimmte Zeit

fortgehend, bis dass die sehr ausgedehnten und schwer festzustellenden

italischen Domaenen reguliert sein wuerden. Mit dem Licinisch-Sextischen Gesetz

verglichen waren neu in dem Sempronischen Ackergesetz teils die Klausel zu

Gunsten der beerbten Besitzer, teils die fuer die neuen Landstellen beantragte

Erbpachtgutsqualitaet und Unveraeusserlichkeit, teils und vor allem die

regulierte und dauernde Exekutive, deren Fehlen in dem aelteren Gesetz

hauptsaechlich bewirkt hatte, dass dasselbe ohne nachhaltige praktische

Anwendung geblieben war.

Den grossen Grundbesitzern, die jetzt wie vor drei Jahrhunderten ihren

wesentlichen Ausdruck fanden im Senat, war also der Krieg erklaert, und seit

langem zum erstenmal stand wieder einmal ein einzelner Beamter in ernsthafter

Opposition gegen die aristokratische Regierung. Sie nahm den Kampf auf in der

fuer solche Faelle hergebrachten Weise, die Ausschreitungen des Beamtentums

durch dieses selbst zu paralysieren. Ein Kollege des Gracchus, Marcus Octavius,

ein entschlossener und von der Verwerflichkeit des beantragten Domanialgesetzes

ernstlich ueberzeugter Mann, tat Einspruch, als dasselbe zur Abstimmung gebracht

werden sollte; womit verfassungsmaessig der Antrag beseitigt war. Gracchus

sistierte nun seinerseits die Staatsgeschaefte und die Rechtspflege und legte

seine Siegel auf die oeffentlichen Kassen; man nahm es hin - es war unbequem,

aber das Jahr ging ja doch auch zu Ende. Gracchus, ratlos, brachte sein Gesetz

zum zweitenmal zur Abstimmung; natuerlich wiederholte Octavius seinen Einspruch,

und auf die flehentliche Bitte seines Kollegen und bisherigen Freundes, ihm die

Rettung Italiens nicht zu wehren, mochte er erwidern, dass darueber, wie Italien

gerettet werden koenne, eben die Ansichten verschieden, sein

verfassungsmaessiges Recht aber, gegen den Antrag des Kollegen seines Veto sich

zu bedienen, ausser allem Zweifel sei. Der Senat machte jetzt den Versuch,

Gracchus einen leidlichen Rueckzug zu eroeffnen; zwei Konsulare forderten ihn

auf, die Angelegenheit in der Kurie weiterzuverhandeln, und eifrig ging der

Tribun hierauf ein. Er suchte in diesen Antrag hineinzulegen, dass der Senat

damit die Domanialaufteilung im Prinzip zugestanden habe; allein weder lag dies

darin, noch war der Senat irgend geneigt, in der Sache nachzugeben; die

Verhandlungen endigten ohne jedes Resultat. Die verfassungsmaessigen Wege waren

erschoepft. In frueheren Zeiten hatte man unter solchen Verhaeltnissen es sich

nicht verdriessen lassen, den gestellten Antrag fuer dies Jahr zur Ruhe zu

legen, aber in jedem folgenden ihn wiederaufzunehmen, bis der Ernst des Forderns

und der Druck der oeffentlichen Meinung den Widerstand brachen. Jetzt lebte man

rascher. Gracchus schien auf dem Punkte angelangt, wo er entweder auf die Reform

ueberhaupt verzichten oder die Revolution beginnen musste; er tat das letztere,

indem er mit der Erklaerung vor die Buergerschaft trat, dass entweder er oder

Octavius aus dem Kollegium ausscheiden muesse, und diesem ansann, die Buerger

darueber abstimmen zu lassen, welchen von ihnen sie entlassen wollten. Octavius

weigerte sich natuerlich, auf diesen wunderlichen Zweikampf einzugehen; die

Interzession war eben dazu da, solchen Meinungsverschiedenheiten der Kollegen

Raum zu gewaehren. Da brach Gracchus die Verhandlung mit dem Kollegen ab und

wandte sich an die versammelte Menge mit der Frage, ob nicht der Volkstribun,

der dem Volk zuwiderhandle, sein Amt verwirkt habe; und die Versammlung, laengst

gewohnt, zu allen an sie gebrachten Antraegen ja zu sagen und groesstenteils

zusammengesetzt aus dem vom Lande hereingestroemten und bei der Durchfuehrung

des Gesetzes persoenlich interessierten agrikolen Proletariat, bejahte fast

einstimmig die Frage. Marcus Octavius ward auf Gracchus' Befehl durch die

Gerichtsdiener von der Tribunenbank entfernt und hierauf unter allgemeinem Jubel

das Ackergesetz durchgebracht und die ersten Teilungsherren ernannt. Die Stimmen

fielen auf den Urheber des Gesetzes nebst seinem erst zwanzigjaehrigen Bruder

Gaius und seinem Schwiegervater Appius Claudius. Eine solche Familienwahl

steigerte die Erbitterung der Aristokratie. Als die neuen Beamten sich wie

ueblich an den Senat wandten, um ihre Ausstattungs- und Taggelder angewiesen zu

erhalten, wurden jene verweigert und ein Taggeld angewiesen von 24 Assen (10

Groschen). Die Fehde griff immer weiter um sich und ward immer gehaessiger und

persoenlicher. Das schwierige und verwickelte Geschaeft der Abgrenzung,

Einziehung und Aufteilung der Domaenen trug den Hader in jede Buergergemeinde,

ja selbst in die verbuendeten italischen Staedte. Die Aristokratie hatte es kein

Hehl, dass sie das Gesetz vielleicht, weil sie muesse, sich gefallen lassen, der

unberufene Gesetzgeber aber ihrer Rache nimmermehr entgehen werde; und die

Ankuendigung des Quintus Pompeius, dass er den Gracchus an demselben Tage, wo er

das Tribunat niederlege, in Anklagestand versetzen werde, war unter den

Drohungen, die gegen den Tribun fielen, noch bei weitem nicht die schlimmste.

Gracchus glaubte, wahrscheinlich mit Recht, seine persoenliche Sicherheit

bedroht und erschien auf dem Markt nicht mehr ohne eine Gefolge von drei- bis

viertausend Menschen, worueber er selbst von dem der Reform an sich nicht

abgeneigten Metellus im Senat bittere Worte hoeren wusste. Ueberhaupt, wenn er

gemeint hatte, mit Durchbringung seines Ackergesetzes am Ziele zu sein, so hatte

er jetzt zu lernen, dass er erst am Anfang stand. Das "Volk" war ihm zu Dank

verpflichtet; aber er war ein verlorener Mann, wenn er keinen anderen Schirm

mehr hatte als diese Dankbarkeit des Volkes, wenn er demselben nicht

unentbehrlich blieb und durch andere und weitergreifende Vorschlaege neue und

immer neue Interessen und Hoffnungen an sich knuepfte. Ebendamals war durch das

Testament des letzten Koenigs von Pergamon den Roemern Reich und Vermoegen der

Attaliden zugefallen; Gracchus beantragte bei dem Volk, den pergamenischen

Schatz unter die neuen Landbesitzer zur Anschaffung des erforderlichen Beschlags

zu verteilen und vindizierte ueberhaupt, gegen die bestehende Uebung, der

Buergerschaft das Recht, ueber die neue Provinz definitiv zu entscheiden.

Weitere populaere Gesetze, ueber Abkuerzung der Dienstzeit, ueber Ausdehnung des

Provokationsrechts, ueber die Aufhebung des Vorrechts der Senatoren,

ausschliesslich als Zivilgeschworene zu fungieren, sogar ueber die Aufnahme der

italischen Bundesgenossen in den roemischen Buergerverband, soll er vorbereitet

haben; wie weit seine Entwuerfe in der Tat gereicht haben, laesst sich nicht

entscheiden, gewiss ist nur, dass Gracchus seine einzige Rettung darin sah, das

Amt, das ihn schuetzte, von der Buergerschaft auf ein zweites Jahr verliehen zu

erhalten, und dass er, um diese verfassungswidrige Verlaengerung zu bewirken,

weitere Reformen in Aussicht stellte. Hatte er anfangs sich eingesetzt, um das

Gemeinwesen zu retten, so wusste er jetzt schon, um sich zu retten, das

Gemeinwesen aufs Spiel setzen. Die Bezirke traten zusammen zur Wahl der Tribunen

fuer das naechste Jahr, und die ersten Abteilungen gaben ihre Stimmen fuer

Gracchus; aber die Gegenpartei drang mit ihrem Einspruch schliesslich wenigstens

insoweit durch, dass die Versammlung unverrichteter Sache aufgeloest und die

Entscheidung auf den folgenden Tag verschoben ward. Fuer diesen setzte Gracchus

alle Mittel in Bewegung, erlaubte und unerlaubte: er zeigte sich dem Volke im

Trauergewand und empfahl ihm seinen unmuendigen Knaben; fuer den Fall, dass die

Wahl abermals durch Einspruch gestoert werden wuerde, traf er Vorkehrungen, den

Anhang der Aristokratie mit Gewalt von dem Versammlungsplatz vor dem

Kapitolinischen Tempel zu vertreiben. So kam der zweite Wahltag heran; die

Stimmen fielen wie an dem vorhergehenden und wieder erfolgte der Einspruch; der

Auflauf begann. Die Buerger zerstreuten sich; die Wahlversammlung war faktisch

aufgehoben; der Kapitolinische Tempel ward geschlossen; man erzaehlte sich in

der Stadt, bald dass Tiberius die saemtlichen Tribunen abgesetzt habe, bald dass

er ohne Wiederwahl sein Amt fortzufuehren entschlossen sei. Der Senat

versammelte sich im Tempel der Treue, hart bei dem Jupitertempel; die

erbittertsten Gegner des Gracchus fuehrten in der Sitzung das Wort; als Tiberius

die Hand nach der Stirn bewegte, um in dem wilden Getuemmel dem Volke zu

erkennen zu geben, dass sein Leben bedroht sei, hiess es, er fordere schon die

Leute auf, sein Haupt mit der koeniglichen Binde zu schmuecken. Der Konsul

Scaevola ward angegangen, den Hochverraeter sofort toeten zu lassen; als der

gemaessigte, der Reform an sich keineswegs abgeneigte Mann das ebenso unsinnige

wie barbarische Begehren unwillig zurueckwies, rief der Konsular Publius Scipio

Nasica, ein harter und leidenschaftlicher Aristokrat, die Gleichgesinnten auf,

sich zu bewaffnen, wie sie koennten, und ihm zu folgen. Von den Landleuten war

zu den Wahlen fast niemand in die Stadt gekommen; das Stadtvolk wich scheu

auseinander, als es die vornehmen Maenner mit Stuhlbeinen und Knuetteln in den

Haenden zornigen Auges heranstuermen sah; Gracchus versuchte, von wenigen

begleitet, zu entkommen. Aber er stuerzte auf der Flucht am Abhang des Kapitols

und ward von einem der Wuetenden - Publius Satureius und Lucius Rufus stritten

sich spaeter um die Henkerehre - vor den Bildsaeulen der sieben Koenige am

Tempel der Treue durch einen Knuettelschlag auf die Schlaefe getoetet; mit ihm

dreihundert andere Maenner, keiner durch Eisenwaffen. Als es Abend geworden war,

wurden die Koerper in den Tiberfluss gestuerzt; vergebens bat Gaius, ihm die

Leiche seines Bruders zur Bestattung zu vergoennen. Solch einen Tag hatte Rom

noch nicht erlebt. Der mehr als hundertjaehrige Hader der Parteien waehrend der

ersten sozialen Krise hatte zu keiner Katastrophe gefuehrt, wie diejenige war,

mit der die zweite begann. Auch den besseren Teil der Aristokratie mochte

schaudern; indes man konnte nicht mehr zurueck. Man hatte nur die Wahl, eine

grosse Zahl der zuverlaessigsten Parteigenossen der Rache der Menge preiszugeben

oder die Verantwortung der Untat auf die Gesamtheit zu uebernehmen; das letztere

geschah. Man hielt offiziell daran fest, dass Gracchus die Krone habe nehmen

wollen, und rechtfertigte diesen neuesten Frevel mit dem uralten des Ahala; ja

man ueberwies sogar die weitere Untersuchung gegen Gracchus' Mitschuldige einer

besonderen Kommission und liess deren Vormann, den Konsul Publius Popillius,

dafuer sorgen, dass durch Blutsentenzen gegen eine grosse Anzahl geringer Leute

der Bluttat gegen Gracchus nachtraeglich eine Art rechtlichen Gepraeges

aufgedrueckt ward (622 132). Nasica, gegen den vor allen anderen die Menge Rache

schnaubte und der wenigstens den Mut hatte, sich offen vor dem Volke zu seiner

Tat zu bekennen und sie zu vertreten, ward unter ehrenvollen Vorwaenden nach

Asien gesandt und bald darauf (624 130) abwesend mit dem Oberpontifikat

bekleidet. Auch die gemaessigte Partei trennte sich hierin nicht von ihren

Kollegen. Gaius Laelius beteiligte sich bei den Untersuchungen gegen die

Gracchaner; Publius Scaevola, der die Ermordung zu verhindern gesucht hatte,

verteidigte sie spaeter im Senat; als Scipio Aemilianus nach seiner Rueckkehr

aus Spanien (622 132) aufgefordert ward, sich oeffentlich darueber zu erklaeren,

ob er die Toetung seines Schwagers billige oder nicht, gab er die wenigstens

zweideutige Antwort, dass, wofern er nach der Krone getrachtet habe, er mit

Recht getoetet worden sei.

Versuchen wir ueber diese folgenreichen Ereignisse zu einem Urteil zu

gelangen. Die Einrichtung eines Beamtenkollegiums, das dem gefaehrlichen

Zusammenschwinden der Bauernschaft durch umfassende Gruendung neuer Kleinstellen

aus dem gesamten, dem Staat zur Verfuegung stehenden italischen Grundbesitz

entgegenzuwirken hatte, war freilich kein Zeichen eines gesunden

volkswirtschaftlichen Zustandes, aber unter den obwaltenden politischen und

sozialen Verhaeltnissen zweckmaessig. Die Aufteilung der Domaenen ferner war an

sich keine politische Parteifrage; sie konnte bis auf die letzte Scholle

durchgefuehrt werden, ohne dass die bestehende Verfassung geaendert, das

Regiment der Aristokratie irgend erschuettert ward. Ebensowenig konnte hier von

einer Rechtsverletzung die Rede sein. Anerkanntermassen war der Eigentuemer des

okkupierten Landes der Staat; der Inhaber konnte als bloss geduldeter Besitzer

in der Regel nicht einmal den gutglaeubigen Eigentumsbesitz sich zuschreiben,

und wo er ausnahmsweise es konnte, stand ihm entgegen, dass gegen den Staat nach

roemischem Landrecht die Verjaehrung nicht lief. Die Domaenenaufteilung war

keine Aufhebung, sondern eine Ausuebung des Eigentums; ueber die formelle

Rechtsbestaendigkeit derselben waren alle Juristen einig. Allein damit, dass die

Domaenenaufteilung weder der bestehenden Verfassung Eintrag tat noch eine

Rechtsverletzung in sich schloss, war der Versuch, diese Rechtsansprueche des

Staats jetzt durchzufuehren, politisch noch keineswegs gerechtfertigt. Was man

wohl in unsern Tagen erinnert hat, wenn ein grosser Grundherr rechtlich ihm

zustehende, aber tatsaechlich seit langen Jahren nicht erhobene Ansprueche

ploetzlich in ihrem ganzen Umfang geltend zu machen beginnt, konnte mit gleichem

und besserem Rechte auch gegen die Gracchische Rogation eingewendet werden.

Unleugbar hatten diese okkupierten Domaenen zum Teil seit dreihundert Jahren

sich in erblichem Privatbesitz befunden; das Bodeneigentum des Staats, das

seiner Natur nach ueberhaupt leichter als das des Buergers den privatrechtlichen

Charakter verliert, war an diesen Grundstuecken so gut wie verschollen und die

jetzigen Inhaber durchgaengig durch Kauf oder sonstigen laestigen Erwerb zu

diesen Besitzungen gelangt. Der Jurist mochte sagen was er wollte; den

Geschaeftsleuten erschien die Massregel als eine Expropriation der grossen

Grundbesitzer zum Besten des agrikolen Proletariats; und in der Tat konnte auch

kein Staatsmann sie anders bezeichnen. Dass die leitenden Maenner der

catonischen Epoche nicht anders geurteilt hatten, zeigt sehr klar die Behandlung

eines aehnlichen, zu ihrer Zeit vorgekommenen Falles. Das im Jahre 543 (211) zur

Domaene geschlagene Gebiet von Capua und den Nachbarstaedten war in den

folgenden unruhigen Zeiten tatsaechlich groesstenteils in Privatbesitz

uebergegangen. In den letzten Jahren des sechsten Jahrhunderts, wo man

vielfaeltig, besonders durch Catos Einfluss bestimmt, die Zuegel des Regiments

wieder straffer anzog, beschloss die Buergerschaft, das campanische Gebiet

wieder an sich zu nehmen und zum Besten des Staatsschatzes zu verpachten (582

172). Dieser Besitz beruhte auf einer nicht durch vorgaengige Aufforderung,

sondern hoechstens durch Konnivenz der Behoerden gerechtfertigten und nirgends

viel ueber ein Menschenalter hinaus fortgesetzten Okkupation; dennoch wurden die

Inhaber nicht anders als gegen eine im Auftrag des Senats von dem Stadtpraetor

Publius Lentulus ausgeworfene Entschaedigungssumme aus dem Besitz gesetzt (ca.

589 165) 5. Weniger bedenklich vielleicht, aber doch auch nicht unbedenklich war

es, dass fuer die neuen Landlose Erbpachtqualitaet und Unveraeusserlichkeit

festgestellt ward. Die liberalsten Grundsaetze in bezug auf die Verkehrsfreiheit

hatten Rom gross gemacht, und es vertrug sich sehr wenig mit dem Geist der

roemischen Institutionen, dass diese neuen Bauern von oben herab angehalten

wurden, ihr Grundstueck in einer bestimmten Weise zu bewirtschaften, und dass

fuer dasselbe Retraktrechte und alle der Verkehrsbeschraenkung anhaengenden

Einschnuerungsmassregeln festgestellt wurden.

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5 Die bisher nur aus Cicero (leg. agr. 2, 31, 82; vgl. Liv. 42, 2, 19)

teilweise bekannte Tatsache wird jetzt durch die Fragmente des Licinianus (p. 4)

wesentlich vervollstaendigt. Die beiden Berichte sind dahin zu vereinigen, dass

Lentulus die Possessoren gegen eine von ihm festgesetzte Entschaedigungssumme

expropriierte, bei den wirklichen Grundeigentuemern aber nichts ausrichtete, da

er sie zu expropriieren nicht befugt war und sie auf Verkauf sich nicht

einlassen wollten.

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Man wird einraeumen, dass diese Einwuerfe gegen das Sempronische

Ackergesetz nicht leicht wogen. Dennoch entscheiden sie nicht. Jene

tatsaechliche Expropriation der Domaenenbesitzer war sicher ein grosses Uebel;

aber sie war dennoch das einzige Mittel, um einem noch viel groesseren, ja den

Staat geradezu vernichtenden, dem Untergang des italischen Bauernstandes,

wenigstens auf lange hinaus zu steuern. Darum begreift man es wohl, warum die

ausgezeichnetsten und patriotischsten Maenner auch der konservativen Partei, an

ihrer Spitze Gaius Laelius und Scipio Aemilianus, die Domaenenaufteilung an sich

billigten und wuenschten.

Aber wenn der Zweck des Tiberius Gracchus wohl der grossen Majoritaet der

einsichtigen Vaterlandsfreunde gut und heilsam erschienen ist, so hat dagegen

der Weg, den er einschlug, keines einzigen nennenswerten und patriotischen

Mannes Billigung gefunden und finden koennen. Rom wurde um diese Zeit regiert

durch den Senat. Wer gegen die Majoritaet des Senats eine Verwaltungsmassregel

durchsetzte, der machte Revolution. Es war Revolution gegen den Geist der

Verfassung, als Gracchus die Domaenenfrage vor das Volk brachte; Revolution auch

gegen den Buchstaben, als er das Korrektiv der Staatsmaschine, durch welches der

Senat die Eingriffe in sein Regiment verfassungsmaessig beseitigte, die

tribunizische Interzession durch die mit unwuerdiger Sophistik gerechtfertigte

Absetzung seines Kollegen nicht bloss fuer jetzt, sondern fuer alle Folgezeit

zerstoerte. Indes nicht hierin liegt die sittliche und politische Verkehrtheit

von Gracchus' Tun. Fuer die Geschichte gibt es keine Hochverratsparagraphen; wer

eine Macht im Staat zum Kampf aufruft gegen die andere, der ist gewiss ein

Revolutionaer, aber vielleicht zugleich ein einsichtiger und preiswuerdiger

Staatsmann. Der wesentliche Fehler der Gracchischen Revolution liegt in einer

nur zu oft uebersehenen Tatsache: in der Beschaffenheit der damaligen

Buergerversammlungen. Das Ackergesetz des Spurius Cassius und das des Tiberius

Gracchus hatten in der Hauptsache denselben Inhalt und denselben Zweck; dennoch

war das Beginnen beider Maenner nicht weniger verschieden als die ehemalige

roemische Buergerschaft, welche mit den Latinern und Hernikern die Volskerbeute

teilte, und die jetzige, die die Provinzen Asia und Africa einrichten liess.

Jene war eine staedtische Gemeinde, die zusammentreten und zusammen handeln

konnte; diese ein grosser Staat, dessen Angehoerige in einer und derselben

Urversammlung zu vereinigen und diese Versammlung entscheiden zu lassen ein

ebenso klaegliches wie laecherliches Resultat gab. Es raechte sich hier der

Grundfehler der Politie des Altertums, dass sie nie vollstaendig von der

staedtischen zur staatlichen Verfassung oder, was dasselbe ist, von dem System

der Urversammlungen zum parlamentarischen fortgeschritten ist. Die souveraene

Versammlung Roms war, was die souveraene Versammlung in England sein wuerde,

wenn statt der Abgeordneten die saemtlichen Waehler Englands zum Parlament

zusammentreten wollten: eine ungeschlachte, von allen Interessen und allen

Leidenschaften wuest bewegte Masse, in der die Intelligenz spurlos verschwand;

eine Masse, die weder die Verhaeltnisse zu uebersehen noch auch nur einen

eigenen Entschluss zu fassen vermochte; eine Masse vor allem, in welcher, von

seltenen Ausnahmefaellen abgesehen, unter dem Namen der Buergerschaft ein paar

hundert oder tausend von den Gassen der Hauptstadt zufaellig aufgegriffene

Individuen handelten und stimmten. Die Buergerschaft fand sich in den Bezirken

wie in den Hundertschaften durch ihre faktischen Repraesentanten in der Regel

ungefaehr ebenso genuegend vertreten wie in den Kurien durch die daselbst von

Rechts wegen sie repraesentierenden dreissig Gerichtsdiener; und eben wie der

sogenannte Kurienbeschluss nichts war als ein Beschluss desjenigen Magistrats,

der die Gerichtsdiener zusammenrief, so war auch der Tribus- und

Zenturienbeschluss in dieser Zeit wesentlich nichts als ein durch einige

obligate Jaherren legalisierter Beschluss des vorschlagenden Beamten. Wenn aber

in diesen Stimmversammlungen, den Komitien, sowenig man es auch mit der

Qualifikation genau nahm, im ganzen doch nur Buerger erschienen, so war dagegen

in den blossen Volksversammlungen, den Kontionen, platz- und schreiberechtigt,

was nur zwei Beine hatte, Aegypter und Juden, Gassenbuben und Sklaven. In den

Augen des Gesetzes bedeutete allerdings ein solches Meeting nichts; es konnte

nicht abstimmen noch beschliessen. Allein tatsaechlich beherrschte dasselbe die

Gasse und schon war die Gassenmeinung eine Macht in Rom und kam etwas darauf an,

ob diese wueste Masse bei dem, was ihr mitgeteilt ward, schwieg oder schrie, ob

sie klatschte und jubelte oder den Redner auspfiff und anheulte. Nicht viele

hatten den Mut, die Haufen anzuherrschen, wie es Scipio Aemilianus tat, als sie

wegen seiner Aeusserung ueber den Tod seines Schwagers ihn auszischten: Ihr da,

sprach er, denen Italien nicht Mutter ist sondern Stiefmutter, ihr habt zu

schweigen! Und da sie noch lauter tobten: ihr meint doch nicht, dass ich die

losgebunden fuerchten werde, die ich in Ketten auf den Sklavenmarkt geschickt

habe?

Dass man der verrosteten Maschine der Komitien sich fuer die Wahlen und

fuer die Gesetzgebung bediente, war schon uebel genug. Aber wenn man diesen

Massen, zunaechst den Komitien und faktisch auch den Kontionen, Eingriffe in die

Verwaltung gestattete und dem Senat das Werkzeug zur Verhuetung solcher

Eingriffe aus den Haenden wand; wenn man gar diese sogenannte Buergerschaft aus

dem gemeinen Saeckel sich selber Aecker samt Zubehoer dekretieren liess; wenn

man einem jeden, dem die Verhaeltnisse und sein Einfluss beim Proletariat die

Gelegenheit gab, die Gassen auf einige Stunden zu beherrschen, die Moeglichkeit

eroeffnete, seinen Projekten den legalen Stempel des souveraenen Volkswillens

aufzudruecken, so war man nicht am Anfang, sondern am Ende der Volksfreiheit,

nicht bei der Demokratie angelangt, sondern bei der Monarchie. Darum hatten in

der vorigen Periode Cato und seine Gesinnungsgenossen solche Fragen nie an die

Buergerschaft gebracht, sondern lediglich sie im Senat verhandelt. Darum

bezeichnen Gracchus' Zeitgenossen, die Maenner des Scipionischen Kreises, das

Flaminische Ackergesetz von 522 (232), den ersten Schritt auf jener

verhaengnisvollen Bahn, als den Anfang des Verfalles der roemischen Groesse.

Darum liessen dieselben den Urheber der Domanialteilung fallen und erblickten in

seinem schrecklichen Ende gleichsam einen Damm gegen kuenftige aehnliche

Versuche, waehrend sie doch die von ihm durchgesetzte Domanialteilung selbst mit

aller Energie festhielten und nutzten - so jammervoll standen die Dinge in Rom,

dass redliche Patrioten in die grauenvolle Heuchelei hineingedraengt wurden, den

Uebeltaeter preiszugeben und die Frucht der Uebeltat sich anzueignen. Darum

hatten auch die Gegner des Gracchus in gewissem Sinne nicht unrecht, als sie ihn

beschuldigten, nach der Krone zu streben. Es ist fuer ihn viel mehr eine zweite

Anklage als eine Rechtfertigung, dass dieser Gedanke ihm selber wahrscheinlich

fremd war. Das aristokratische Regiment war so durchaus verderblich, dass der

Buerger, der den Senat ab- und sich an dessen Stelle zu setzen vermochte,

vielleicht dem Gemeinwesen mehr noch nuetzte, als er ihm schadete. Allein dieser

kuehne Spieler war Tiberius Gracchus nicht, sondern ein leidlich faehiger,

durchaus wohlmeinender, konservativ patriotischer Mann, der eben nicht wusste,

was er begann, der im besten Glauben, das Volk zu rufen, den Poebel beschwor und

nach der Krone griff, ohne selbst es zu wissen, bis die unerbittliche Konsequenz

der Dinge ihn unaufhaltsam draengte in die demagogisch-tyrannische Bahn, bis mit

der Familienkommission, den Eingriffen in das oeffentliche Kassenwesen, den

durch Not und Verzweiflung erpressten weiteren "Reformen", der Leibwache von der

Gasse und den Strassengefechten der bedauernswerte Usurpator Schritt fuer

Schritt sich und andern klarer hervortrat, bis endlich die entfesselten Geister

der Revolution den unfaehigen Beschwoerer packten und verschlangen. Die ehrlose

Schlaechterei, durch die er endigte, richtet sich selber, wie sie die Adelsrotte

richtet, von der sie ausging; allein die Maertyrerglorie, mit der sie Tiberius

Gracchus' Namen geschmueckt hat, kam hier wie gewoehnlich an den unrechten Mann.

Die besten seiner Zeitgenossen urteilten anders. Als dem Scipio Aemilianus die

Katastrophe gemeldet ward, sprach er die Worte Homers: "Also verderb' ein jeder,

der aehnliche Werke vollfuehrt hat!" Und als des Tiberius juengerer Bruder Miene

machte, in gleicher Weise aufzutreten, schrieb ihm die eigene Mutter: "Wird denn

unser Haus des Wahnsinns kein Ende finden? Wo wird die Grenze sein? Haben wir

noch nicht hinreichend uns zu schaemen, den Staat verwirrt und zerruettet zu

haben?" So sprach nicht die besorgte Mutter, sondern die Tochter des

Ueberwinders der Karthager, die noch ein groesseres Unglueck kannte und erfuhr

als den Tod ihrer Kinder.

3. Kapitel

Die Revolution und Gaius Gracchus

Tiberius Gracchus war tot; indes seine beiden Werke, die Landaufteilung wie

die Revolution, ueberlebten ihren Urheber. Dem verkommenen agrikolen Proletariat

gegenueber konnte der Senat wohl einen Mord wagen, aber nicht diesen Mord zur

Aufhebung des Sempronischen Ackergesetzes benutzen; durch den wahnsinnigen

Ausbruch der Parteiwut war das Gesetz selbst weit mehr befestigt als

erschuettert worden. Die reformistisch gesinnte Partei der Aristokratie, welche

die Domanialteilung offen beguenstigte, an ihrer Spitze Quintus Metellus, eben

um diese Zeit (623 131) Zensor, und Publius Scaevola, gewann in Verbindung mit

der Partei des Scipio Aemilianus, die der Reform wenigstens nicht abgeneigt war,

selbst im Senat fuer jetzt die Oberhand, und ausdruecklich wies ein

Senatsbeschluss die Teilherren an, ihre Arbeiten zu beginnen. Nach dem

Sempronischen Gesetz sollten dieselben jaehrlich von der Gemeinde ernannt

werden, und es ist dies auch wahrscheinlich geschehen; allein bei der

Beschaffenheit ihrer Aufgabe war es natuerlich, dass die Wahl wieder und wieder

auf dieselben Maenner fiel und eigentliche Neuwahlen nur stattfanden, wo ein

Platz durch den Tod sich erledigte. So trat fuer Tiberius Gracchus in dieselbe

ein der Schwiegervater seines Bruders Gaius, Publius Crassus Mucianus; und als

dieser 624 (130) gefallen und auch Appius Claudius gestorben war, leiteten das

Teilungsgeschaeft in Gemeinschaft mit dem jungen Gaius Gracchus zwei der

taetigsten Fuehrer der Bewegungspartei, Marcus Fulvius Flaccus und Gaius

Papirius Carbo. Schon die Namen dieser Maenner buergen dafuer, dass man das

Geschaeft der Einziehung und Aufteilung des okkupierten Domaniallandes mit Eifer

und Nachdruck angriff, und in der Tat fehlt es auch dafuer nicht an Beweisen.

Bereits der Konsul des Jahres 622 (132), Publius Popillius, derselbe, der die

Blutgerichte gegen die Anhaenger des Tiberius Gracchus leitete, verzeichnet auf

einem oeffentlichen Denkmal sich als "den ersten, der auf den Domaenen die

Hirten aus- und dafuer die Bauern eingewiesen habe", und auch sonst ist es

ueberliefert, dass sich die Aufteilung ueber ganz Italien erstreckte und

ueberall in den bisherigen Gemeinden die Zahl der Bauernstellen vermehrt ward -

denn nicht durch Gruendung neuer Gemeinden, sondern durch Verstaerkung der

bestehenden die Bauernschaft zu heben, war die Absicht des Sempronischen

Ackergesetzes. Den Umfang und die tiefgreifende Wirkung dieser Aufteilungen

bezeugen die zahlreichen in der roemischen Feldmesserkunst auf die Gracchischen

Landanweisungen zurueckgehenden Einrichtungen; wie denn zum Beispiel eine

gehoerige und kuenftigen Irrungen vorbeugende Marksteinsetzung zuerst durch die

Gracchischen Grenzgerichte und Landaufteilungen ins Leben gerufen zu sein

scheint. Am deutlichsten aber reden die Zahlen der Buergerliste. Die Schaetzung,

die im Jahre 623 (131) veroeffentlicht ward und tatsaechlich wohl Anfang 622

(132) stattfand, ergab nicht mehr als 319000 waffenfaehige Buerger, wogegen

sechs Jahre spaeter (629 125) statt des bisherigen Sinkens sich die Ziffer auf

395000, also um 76000 hebt - ohne allen Zweifel lediglich infolge dessen, was

die Teilungskommission fuer die roemische Buergerschaft tat. Ob dieselbe auch

bei den Italikern die Bauernstellen in demselben Verhaeltnis vermehrt hat,

laesst sich bezweifeln; auf alle Faelle war das, was sie erreichte, ein grosses

und segensreiches Resultat. Freilich ging es dabei nicht ab ohne vielfache

Verletzung achtbarer Interessen und bestehender Rechte. Das Teilherrenamt,

besetzt mit den entschiedensten Parteimaennern und durchaus Richter in eigener

Sache, ging mit seinen Arbeiten ruecksichtslos und selbst tumultuarisch vor;

oeffentliche Anschlaege forderten jeden, der dazu imstande sei, auf ueber die

Ausdehnung des Domaniallandes Nachweisungen zu geben; unerbittlich wurde

zurueckgegangen auf die alten Erdbuecher und nicht bloss neue und alte

Okkupation ohne Unterschied wieder eingefordert, sondern auch vielfaeltig

wirkliches Privateigentum, ueber das der Inhaber sich nicht genuegend

auszuweisen vermochte, mitkonfisziert. Wie laut und grossenteils begruendet auch

die Klagen waren, der Senat liess die Aufteiler gewaehren: es war einleuchtend,

dass, wenn man einmal die Domanialfrage erledigen wollte, ohne solches

ruecksichtsloses Durchgreifen schlechterdings nicht durchzukommen war. Allein es

hatte dies Gewaehrenlassen doch seine Grenze. Das italische Domanialland war

nicht lediglich in den Haenden roemischer Buerger; grosse Strecken desselben

waren einzelnen bundesgenoessischen Gemeinden durch Volks- oder

Senatsbeschluesse zu ausschliesslicher Benutzung zugewiesen, andere Stuecke von

latinischen Buergern erlaubter- oder unerlaubterweise okkupiert worden. Das

Teilungsamt griff endlich auch diese Besitzungen an. Nach formalem Rechte war

die Einziehung der von Nichtbuergern einfach okkupierten Stuecke unzweifelhaft

zulaessig, nicht minder vermutlich die Einziehung des durch Senatsbeschluesse,

ja selbst des durch Gemeindebeschluesse den italischen Gemeinden ueberwiesenen

Domaniallandes, da der Staat damit keineswegs auf sein Eigentum verzichtete und

allem Anschein nach an Gemeinden eben wie an Private nur auf Widerruf verlieh.

Allein die Beschwerden dieser Bundes- oder Untertanengemeinden, dass Rom die in

Kraft stehenden Abmachungen nicht einhalte, konnten doch nicht, wie die Klagen

der durch das Teilungsamt verletzten roemischen Buerger, einfach beiseite gelegt

werden. Rechtlich mochten jene nicht besser begruendet sein als diese; aber wenn

es in diesem Falle sich um Privatinteressen von Staatsangehoerigen handelte, so

kam in Beziehung auf die latinischen Possessionen in Frage, ob es politisch

richtig sei, die militaerisch so wichtigen und schon durch zahlreiche rechtliche

und faktische Zuruecksetzungen Rom sehr entfremdeten latinischen Gemeinden noch

durch diese empfindliche Verletzung ihrer materiellen Interessen aufs neue zu

verstimmen. Die Entscheidung lag in den Haenden der Mittelpartei; sie war es

gewesen, die nach der Katastrophe des Gracchus im Bunde mit seinen Anhaengern

die Reform gegen die Oligarchie geschuetzt hatte, und sie allein vermochte jetzt

in Vereinigung mit der Oligarchie der Reform eine Schranke zu setzen. Die

Latiner wandten sich persoenlich an den hervorragendsten Mann dieser Partei,

Scipio Aemilianus, mit der Bitte, ihre Rechte zu schuetzen; er sagte es zu, und

wesentlich durch seinen Einfluss ^1 ward im Jahre 625 (129) durch Volksschluss

der Teilkommission die Gerichtsbarkeit entzogen und die Entscheidung, was

Domanial- und was Privatbesitz sei, an die Zensoren und in deren Vertretung an

die Konsuln gewiesen, denen sie nach den allgemeinen Rechtsbestimmungen zukam.

Es war dies nichts anderes als eine Sistierung der weiteren Domanialaufteilung

in milder Form. Der Konsul Tuditanus, keineswegs gracchanisch gesinnt und wenig

geneigt, mit der bedenklichen Bodenregulierung sich zu befassen, nahm die

Gelegenheit wahr, zum illyrischen Heer abzugehen und das ihm aufgetragene

Geschaeft unvollzogen zu lassen; die Teilungskommission bestand zwar fort, aber

da die gerichtliche Regulierung des Domaniallandes stockte, blieb auch sie

notgedrungen untaetig. Die Reformpartei war tief erbittert. Selbst Maenner wie

Publius Mucius und Quintus Metellus missbilligten Scipios Zwischentreten. In

anderen Kreisen begnuegte man sich nicht mit der Missbilligung. Auf einen der

naechsten Tage hatte Scipio einen Vortrag ueber die Verhaeltnisse der Latiner

angekuendigt; am Morgen dieses Tages ward er tot in seinem Bette gefunden. Dass

der sechsundfuenfzigjaehrige in voller Gesundheit und Kraft stehende Mann, der

noch den Tag vorher oeffentlich gesprochen und dann am Abend, um seine Rede fuer

den naechsten Tag zu entwerfen, sich frueher als gewoehnlich in sein

Schlafgemach zurueckgezogen hatte, das Opfer eines politischen Mordes geworden

ist, kann nicht bezweifelt werden; er selbst hatte kurz vorher der gegen ihn

gerichteten Mordanschlaege oeffentlich erwaehnt. Welche meuchelnde Hand den

ersten Staatsmann und den ersten Feldherrn seiner Zeit bei naechtlicher Weile

erwuergt hat, ist nie an den Tag gekommen, und es ziemt der Geschichte weder die

aus dem gleichzeitigen Stadtklatsch ueberlieferten Geruechte zu wiederholen noch

den kindischen Versuch anzustellen, aus solchen Akten die Wahrheit zu ermitteln.

Nur dass der Anstifter der Tat der Gracchenpartei angehoert haben muss, ist

einleuchtend: Scipios Ermordung war die demokratische Antwort auf die

aristokratische Blutszene am Tempel der Treue. Die Gerichte schritten nicht ein.

Die Volkspartei, mit Recht fuerchtend, dass ihre Fuehrer, Gaius Gracchus,

Flaccus, Carbo, schuldig oder nicht, in den Prozess moechten verwickelt werden,

widersetzte sich mit allen Kraeften der Einleitung einer Untersuchung; und auch

die Aristokratie, die an Scipio ebensosehr einen Gegner wie einen Verbuendeten

verlor, liess nicht ungern die Sache ruhen. Die Menge und die gemaessigten

Maenner standen entsetzt; keiner mehr als Quintus Metellus, der Scipios

Einschreiten gegen die Reform gemissbilligt hatte, aber von solchen

Bundesgenossen schaudernd sich abwandte und seinen vier Soehnen befahl, die

Bahre des grossen Gegners zur Feuerstaette zu tragen. Die Leichenbestattung ward

beschleunigt; verhuellten Hauptes ward der Letzte aus dem Geschlecht des Siegers

von Zama hinausgetragen, ohne dass jemand zuvor des Toten Antlitz haette sehen

duerfen, und die Flammen des Scheiterhaufens verzehrten mit der Huelle des hohen

Mannes zugleich die Spuren des Verbrechens.

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^1 Hierher gehoert ein Rede contra legem iudiciariam Ti. Gracchi, womit

nicht, wie man gesagt hat, ein Gesetz ueber Quaestionengerichte gemeint ist,

sondern das Supplementargesetz zu seiner Ackerrogation: ut triumviri iudicarent,

qua publicus ager, qua privatus esset (Liv. ep. 28; oben S. 95).

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Die Geschichte Roms kennt manchen genialeren Mann als Scipio Aemilianus,

aber keinen, der an sittlicher Reinheit, an voelliger Abwesenheit des

politischen Egoismus, an edelster Vaterlandsliebe ihm gleich kommt; vielleicht

auch keinen, dem das Geschick eine tragischere Rolle zugewiesen hat. Des besten

Willens und nicht gemeiner Faehigkeiten sich bewusst, war er dazu verurteilt,

den Ruin seines Vaterlandes vor seinen Augen sich vollziehen zu sehen und jeden

ernstlichen Versuch einer Rettung, in der klaren Einsicht, nur uebel damit

aerger zu machen, in sich niederzukaempfen; dazu verurteilt, Untaten wie die des

Nasica gutheissen und zugleich das Werk des Ermordeten gegen seine Moerder

verteidigen zu muessen. Dennoch durfte er sich sagen, nicht umsonst gelebt zu

haben. Er war es, wenigstens ebensosehr wie der Urheber des Sempronischen

Gesetzes, dem die roemische Buergerschaft einen Zuwachs von gegen 80000 neuen

Bauernhufen verdankte; er war es auch, der diese Domanialteilung hemmte, als sie

genuetzt hatte, was sie nuetzen konnte. Dass es an der Zeit war, damit

abzubrechen, ward zwar damals auch von wohlmeinenden Maennern bestritten; aber

die Tatsache, dass auch Gaius Gracchus auf diese nach dem Gesetz seines Bruders

zu verteilenden und unverteilt gebliebenen Besitzungen nicht ernstlich

zurueckkam, spricht gar sehr dafuer, dass Scipio im wesentlichen den richtigen

Moment traf. Beide Massregeln wurden den Parteien abgezwungen, die erste der

Aristokratie, die zweite den Reformfreunden; beide bezahlte ihr Urheber mit

seinem Leben. Es war Scipio beschieden, auf manchem Schlachtfeld fuer sein

Vaterland zu fechten und unverletzt heimzukehren, um dort den Tod von

Moerderhand zu finden; aber er ist in seiner stillen Kammer nicht minder fuer

Rom gestorben, als wenn er vor Karthagos Mauern gefallen waere.

Die Landaufteilung war zu Ende; die Revolution ging an. Die revolutionaere

Partei, die in dem Teilungsamt gleichsam eine konstituierte Vorstandschaft

besass, hatte schon bei Scipios Lebzeiten hier und dort mit dem bestehenden

Regiment geplaenkelt; namentlich Carbo, eines der ausgezeichnetsten

Rednertalente dieser Zeit, hatte als Volkstribun 623 (131) dem Senat nicht wenig

zu schaffen gemacht, die geheime Abstimmung in den Buergerschaftsversammlungen

durchgesetzt, soweit es nicht bereits frueher geschehen war, und sogar den

bezeichnenden Antrag gestellt, den Volkstribunen die Wiederbewerbung um dasselbe

Amt fuer das unmittelbar folgende Jahr freizugeben, also das Hindernis, an dem

Tiberius Gracchus zunaechst gescheitert war, gesetzlich zu beseitigen. Der Plan

war damals durch den Widerstand Scipios vereitelt worden; einige Jahre spaeter,

wie es scheint nach dessen Tode, wurde das Gesetz, wenn auch mit beschraenkenden

Klauseln, wieder ein- und durchgebracht 2. Die hauptsaechliche Absicht der

Partei ging indes auf Reaktivierung des faktisch ausser Taetigkeit gesetzten

Teilungsamts: unter den Fuehrern ward der Plan ernstlich besprochen, die

Hindernisse, die die italischen Bundesgenossen derselben entgegenstellten, durch

Erteilung des Buergerrechts an dieselben zu beseitigen, und die Agitation nahm

vorwiegend diese Richtung. Um ihr zu begegnen, liess der Senat 628 (126) durch

den Volkstribun Marcus Iunius Pennus die Ausweisung saemtlicher Nichtbuerger aus

der Hauptstadt beantragen und trotz des Widerstandes der Demokraten, namentlich

des Gaius Gracchus, und der durch diese gehaessige Massregel hervorgerufenen

Gaerung in den latinischen Gemeinden ging der Vorschlag durch. Marcus Fulvius

Flaccus antwortete im folgenden Jahr (629 125) als Konsul mit dem Antrag, den

Buergern der Bundesgemeinden die Gewinnung der roemischen Buergerrechte zu

erleichtern und auch denen, die sie nicht gewonnen, gegen Straferkenntnisse die

Provokation an die roemischen Komitien einzuraeumen; allein er stand fast allein

- Carbo hatte inzwischen die Farbe gewechselt und war jetzt eifriger Aristokrat,

Gaius Gracchus abwesend als Quaestor in Sardinien - und scheiterte an dem

Widerstand nicht bloss des Senats, sondern auch der Buergerschaft, die der

Ausdehnung ihrer Privilegien auf noch weitere Kreise sehr wenig geneigt war.

Flaccus verliess Rom, um den Oberbefehl gegen die Kelten zu uebernehmen; auch so

durch seine transalpinischen Eroberungen den grossen Plaenen der Demokratie

vorarbeitend, zog er zugleich sich damit aus der ueblen Lage heraus, gegen die

von ihm selber aufgestifteten Bundesgenossen die Waffen tragen zu muessen.

Fregellae, an der Grenze von Latium und Kampanien am Hauptuebergang ueber den

Liris inmitten eines grossen und fruchtbaren Gebiets gelegen, damals vielleicht

die zweite Stadt Italiens und in den Verhandlungen mit Rom der gewoehnliche

Wortfuehrer fuer die saemtlichen latinischen Kolonien, begann infolge der

Zurueckweisung des von Flaccus eingebrachten Antrags den Krieg gegen Rom - seit

hundertfuenfzig Jahren der erste Fall einer ernstlichen, nicht durch auswaertige

Maechte herbeigefuehrten Schilderhebung Italiens gegen die roemische Hegemonie.

Indes gelang es diesmal noch, den Brand, ehe er andere bundesgenoessische

Gemeinden ergriff, im Keime zu ersticken; nicht durch die Ueberlegenheit der

roemischen Waffen, sondern durch den Verrat eines Fregellaners, des Quintus

Numitorius Pullus, ward der Praetor Lucius Opimius rasch Meister ueber die

empoerte Stadt, die ihr Stadtrecht und ihre Mauern verlor und gleich Capua ein

Dorf ward. Auf einem Teil ihres Gebietes ward 630 (124) die Kolonie Fabrateria

gegruendet; der Rest und die ehemalige Stadt selbst wurden unter die umliegenden

Gemeinden verteilt. Das schnelle und furchtbare Strafgericht schreckte die

Bundesgenossenschaft, und endlose Hochverratsprozesse verfolgten nicht bloss die

Fregellaner, sondern auch die Fuehrer der Volkspartei in Rom, die

begreiflicherweise der Aristokratie als an dieser Insurrektion mitschuldig

galten. Inzwischen erschien Gaius Gracchus wieder in Rom. Die Aristokratie hatte

den gefuerchteten Mann zuerst in Sardinien festzuhalten gesucht, indem sie die

uebliche Abloesung unterliess und sodann, da er ohne hieran sich zu kehren

dennoch zurueckkam, ihn als einen der Urheber des Fregellanischen Aufstandes vor

Gericht gezogen (629-630 125-124). Allein die Buergerschaft sprach ihn frei, und

nun hob auch er den Handschuh auf, bewarb sich um das Volkstribunat und ward in

einer ungewoehnlich zahlreich besuchten Wahlversammlung zum Volkstribun auf das

Jahr 631 (123) ernannt. Der Krieg war also erklaert. Die demokratische Partei,

immer arm an leitenden Kapazitaeten, hatte neun Jahre hindurch notgedrungen so

gut wie gefeiert; jetzt war der Waffenstillstand zu Ende und es stand diesmal an

ihrer Spitze ein Mann, der redlicher als Carbo und talentvoller als Flaccus in

jeder Beziehung zur Fuehrerschaft berufen war.

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2 Die Restriktion, dass die Kontinuierung nur statthaft sein solle, wenn es

an anderen geeigneten Bewerbern fehle (App. civ. 1, 21), war nicht schwer zu

umgehen. Das Gesetz selbst scheint nicht den aelteren Ordnungen anzugehoeren

(Roemisches Staatsrecht, Bd. 1, 3. Aufl., S. 473), sondern erst von den

Gracchanern eingebracht zu sein.

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Gaius Gracchus (601-633 153-121) war sehr verschieden von seinem um neun

Jahre aelteren Bruder. Wie dieser war er gemeiner Lust und gemeinem Treiben

abgewandt, ein durchgebildeter Mann und ein tapferer Soldat; er hatte vor

Numantia unter seinem Schwager und spaeter in Sardinien mit Auszeichnung

gefochten. Allein an Talent, Charakter und vor allem an Leidenschaft war er dem

Tiberius entschieden ueberlegen. An der Klarheit und Sicherheit, mit welcher der

junge Mann sich spaeter in dem Drang der verschiedenartigsten, zur praktischen

Durchfuehrung seiner zahlreichen Gesetze erforderlichen Geschaefte zu bewegen

wusste, erkannte man die echte staatsmaennische Begabung, wie an der

leidenschaftlichen bis zum Tode getreuen Hingebung, mit der seine naeheren

Freunde an ihm hingen, die Liebefaehigkeit dieses adligen Gemuetes. Der Energie

seines Wollens und Handelns war die durchgemachte Leidensschule, die

notgedrungene Zurueckhaltung waehrend der letzten neun Jahre zugute gekommen;

nicht mit geminderter, nur mit verdichteter Glut flammte in ihm die tief in die

innerste Brust zurueckgedraengte Erbitterung gegen die Partei, die das Vaterland

zerruettet und ihm den Bruder ermordet hatte. Durch diese furchtbare

Leidenschaft seines Gemuetes ist er der erste Redner geworden, den Rom jemals

gehabt hat; ohne sie wuerden wir ihn wahrscheinlich den ersten Staatsmaennern

aller Zeiten beizaehlen duerfen. Noch unter den wenigen Truemmern seiner

aufgezeichneten Reden sind manche selbst in diesem Zustande von

herzerschuetternder Maechtigkeit 3, und wohl begreift man, dass, wer sie hoerte

oder auch nur las, fortgerissen ward von dem brausenden Sturm seiner Worte.

Dennoch, sosehr er der Rede Meister war, bemeisterte nicht selten ihn selber der

Zorn, so dass dem glaenzenden Sprecher die Rede truebe oder stockend floss. Es

ist das treue Abbild seines politischen Tuns und Leidens. In Gaius' Wesen ist

keine Ader von der Art seines Bruders, von jener etwas sentimentalen und gar

sehr kurzsichtigen und unklaren Gutmuetigkeit, die den politischen Gegner mit

Bitten und Traenen umstimmen moechte; mit voller Sicherheit betrat er den Weg

der Revolution und strebte er nach dem Ziel der Rache. "Auch mir", schrieb ihm

seine Mutter, "scheint nichts schoener und herrlicher, als dem Feinde zu

vergelten, wofern dies geschehen kann, ohne dass das Vaterland zugrunde geht.

Ist aber dies nicht moeglich, da moegen unsere Feinde bestehen und bleiben, was.

sie sind, tausendmal lieber, als dass das Vaterland verderbe." Cornelia kannte

ihren Sohn; sein Glaubensbekenntnis war eben das Gegenteil. Rache wollte er

nehmen an der elenden Regierung, Rache um jeden Preis, mochte auch er selbst, ja

das Gemeinwesen darueber zugrunde gehen - die Ahnung, dass das Verhaengnis ihn

so sicher ereilen werde wie den Bruder, trieb ihn nur sich zu hasten, gleich dem

toedlich Verwundeten, der sich auf den Feind wirft. Die Mutter dachte edler;

aber auch den Sohn, diese tiefgereizte, leidenschaftlich erregte, durchaus

italienische Natur hat die Nachwelt mehr noch beklagt als getadelt, und sie hat

recht daran getan.

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3 So die bei der Ankuendigung seiner Gesetzvorschlaege gesprochenen Worte:

"Wenn ich zu euch redete und von euch begehrte, da ich von edler Herkunft bin

und meinen Bruder um euretwillen eingebuesst habe und nun niemand weiter uebrig

ist von des Publius Africanus und des Tiberius Gracchus Nachkommen als nur ich

und ein Knabe, mich fuer jetzt feiern zu lassen, damit nicht unser Stamm mit der

Wurzel ausgerottet werde und ein Sproessling dieses Geschlechts uebrig bleibe:

so moechte wohl solches mir von euch bereitwillig zugestanden werden."

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Tiberius Gracchus war mit einer einzelnen Administrativreform vor die

Buergerschaft getreten. Was Gaius in einer Reihe gesonderter Vorschlaege

einbrachte, war nichts anderes als eine vollstaendig neue Verfassung, als deren

erster Grundstein die schon frueher durchgesetzte Neuerung erscheint, dass es

dem Volkstribun freistehen solle, sich fuer das folgende Jahr wiederwaehlen

zulassen. Wenn hiermit fuer das Volkshaupt die Moeglichkeit einer dauernden und

den Inhaber schuetzenden Stellung gewonnen war, so galt es weiter, demselben die

materielle Macht zu sichern, das heisst die hauptstaedtische Menge - denn dass

auf das nur von Zeit zu Zeit nach der Stadt kommende Landvolk kein Verlass war,

hatte sich sattsam gezeigt - mit ihren Interessen fest an den Fuehrer zu

knuepfen. Hierzu diente zuvoerderst die Einfuehrung der hauptstaedtischen

Getreideverteilung. Schon frueher war das dem Staat aus den Provinzialzehnten

zukommende Getreide oftmals zu Schleuderpreisen an die Buergerschaft abgegeben

worden. Gracchus verfuegte, dass fortan jedem persoenlich in der Hauptstadt sich

meldenden Buerger monatlich eine bestimmte Quantitaet - es scheint 5 Modii (5/6

preuss. Scheffel) -aus den oeffentlichen Magazinen verabfolgt werden solle, der

Modius zu 6 1/3 As (2« Groschen) oder noch nicht die Haelfte eines niedrigen

Durchschnittspreises; zu welchem Ende durch Anlage der neuen Sempronischen

Speicher die oeffentlichen Kornmagazine erweitert wurden. Diese Verteilung,

welche folgeweise die ausserhalb der Hauptstadt lebenden Buerger ausschloss und

notwendig die ganze Masse des Buergerproletariats nach Rom ziehen musste, sollte

das hauptstaedtische Buergerproletariat, das bisher wesentlich von der

Aristokratie abgehangen hatte, in die Klientel der Fuehrer der Bewegungspartei

bringen und damit dem neuen Herrn des Staats zugleich eine Leibwache und eine

feste Majoritaet in den Komitien gewaehren. Zu mehrerer Sicherheit hinsichtlich

dieser wurde ferner die in den Zenturiatkomitien noch bestehende Stimmordnung,

wonach die fuenf Vermoegensklassen in jedem Bezirk nacheinander ihre Stimmen

abgaben, abgeschafft; statt dessen sollten in Zukunft saemtliche Zenturien

durcheinander in einer jedesmal durch das Los festzustellenden Reihenfolge

stimmen. Wenn diese Bestimmungen wesentlich darauf hinzielten, durch das

hauptstaedtische Proletariat dem neuen Staatsoberhaupt die vollstaendige

Herrschaft ueber die Hauptstadt und damit ueber den Staat, die freieste

Disposition ueber die Maschine der Komitien und die Moeglichkeit zu verschaffen,

den Senat und die Beamten noetigenfalls zu terrorisieren, so fasste doch der

Gesetzgeber daneben allerdings auch die Heilung der bestehenden sozialen

Schaeden mit Ernst und Nachdruck an. Zwar die italische Domaenenfrage war in

gewissem Sinne abgetan. Das Ackergesetz des Tiberius und selbst das Teilungsamt

bestanden rechtlich noch fort; das von Gaius durchgebrachte Ackergesetz kann

nichts neu festgesetzt haben als die Zurueckgabe der verlorenen Gerichtsbarkeit

an die Teilherren. Dass hiermit nur das Prinzip gerettet werden sollte und die

Ackerverteilung wenn ueberhaupt, doch nur in sehr beschraenktem Umfang

wiederaufgenommen ward, zeigt die Buergerliste, die fuer die Jahre 629 (125) und

639 (115) genau dieselbe Kopfzahl ergibt. Unzweifelhaft ging Gaius hier deshalb

nicht weiter, weil das von roemischen Buergern in Besitz genommene Domanialland

wesentlich bereits verteilt war, die Frage aber wegen der von den Latinern

benutzten Domaenen nur in Verbindung mit der sehr schwierigen ueber die

Ausdehnung des Buergerrechts wiederaufgenommen werden durfte. Dagegen tat er

einen wichtigen Schritt hinaus ueber das Ackergesetz des Tiberius, indem er die

Gruendung von Kolonien in Italien, namentlich in Tarent und vor allem in Capua,

beantragte, also auch das von Gemeinde wegen verpachtete, bisher von der

Aufteilung ausgeschlossene Domanialland zur Verteilung mitheranzog, und zwar

nicht zur Verteilung nach dem bisherigen, die Gruendung neuer Gemeinden

ausschliessenden Verfahren, sondern nach dem Kolonialsystem. Ohne Zweifel

sollten auch diese Kolonien die Revolution, der sie ihre Existenz verdankten,

dauernd verteidigen helfen. Bedeutender und folgenreicher noch war es, dass

Gaius Gracchus zuerst dazu schritt, das italische Proletariat in den

ueberseeischen Gebieten des Staats zu versorgen, indem er an die Staette, wo

Karthago gestanden, 6000 vielleicht nicht bloss aus den roemischen Buergern,

sondern auch aus den italischen Bundesgenossen erwaehlte Kolonisten sendete und

der neuen Stadt Iunonia das Recht einer roemischen Buergerkolonie verlieh. Die

Anlage war wichtig, aber wichtiger noch das damit hingestellte Prinzip der

ueberseeischen Emigration, womit fuer das italische Proletariat ein bleibender

Abzugskanal und in der Tat eine mehr als provisorische Hilfe eroeffnet, freilich

aber auch der Grundsatz des bisherigen Staatsrechts aufgegeben ward, Italien als

das ausschliesslich regierende, das Provinzialgebiet als das ausschliesslich

regierte Land zu betrachten.

Zu diesen auf die grosse Frage hinsichtlich des Proletariats unmittelbar

bezueglichen Massregeln kam eine Reihe von Verfuegungen, die hervorgingen aus

der allgemeinen Tendenz, gegenueber der altvaeterischen Strenge der bestehenden

Verfassung gelindere und zeitgemaessere Grundsaetze zur Geltung zu bringen.

Hierher gehoeren die Milderungen im Militaerwesen. Hinsichtlich der Laenge der

Dienstzeit bestand nach altem Recht keine andere Grenze, als dass kein Buerger

vor vollendetem siebzehnten und nach vollendetem sechsundvierzigsten Jahre zum

ordentlichen Felddienst pflichtig war. Als sodann infolge der Besetzung Spaniens

der Dienst anfing stehend zu werden, scheint zuerst gesetzlich verfuegt zu sein,

dass, wer sechs Jahre hintereinander im Felde gestanden, dadurch zunaechst ein

Recht erhalte auf den Abschied, wenngleich dieser vor der Wiedereinberufung den

Pflichtigen nicht schuetzte; spaeter, vielleicht um den Anfang dieses

Jahrhunderts, kam der Satz auf, dass zwanzigjaehriger Dienst zu Fuss oder

zehnjaehriger zu Ross ueberhaupt vom weiteren Kriegsdienst befreie 4. Gracchus

erneuerte die vermutlich oefter gewaltsam verletzte Vorschrift, keinen Buerger

vor dem begonnenen achtzehnten Jahr in das Heer einzustellen, und beschraenkte

auch, wie es scheint, die zur vollen Befreiung von der Militaerpflicht

erforderliche Zahl von Feldzuegen; ueberdies wurde den Soldaten die Kleidung,

deren Betrag ihnen bisher am Solde gekuerzt worden war, fortan vom Staat

unentgeltlich geliefert.

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4 So moechte die Angabe Appians (Hisp. 78), dass sechsjaehriger Dienst

berechtige, den Abschied zu fordern, auszugleichen sein mit der bekannteren des

Polybios (6, 19), ueber welche Marquardt (Handbuch, Bd. 6, S. 381) richtig

urteilt. Die Zeit, wo beide Neuerungen aufkamen, laesst sich nicht weiter

bestimmen, als dass die erste wahrscheinlich schon im Jahre 603 (K. W. Nitzsch,

Die Gracchen, S. 231), die zweite sicher schon zu Polybios' Zeit bestand. Dass

Gracchus die Zahl der gesetzlichen Dienstjahre herabsetzte, scheint aus Asconius

(Corn. p. 68) zu folgen; vgl. Plut. Tib. Gracch. 16; Dio fr. 83; 7 Bekker.

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Hierher gehoert ferner die mehrfach in der Gracchischen Gesetzgebung

hervortretende Tendenz, die Todesstrafe wo nicht abzuschaffen, doch noch mehr,

als es schon geschehen war, zu beschraenken, die zum Teil selbst in der

Militaergerichtsbarkeit sich geltend macht. Schon seit Einfuehrung der Republik

hatte der Beamte das Recht verloren, ueber den Buerger die Todesstrafe ohne

Befragung der Gemeinde zu verhaengen ausser nach Kriegsrecht; wenn dies

Provokationsrecht des Buergers bald nach der Gracchenzeit auch im Lager

anwendbar und das Recht des Feldherrn, Todesstrafen zu vollstrecken, auf

Bundesgenossen und Untertanen beschraenkt erscheint, so ist wahrscheinlich die

Quelle hiervon zu suchen in dem Provokationsgesetz des Gaius Gracchus. Aber auch

das Recht der Gemeinde, die Todesstrafe zu verhaengen oder vielmehr zu

bestaetigen, ward mittelbar, aber wesentlich dadurch beschraenkt, dass Gracchus

diejenigen gemeinen Verbrechen, die am haeufigsten zu Todesurteilen Veranlassung

gaben, Giftmischerei und ueberhaupt Mord, der Buergerschaft entzog und an

staendige Kommissionsgerichte ueberwies, welche nicht wie die Volksgerichte

durch Einschreiten eines Tribuns gesprengt werden konnten und von denen nicht

bloss keine Appellation an die Gemeinde ging, sondern deren Wahrsprueche auch so

wenig wie die der althergebrachten Zivilgeschworenen der Kassation durch die

Gemeinde unterlagen. Bei den Buergerschaftsgerichten war es, namentlich bei den

eigentlich politischen Prozessen, zwar auch laengst Regel, dass der Angeklagte

auf freiem Fuss prozessiert und ihm gestattet ward, durch Aufgebung seines

Buergerrechts wenigstens Leben und Freiheit zu retten; denn die Vermoegensstrafe

so wie die Zivilverurteilung konnten auch den Exilierten noch treffen. Allein

vorgaengige Verhaftung und vollstaendige Exekution blieben hier wenigstens

rechtlich moeglich und wurden selbst gegen Vornehme noch zuweilen vollzogen, wie

zum Beispiel Lucius Hostilius Tubulus, Praetor 612 (142), der wegen eines

schweren Verbrechens auf den Tod angeklagt war, unter Verweigerung des

Exilrechts festgenommen und hingerichtet ward. Dagegen die aus dem Zivilprozess

hervorgegangenen Kommissionsgerichte konnten wahrscheinlich von Haus aus

Freiheit und Leben des Buergers nicht antasten und hoechstens auf Verbannung

erkennen - diese, bisher eine dem schuldig befundenen Mann gestattete

Strafmilderung, ward nun zuerst zur foermlichen Strafe. Auch dieses

unfreiwillige Exil liess gleich dem freiwilligen dem Verbannten das Vermoegen,

soweit es nicht zur Befriedigung der Ersatzforderungen und in Geldbussen

daraufging.

Im Schuldwesen endlich hat Gaius Gracchus zwar nichts geneuert; doch

behaupten sehr achtbare Zeugen, dass er den verschuldeten Leuten auf Minderung

oder Erlass der Forderungen Hoffnung gemacht habe, was, wenn es richtig ist,

gleichfalls diesen radikal populaeren Massregeln beizuzaehlen ist.

Waehrend Gracchus also sich lehnte auf die Menge, die von ihm eine

materielle Verbesserung ihrer Lage teils erwartete, teils empfing, arbeitete er

mit gleicher Energie an dem Ruin der Aristokratie. Wohl erkennend, wie unsicher

jede bloss auf das Proletariat gebaute Herrschaft des Staatsoberhauptes ist, war

er vor allem darauf bedacht, die Aristokratie zu spalten und einen Teil

derselben in sein Interesse zu ziehen. Die Elemente einer solchen Spaltung waren

vorhanden. Die Aristokratie der Reichen, die sich wie ein Mann gegen Tiberius

Gracchus erhoben hatte, bestand in der Tat aus zwei wesentlich ungleichen

Massen, die man einigermassen der Lords- und der Cityaristokratie Englands

vergleichen kann. Die eine umfasste den tatsaechlich geschlossenen Kreis der

regierenden senatorischen Familien, die der unmittelbaren Spekulation sich

fernhielten und ihre ungeheuren Kapitalien teils in Grundbesitz anlegten, teils

als stille Gesellschafter bei den grossen Assoziationen verwerteten. Den Kern

der zweiten Klasse bildeten die Spekulanten, welche als Geschaeftsfuehrer dieser

Gesellschaften oder auf eigene Hand die Gross- und Geldgeschaefte im ganzen

Umfang der roemischen Hegemonie betrieben. Es ist schon dargestellt worden, wie

die letztere Klasse namentlich im Laufe des sechsten Jahrhunderts allmaehlich

der senatorischen Aristokratie an die Seite trat und, wie die gesetzliche

Ausschliessung der Senatoren von dem kaufmaennischen Betrieb durch den von dem

Vorlaeufer der Gracchen Gaius Flaminius veranlassten Claudischen Volksschluss,

eine aeussere Scheidewand zwischen den Senatoren und den Kauf- und Geldleuten

zog. In der gegenwaertigen Epoche beginnt die kaufmaennische Aristokratie unter

dem Namen der "Ritterschaft" einen entscheidenden Einfluss auch in politischen

Angelegenheiten zu ueben. Diese Bezeichnung, die urspruenglich nur der

diensttuenden Buergerreiterei zukam, uebertrug sich allmaehlich, wenigstens im

gewoehnlichen Sprachgebrauch, auf alle diejenigen, die als Besitzer eines

Vermoegens von mindestens 400000 Sesterzen zum Rossdienst im allgemeinen

pflichtig waren, und begriff also die gesamte senatorische und nichtsenatorische

vornehme roemische Gesellschaft. Nachdem indes nicht lange vor Gaius Gracchus

die Inkompatibilitaet des Sitzes in der Kurie und des Reiterdienstes gesetzlich

festgestellt und die Senatoren also aus den Ritterfaehigen ausgeschieden waren,

konnte der Ritterstand, im grossen und ganzen genommen, betrachtet werden als im

Gegensatz zum Senat die Spekulantenaristokratie vertretend, obwohl die nicht in

den Senat eingetretenen, namentlich also die juengeren Glieder der senatorischen

Familien nicht aufhoerten, als Ritter zu dienen und also zu heissen, ja die

eigentliche Buergerreiterei, das heisst die achtzehn Ritterzenturien, infolge

ihrer Zusammensetzung durch die Zensoren, fortfuhren, vorwiegend aus der jungen

senatorischen Aristokratie sich zu ergaenzen.

Dieser Stand der Ritter, das heisst wesentlich der vermoegenden Kaufleute,

beruehrte vielfaeltig sich unsanft mit dem regierenden Senat. Es war eine

natuerliche Antipathie zwischen den vornehmen Adligen und den Maennern, denen

mit dem Gelde der Rang gekommen war. Die regierenden Herren, vor allem die

besseren von ihnen, standen der Spekulation ebenso fern, wie die politischen

Fragen und Koteriefehden den Maennern der materiellen Interessen gleichgueltig

waren. Jene und diese waren namentlich in den Provinzen schon oefter hart

zusammengestossen; denn wenn auch im allgemeinen die Provinzialen weit mehr

Grund hatten, sich ueber die Parteilichkeit der roemischen Beamten zu beschweren

als die roemischen Kapitalisten, so liessen doch die regierenden Herren vom

Senat sich nicht dazu herbei, den Begehrlichkeiten und Unrechtfertigkeiten der

Geldmaenner auf Kosten der Untertanen so durchaus und unbedingt die Hand zu

leihen, wie es von jenen begehrt ward. Trotz der Eintracht gegen einen

gemeinschaftlichen Feind, wie Tiberius Gracchus gewesen war, klaffte zwischen

der Adels- und Geldaristokratie ein tief gehender Riss; und geschickter als sein

Bruder erweiterte ihn Gaius, bis das Buendnis gesprengt war und die

Kaufmannschaft auf seiner Seite stand. Dass die aeusseren Vorrechte, durch die

spaeterhin die Maenner von Ritterzensus von der uebrigen Menge sich

unterschieden - der goldene Fingerreif statt des gewoehnlichen eisernen oder

kupfernen und der abgesonderte und bessere Platz bei den Buergerfesten -, der

Ritterschaft zuerst von Gaius Gracchus verliehen worden sind, ist nicht gewiss,

aber nicht unwahrscheinlich. Denn aufgekommen sind sie auf jeden Fall um diese

Zeit, und wie die Erstreckung dieser bisher im wesentlichen senatorischen

Privilegien auf den von ihm emporgehobenen Ritterstand ganz in Gracchus' Art

ist, so war es auch recht eigentlich sein Zweck, der Ritterschaft den Stempel

eines zwischen der senatorischen Aristokratie und der gemeinen Menge in der

Mitte stehenden, ebenfalls geschlossenen und privilegierten Standes

aufzudruecken; und ebendies haben jene Standesabzeichen, wie gering sie an sich

auch waren und wie viele Ritterfaehige auch ihrer sich nicht bedienen mochten,

mehr gefoerdert als manche an sich weit wichtigere Verordnung. Indes die Partei

der materiellen. Interessen, wenn sie dergleichen Ehren auch keineswegs

verschmaeht, ist doch dafuer allein nicht zu haben. Gracchus erkannte es wohl,

dass sie zwar dem Meistbietenden von Rechts wegen zufaellt, aber es auch eines

hohen und reellen Gebotes bedurfte; und so bot er ihr die asiatischen Gefaelle

und die Geschworenengerichte.

Das System der roemischen Finanzverwaltung, sowohl die indirekten Steuern

wie auch die Domanialgefaelle durch Mittelsmaenner zu erheben, gewaehrte an sich

schon dem roemischen Kapitalistenstand auf Kosten der Steuerpflichtigen die

ausgedehntesten Vorteile. Die direkten Abgaben indes bestanden entweder, wie in

den meisten Aemtern, in festen, von den Gemeinden zu entrichtenden Geldsummen,

was die Dazwischenkunft roemischer Kapitalisten von selber ausschloss, oder, wie

in Sizilien und Sardinien, in einem Bodenzehnten, dessen Erhebung fuer jede

einzelne Gemeinde in den Provinzen selbst verpachtet ward und wobei also

regelmaessig die vermoegenden Provinzialen, und sehr haeufig die

zehntpflichtigen Gemeinden selbst, den Zehnten ihrer Distrikte pachteten und

dadurch die gefaehrlichen roemischen Mittelsmaenner von sich abwehrten. Als

sechs Jahre zuvor die Provinz Asia an die Roemer gefallen war, hatte der Senat

sie im wesentlichen nach dem ersten System einrichten lassen. Gaius Gracchus 5

stiess diese Verfuegung durch einen Volksschluss um und belastete nicht bloss

die bis dahin fast steuerfreie Provinz mit den ausgedehntesten indirekten und

direkten Abgaben, namentlich dem Bodenzehnten, sondern er verfuegte auch, dass

diese Hebungen fuer die gesamte Provinz und in Rom verpachtet werden sollten -

eine Bestimmung, die die Beteiligung der Provinzialen tatsaechlich ausschloss

und die in der Mittelsmaennerschaft fuer Zehnten, Hutgeld und Zoelle der Provinz

Asia eine Kapitalistenassoziation von kolossaler Ausdehnung ins Leben rief.

Charakteristisch fuer Gracchus' Bestreben, den Kapitalistenstand vom Senat

unabhaengig zu machen, ist dabei noch die Bestimmung, dass der voellige oder

teilweise Erlass der Pachtsumme nicht mehr, wie bisher, vom Senat nach Ermessen

bewilligt werden, sondern unter bestimmten Voraussetzungen gesetzlich eintreten

solle. Wenn hier dem Kaufmannsstand eine Goldgrube eroeffnet und in den

Mitgliedern der neuen Gesellschaft ein selbst der Regierung imponierender Kern

der hohen Finanz, ein "Senat der Kaufmannschaft" konstituiert ward, so ward

denselben zugleich in den Geschworenengerichten eine bestimmte oeffentliche

Taetigkeit zugewiesen. Das Gebiet des Kriminalprozesses, der von Rechts wegen

vor die Buergerschaft gehoerte, war bei den Roemern von Haus aus sehr eng und

ward, wie bemerkt, durch Gracchus noch weiter verengt; die meisten Prozesse,

sowohl die wegen gemeiner Verbrechen als auch die Zivilsachen, wurden entweder

von Einzelgeschworenen oder von teils stehenden, teils ausserordentlichen

Kommissionen entschieden. Bisher waren jene und diese ausschliesslich aus dem

Senat genommen worden; Gracchus ueberwies sowohl in den eigentlichen

Zivilprozessen wie bei den staendigen und nichtstaendigen Kommissionen die

Geschworenenfunktionen an den Ritterstand, indem er die Geschworenenlisten nach

Analogie der Ritterzenturien aus den saemtlichen ritterfaehigen Individuen

jaehrlich neu formieren liess und die Senatoren geradezu, die jungen Maenner der

senatorischen Familien durch Festsetzung einer gewissen Altersgrenze von den

Gerichten ausschloss 6. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass die Geschworenenwahl

vorwiegend auf dieselben Maenner gelenkt ward, die in den grossen

kaufmaennischen Assoziationen namentlich der asiatischen und sonstigen

Steuerpaechter die erste Rolle spielten, eben weil diese ein sehr nahes eigenes

Interesse daran hatten, in den Gerichten zu sitzen; und fielen also die

Geschworenenliste und die Publikanensozietaeten in ihren Spitzen zusammen, so

begreift man um so mehr die Bedeutung des also konstituierten Gegensenats. Die

wesentliche Folge hiervon war, dass, waehrend bisher es nur zwei Gewalten im

Staate gegeben hatte, die Regierung als verwaltende und kontrollierende, die

Buergerschaft als legislative Behoerde, die Gerichte aber zwischen beiden

geteilt waren, jetzt die Geldaristokratie nicht bloss auf der soliden Basis der

materiellen Interessen als festgeschlossene und privilegierte Klasse sich

zusammenfand, sondern auch als richtende und kontrollierende Gewalt in den Staat

eintrat und der regierenden Aristokratie sich fast ebenbuertig zur Seite

stellte. All die alten Antipathien der Kaufleute gegen den Adel mussten fortan

in den Wahrspruechen der Geschworenen einen nur zu praktischen Ausdruck finden;

vor allen Dingen in den Rechenschaftsgerichten der Provinzialstatthalter hatte

der Senator nicht mehr wie bisher von seinesgleichen, sondern von Grosshaendlern

und Bankiers die Entscheidung zu erwarten ueber seine buergerliche Existenz. Die

Fehden zwischen den roemischen Kapitalisten und den roemischen Statthaltern

verpflanzten sich aus der Provinzialverwaltung auf den bedenklichen Boden der

Rechenschaftsprozesse. Die Aristokratie der Reichen war nicht bloss gespalten,

sondern es war auch dafuer gesorgt, dass der Zwist immer neue Nahrung und

leichten Ausdruck fand.

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5 Dass er und nicht Tiberius der Urheber dieses Gesetzes ist, zeigt jetzt

Fronto in den Briefen an Verus z.A. Vgl. Gracchus bei Gell. 11, 10; Cic. rep. 3,

29 und Verr. 3, 6, 12; Vell. 2. 6.

6 Die zunaechst durch diese Veraenderung des Richterpersonals veranlasste

neue Gerichtsordnung fuer die staendige Kommission wegen Erpressungen besitzen

wir noch zum grossen Teil: sie ist bekannt unter dem Namen des Servilischen oder

vielmehr Acilischen Repetundengesetzes.

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Mit den also bereiteten Waffen, dem Proletariat und dem Kaufmannsstand,

ging Gracchus an sein Hauptwerk, an den Sturz der regierenden Aristokratie. Den

Senat stuerzen hiess einerseits durch gesetzliche Neuerungen eine wesentliche

Kompetenz ihm entziehen, andererseits durch Massregeln mehr persoenlicher und

transitorischer Art die bestehende Aristokratie zugrunde richten. Gracchus hat

beides getan. Vor allem die Verwaltung hatte bisher dem Senat ausschliesslich

zugestanden; Gracchus nahm sie ihm ab, indem er teils die wichtigsten

Administrativfragen durch Komitialgesetze, das heisst tatsaechlich durch

tribunizische Machtsprueche entschied, teils in den laufenden Angelegenheiten

den Senat moeglichst beschraenkte, teils selbst in der umfassendsten Weise die

Geschaefte an sich zog. Die Massregeln der ersten Gattung sind schon erwaehnt:

der neue Herr des Staats disponierte, ohne den Senat zu fragen, ueber die

Staatskasse, indem er durch die Getreideverteilung den oeffentlichen Finanzen

eine dauernde und drueckende Last aufbuerdete, ueber die Domaenen, indem er

Kolonien nicht wie bisher nach Senats- und Volks-, sondern allein nach

Volksschluss aussandte, ueber die Provinzialverwaltung, indem er die vom Senat

der Provinz Asia gegebene Steuerverfassung durch ein Volksgesetz umstiess und

eine durchaus andere an deren Stelle setzte. Eines der wichtigsten unter den

laufenden Geschaeften des Senats, die willkuerliche Feststellung der

jedesmaligen Kompetenz der beiden Konsuln, wurde ihm zwar nicht entzogen, aber

der bisher dabei geuebte indirekte Druck auf die hoechsten Beamten dadurch

beschraenkt, dass der Senat angewiesen ward, diese Kompetenzen festzustellen,

bevor die betreffenden Konsuln gewaehlt seien. Mit beispielloser Taetigkeit

endlich konzentrierte Gaius die verschiedenartigsten und verwickeltsten

Regierungsgeschaefte in seiner Person: Er selbst ueberwachte die

Getreideverteilung, erlas die Geschworenen, gruendete trotz des gesetzlich an

die Stadt ihn fesselnden Amtes persoenlich die Kolonien, regulierte das

Wegewesen und schloss die Bauvertraege ab, leitete die Senatsverhandlungen,

bestimmte die Konsulwahlen - kurz er gewoehnte das Volk daran, dass in allen

Dingen ein Mann der erste sei, und verdunkelte die schlaffe und lahme Verwaltung

des senatorischen Kollegiums durch sein kraeftiges und gewandtes persoenliches

Regiment.

Noch energischer als in die Verwaltung griff Gracchus ein in die

senatorische Gerichtsallmacht. Dass er die Senatoren als Geschworene beseitigte,

ward schon gesagt; dasselbe geschah mit der Jurisdiktion, die der Senat als

oberste Verwaltungsbehoerde sich in Ausnahmefaellen gestattete. Bei scharfer

Strafe untersagte er, wie es scheint in dem erneuerten Provokationsgesetz 7, die

Niedersetzung ausserordentlicher Hochverratskommissionen durch Senatsbeschluss,

wie diejenige gewesen war, welche nach seines Bruders Ermordung ueber dessen

Anhaenger zu Gericht gesessen hatte. Die Summe dieser Massregeln ist, dass der

Senat die Kontrolle ganz verlor und von der Verwaltung nur behielt, was das

Staatshaupt ihm zu lassen fuer gut befand. Indes diese konstitutiven Massregeln

genuegten nicht; auch der gegenwaertig regierenden Aristokratie wurde

unmittelbar zu Leibe gegangen. Ein blosser Akt der Rache war es, dass dem

zuletzt erwaehnten Gesetz rueckwirkende Kraft beigelegt und dadurch derjenige

Aristokrat, den nach Nasicas inzwischen erfolgtem Tode der Hass der Demokraten

hauptsaechlich traf, Publius Popillius, genoetigt ward, das Land zu meiden.

Merkwuerdigerweise ging dieser Antrag nur mit achtzehn gegen siebzehn Stimmen in

der Bezirksversammlung durch - ein Zeichen, was wenigstens in Fragen

persoenlichen Interesses noch der Einfluss der Aristokratie bei der Menge

vermochte. Ein aehnliches, aber weit minder zu rechtfertigendes Dekret, den

gegen Marcus Octavius gerichteten Antrag, dass, wer durch Volksschluss sein Amt

verloren habe, auf immer unfaehig sein solle, einen oeffentlichen Posten zu

bekleiden, nahm Gaius zurueck auf Bitten seiner Mutter und ersparte sich damit

die Schande, durch die Legalisierung einer notorischen Verfassungsverletzung das

Recht offen zu verhoehnen und an einem Ehrenmann, der kein bitteres Wort gegen

Tiberius gesprochen und nur der Verfassung und seiner Pflicht, wie er sie

verstand, gemaess gehandelt hatte, niedrige Rache zu nehmen. Aber von ganz

anderer Wichtigkeit als diese Massregeln war Gaius' freilich wohl schwerlich zur

Ausfuehrung gelangter Plan, den Senat durch 300 neue Mitglieder, das heisst

ungefaehr ebenso viele als er bisher hatte, zu verstaerken und diese aus dem

Ritterstand durch Komitien waehlen zu lassen - eine Pairskreierung im

umfassendsten Stil, die den Senat in die vollstaendigste Abhaengigkeit von dem

Staatsoberhaupt gebracht haben wuerde.

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7 Dies und das Gesetz ne quis iudicio circumveniatur duerften identisch

sein.

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Dies ist die Staatsverfassung, welche Gaius Gracchus entworfen und waehrend

der beiden Jahre seines Volkstribunats (631, 632 123, 122) in ihren

wesentlichsten Punkten durchgefuehrt hat, soweit wir sehen, ohne auf irgendeinen

nennenswerten Widerstand zu stossen und ohne zur Erreichung seiner Zwecke Gewalt

anwenden zu muessen. Die Reihenfolge, in der die Massregeln durchgebracht sind,

laesst in der zerruetteten Ueberlieferung sich nicht mehr erkennen, und auf

manche naheliegende Frage muessen wir die Antwort schuldig bleiben; es scheint

indes nicht, dass uns mit dem Fehlenden sehr wesentliche Momente entgangen sind,

da ueber die Hauptsachen vollkommen sichere Kunde vorliegt und Gaius keineswegs

wie sein Bruder durch den Strom der Ereignisse weiter und weiter gedraengt ward,

sondern offenbar einen wohl ueberlegten, umfassenden Plan in einer Reihe von

Spezialgesetzen im wesentlichen vollstaendig realisierte.

Dass nun Gaius Gracchus keineswegs, wie viele gutmuetige Leute in alter und

neuer Zeit gemeint haben, die roemische Republik auf neue demokratische Basen

stellen, sondern vielmehr sie abschaffen und in der Form eines durch stehende

Wiederwahl lebenslaenglich und durch unbedingte Beherrschung der formell

souveraenen Komitien absolut gemachten Amtes, eines unumschraenkten

Volkstribunats auf Lebenszeit, anstatt der Republik die Tyrannis, das heisst

nach heutigem Sprachgebrauch die nicht feudalistische und nicht theokratische,

die napoleonisch absolute Monarchie einfuehren wollte, das offenbart die

Sempronische Verfassung selbst mit voller Deutlichkeit einem jeden, der Augen

hat und haben will. In der Tat, wenn Gracchus, wie seine Worte deutlich und

deutlicher seine Werke es sagen, den Sturz des Senatsregiments bezweckte, was

blieb in einem Gemeinwesen, das ueber die Urversammlungen hinaus und fuer das

der Parlamentarismus nicht vorhanden war, nach dem Sturz des aristokratischen

Regiments fuer eine andere politische Ordnung moeglich als die Tyrannis?

Traeumer, wie sein Vorgaenger einer war, und Schwindler, wie sie die Folgezeit

herauffuehrte, mochten dies in Abrede stellen; Gaius Gracchus aber war ein

Staatsmann, und wenn auch die Formulierung, die der grosse Mann fuer sein

grosses Werk bei sich selber aufstellte, uns nicht ueberliefert und in sehr

verschiedener Weise denkbar ist, so wusste er doch unzweifelhaft, was er tat.

Sowenig die beabsichtigte Usurpation der monarchischen Gewalt sich verkennen

laesst, so wenig wird, wer die Verhaeltnisse uebersieht, den Gracchus deswegen

tadeln. Eine absolute Monarchie ist ein grosses Unglueck fuer die Nation, aber

ein minderes als eine absolute Oligarchie; und wer der Nation statt des

groesseren das kleinere Leiden auferlegt, den darf die Geschichte nicht

schelten, am wenigsten eine so leidenschaftlich ernste und allem Gemeinen so

fernstehende Natur wie Gaius Gracchus. Allein nichtsdestoweniger darf sie es

nicht verschweigen, dass durch die ganze Gesetzgebung desselben eine

Zwiespaeltigkeit verderblichster Art geht, indem sie einerseits das gemeine

Beste bezweckt, andererseits den persoenlichen Zwecken, ja der persoenlichen

Rache des Herrschers dient. Gracchus war ernstlich bemueht, fuer die sozialen

Schaeden eine Abhilfe zu finden und dem einreissenden Pauperismus zu steuern;

dennoch zog er zugleich durch seine Getreideverteilungen, die fuer alles

arbeitsscheue hungernde Buergergesindel eine Praemie werden sollten und wurden,

ein hauptstaedtisches Gassenproletariat der schlimmsten Art absichtlich gross.

Gracchus tadelte mit den bittersten Worten die Feilheit des Senats und deckte

namentlich den skandaloesen Schacher, den Manius Aquillius mit den

kleinasiatischen Provinzen getrieben, mit schonungsloser und gerechter Strenge

auf 8. Aber es war desselben Mannes Werk, dass der souveraene Poebel der

Hauptstadt fuer seine Regierungssorgen sich on der Untertanenschaft alimentieren

liess. Gracchus missbilligte lebhaft die schaendliche Auspluenderung der

Provinzen und veranlasste nicht bloss, dass in einzelnen Faellen mit heilsamer

Strenge eingeschritten ward, sondern auch die Abschaffung der durchaus

unzureichenden senatorischen Gerichte, vor denen selbst Scipio Aemilianus, um

die entschiedensten Frevler zur Strafe zu ziehen, sein ganzes Ansehen vergeblich

eingesetzt hatte. Dennoch ueberlieferte er zugleich durch die Einfuehrung der

Kaufmannsgerichte die Provinzialen mit gebundenen Haenden der Partei der

materiellen Interessen und damit einer noch ruecksichtsloseren Despotie, als die

aristokratische gewesen war, und fuehrte in Asia eine Besteuerung ein, gegen

welche selbst die nach karthagischem Muster in Sizilien geltende

Steuerverfassung gelind und menschlich heissen konnte - beides, weil er teils

der Partei der Geldmaenner, teils fuer seine Getreideverteilungen und die

sonstigen den Finanzen neu aufgebuerdeten Lasten neuer und umfassender

Hilfsquellen bedurfte. Gracchus wollte ohne Zweifel eine feste Verwaltung und

eine geordnete Rechtspflege, wie zahlreiche durchaus zweckmaessige Anordnungen

bezeugen; dennoch beruht sein neues Verwaltungssystem auf einer fortlaufenden

Reihe einzelner, nur formell legalisierter Usurpationen; dennoch zog er das

Gerichtswesen, das jeder geordnete Staat, soweit irgend moeglich, zwar nicht

ueber die politischen Parteien, aber doch ausserhalb derselben zu stellen

bemueht sein wird, absichtlich mitten in den Strudel der Revolution. Allerdings

faellt die Schuld dieser Zwiespaeltigkeit in Gaius Gracchus' Tendenzen zu einem

sehr grossen Teil mehr auf die Stellung als auf die Person. Gleich hier an der

Schwelle der Tyrannis entwickelt sich das verhaengnisvolle sittlich-politische

Dilemma, dass derselbe Mann zugleich, man moechte sagen, als Raeuberhauptmann

sich behaupten und als der erste Buerger den Staat leiten soll; ein Dilemma, dem

auch Perikles, Caesar, Napoleon bedenkliche Opfer haben bringen muessen. Indes

ganz laesst sich Gaius Gracchus' Verfahren aus dieser Notwendigkeit nicht

erklaeren; es wirkt daneben in ihm die verzehrende Leidenschaft, die gluehende

Rache, die, den eigenen Untergang voraussehend, den Feuerbrand schleudert in das

Haus des Feindes. Er selber hat es ausgesprochen, wie er ueber seine

Geschworenenordnung und aehnliche auf die Spaltung der Aristokratie abzweckende

Massregeln dachte; Dolche nannte er sie, die er auf den Markt geworfen, damit

die Buerger - die vornehmen, versteht sich - mit ihnen sich untereinander

zerfleischen moechten. Er war ein politischer Brandstifter; nicht bloss die

hundertjaehrige Revolution, die von ihm datiert, ist, soweit sie eines Menschen

Werk ist, das Werk des Gaius Gracchus, sondern vor allem ist er der wahre

Stifter jenes entsetzlichen, von oben herab beschmeichelten und besoldeten

hauptstaedtischen Proletariats, das durch seine aus den Getreidespenden von

selber folgende Vereinigung in der Hauptstadt teils vollstaendig demoralisiert,

teils seiner Macht sich bewusst ward und mit seinen bald pinselhaften, bald

buebischen Anspruechen und seiner Fratze von Volkssouveraenitaet ein halbes

Jahrtausend hindurch wie ein Alp auf dem roemischen Gemeinwesen lastend nur mit

diesem zugleich unterging. Und doch - dieser groesste der politischen Verbrecher

ist auch wieder der Regenerator seines Landes. Es ist kaum ein konstruktiver

Gedanke in der roemischen Monarchie, der nicht zurueckreichte bis auf Gaius

Gracchus. Von ihm ruehrt der wohl in gewissem Sinne im Wesen des

althergebrachten Kriegsrechts begruendete, aber in dieser Ausdehnung und in

dieser praktischen Anwendung doch dem aelteren Staatsrecht fremde Satz her, dass

aller Grund und Boden der untertaenigen Gemeinden als Privateigentum des Staats

anzusehen sei - ein Satz, der zunaechst benutzt ward, um dem Staat das Recht zu

vindizieren, diesen Boden beliebig zu besteuern, wie es in Asien, oder auch zur

Anlegung von Kolonien zu verwenden, wie es in Afrika geschah, und der spaeterhin

ein fundamentaler Rechtssatz der Kaiserzeit ward. Von ihm ruehrt die Taktik der

Demagogen und Tyrannen her, auf die materiellen Interessen sich stuetzend die

regierende Aristokratie zu sprengen, ueberhaupt aber durch eine strenge und

zweckmaessige Administration anstatt des bisherigen Missregiments die

Verfassungsaenderung nachtraeglich zu legitimieren. Auf ihn gehen vor allem

zurueck die Anfaenge einer Ausgleichung zwischen Rom und den Provinzen, wie sie

die Herstellung der Monarchie unvermeidlich mit sich bringen musste; der

Versuch, das durch die italische Rivalitaet zerstoerte Karthago wiederaufzubauen

und ueberhaupt der italischen Emigration den Weg in die Provinzen zu eroeffnen,

ist das erste Glied in der langen Kette dieser folgen- und segensreichen

Entwicklung. Es sind in diesem seltenen Mann und in dieser wunderbaren

politischen Konstellation Recht und Schuld, Glueck und Unglueck so ineinander

verschlungen, dass es hier sich wohl ziemen mag, was der Geschichte nur selten

ziemt, mit dem Urteil zu verstummen.

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8 Auf diesen Handel um den Besitz von Phrygien, welches nach der Einziehung

des Attalischen Reiches von Manius Aquillius den Koenigen von Bithynien und von

Pontos zu Kauf geboten und von dem letzteren durch Mehrgebot erstanden ward,

bezieht sich ein noch vorhandenes laengeres Redebruchstueck des Gracchus. Er

bemerkt darin, dass von den Senatoren keiner umsonst sich um die oeffentlichen

Angelegenheiten bekuemmere, und fuegt hinzu: in Beziehung auf das in Rede

stehende Gesetz (ueber die Verleihung Phrygiens an Koenig Mithradates) teile der

Senat sich in drei Klassen: solcher, die dafuer seien, solcher, die dagegen

seien, und solcher, die stillschwiegen - die ersten seien bestochen von Koenig

Mithradates, die zweiten von Koenig Nikomedes, die dritten aber seien die

feinsten, denn diese liessen sich von den Gesandten beider Koenige bezahlen und

jede Partei glauben, dass in ihrem Interesse geschwiegen werde.

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Als Gracchus die von ihm entworfene neue Staatsverfassung wesentlich

vollendet hatte, legte er Hand an ein zweites und schwierigeres Werk. Noch

schwankte die Frage hinsichtlich der italischen Bundesgenossen. Wie die Fuehrer

der demokratischen Partei darueber dachten, hatte sich sattsam gezeigt; sie

wuenschten natuerlich die moeglichste Ausdehnung des roemischen Buergerrechts,

nicht bloss, um die von den Latinern okkupierten Domaenen zur Verteilung bringen

zu koennen, sondern vor allem, um mit der ungeheuren Masse der Neubuerger ihre

Klientel zu verstaerken, um die Komitialmaschine durch immer weitere Ausdehnung

der berechtigten Waehlerschaft immer vollstaendiger in ihre Gewalt zu bringen,

ueberhaupt um einen Unterschied zu beseitigen, der mit dem Sturz der

republikanischen Verfassung ohnehin jede ernstliche Bedeutung verlor. Allein

hier stiessen sie auf Widerstand bei ihrer eigenen Partei und vornehmlich bei

derjenigen Bande, die sonst bereitwillig zu allem, was sie verstand und nicht

verstand, ihr souveraenes Ja gab; aus dem einfachen Grunde, dass diesen Leuten

das roemische Buergerrecht sozusagen wie eine Aktie erschien, die ihnen Anspruch

gab auf allerlei sehr handgreifliche direkte und indirekte Gewinnanteile, sie

also ganz und gar keine Lust hatten, die Zahl der Aktionaere zu vermehren. Die

Verwerfung des Fulvischen Gesetzes im Jahre 629 (125) und der daraus

entsprungene Aufstand der Fregellaner waren warnende Zeichen sowohl, der

eigensinnigen Beharrlichkeit der die Komitien beherrschenden Fraktion der

Buergerschaft als auch des ungeduldigen Draengens der Bundesgenossen. Gegen das

Ende seines zweiten Tribunats (632 122) wagte Gracchus, wahrscheinlich durch

uebernommene Verpflichtungen gegen die Bundesgenossen gedraengt, einen zweiten

Versuch; in Gemeinschaft mit Marcus Flaccus, der, obwohl Konsular, um das

frueher von ihm ohne Erfolg beantragte Gesetz jetzt durchzubringen, wiederum das

Volkstribunat uebernommen hatte, stellte er den Antrag, den Latinern das volle

Buerger-, den uebrigen italischen Bundesgenossen das bisherige Recht der Latiner

zu gewaehren. Allein der Antrag stiess auf die vereinigte Opposition des Senats

und des hauptstaedtischen Poebels; welcher Art diese Koalition war und wie sie

focht, zeigt scharf und bestimmt ein aus der Rede, die der Konsul Gaius Fannius

vor der Buergerschaft gegen den Antrag hielt, zufaellig erhaltenes Bruchstueck.

"So meint ihr also", sprach der Optimat, "wenn ihr den Latinern das Buergerrecht

erteilt, eben wie ihr jetzt dort vor mir steht, auch kuenftig in der

Buergerversammlung oder bei den Spielen und Volkslustbarkeiten Platz finden zu

koennen? Glaubt ihr nicht vielmehr, dass jene Leute jeden Fleck besetzen

werden?" Bei der Buergerschaft des fuenften Jahrhunderts, die an einem Tage

allen Sabinern das Buergerrecht verlieh, haette ein solcher Redner wohl moegen

ausgezischt werden: die des siebenten fand seine Gruende ungemein einleuchtend

und den von Gracchus ihr gebotenen Preis der Assignation der latinischen

Domaenen weitaus zu niedrig. Schon dass der Senat es durchsetzte, die

saemtlichen Nichtbuerger vor dem entscheidenden Abstimmungstag aus der Stadt

weisen zu duerfen, zeigte das Schicksal, das dem Antrag selbst bevorstand. Als

dann vor der Abstimmung ein Kollege des Gracchus, Livius Drusus, gegen das

Gesetz einschritt, nahm das Volk dieses Veto in einer Weise auf, dass Gracchus

nicht wagen konnte, weiterzugehen oder gar dem Drusus das Schicksal des Marcus

Octavius zu bereiten.

Es war, wie es scheint, dieser Erfolg, der dem Senat den Mut gab, den Sturz

des siegreichen Demagogen zu versuchen. Die Angriffsmittel waren wesentlich

dieselben, mit denen frueher Gracchus selbst operiert hatte. Gracchus' Macht

ruhte auf der Kaufmannschaft und dem Proletariat, zunaechst auf dem letzteren,

das in diesem Kampf, in welchem militaerischer Rueckhalt beiderseits nicht

vorhanden war, gleichsam die Rolle der Armee spielte. Es war einleuchtend, dass

der Senat weder der Kaufmannschaft noch dem Proletariat ihre neuen Rechte

abzuzwingen maechtig genug war; jeder Versuch, die Getreidegesetze oder die neue

Geschworenenordnung anzugreifen, haette, in etwas plumperer oder etwas

zivilisierterer Form, zu einem Strassenkrawall gefuehrt, dem der Senat voellig

wehrlos gegenueberstand. Allein es war nicht minder einleuchtend, dass Gracchus

selbst und diese Kaufleute und Proletarier einzig zusammengehalten wurden durch

den gegenseitigen Vorteil, und dass sowohl die Maenner der materiellen

Interessen ihre Posten als der eigentliche Poebel sein Brotkorn ebenso von jedem

andern zu nehmen bereit waren wie von Gaius Gracchus. Gracchus' Institutionen

standen, fuer den Augenblick wenigstens, unerschuetterlich fest mit Ausnahme

einer einzigen: seiner eigenen Oberhauptschaft. Die Schwaeche dieser lag darin,

dass in Gracchus' Verfassung zwischen Haupt und Heer schlechterdings ein

Treuverhaeltnis nicht bestand und in der neuen Verfassung wohl alle anderen

Elemente der Lebensfaehigkeit vorhanden waren, nur ein einziges nicht: das

sittliche Band zwischen Herrscher und Beherrschten, ohne das jeder Staat auf

toenernen Fuessen steht. In der Verwerfung des Antrags, die Latiner in den

Buergerverband aufzunehmen, war es mit schneidender Deutlichkeit zu Tage

gekommen, dass die Menge in der Tat niemals fuer Gracchus stimmte, sondern immer

nur fuer sich; die Aristokratie entwarf den Plan, dem Urheber der

Getreidespenden und Landanweisungen auf seinem eigenen Boden die Schlacht

anzubieten. Es versteht sich von selbst, dass der Senat dem Proletariat nicht

bloss das gleiche bot, was Gracchus ihm an Getreide und sonst zugesichert hatte,

sondern noch mehr. Im Auftrag des Senats schlug der Volkstribun Marcus Livius

Drusus vor, den Gracchischen Landempfaengern den auferlegten Zins zu erlassen

und ihre Landlose fuer freies und veraeusserungsfaehiges Eigentum zu erklaeren;

ferner, statt in den ueberseeischen, das Proletariat zu versorgen in zwoelf

italischen Kolonien, jede von 3000 Kolonisten, zu deren Ausfuehrung das Volk die

geeigneten Maenner ernennen moege; nur Drusus selbst verzichtete - im Gegensatz

gegen das Gracchische Familienkollegium - auf jegliche Teilnahme an diesem

ehrenvollen Geschaeft. Als diejenigen, die die Kosten dieses Plans zu tragen

haetten, wurden vermutlich die Latiner genannt, denn anderes okkupiertes

Domanialland von einigem Umfang als das von ihnen benutzte scheint nicht mehr in

Italien vorhanden gewesen zu sein. Auch finden sich einzelne Verfuegungen des

Drusus, wie die Bestimmung, dass dem latinischen Soldaten nur von seinem

vorgesetzten latinischen, nicht von dem roemischen Offizier Stockpruegel sollten

zuerkannt werden duerfen, die allem Anschein nach den Zweck hatten, die Latiner

fuer andere Verluste zu entschaedigen. Der Plan war nicht von den feinsten. Die

Konkurrenzunternehmung war allzu deutlich, allzu sichtlich das Bestreben, das

schoene Band zwischen Adel und Proletariat durch weitere gemeinschaftliche

Tyrannisierung der Latiner noch enger zu ziehen, die Frage allzu nahe gelegt, wo

denn auf der Halbinsel, nachdem die italischen Domaenen in der Hauptsache schon

weggegeben waren - auch wenn man die gesamten, den Latinern ueberwiesenen

konfiszierte -, das fuer zwoelf neu zu bildende, zahlreiche und geschlossene

Buergerschaften erforderliche, okkupierte Domanialland eigentlich belegen sein

moege, endlich Drusus' Erklaerung, dass er mit der Ausfuehrung seines Gesetzes

nichts zu tun haben wolle, so verwuenscht gescheit, dass sie beinahe herzlich

albern war. Indes fuer das plumpe Wild, das man fangen wollte, war die grobe

Schlinge eben recht. Es kam hinzu und war vielleicht entscheidend, dass

Gracchus, auf dessen persoenlichen Einfluss alles ankam, eben damals in Afrika

die karthagische Kolonie einrichtete und sein Stellvertreter in der Hauptstadt,

Marcus Flaccus, durch sein heftiges und ungeschicktes Auftreten den Gegnern in

die Haende arbeitete. Das "Volk" ratifizierte demnach die Livischen Gesetze

ebenso bereitwillig wie frueher die Sempronischen. Es vergalt sodann dem

neuesten Wohltaeter wie ueblich dadurch, dass es dem frueheren einen maessigen

Tritt versetzte und, als dieser sich fuer das Jahr 633 (121) zum drittenmal um

das Tribunat bewarb, ihn nicht wiederwaehlte; wobei uebrigens auch noch

Unrechtfertigkeiten des von Gracchus frueher beleidigten wahlleitenden Tribuns

vorgekommen sein sollen. Damit brach die Grundlage seiner Machthaberschaft unter

ihm zusammen. Ein zweiter Schlag traf ihn durch die Konsulwahlen, die nicht

bloss im allgemeinen gegen die Demokratie ausfielen, sondern durch welche in

Lucius Opimius der Mann, der als Praetor 629 (125) Fregellae erobert hatte, an

die Spitze des Staates gestellt ward, eines der entschiedensten und am wenigsten

bedenklichen Haeupter der strengen Adelspartei, ein Mann fest entschlossen, den

gefaehrlichen Gegner bei erster Gelegenheit zu beseitigen. Sie fand sich bald.

Am 10. Dezember 632 (122) hoerte Gracchus auf, Volkstribun zu sein; am 1. Januar

633 (121) trat Opimius sein Amt an. Der erste Angriff traf wie billig die

nuetzlichste und die unpopulaerste Massregel des Gracchus, die Wiederherstellung

von Karthago. Hatte man bisher die ueberseeischen Kolonien nur mittelbar durch

die lockenderen italischen angegriffen, so wuehlten jetzt afrikanische Hyaenen

die neugesetzten karthagischen Grenzsteine auf, und die roemischen Pfaffen

bescheinigten auf Verlangen, dass solches Wunder und Zeichen ausdruecklich

warnen solle vor dem Wiederaufbau der gottverfluchten Staette. Der Senat fand

dadurch sich in seinem Gewissen gedrungen, ein Gesetz vorschlagen zu lassen, das

die Ausfuehrung der Kolonie Iunonia untersagte. Gracchus, der mit den andern zur

Anlegung derselben ernannten Maennern eben damals die Kolonisten auslas,

erschien an dem Tag der Abstimmung auf dem Kapitol, wohin die Buergerschaft

berufen war, um mit seinem Anhang die Verwerfung des Gesetzes zu bewirken.

Gewalttaetigkeiten wuenschte er zu vermeiden, um den Gegnern nicht den Vorwand,

den sie suchten, selbst an die Hand zu geben; indes hatte er nicht wehren

koennen, dass ein grosser Teil seiner Getreuen, der Katastrophe des Tiberius

sich erinnernd und wohl bekannt mit den Absichten der Aristokratie, bewaffnet

sich einfand, und bei der ungeheuren Aufregung auf beiden Seiten waren Haendel

kaum zu vermeiden. In der Halle des Kapitolinischen Tempels verrichtete der

Konsul Lucius Opimius das uebliche Brandopfer; einer der ihm dabei behilflichen

Gerichtsdiener, Quintus Antullius, herrschte, die heiligen Eingeweide in der

Hand, die "schlechten Buerger" an, die Halle zu raeumen, und schien sogar an

Gaius selbst Hand legen zu wollen; worauf ein eifriger Gracchaner das Schwert

zog und den Menschen niederstiess. Es entstand ein furchtbarer Laerm. Gracchus

suchte vergeblich zum Volk zu sprechen und die Urheberschaft der

gotteslaesterlichen Mordtat von sich abzulehnen; er lieferte den Gegnern nur

einen formalen Anklagegrund mehr, indem er, ohne dessen in dem Getuemmel gewahr

zu werden, einem eben zum Volk sprechenden Tribun in die Rede fiel, worauf ein

verschollenes Statut aus der Zeit des alten Staendehaders die schwerste Strafe

gesetzt hatte. Der Konsul Lucius Opimius traf seine Massregeln, um den Aufstand

zum Sturz der republikanischen Verfassung, wie man die Vorgaenge dieses Tages zu

bezeichnen beliebte, mit bewaffneter Hand zu unterdruecken. Er selbst

durchwachte die Nacht im Kastortempel am Markte; mit dem fruehesten Morgen

fuellte das Kapitol sich mit kretischen Bogenschuetzen, Rathaus und Markt mit

den Maennern der Regierungspartei, den Senatoren und der ihnen anhaengigen

Fraktion der Ritterschaft, welche auf Geheiss des Konsuls saemtlich bewaffnet

und jeder von zwei bewaffneten Sklaven begleitet sich eingefunden hatten. Es

fehlte keiner von der Aristokratie; selbst der ehrwuerdige, hochbejahrte und der

Reform wohlgeneigte Quintus Metellus war mit Schild und Schwert erschienen. Ein

tuechtiger und in den spanischen Kriegen erprobter Offizier, Decimus Brutus,

uebernahm das Kommando der bewaffneten Macht; der Rat trat in der Kurie

zusammen. Die Bahre mit der Leiche des Gerichtsdieners ward vor der Kurie

niedergesetzt; der Rat gleichsam ueberrascht, erschien in Masse an der Tuer, um

die Leiche in Augenschein zu nehmen, und zog sich sodann wieder zurueck, um das

weitere zu beschliessen. Die Fuehrer der Demokratie hatten sich vom Kapitol in

ihre Haeuser begeben; Marcus Flaccus hatte die Nacht damit zugebracht, zum

Strassenkrieg zu ruesten, waehrend Gracchus es zu verschmaehen schien, mit dem

Verhaengnis zu kaempfen. Als man am andern Morgen die auf dem Kapitol und dem

Markt getroffenen Anstalten der Gegner erfuhr, begaben beide sich auf den

Aventin, die alte Burg der Volkspartei in den Kaempfen der Patrizier und

Plebejer. Schweigend und unbewaffnet ging Gracchus dorthin; Flaccus rief die

Sklaven zu den Waffen und verschanzte sich im Tempel der Diana, waehrend er

zugleich seinen juengeren Sohn Quintus in das feindliche Lager sandte, um

womoeglich einen Vergleich zu vermitteln. Dieser kam zurueck mit der Meldung,

dass die Aristokratie unbedingte Ergebung verlange; zugleich brachte er die

Ladung des Senats an Gracchus und Flaccus, vor demselben zu erscheinen und wegen

Verletzung der tribunizischen Majestaet sich zu verantworten. Gracchus wollte

der Vorladung folgen, allein Flaccus hinderte ihn daran und wiederholte

stattdessen den ebenso verkehrten wie schwaechlichen Versuch, solche Gegner zu

einem Vergleich zu bestimmen. Als statt der beiden vorgeladenen Fuehrer bloss

der junge Quintus Flaccus abermals sich einstellte, behandelte der Konsul die

Weigerung jener, sich zu stellen, als den Anfang der offenen Insurrektion gegen

die Regierung; er liess den Boten verhaften und gab das Zeichen zum Angriff auf

den Aventin, indem er zugleich in den Strassen ausrufen liess, dass dem, der das

Haupt des Gracchus oder des Flaccus bringe, die Regierung dasselbe buchstaeblich

mit Gold aufwiegen werde, sowie dass sie jedem, der vor dem Beginn des Kampfs

den Aventin verlasse, volle Straflosigkeit gewaehrleiste. Die Reihen auf dem

Aventin lichteten sich schnell; der tapfere Adel im Verein mit den Kretern und

den Sklaven erstuermte den fast unverteidigten Berg und erschlug, wen er

vorfand, bei 250 meist geringe Leute. Marcus Flaccus fluechtete mit seinem

aeltesten Sohn in ein Versteck, wo sie bald nachher aufgejagt und niedergemacht

wurden. Gracchus hatte, als das Gefecht begann, sich in den Tempel der Minerva

zurueckgezogen und wollte hier sich mit dem Schwerte durchbohren, als sein

Freund Publius Laetorius ihm in den Arm fiel und ihn beschwor, womoeglich sich

fuer bessere Zeiten zu erhalten. Gracchus liess sich bewegen, einen Versuch zu

machen, nach dem andern Ufer des Tiber zu entkommen; allein den Berg hinabeilend

stuerzte er und verstauchte sich den Fuss. Ihm Zeit zum Entrinnen zu geben,

warfen seine beiden Begleiter, Marcus Pomponius an der Porta Trigemina unter dem

Aventin, Publius Laetorius auf der Tiberbruecke, da wo einst Horatius Cocles

allein gegen das Etruskerheer gestanden haben sollte, den Verfolgern sich

entgegen und liessen sich niedermachen; so gelangte Gracchus, nur von seinem

Sklaven Euporus begleitet, in die Vorstadt am rechten Ufer des Tiber. Hier im

Hain der Furrina fand man spaeter die beiden Leichen; es schien, als habe der

Sklave zuerst dem Herrn und dann sich selber den Tod gegeben. Die Koepfe der

beiden gefallenen Fuehrer wurden der Regierung, wie befohlen, eingehaendigt,

auch dem Ueberbringer des Kopfes des Gracchus, einem vornehmen Mann, Lucius

Septumuleius, der bedungene Preis und darueber ausgezahlt, dagegen die Moerder

des Flaccus, geringe Leute, mit leeren Haenden fortgeschickt. Die Koerper der

Getoeteten wurden in den Fluss geworfen, die Haeuser der Fuehrer zur Pluenderung

der Menge preisgegeben. Gegen die Anhaenger des Gracchus begann der Prozesskrieg

im grossartigsten Stil; bis 3000 derselben sollen im Kerker aufgeknuepft worden

sein, unter ihnen der achtzehnjaehrige Quintus Flaccus, der an dem Kampf nicht

teilgenommen hatte und wegen seiner Jugend und seiner Liebenswuerdigkeit

allgemein bedauert ward. Auf dem Freiplatz unter dem Kapitol, wo der nach

wiederhergestelltem innerem Frieden von Camillus geweihte Altar und andere, bei

aehnlichen Veranlassungen errichtete Heiligtuemer der Eintracht sich befanden,

wurden diese kleinen Kapellen niedergerissen und aus dem Vermoegen der

getoeteten oder verurteilten Hochverraeter, das bis auf die Mitgift ihrer Frauen

hin konfisziert ward, nach Beschluss des Senats von dem Konsul Lucius Opimius

ein neuer glaenzender Tempel der Eintracht mit dazugehoeriger Halle errichtet -

allerdings war es zeitgemaess, die Zeichen der alten Eintracht zu beseitigen und

eine neue zu inaugurieren ueber den Leichen der drei Enkel des Siegers von Zama,

die nun alle, zuerst Tiberius Gracchus, dann Scipio Aemilianus, endlich der

juengste und gewaltigste von ihnen, Gaius Gracchus, von der Revolution

verschlungen worden waren. Der Gracchen Andenken blieb offiziell geaechtet;

nicht einmal das Trauergewand durfte Cornelia um den Tod ihres letzten Sohnes

anlegen. Allein die leidenschaftliche Anhaenglichkeit, die gar viele im Leben

fuer die beiden edlen Brueder und vornehmlich fuer Gaius empfunden hatten,

zeigte sich in ruehrender Weise auch nach ihrem Tode in der fast religioesen

Verehrung, die die Menge ihrem Andenken und an den Staetten, wo sie gefallen

waren, allen polizeilichen Vorkehrungen zum Trotz fortfuhr zu zollen.

4. Kapitel

Die Restaurationsherrschaft

Das neue Gebaeude, das Gaius Gracchus aufgefuehrt hatte, war mit seinem

Tode eine Ruine. Wohl war sein Tod wie der seines Bruders zunaechst nichts als

ein Akt der Rache; allein es war doch zugleich ein sehr wesentlicher Schritt zur

Restauration der alten Verfassung, dass aus der Monarchie, eben da sie im

Begriff war, sich zu begruenden, die Person des Monarchen beseitigt ward; und in

diesem Falle um so mehr, weil nach der Katastrophe des Gaius und dem

gruendlichen Opimischen Blutgericht im Augenblick schlechterdings niemand

vorhanden war, der, sei es durch Blutsverwandtschaft mit dem gefallenen

Staatsoberhaupt, sei es durch ueberwiegende Faehigkeit, auch nur zu einem

Versuch, den erledigten Platz einzunehmen, sich legitimiert gefuehlt haette.

Gaius war ohne Kinder aus der Welt gegangen, und auch Tiberius' hinterlassener

Knabe starb, bevor er zu seinen Jahren kam; die ganze sogenannte Volkspartei war

buchstaeblich ohne irgendeinen auch nur namhaft zu machenden Fuehrer. Die

Gracchische Verfassung glich einer Festung ohne Kommandanten; Mauern und

Besatzung waren unversehrt, aber der Feldherr fehlte, und es war niemand

vorhanden, der an den leeren Platz sich haette setzen moegen als eben die

gestuerzte Regierung.

So kam es denn auch. Nach Gaius Gracchus' erblosem Abgang stellte das

Regiment des Senats gleichsam von selber sich wieder her; und es war dies um so

natuerlicher, als dasselbe von dem Tribun nicht eigentlich formell abgeschafft,

sondern nur durch die von ihm ausgehenden Ausnahmehandlungen tatsaechlich

zunichte gemacht worden war. Dennoch wuerde man sehr irren, wenn man in dieser

Restauration nichts weiter sehen wollte als ein Zurueckgleiten der

Staatsmaschine in das alte, seit Jahrhunderten befahrene und ausgefahrene

Geleise. Restauration ist immer auch Revolution; in diesem Falle aber ward nicht

so sehr das alte Regiment restauriert als der alte Regent. Die Oligarchie

erschien neu geruestet in dem Heerzeug der gestuerzten Tyrannis; wie der Senat

den Gracchus mit dessen eigenen Waffen aus dem Felde geschlagen hatte, so fuhr

er auch fort, in den wesentlichsten Stuecken mit der Verfassung der Gracchen zu

regieren, allerdings mit dem Hintergedanken, sie seiner Zeit wo nicht ganz zu

beseitigen, doch gruendlich zu reinigen von den der regierenden Aristokratie in

der Tat feindlichen Elementen. Fuers erste reagierte man wesentlich nur gegen

die Personen, rief den Publius Popillius nach Kassierung der ihn betreffenden

Verfuegungen aus der Verbannung zurueck (633 121) und machte den Gracchanern den

Prozesskrieg; wogegen der Versuch der Volkspartei, den Lucius Opimius nach

Niederlegung seines Amtes wegen Hochverrats zur Verurteilung zu bringen, von der

Regierungspartei vereitelt ward (634 120). Es ist fuer den Charakter dieser

Restaurationsregierung bezeichnend, wie die Aristokratie an

Gesinnungstuechtigkeit fortschritt. Gaius Carbo, einst Bundesgenosse der

Gracchen, hatte seit langem sich bekehrt und noch kuerzlich als Verteidiger des

Opimius seinen Eifer und seine Brauchbarkeit bewiesen. Aber er blieb der

Ueberlaeufer; als gegen ihn von den Demokraten die gleiche Anklage wie gegen

Opimius erhoben ward, liess ihn die Regierung nicht ungern fallen, und Carbo,

zwischen beiden Parteien sich verloren sehend, gab sich mit eigener Hand den

Tod. So erwiesen die Maenner der Reaktion in Personenfragen sich als lautere

Aristokraten. Dagegen die Getreideverteilungen, die Besteuerung der Provinz

Asia, die Gracchische Geschworenen- und Gerichtsordnung griff die Reaktion

zunaechst nicht an und schonte nicht bloss die Kaufmannschaft und das

hauptstaedtische Proletariat, sondern huldigte, wie bereits bei der Einbringung

der Livischen Gesetze, so auch ferner diesen Maechten und vor allem dem

Proletariat noch weit entschiedener, als die Gracchen dies getan hatten. Es

geschah dies nicht bloss, weil die Gracchische Revolution in den Gemuetern der

Zeitgenossen noch lange nachzitterte und ihre Schoepfungen schuetzte: die Hegung

und Pflegung wenigstens der Poebelinteressen vertrug sich in der Tat aufs

vollkommenste mit dem eigenen Vorteil der Aristokratie, und es ward dabei nichts

weiter geopfert als bloss das gemeine Beste. Alle diejenigen Massregeln, die von

Gaius Gracchus zur Foerderung des oeffentlichen Wohls getroffen waren, eben den

besten, freilich begreiflicherweise auch den unpopulaersten Teil seiner

Gesetzgebung, liess die Aristokratie fallen. Nichts wurde so rasch und so

erfolgreich angegriffen wie der grossartigste seiner Entwuerfe: der Plan,

zunaechst die roemische Buergerschaft und Italien, sodann Italien und die

Provinzen rechtlich gleichzustellen und, indem also der Unterschied zwischen

bloss herrschenden und zehrenden und bloss dienenden und arbeitenden

Staatsangehoerigen weggeraeumt ward, zugleich durch die umfassendste und

systematischste Emigration, die die Geschichte kennt, die soziale Frage zu

loesen. Mit der ganzen Verbissenheit und dem ganzen graemlichen Eigensinn der

Altersschwaeche draengte die restaurierte Oligarchie den Grundsatz der

abgelebten Geschlechter, dass Italien das herrschende Land und Rom in Italien

die herrschende Stadt bleiben muesse, der Gegenwart aufs neue auf. Schon bei

Lebzeiten des Gracchus war die Zurueckweisung der italischen Bundesgenossen eine

vollendete Tatsache und war gegen den grossen Gedanken der ueberseeischen

Kolonisation ein sehr ernsthafter Angriff gerichtet worden, der die naechste

Ursache zu Gracchus' Untergang geworden war. Nach seinem Tode wurde der Plan der

Wiederherstellung Karthagos mit leichter Muehe von der Regierungspartei

beseitigt, obgleich die einzelnen daselbst schon verteilten Landlose den

Empfaengern geblieben sind. Zwar dass der demokratischen Partei auf einem andern

Punkte eine aehnliche Gruendung gelang, konnte sie nicht wehren: im Verlauf der

Eroberungen jenseits der Alpen, welche Marcus Flaccus begonnen hatte, wurde

daselbst im Jahre 636 (118) die Kolonie Narbo (Narbonne) begruendet, die

aelteste ueberseeische Buergerstadt im Roemischen Reiche, welche trotz

vielfacher Anfechtungen der Regierungspartei, trotz des geradezu auf Aufhebung

derselben vom Senat gestellten Antrags dennoch, geschuetzt wahrscheinlich durch

die beteiligten kaufmaennischen Interessen, dauernden Bestand gehabt hat. Indes

abgesehen von dieser, in ihrer Vereinzelung nicht sehr bedeutenden Ausnahme

gelang es der Regierung, die Landanweisung ausserhalb Italiens durchgaengig zu

verhindern.

In gleichem Sinne wurde die italische Domanialfrage geordnet. Die

italischen Kolonien des Gaius, vor allem Capua, wurden aufgehoben und, soweit

sie bereits zur Ausfuehrung gekommen waren, wieder aufgeloest; nur die

unbedeutende tarentinische blieb in der Art bestehen, dass die neue Stadt

Neptunia der bisherigen griechischen Gemeinde an die Seite trat. Was durch die

nichtkoloniale Assignation von den Domaenen bereits verteilt war, blieb den

Empfaengern; die darauf von Gracchus im Interesse des Gemeinwesens gelegten

Beschraenkungen, Erbzins und Veraeusserungsverbot, hatte bereits Marcus Drusus

aufgehoben. Dagegen die noch nach Okkupationsrecht besessenen Domaenen, welche

ausser dem von den Latinern genutzten Domanialland zum groessten Teil bestanden

haben werden in dem gemaess des Gracchischen Maximum den Inhabern gebliebenen

Grundbesitz, war man entschlossen, den bisherigen Okkupanten definitiv

zuzuwenden und auch die Moeglichkeit kuenftiger Aufteilung abzuschneiden.

Freilich waren es zunaechst diese Laendereien, aus denen die 36000 von Drusus

verheissenen neuen Bauernhufen haetten gebildet werden sollen; allein man sparte

sich die Untersuchung, wo denn unter dem Monde diese Hunderttausende von Morgen

italischen Domaniallands belegen sein moechten, und legte das Livische

Kolonialgesetz, das seinen Dienst getan, stillschweigend zu den Akten - nur etwa

die kleine Kolonie von Scolacium (Squillace) mag auf das Koloniengesetz des

Drusus zurueckgehen. Dagegen wurde durch ein Gesetz, das im Auftrag des Senats

der Volkstribun Spurius Thorius durchbrachte, das Teilungsamt im Jahre 635 (119)

aufgehoben und den Okkupanten des Domaniallandes ein fester Zins auferlegt,

dessen Ertrag dem hauptstaedtischen Poebel zugute kam - es scheint, indem die

Kornverteilung zum Teil darauf fundiert ward: noch weitergehende Vorschlaege,

vielleicht eine Steigerung der Getreidespenden, wehrte der verstaendige

Volkstribun Gaius Marius ab. Acht Jahre spaeter (643 111) geschah der letzte

Schritt, indem durch einen neuen Volksschluss ^1 das okkupierte Domanialland

geradezu umgewandelt ward in zinsfreies Privateigentum der bisherigen

Okkupanten. Man fuegte hinzu, dass in Zukunft Domanialland ueberhaupt nicht

okkupiert, sondern entweder verpachtet werden oder als gemeine Weide offenstehen

solle; fuer den letzteren Fall ward durch Feststellung eines sehr niedrigen

Maximum von zehn Stueck Gross- und fuenfzig Stueck Kleinvieh dafuer gesorgt,

dass nicht der grosse Herdenbesitzer den kleinen tatsaechlich ausschliesse -

verstaendige Bestimmungen, in denen die Schaedlichkeit des uebrigen laengst

aufgegebenen Okkupationssystems nachtraeglich offizielle Anerkennung fand, die

aber leider erst getroffen wurden, als dasselbe den Staat bereits wesentlich um

seine Domanialbesitzungen gebracht hatte. Indem die roemische Aristokratie also

fuer sich selber sorgte und was von okkupiertem Lande noch in ihren Haenden war,

sich in Eigentum umwandeln liess, beschwichtigte sie zugleich die italischen

Bundesgenossen dadurch, dass sie denselben an dem von ihnen und namentlich von

ihrer munizipalen Aristokratie genutzten latinischen Domanialland zwar nicht das

Eigentum verlieh, aber doch das ihnen durch ihre Privilegien verbriefte Recht

daran ungeschmaelert wahrte. Die Gegenpartei war in der ueblen Lage, dass in den

wichtigsten materiellen Fragen die Interessen der Italiker denen der

hauptstaedtischen Opposition schnurstracks entgegenliefen, ja jene mit der

roemischen Regierung eine Art Buendnis eingingen und gegen die ausschweifenden

Absichten mancher roemischen Demagogen bei dem Senat Schutz suchten und fanden.

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^1 Er ist grossenteils noch vorhanden und bekannt unter dem jetzt seit

dreihundert Jahren fortgepflanzten falschen Namen des Thorischen Ackergesetzes.

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Waehrend also die restaurierte Regierung es sich angelegen sein liess, die

Keime zum Bessern, die in der Gracchischen Verfassung vorhanden waren,

gruendlich auszureuten, blieb sie den nicht zum Heil des Ganzen von Gracchus

erweckten feindlichen Maechten gegenueber vollstaendig ohnmaechtig. Das

hauptstaedtische Proletariat blieb bestehen in anerkannter Zehrberechtigung; die

Geschworenen aus dem Kaufmannsstand liess der Senat gleichfalls sich gefallen,

so widerwaertig auch dieses Joch eben dem besseren und stolzeren Teil der

Aristokratie fiel. Es waren unwuerdige Fesseln, die die Aristokratie trug; aber

wir finden nicht, dass sie ernstlich dazu tat, sich derselben zu entledigen. Das

Gesetz des Marcus Aemilius Scaurus von 632 (122), das wenigstens die

verfassungsmaessigen Beschraenkungen des Stimmrechts der Freigelassenen

einschaerfte, war fuer lange Jahre der einzige, sehr zahme Versuch der

senatorischen Regierung, ihren Poebeltyrannen wieder zu baendigen. Der Antrag,

den der Konsul Quintus Caepio siebzehn Jahre nach Einfuehrung der Rittergerichte

(648 106) einbrachte auf Zurueckgabe der Prozesse an senatorische Geschworene,

zeigte, was die Regierung wuenschte, aber auch, was sie vermochte, wenn es sich

nicht darum handelte, Domaenen zu verschleudern, sondern einem einflussreichen

Stande gegenueber eine Massregel durchzusetzen: sie fiel damit durch 2. Zu einer

Emanzipation der Regierung von ihren unbequemen Machtgenossen kam es nicht; wohl

aber trugen diese Massregeln dazu bei, das niemals aufrichtige Einverstaendnis

der regierenden Aristokratie mit der Kaufmannschaft und dem Proletariat noch

ferner zu trueben. Beide wussten sehr genau, dass der Senat alle Zugestaendnisse

nur aus Angst und widerwillig gewaehrte; weder durch Dankbarkeits- noch durch

Vorteilsruecksichten an die Herrschaft des Senats dauernd gefesselt, waren beide

sehr bereit, jedem anderen Machthaber, der ihnen mehr oder auch nur das gleiche

bot, dieselben Dienste zu leisten, und hatten nichts dagegen, wenn sich eine

Gelegenheit gab, den Senat zu schikanieren oder zu hemmen. So regierte die

Restauration weiter mit den Wuenschen und Gesinnungen der legitimen Aristokratie

und mit der Verfassung und den Regierungsmitteln der Tyrannis. Ihre Herrschaft

ruhte nicht bloss auf den gleichen Basen wie die des Gracchus, sondern sie war

auch gleich schlecht, ja noch schlechter befestigt; sie war stark, wo sie mit

dem Poebel im Bunde zweckmaessige Institutionen umstiess, aber den Gassenbanden

wie den kaufmaennischen Interessen gegenueber vollkommen machtlos. Sie sass auf

dem erledigten Thron mit boesem Gewissen und geteilten Hoffnungen, den

Institutionen des eigenen Staates grollend und doch unfaehig, auch nur

planmaessig sie anzugreifen, unsicher im Tun und Lassen ausser, wo der eigene

materielle Vorteil sprach, ein Bild der Treulosigkeit gegen die eigene wie die

entgegengesetzte Partei, des inneren Widerspruchs, der klaeglichsten Ohnmacht,

des gemeinsten Eigennutzes, ein unuebertroffenes Ideal der Missregierung.

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2 Das zeigt, wie bekannt, der weitere Verlauf. Man hat dagegen geltend

gemacht, dass bei Valerius Maximus Quintus Caepio Patron des Senats genannt

werde; allein teils beweist dies nicht genug, teils passt, was daselbst erzaehlt

wird, schlechterdings nicht auf den Konsul des Jahres 648 (106), und es muss

hier eine Irrung sein, sei es nun im Namen oder in den berichteten Tatsachen.

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Es konnte nicht anders sein; die gesamte Nation war in intellektuellem und

sittlichem Verfall, vor allem aber die hoechsten Staende. Die Aristokratie vor

der Gracchenzeit war wahrlich nicht ueberreich an Talenten und die Baenke des

Senats vollgedraengt von feigem und verlottertem adligen Gesindel; indes es

sassen doch in demselben auch Scipio Aemilianus, Gaius Laelius, Quintus

Metellus, Publius Crassus, Publius Scaevola und zahlreiche andere achtbare und

faehige Maenner, und wer einigen guten Willen mitbrachte, konnte urteilen, dass

der Senat in der Unrechtfertigkeit ein gewisses Mass und ein gewisses Dekorum in

dem Missregiment einhalte. Diese Aristokratie war gestuerzt und sodann

wiederhergestellt worden; fortan ruhte auf ihr der Fluch der Restauration. Hatte

die Aristokratie frueher regiert schlecht und recht und seit mehr als einem

Jahrhundert ohne jede fuehlbare Opposition, so hatte die durchgemachte Krise wie

ein Blitz in dunkler Nacht ihr den Abgrund gezeigt, der vor ihren Fuessen

klaffte. War es ein Wunder, dass fortan der Groll immer und, wo sie es wagte,

der Schrecken das Regiment der altadligen Herrenpartei bezeichnete? dass die

Regierenden noch unendlich schroffer und gewaltsamer als bisher gegen die

nichtregierende Menge als festgeschlossene Partei zusammenstanden? dass die

Familienpolitik jetzt, eben wie in den schlimmsten Zeiten des Patriziats,

wiederum sich griff und zum Beispiel die vier Soehne und (wahrscheinlich) die

zwei Neffen des Quintus Metellus, mit einer einzigen Ausnahme lauter

unbedeutende, zum Teil ihrer Einfalt wegen berufene Leute, innerhalb fuenfzehn

Jahren (631-645 123-109) saemtlich zum Konsulat, mit Ausnahme eines einzigen

auch zum Triumph gelangten, von den Schwiegersoehnen und so weiter zu schweigen?

dass, je gewalt- und grausamer einer der Ihrigen gegen die Gegenpartei

aufgetreten war, er desto entschiedener von ihnen gefeiert, dem echten

Aristokraten jeder Frevel, jede Schamlosigkeit verziehen ward? dass die

Regierenden und die Regierten nur darin nicht zwei kriegfuehrenden Parteien

glichen, dass in ihrem Krieg kein Voelkerrecht galt? Es war leider nur zu

begreiflich, dass, wenn die alte Aristokratie das Volk mit Ruten schlug, diese

restaurierte es mit Skorpionen zuechtigte. Sie kam zurueck; aber sie kam weder

klueger noch besser. Nie hat es bis auf diese Zeit der roemischen Aristokratie

so vollstaendig an staatsmaennischen und militaerischen Kapazitaeten gemangelt

wie in dieser Restaurationsepoche zwischen der Gracchischen und der Cinnanischen

Revolution. Bezeichnend dafuer ist der Koryphaee der senatorischen Partei dieser

Zeit, Marcus Aemilius Scaurus. Der Sohn hochadliger, aber unvermoegender Eltern

und darum genoetigt, Gebrauch zu machen von seinen nicht gemeinen Talenten,

schwang er sich auf zum Konsul (639 115) und Zensor (645 109), war lange Jahre

Vormann des Senats und das politische Orakel seiner Standesgenossen und

verewigte seinen Namen nicht bloss als Redner und Schriftsteller, sondern auch

als Urheber einiger der ansehnlichsten in diesem Jahrhundert ausgefuehrten

Staatsbauten. Indes wenn man naeher zusieht, laufen seine vielgefeierten

Grosstaten darauf hinaus, dass er als Feldherr einige wohlfeile Dorftriumphe in

den Alpen, als Staatsmann mit seinem Stimm- und Luxusgesetz einige ungefaehr

ebenso ernsthafte Siege ueber den revolutionaeren Zeitgeist erfocht, sein

eigentliches Talent indes darin bestand, ganz ebenso zugaenglich und bestechlich

zu sein wie jeder andere ehrenwerte Senator, aber mit einiger Schlauheit den

Augenblick, wo die Sache bedenklich zu werden anfing, zu wittern und vor allem

durch seine vornehme und ehrwuerdige Erscheinung vor dem Publikum den Fabricius

zu agieren. In militaerischer Hinsicht finden sich zwar einige ehrenvolle

Ausnahmen tuechtiger Offiziere aus den hoechsten Kreisen der Aristokratie; die

Regel aber war, dass die vornehmen Herren, wenn sie an die Spitze der Armeen

treten sollten, schleunigst aus den griechischen Kriegshandbuechern und den

roemischen Annalen zusammenlasen, was noetig war, um einen militaerischen

Diskurs zu fuehren und sodann im Feldlager im besten Fall das wirkliche Kommando

einem niedrig geborenen Offizier von erprobter Faehigkeit und erprobter

Bescheidenheit uebergaben. In der Tat, wenn ein paar Jahrhunderte zuvor der

Senat einer Versammlung von Koenigen glich, so spielten diese ihre Nachfahren

nicht uebel die Prinzen. Aber der Unfaehigkeit dieser restaurierten Adligen

hielt voellig die Waage ihre politische und sittliche Nichtswuerdigkeit. Wenn

nicht die religioesen Zustaende, auf die zurueckzukommen sein wird, von der

wuesten Zerfahrenheit dieser Zeit ein treues Spiegelbild boeten und ebenso die

aeussere Geschichte in dieser Epoche die vollkommene Schlechtigkeit des

roemischen Adels als einen ihrer wesentlichsten Faktoren aufwiese, so wuerden

die entsetzlichsten Verbrechen, die in den hoechsten Kreisen Roms Schlag auf

Schlag zum Vorschein kamen, allein denselben hinreichend charakterisieren.

Die Verwaltung war nach innen und nach aussen, was sie sein konnte unter

einem solchen Regiment. Der soziale Ruin Italiens griff mit erschreckender

Geschwindigkeit um sich; seit die Aristokratie das Auskaufen der Kleinbesitzer

sich gesetzlich hatte erlauben lassen, und in ihrem neuen Uebermut das

Austreiben derselben immer haeufiger sich selbst erlaubte, verschwanden die

Bauernstellen wie die Regentropfen im Meer. Wie mit der politischen die

oekonomische Oligarchie mindestens Schritt hielt, zeigt die Aeusserung, die ein

gemaessigt demokratischer Mann, Lucius Marcius Philippus, um 650 (100) tat, dass

es in der ganzen Buergerschaft kaum 2000 vermoegende Familien gebe. Den

praktischen Kommentar dazu lieferten abermals die Sklavenaufstaende, welche in

den ersten Jahren des Kimbrischen Krieges alljaehrlich in Italien ausbrachen, so

in Nuceria, in Capua, im Gebiet von Thurii. Diese letzte Zusammenrottung war

schon so bedeutend, dass gegen sie der staedtische Praetor mit seiner Legion

hatte marschieren muessen und dennoch nicht durch Waffengewalt, sondern nur

durch tueckischen Verrat der Insurrektion Herr geworden war. Auch das war eine

bedenkliche Erscheinung, dass an der Spitze derselben kein Sklave gestanden

hatte, sondern der roemische Ritter Titus Vettius, den seine Schulden zu dem

wahnsinnigen Schritt getrieben hatten, seine Sklaven frei und sich zu ihrem

Koenig zu erklaeren (650 104). Wie gefaehrlich die Anhaeufung der Sklavenmassen

in Italien der Regierung erschien, beweisen die Vorsichtsmassregeln hinsichtlich

der Goldwaeschereien von Victumulae, die seit 611 (143) fuer Rechnung der

roemischen Regierung betrieben wurden: die Paechter wurden zuerst verpflichtet,

nicht ueber 5000 Arbeiter anzustellen, spaeter der Betrieb durch Senatsbeschluss

gaenzlich eingestellt. Unter einem Regiment wie dem gegenwaertigen war in der

Tat alles zu fuerchten, wenn, wie dies sehr moeglich war, ein Heer von

Transalpinern in Italien eindrang und die grossenteils stammverwandten Sklaven

zu den Waffen rief.

Verhaeltnismaessig mehr noch litten die Provinzen. Man versuche sich

vorzustellen, wie es in Ostindien aussehen wuerde, wenn die englische

Aristokratie waere, was in jener Zeit die roemische war, und man wird eine

Vorstellung der Lage von Sizilien und Asia haben. Die Gesetzgebung, indem sie

der Kaufmannschaft die Kontrolle der Beamten uebertrug, noetigte diese,

gewissermassen gemeinschaftliche Sache mit jener zu machen und durch unbedingte

Nachgiebigkeit gegen die Kapitalisten in den Provinzen sich unbeschraenkte

Pluenderungsfreiheit und Schutz vor der Anklage zu erkaufen. Neben diesen

offiziell und halboffiziell angestellten Raeubern pluenderten Land- und

Seepiraten die saemtlichen Landschaften des Mittelmeers. Vor allem in den

asiatischen Gewaessern trieben die Flibustier es so arg, dass selbst die

roemische Regierung sich genoetigt sah, im Jahre 652 (102) eine wesentlich aus

den Schiffen der abhaengigen Kaufstaedte gebildete Flotte unter dem mit

prokonsularischer Gewalt bekleideten Praetor Marcus Antonius nach Kilikien zu

entsenden. Diese brachte nicht bloss eine Anzahl Korsarenschiffe auf und nahm

einige Felsennester aus, sondern die Roemer richteten hier sich sogar fuer die

Dauer ein und besetzten zur Unterdrueckung des Seeraubs in dem Hauptsitz

desselben, dem rauhen oder westlichen Kilikien, feste militaerische Positionen,

was der Anfang war zur Einrichtung der seitdem unter den roemischen Aemtern

erscheinenden Provinz Kilikien 3. Die Absicht war loeblich und der Plan an sich

zweckmaessig entworfen; nur bewies leider der Fortbestand und die Steigerung des

Korsarenunwesens in den asiatischen Gewaessern und speziell in Kilikien, mit wie

unzulaenglichen Mitteln man von der neu genommenen Stellung aus die Piraterie

bekaempfte.

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3 Vielfaeltig wird angenommen, dass die Einrichtung der Provinz Kilikien

erst erfolgte nach der kilikischen Expedition des Publius Servilius 676 f. (78),

allein mit Unrecht; denn schon 662 (92) finden wir Sulla (App. Mithr. 57; civ.

1, 77; Aur. Vict. 75), 674 und 675 (80 79) Gnaeus Dolabella (Cic. Verr. 1, 16

44) als Statthalter von Kilikien, wonach nichts uebrig bleibt, als die

Einrichtung der Provinz in das Jahr 652 (102) zu setzen. Hierfuer spricht

ferner, dass in dieser Zeit die Zuege der Roemer gegen die Korsaren, wie zum

Beispiel die balearischen, ligurischen, dalmatischen, regelmaessig gerichtet

erscheinen auf Besetzung der Kuestenpunkte, von wo der Seeraub ausging;

natuerlich, denn da die Roemer keine stehende Flotte hatten, war das einzige

Mittel, dem Seeraub wirksam zu steuern, die Besetzung der Kuesten. Uebrigens ist

daran zu erinnern, dass der Begriff der provincia nicht unbedingt Besitz der

Landschaft in sich schliesst, sondern an sich nichts ist als ein selbstaendiges

militaerisches Kommando; es ist sehr moeglich, dass die Roemer zunaechst in

dieser rauhen Landschaft nichts nahmen als Station fuer Schiffe und Mannschaft.

Das ebene Ostkilikien blieb bis auf den Krieg gegen Tigranes bei dem

Syrischen Reich (App. Syr. 48); die ehemals zu Kilikien gerechneten Landschaften

noerdlich des Tauros, das sogenannte kappadokische Kilikien und Kataonien

gehoerten jenes seit der Aufloesung des Attalischen Reiches (Iust. 37, 1; oben

S. 62), dieses wohl schon seit dem Frieden mit Antiochos zu Kappadokien.

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Aber nirgends kam die Ohnmacht und die Verkehrtheit der roemischen

Provinzialverwaltung in so nackter Bloesse zu Tage wie in den Insurrektionen des

Sklavenproletariats, welche mit der Restauration der Aristokratie zugleich in

den vorigen Stand wieder eingesetzt zu sein schienen. Jene aus Aufstaenden zu

Kriegen anschwellenden Schilderhebungen der Sklavenschaft, wie sie eben um das

Jahr 620 (134) als eine und vielleicht die naechste Ursache der Gracchischen

Revolution aufgetreten waren, erneuern und wiederholen sich in trauriger

Einfoermigkeit. Wieder gaerte es wie dreissig Jahre zuvor in der gesamten

Sklavenschaft im Roemischen Reiche. Der italischen Zusammenrottungen ward schon

gedacht. In den attischen Silberbergwerken standen die Grubenarbeiter auf,

besetzten das Vorgebirge Sunion und pluenderten laengere Zeit hindurch von dort

aus die Umgegend; an anderen Orten zeigten sich aehnliche Bewegungen. Vor allem

war wieder der Hauptsitz dieser fuerchterlichen Vorgaenge Sizilien mit seinen

Plantagen und den dort zusammenstroemenden kleinasiatischen Sklavenhorden. Es

ist charakteristisch fuer die Groesse des Uebels, dass ein Versuch der

Regierung, den schlimmsten Unrechtfertigkeiten der Sklavenhalter zu steuern, die

naechste Ursache der neuen Insurrektion ward. Dass die freien Proletarier in

Sizilien wenig besser daran waren als die Sklavenschaft, hatte schon ihr

Verhalten zu dem ersten Aufstand gezeigt; nach der Besiegung desselben nahmen

die roemischen Spekulanten ihre Revanche und steckten die freien Provinzialen

massenweise unter die Sklavenschaften ein. Infolge einer hiergegen im Jahre 650

(204) vom Senat erlassenen scharfen Verfuegung setzte der damalige Statthalter

von Sizilien, Publius Licinius Nerva, in Syrakus ein Freiheitsgericht nieder,

das in der Tat mit Ernst durchgriff; in kurzer Zeit war in achthundert Prozessen

gegen die Sklavenbesitzer entschieden und die Zahl der anhaengig gemachten

Sachen immer noch im Steigen. Die erschreckten Plantagenbesitzer stuermten nach

Syrakus, um von dem roemischen Statthalter die Sistierung solcher unerhoerten

Rechtspflege zu erzwingen; Nerva war schwach genug, sich terrorisieren zu lassen

und die prozessbittenden Unfreien mit barschen Worten anzuweisen, dass sie sich

des laestigen Verlangens von Recht und Gerechtigkeit zu begeben und

augenblicklich zu denen zurueckzukehren haetten, die sich ihre Herren nennten.

Die Abgewiesenen rotteten statt dessen sich zusammen und gingen in die Berge.

Der Statthalter war auf militaerische Massregeln nicht gefasst und selbst der

elende Landsturm der Insel nicht sogleich zur Hand; weshalb er ein Buendnis

abschloss mit einem der bekanntesten Raeuberhauptleute auf der Insel und durch

das Versprechen eigener Begnadigung ihn bewog, die aufstaendischen Sklaven durch

Verrat den Roemern in die Hand zu spielen. Dieses Schwarmes ward man also Herr.

Allein einer anderen Bande entlaufener Sklaven gelang es, dafuer eine Abteilung

der Besatzung von Enna (Castrogiovanni) zu schlagen, und dieser erste Erfolg

verschaffte den Insurgenten, was sie vor allem bedurften, Waffen und Zulauf. Das

Heergeraet der gefallenen und fluechtigen Gegner gab die erste Grundlage fuer

ihre militaerische Organisation, und bald war die Zahl der Insurgenten auf viele

Tausende angeschwollen. Diese Syrer in der Fremde schienen bereits, gleich ihren

Vorgaengern, sich nicht unwuerdig, von Koenigen regiert zu werden wie ihre

Landsleute daheim und - den Lumpenkoenig der Heimat bis auf den Namen

parodierend - stellten sie den Sklaven Salvius an ihre Spitze als Koenig

Tryphon. In dem Strich zwischen Enna und Leontinoi (Lentini), wo diese Haufen

ihren Hauptsitz hatten, war das offene Land ganz in den Haenden der Insurgenten

und Morgantia und andere ummauerte Staedte schon von ihnen belagert, als mit den

eiligst zusammengerafften sizilischen und italischen Scharen der roemische

Statthalter das Sklavenheer vor Morgantia ueberfiel. Er besetzte das

unverteidigte Lager; allein die Sklaven, obwohl ueberrascht, hielten stand, und

wie es zum Gefecht kam, wich der Landsturm der Insel nicht bloss beim ersten

Anprall, sondern, da die Sklaven jeden, der die Waffen wegwarf, ungehindert

entkommen liessen, benutzten die Milizen fast ohne Ausnahme die gute

Gelegenheit, ihren Abschied zu nehmen, und das roemische Heer lief vollstaendig

auseinander. Haetten die Sklaven in Morgantia mit ihren Genossen vor den Toren

gemeinschaftliche Sache machen wollen, so war die Stadt verloren; sie zogen es

indes vor, von ihren Herren gesetzmaessig die Freiheit geschenkt zu nehmen und

halfen ihnen durch ihre Tapferkeit die Stadt retten, worauf sodann der roemische

Statthalter das den Sklaven von den Herren feierlich gegebene

Freiheitsversprechen als widerrechtlich erzwungen von Rechts wegen kassierte.

Waehrend also im Innern der Insel der Aufstand in besorglicher Weise um

sich griff, brach ein zweiter aus auf der Westkueste. An der Spitze stand hier

Athenion. Er war, eben wie Kleon, einst ein gefuerchteter Raeuberhauptmann in

seiner Heimat Kilikien gewesen und von dort als Sklave nach Sizilien gefuehrt

worden. Ganz wie seine Vorgaenger versicherte er sich der Gemueter der Griechen

und Syrer vor allem durch Prophezeiungen und anderen erbaulichen Schwindel; aber

kriegskundig und einsichtig wie er war, bewaffnete er nicht, wie die uebrigen

Fuehrer, die ganze Masse der ihm zustroemenden Leute, sondern bildete aus den

kriegstuechtigen Mannschaften ein organisiertes Heer, waehrend er die Masse zu

friedlicher Beschaeftigung anwies. Bei der strengen Mannszucht, die in seinen

Truppen jedes Schwanken und jede unbotmaessige Regung niederhielt, und der

milden Behandlung der friedlichen Landbewohner und selbst der Gefangenen errang

er rasche und grosse Erfolge. Die Hoffnung, dass die beiden Fuehrer sich

veruneinigen wuerden, schlug den Roemern auch diesmal fehl; freiwillig fuegte

sich Athenion dem weit minder faehigen Koenig Tryphon und erhielt damit die

Einigkeit unter den Insurgenten. Bald herrschten diese so gut wie unumschraenkt

auf dem platten Lande, wo die freien Proletarier wieder mehr oder minder offen

mit den Sklaven hielten; die roemischen Behoerden waren nicht imstande, gegen

sie das Feld zu nehmen, und mussten sich begnuegen, mit dem sizilischen und dem

eiligst herangezogenen afrikanischen Landsturm die Staedte zu schuetzen, welche

sich in der beklagenswertesten Verfassung befanden. Die Rechtspflege stockte auf

der ganzen Insel, und es regierte einzig das Faustrecht. Da kein Ackerbuerger

sich mehr vor das Tor, kein Landmann sich in die Stadt wagte, brach die

fuerchterlichste Hungersnot herein, und die staedtische Bevoelkerung dieser

sonst Italien ernaehrenden Insel musste von den roemischen Behoerden mit

Getreidesendungen unterstuetzt werden. Dazu drohten ueberall im Innern die

Verschwoerungen der Stadtsklaven und vor den Mauern die Insurgentenheere, wie

denn selbst Messana um ein Haar von Athenion erobert worden waere. So schwer es

der Regierung fiel, waehrend des ernsten Kimbrischen Krieges eine zweite Armee

ins Feld zu stellen, sie konnte doch nicht umhin, im Jahre 651 (103) ein Heer

von 14000 Roemern und Italikern, umgerechnet die ueberseeischen Milizen, unter

dem Praetor Lucius Lucullus nach der Insel zu entsenden. Das vereinigte

Sklavenheer stand in den Bergen oberhalb Sciacca und nahm die Schlacht an, die

Lucullus anbot. Die bessere militaerische Organisation gab den Roemern den Sieg:

Athenion blieb fuer tot auf der Walstatt, Tryphon musste sich in die Bergfestung

Triokala werfen; die Insurgenten berieten ernstlich, ob es moeglich sei, den

Kampf laenger fortzusetzen. Indes die Partei, die entschlossen war, auszuharren

bis auf den letzten Mann, behielt die Oberhand; Athenion, der in wunderbarer

Weise gerettet worden war, trat wieder unter die Seinigen und belebte den

gesunkenen Mut; vor allem aber tat Lucullus unbegreiflicherweise nicht das

geringste, um seinen Sieg zu verfolgen, ja er soll absichtlich die Armee

desorganisiert und sein Feldgeraet verbrannt haben, um die gaenzliche

Erfolglosigkeit seiner Amtsfuehrung zu bedecken und von seinem Nachfolger nicht

in Schatten gestellt zu werden. Mag dies wahr sein oder nicht, sein Nachfolger

Gaius Servilius (652 102) erlangte nicht bessere Resultate, und beide Generale

sind spaeter ihrer Amtsfuehrung wegen kriminell belangt und verurteilt worden,

was freilich auch durchaus kein sicherer Beweis fuer ihre Schuld ist. Athenion,

der nach Tryphons Tode (652 102) den Oberbefehl allein uebernommen hatte, stand

siegreich an der Spitze eines ansehnlichen Heeres, als im Jahre 653 (101) Manius

Aquillius, der das Jahr zuvor unter Marius im Teutonenkriege sich ausgezeichnet

hatte, als Konsul und Statthalter die Fuehrung des Krieges uebernahm. Nach

zweijaehrigen harten Kaempfen - Aquillius soll mit Athenion persoenlich

gefochten und ihn im Zweikampf getoetet haben - schlug der roemische Feldherr

endlich die verzweifelte Gegenwehr nieder und ueberwand die Insurgenten in ihren

letzten Schlupfwinkeln durch Hunger. Den Sklaven auf der Insel wurde das

Waffentragen untersagt und der Friede zog wieder auf ihr ein, das heisst die

neuen Peiniger wurden abgeloest von den altgewohnten; wie denn namentlich der

Sieger selbst unter den zahlreichen und energischen Raeuberbeamten dieser Zeit

eine hervorragende Stelle einnimmt. Fuer wen es aber noch eines Beweises

bedurfte, wie das Regiment der restaurierten Aristokratie im Innern beschaffen

war, den konnte man auf die Entstehung wie auf die Fuehrung dieses zweiten

fuenfjaehrigen Sizilischen Sklavenkrieges verweisen.

Wo man aber auch hinsehen mochte in dem weiten Kreis der roemischen

Verwaltung, es traten dieselben Ursachen und dieselben Wirkungen hervor. Wenn

der sizilische Sklavenkrieg zeigt, wie wenig die Regierung auch nur der

einfachsten Aufgabe, das Proletariat niederzuhalten, gewachsen war, so

offenbarten die gleichzeitigen Ereignisse in Afrika, wie man jetzt in Rom es

verstand, Klientelstaaten zu regieren. Um dieselbe Zeit, wo der Sizilische

Sklavenkrieg ausbrach, ward auch vor den Augen der erstaunten Welt das

Schauspiel aufgefuehrt, dass gegen die gewaltige Republik, die die Koenigreiche

Makedonien und Asien mit einem Schlag ihres schweren Armes zerschmettert hatte,

ein unbedeutender Klientelfuerst nicht mittels Waffen, sondern mittels der

Erbaermlichkeit ihrer regierenden Herren eine vierzehnjaehrige Usurpation und

Insurrektion durchzufuehren vermochte.

Das Koenigreich Numidien dehnte vom Flusse Molochat sich aus bis an die

Grosse Syrte, so dass es einerseits grenzte an das Mauretanische Reich von

Tingis (das heutige Marokko), andererseits an Kyrene und Aegypten, und den

schmalen Kuestenstrich der roemischen Provinz Africa westlich, suedlich und

oestlich umschloss; es umfasste ausser den alten Besitzungen der numidischen

Haeuptlinge den bei weitem groessten Teil desjenigen Gebiets, welches Karthago

in den Zeiten seiner Bluete in Afrika besessen hatte, darunter mehrere

bedeutende altphoenikische Staedte wie Hippo regius (Bona) und Gross-Leptis

(Lebidah), ueberhaupt den groessten und besten Teil des reichen

nordafrikanischen Kuestenlandes. Naechst Aegypten war ohne Frage Numidien der

ansehnlichste unter allen roemischen Klientelstaaten. Nach Massinissas Tode (605

149) hatte Scipio unter dessen drei Soehne, die Koenige Micipsa, Gulussa und

Mastanabal, die vaeterliche Herrschaft in der Art geteilt, dass der erstgeborene

die Residenz und die Staatskasse, der zweite den Krieg, der dritte die

Gerichtsbarkeit uebernahm. Jetzt regierte nach dem Tode seiner beiden Brueder

wieder allein Massinissas aeltester Sohn Micipsa 4, ein schwacher, friedlicher

Greis, der lieber als mit Staatsangelegenheiten sich mit dem Studium der

griechischen Philosophie beschaeftigte. Da seine Soehne noch nicht erwachsen

waren, fuehrte tatsaechlich die Zuegel der Regierung ein illegitimer Neffe des

Koenigs, der Prinz Jugurtha. Jugurtha war kein unwuerdiger Enkel Massinissas. Er

war ein schoener Mann und ein gewandter und mutiger Reiter und Jaeger; seine

Landsleute hielten den klaren und einsichtigen Verwalter in hohen Ehren, und

seine militaerische Brauchbarkeit hatte er als Fuehrer des numidischen

Kontingents vor Numantia unter Scipios Augen erwiesen. Seine Stellung im

Koenigreich und der Einfluss, dessen er durch seine zahlreichen Freunde und

Kriegskameraden bei der roemischen Regierung genoss, liessen es Koenig Micipsa

ratsam erscheinen, ihn zu adoptieren (634 120) und in seinem Testament zu

verordnen, dass des Koenigs beide aelteste leibliche Soehne Adherbal und

Hiempsal und sein Adoptivsohn Jugurtha selbdritt, ebenso wie er selbst mit

seinen beiden Bruedern, zu gesamter Hand das Reich erben und regieren sollten.

Zu groesserer Sicherheit wurde diese Verfuegung unter die Garantie der

roemischen Regierung gestellt. Bald nachher, im Jahre 636 (118) starb Koenig

Micipsa. Das Testament trat in Kraft; allein die beiden Soehne Micipsas, mehr

noch als der schwache aeltere Bruder der heftige Hiempsal, gerieten bald mit

ihrem Vetter, den sie als Eindringling in die legitime Erbfolge ansahen, so

heftig zusammen, dass der Gedanke an eine Gesamtregierung der drei Koenige

aufgegeben werden musste. Man versuchte eine Realteilung durchzufuehren; allein

die hadernden Koenige vermochten ueber die Landes- und Schatzquoten sich nicht

zu einigen, und die Schutzmacht, der hier von Rechts wegen das entscheidende

Wort zustand, bekuemmerte wie gewoehnlich um diese Angelegenheit sich nicht. Es

kam zum Bruch; Adherbal und Hiempsal mochten das Testament des Vaters als

erschlichen bezeichnen und Jugurthas Miterbrecht ueberhaupt bestreiten, wogegen

Jugurtha auftrat als Praetendent auf das gesamte Koenigreich. Noch waehrend der

Verhandlungen ueber die Teilung ward Hiempsal durch gedungene Meuchelmoerder aus

dem Wege geschafft; zwischen Adherbal und Jugurtha kam es zum Buergerkriege, in

dem ganz Numidien Partei nahm. Mit seinen minder zahlreichen, aber besser

geuebten und besser gefuehrten Truppen siegte Jugurtha und bemaechtigte sich des

gesamten Reichsgebiets unter den grausamsten Verfolgungen gegen die seinem

Vetter anhaengenden Haeupter. Adherbal rettete sich nach der roemischen Provinz

und ging von da nach Rom, um dort Klage zu fuehren. Jugurtha hatte es erwartet

und sich darauf eingerichtet, der drohenden Intervention zu begegnen. Er hatte

im Lager von Numantia noch mehr von Rom kennengelernt als die roemische Taktik:

der numidische Prinz, eingefuehrt in die Kreise der roemischen Aristokraten, war

zugleich eingeweiht worden in die roemischen Koterieintrigen und hatte an der

Quelle studiert, was man roemischen Adligen zumuten koenne; schon damals,

sechzehn Jahre vor Micipsas Tode, hatte er illoyale Unterhandlungen ueber die

numidische Erbfolge mit vornehmen roemischen Kameraden gepflogen und hatte

Scipio ihn ernstlich erinnern muessen, dass es fremden Prinzen anstaendiger sei,

mit dem roemischen Staat als mit einzelnen roemischen Buergern Freundschaft zu

halten. Jugurthas Gesandte erschienen in Rom, nicht bloss mit Worten

ausgeruestet; dass sie die richtigen diplomatischen Ueberzeugungsmittel gewaehlt

hatten, bewies der Erfolg. Die eifrigsten Vertreter von Adherbals gutem Recht

ueberzeugten in unglaublicher Geschwindigkeit sich davon, dass Hiempsal seiner

Grausamkeit halber von seinen Untertanen umgebracht worden und dass der Urheber

des Erbfolgkrieges nicht Jugurtha sei, sondern Adherbal. Selbst die leitenden

Maenner im Senat erschraken vor dem Skandal; Marcus Scaurus suchte zu steuern;

es war umsonst. Der Senat ueberging das Geschehene mit Stillschweigen und

verfuegte, dass die beiden ueberlebenden Testamentserben das Reich zu gleichen

Teilen erhalten und zur Verhuetung neuen Haders die Teilung durch eine

Kommission des Senats vorgenommen werden solle. Sie kam; der Konsular Lucius

Opimius, bekannt durch seine Verdienste um die Beseitigung der Revolution, hatte

die Gelegenheit wahrgenommen, den Lohn fuer seinen Patriotismus einzuziehen, und

sich an die Spitze dieser Kommission stellen lassen. Die Teilung fiel durchaus

zu Jugurthas Gunsten und nicht zum Nachteil der Kommissarien aus; die Hauptstadt

Cirta (Constantine) mit ihrem Hafen Rusicade (Philippeville) kam zwar an

Adherbal, allein eben dadurch ward ihm der fast ganz aus Sandwuesten bestehende

oestliche Teil des Reiches, Jugurtha dagegen die fruchtbare und bevoelkerte

Westhaelfte (das spaetere Sitifensische und Caesariensische Mauretanien) zu

teil.

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4 Der Stammbaum der numidischen Fuersten ist folgender:

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Es war arg; bald kam es noch schlimmer. Um mit einigem Schein im Wege der

Verteidigung Adherbal um seine Haelfte bringen zu koennen, reizte Jugurtha

denselben zum Kriege; indes da der schwache Mann, durch die gemachten

Erfahrungen gewitzigt, Jugurthas Reiter sein Gebiet ungehindert brandschatzen

liess und sich begnuegte, in Rom Beschwerde zu fuehren, begann Jugurtha,

ungeduldig ueber diese Weitlaeufigkeiten, auch ohne Vorwand den Krieg. In der

Gegend des heutigen Philippeville ward Adherbal vollstaendig geschlagen und warf

sich in seine nahe Hauptstadt Cirta. Waehrend die Belagerung ihren Fortgang nahm

und Jugurthas Truppen mit den in Cirta zahlreich ansaessigen und bei der

Verteidigung der Stadt lebhafter als die Afrikaner selbst sich beteiligenden

Italikern taeglich sich herumschlugen, erschien die von dem roemischen Senat auf

Adherbals erste Beschwerden abgeordnete Kommission; natuerlich junge unerfahrene

Menschen, wie die Regierung damals sie zu gewoehnlichen Staatssendungen

regelmaessig verwandte. Die Gesandten verlangten, dass Jugurtha sie als von der

Schutzmacht an Adherbal abgeordnet in die Stadt einlasse, ueberhaupt aber den

Kampf einstelle und ihre Vermittlung annehme. Jugurtha schlug beides kurzweg ab

und die Gesandten zogen schleunigst heim wie die Knaben, die sie waren, um an

die Vaeter der Stadt zu berichten. Die Vaeter hoerten den Bericht an und liessen

ihre Landsleute in Cirta eben weiter fechten, solange es ihnen beliebte. Erst

als im fuenften Monat der Belagerung ein Bote des Adherbal durch die

Verschanzungen der Feinde sich durchschlich, und ein Schreiben des Koenigs voll

der flehentlichsten Bitten an den Senat kam, raffte derselbe sich auf und fasste

wirklich einen Beschluss - nicht etwa den Krieg zu erklaeren, wie die Minoritaet

es verlangte, sondern eine neue Gesandtschaft zu schicken, aber eine

Gesandtschaft mit Marcus Scaurus an der Spitze, dem grossen Bezwinger der

Taurisker und der Freigelassenen, dem imponierenden Heros der Aristokratie,

dessen blosses Erscheinen genuegen werde, den ungehorsamen Koenig auf andere

Gedanken zu bringen. In der Tat erschien Jugurtha, wie geheissen, in Utica, um

mit Scaurus zu verhandeln; endlose Debatten wurden gepflogen; als endlich die

Konferenz geschlossen ward, war nicht das geringste Resultat erreicht. Die

Gesandtschaft ging, ohne den Krieg erklaert zu haben, nach Rom zurueck und der

Koenig wieder ab zur Belagerung von Cirta. Adherbal sah sich aufs Aeusserste

gebracht und verzweifelte an der roemischen Unterstuetzung; die Italiker in

Cirta, der Belagerung muede und fuer ihre eigene Sicherheit fest vertrauend auf

die Furcht vor dem roemischen Namen, draengten ueberdies zur Uebergabe. So

kapitulierte die Stadt. Jugurtha gab Befehl, seinen Adoptivbruder unter

grausamen Martern hinzurichten, die saemtliche erwachsene maennliche

Bevoelkerung der Stadt aber, Afrikaner wie Italiker, ueber die Klinge springen

zu lassen (642 112).

Ein Schrei der Entruestung ging durch ganz Italien. Die Minoritaet des

Senats selbst und alles, was nicht Senat war, verdammten einmuetig diese

Regierung, fuer die die Ehre und das Interesse des Landes nichts zu sein

schienen als verkaeufliche Artikel; am lautesten die Kaufmannschaft, die durch

die Hinopferung der roemischen und italischen Kaufleute in Cirta am naechsten

getroffen worden war. Die Majoritaet des Senats straeubte sich zwar auch jetzt

noch; sie appellierte an die Standesinteressen der Aristokratie und setzte alle

Hebel der kollegialischen Geschaeftsverschleppung in Bewegung, um den lieben

Frieden noch ferner zu bewahren. Indes als der fuer 643 (111) gewaehlte

Volkstribun Gaius Memmius, ein taetiger und beredter Mann, sofort nach Antritt

seines Amtes den Handel oeffentlich zur Sprache brachte und die schlimmsten

Suender zu gerichtlicher Verantwortung ziehen zu wollen drohte, liess der Senat

es geschehen, dass der Krieg an Jugurtha erklaert ward (642/43 112/11). Es

schien ernst zu werden. Jugurthas Gesandte wurden, ohne vorgelassen zu sein, aus

Italien ausgewiesen; der neue Konsul Lucius Calpurnius Bestia, der, unter seinen

Standesgenossen wenigstens, durch Einsicht und Taetigkeit sich auszeichnete,

betrieb die Ruestungen mit Energie; Marcus Scaurus selbst uebernahm eine

Befehlshaberstelle in der afrikanischen Armee; in kurzer Zeit stand ein

roemisches Heer auf afrikanischem Boden und rueckte, am Bagradas (Medscherda)

hinaufmarschierend, ein in das Numidische Koenigreich, wo die vor dem Sitz der

koeniglichen Macht entlegensten Staedte, wie Gross-Leptis, bereits freiwillig

ihre Unterwerfung einsandten, waehrend Koenig Bocchus von Mauretanien, obwohl

seine Tochter mit Jugurtha vermaehlt war, doch den Roemern Freundschaft und

Buendnis antrug. Jugurtha selbst verlor den Mut und sandte Boten in das

roemische Hauptquartier, um Waffenstillstand zu erbitten. Das Ende des Kampfes

schien nahe und kam noch schneller, als man dachte. Der Vertrag mit Koenig

Bocchus scheiterte daran, dass der Koenig, unbekannt mit den roemischen Sitten,

diesen den Roemern vorteilhaften Vertrag umsonst abschliessen zu koennen gemeint

und deshalb versaeumt hatte, seinen Boten den marktgaengigen Preis roemischer

Buendnisse mitzugeben. Jugurtha kannte allerdings die roemischen Institutionen

besser und hatte nicht versaeumt, seine Waffenstillstandsantraege durch die

gehoerigen Begleitgelder zu unterstuetzen; indes auch er hatte sich getaeuscht.

Nach den ersten Verhandlungen ergab es sich, dass im roemischen Hauptquartier

nicht bloss der Waffenstillstand feil sei, sondern auch der Friede. Die

koenigliche Schatzkammer war noch von Massinissas Zeiten her wohl gefuellt;

rasch war man handelseinig. Der Vertrag ward abgeschlossen, nachdem der Form

halber derselbe dem Kriegsrat vorgelegt und nach einer unordentlichen und

moeglichst summarischen Verhandlung dessen Zustimmung erwirkt worden war.

Jugurtha unterwarf sich auf Gnade und Ungnade; der Sieger aber uebte Gnade und

gab dem Koenig sein Reich ungeschmaelert zurueck gegen eine maessige Busse und

die Auslieferung der roemischen Oberlaeufer und der Kriegselefanten (643 111),

welche letztere der Koenig grossenteils spaeter wiedereinhandelte durch

Vertraege mit den einzelnen roemischen Platzkommandanten und Offizieren.

Auf die Kunde davon brach in Rom abermals der Sturm los. Alle Welt wusste,

wie der Friede zustande gekommen war; selbst Scaurus also war zu haben, nur um

einen hoeheren als den gemeinen senatorischen Durchschnittspreis. Die

Rechtsbestaendigkeit des Friedens ward im Senat ernstlich angefochten; Gaius

Memmius erklaerte, dass der Koenig, wenn er wirklich unbedingt sich unterworfen

habe, sich nicht weigern koenne, in Rom zu erscheinen und man ihn demnach

vorladen moege, um hinsichtlich der durchaus irregulaeren Friedensverhandlungen

durch Vernehmung der beiden paziszierenden Teile den Tatbestand festzustellen.

Man fuegte sich der unbequemen Forderung; rechtswidrig aber, da der Koenig nicht

als Feind kam, sondern als unterworfener Mann, ward demselben zugleich sicheres

Geleit zugestanden. Daraufhin erschien der Koenig in der Tat in Rom und stellte

sich zum Verhoer vor dem versammelten Volke, das muehsam bewogen ward, das

sichere Geleit zu respektieren und den Moerder der cirtensischen Italiker nicht

auf der Stelle zu zerreissen. Allein kaum hatte Gaius Memmius die erste Frage an

den Koenig gerichtet, als einer seiner Kollegen kraft seines Veto einschritt und

dem Koenige befahl zu schweigen. Auch hier also war das afrikanische Gold

maechtiger als der Wille des souveraenen Volkes und seiner hoechsten Beamten.

Inzwischen gingen im Senat die Verhandlungen ueber die Gueltigkeit des soeben

abgeschlossenen Friedens weiter und der neue Konsul Spurius Postumius Albinus

nahm eifrig Partei fuer den Antrag, denselben zu kassieren, in der Aussicht,

dass dann der Oberbefehl in Afrika an ihn kommen werde. Dies veranlasste einen

in Rom lebenden Enkel Massinissas, den Massiva, seine Ansprueche auf das

erledigte Numidische Reich bei dem Senat geltend zu machen; worauf Bomilkar,

einer der Vertrauten des Koenigs Jugurtha, den Konkurrenten seines Herrn, ohne

Zweifel in dessen Auftrag, meuchlerisch aus dem Wege schaffte und, da ihm dafuer

der Prozess gemacht ward, mit Hilfe Jugurthas aus Rom entfloh. Dies neue, unter

den Augen der roemischen Regierung veruebte Verbrechen bewirkte wenigstens so

viel, dass der Senat nun den Frieden kassierte und den Koenig aus der Stadt

auswies (Winter 643/44 111/10). Der Krieg ging also wieder an, und der Konsul

Spurius Albinus uebernahm den Oberbefehl (644 110). Allein das afrikanische Heer

war bis in die untersten Schichten hinab in derjenigen Zerruettung, wie sie

einer solchen politischen und militaerischen Oberleitung angemessen ist. Nicht

bloss von Disziplin war die Rede nicht mehr und die Pluenderung der numidischen

Ortschaften, ja des roemischen Provinzialgebiets waehrend der Waffenruhe das

Hauptgeschaeft der roemischen Soldateska gewesen, sondern es hatten auch nicht

wenige Offiziere und Soldaten so gut wie ihre Generale heimliche

Einverstaendnisse angeknuepft mit dem Feinde. Dass ein solches Heer im Felde

nichts ausrichten konnte, ist begreiflich, und wenn Jugurtha auch diesmal vom

roemischen Obergeneral die Untaetigkeit kaufte, wie dies spaeter gegen denselben

gerichtlich geltend gemacht ward, so tat er wahrlich ein uebriges. Spurius

Albinus also begnuegte sich damit, nichts zu tun; dagegen sein Bruder, der nach

seiner Abreise interimistisch den Oberbefehl uebernahm, der ebenso tolldreiste

als unfaehige Aulus Postumius, kam mitten im Winter auf den Gedanken, durch

einen kuehnen Handstreich sich der Schaetze des Koenigs zu bemaechtigen, die in

der schwer zugaenglichen und schwer zu erobernden Stadt Suthul (spaeter Calama,

jetzt Guelma) sich befanden. Das Heer brach dahin auf und erreichte die Stadt;

allein die Belagerung war erfolg- und aussichtslos, und als der Koenig, der eine

Zeitlang mit seinen Truppen vor der Stadt gestanden, in die Wueste ging, zog der

roemische Feldherr es vor, ihn zu verfolgen. Dies eben hatte Jugurtha

beabsichtigt; durch einen naechtlichen Angriff, wobei die Schwierigkeiten des

Terrains und Jugurthas Einverstaendnisse in der roemischen Armee

zusammenwirkten, eroberten die Numidier das roemische Lager und trieben die

grossenteils waffenlosen Roemer in der vollstaendigsten und schimpflichsten

Flucht vor sich her. Die Folge war eine Kapitulation, deren Bedingungen: Abzug

des roemischen Heeres unter dem Joch, sofortige Raeumung des ganzen numidischen

Gebiets, Erneuerung des vom Senat kassierten Buendnisvertrages, von Jugurtha

diktiert und von den Roemern angenommen wurden (Anfang 645 109).

Dies war denn doch zu arg. Waehrend die Afrikaner jubelten und die

ploetzlich eroeffnende Aussicht auf den kaum noch fuer moeglich gehaltenen Sturz

der Fremdherrschaft zahlreiche Staemme der freien und halbfreien Wuestenbewohner

unter die Fahnen des siegreichen Koenigs fuehrte, brauste in Italien die

oeffentliche Meinung hoch auf gegen die ebenso verdorbene wie verderbliche

Regierungsaristokratie und brach los in einem Prozesssturm, der, genaehrt durch

die Erbitterung der Kaufmannschaft, eine Reihe von Opfern aus den hoechsten

Kreisen des Adels wegraffte. Auf den Antrag des Volkstribuns Gaius Mamilius

Limetanus ward trotz der schuechternen Versuche des Senats, das Strafgericht

abzuwenden, eine ausserordentliche Geschworenenkommission bestellt zur

Untersuchung des in der numidischen Sukzessionsfrage vorgekommenen

Landesverrats, und ihre Wahlsprueche sandten die beiden bisherigen

Oberfeldherren, Gaius Bestia und Spurius Albinus, ferner den Lucius Opimius, das

Haupt der ersten afrikanischen Kommission und nebenbei den Henker des Gaius

Gracchus, ausserdem zahlreiche andere weniger namhafte schuldige und unschuldige

Maenner der Regierungspartei in die Verbannung. Dass indes diese Prozesse einzig

darauf hinausliefen, durch Aufopferung einiger der am meisten kompromittierten

Personen die aufgeregte oeffentliche Meinung namentlich der Kapitalistenkreise

zu beschwichtigen, und dass dabei von einer Auflehnung des Volkszorns gegen das

recht- und ehrlose Regiment selbst nicht die leiseste Spur vorhanden war, zeigt

sehr deutlich die Tatsache, dass an den schuldigsten unter den Schuldigen, an

den klugen und maechtigen Scaurus nicht bloss niemand sich wagte, sondern dass

er eben um diese Zeit zum Zensor, ja sogar unglaublicherweise zu einem der

Vorstaende der ausserordentlichen Hochverratskommission erwaehlt ward. Um so

weniger ward auch nur der Versuch gemacht, der Regierung in ihre Kompetenz zu

greifen, und es blieb lediglich dem Senat ueberlassen, dem numidischen Skandal

in der fuer die Aristokratie moeglichst gelinden Weise ein Ende zu machen; denn

dass dies an der Zeit war, mochte wohl selbst der adligste Adlige anfangen zu

begreifen.

Der Senat kassierte zunaechst auch den zweiten Friedensvertrag - den

Oberbefehlshaber, der ihn abgeschlossen, dem Feinde auszuliefern, wie dies noch

vor dreissig Jahren geschehen war, schien nach den neuen Begriffen von der

Heiligkeit der Vertraege nicht ferner noetig -, und die Erneuerung des Krieges

ward diesmal allen Ernstes beschlossen. Man uebergab den Oberbefehl in Afrika

zwar wie natuerlich einem Aristokraten, aber noch einem der wenigen vornehmen

Maenner, die militaerisch und sittlich der Aufgabe gewachsen waren. Die Wahl

fiel auf Quintus Metellus. Er war wie die ganze maechtige Familie, der er

angehoerte, seinen Grundsaetzen nach ein starrer und ruecksichtsloser

Aristokrat, als Beamter ein Mann, der es zwar sich zur Ehre rechnete, zum Besten

des Staats Meuchelmoerder zu dingen, und was Fabricius gegen Pyrrhos tat,

vermutlich als unpraktische Donquichotterie verlacht haben wuerde, aber doch ein

unbeugsamer, weder der Furcht noch der Bestechung zugaenglicher Verwalter und

ein einsichtiger und erfahrener Kriegsmann. In dieser Hinsicht war er auch von

seinen Standesvorurteilen so weit frei, dass er sich zu seinen

Unterbefehlshabern nicht vornehme Leute aussuchte, sondern den trefflichen

Offizier Publius Rutilius Rufus, der wegen seiner musterhaften Mannszucht und

als Urheber eines veraenderten und verbesserten Exerzierreglements in

militaerischen Kreisen geschaetzt ward, und den tapferen, von der Pike

emporgedienten latinischen Bauernsohn Gaius Marius. Von diesen und anderen

faehigen Offizieren begleitet, erschien Metellus im Laufe des Jahres 645 (109)

als Konsul und Oberfeldherr bei der afrikanischen Armee, die er in einem so

zerruetteten Zustand antraf, dass die Generale bisher nicht gewagt hatten, sie

auf das feindliche Gebiet zu fuehren und sie niemand fuerchterlich war als den

ungluecklichen Bewohnern der roemischen Provinz. Streng und rasch wurde sie

reorganisiert und im Fruehling des Jahres 646 (108) 5 fuehrte Metellus sie ueber

die numidische Grenze. Wie Jugurtha der veraenderten Lage der Dinge inne ward,

gab er sich verloren und machte, noch ehe der Kampf begann, ernstlich gemeinte

Vergleichsantraege, indem er schliesslich nichts weiter begehrte, als dass man

ihm das Leben zusichere. Indes Metellus war entschlossen und vielleicht selbst

angewiesen, den Krieg nicht anders zu beendigen als mit der unbedingten

Unterwerfung und der Hinrichtung des verwegenen Klientelfuersten; was auch in

der Tat der einzige Ausgang war, der den Roemern genuegen konnte. Jugurtha galt

seit dem Sieg ueber Albinus als der Erloeser Libyens von der Herrschaft der

verhassten Fremden; ruecksichtslos und schlau, wie er, und unbeholfen, wie die

roemische Regierung war, konnte er jederzeit auch nach dem Frieden wieder in

seiner Heimat den Krieg entzuenden; die Ruhe war nicht eher gesichert und die

Entfernung der afrikanischen Armee nicht eher moeglich, als wenn Koenig Jugurtha

nicht mehr war. Offiziell gab Metellus ausweichende Antworten auf die Antraege

des Koenigs; insgeheim stiftete er die Boten desselben auf, ihren Herrn lebend

oder tot an die Roemer auszuliefern. Indes wenn der roemische General es

unternahm, mit dem Afrikaner auf dem Gebiet des Meuchelmordes zu wetteifern, so

fand er hier seinen Meister; Jugurtha durchschaute den Plan und ruestete sich,

da er nicht anders konnte, zur verzweifelten Gegenwehr. Jenseits des voellig

oeden Gebirgszugs, ueber den der Weg der Roemer in das Innere fuehrte,

erstreckte sich in der Breite von vier deutschen Meilen bis zu dem dem

Gebirgszug parallel laufenden Flusse Muthul eine weite Ebene, welche bis auf die

unmittelbare Nachbarschaft des Flusses wasser- und baumlos war und nur durch

einen mit niedrigem Gestruepp bedeckten Huegelruecken in der Quere durchsetzt

ward. Auf diesem Huegelruecken erwartete Jugurtha das roemische Heer. Seine

Truppen standen in zwei Massen: die eine, ein Teil der Infanterie und die

Elefanten, unter Bomilkar da, wo der Ruecken auslief gegen den Fluss, die

andere, der Kern des Fussvolks und die gesamte Reiterei, hoeher hinauf gegen den

Gebirgszug, verdeckt durch das Gestruepp. Aus dem Gebirge debouchierend,

erblickten die Roemer den Feind in einer ihre rechte Flanke vollstaendig

beherrschenden Stellung und hatten, da sie auf dem kahlen und wasserlosen

Gebirgskamm unmoeglich verweilen konnten und den Fluss notwendig erreichen

mussten, die schwierige Aufgabe zu loesen, durch die vier Meilen breite, ganz

offene Ebene, unter den Augen der feindlichen Reiter und selber ohne leichte

Kavallerie, an den Strom zu gelangen. Metellus entsandte ein Detachement unter

Rufus in gerader Richtung an den Fluss, um daselbst ein Lager zu schlagen; die

Hauptmasse marschierte aus den Debouches des Gebirges in schraeger Richtung

durch die Ebene auf den Huegelruecken zu, um den Feind von demselben

herunterzuwerfen. Indes dieser Marsch in der Ebene drohte das Verderben des

Heeres zu werden, denn waehrend numidische Infanterie im Ruecken der Roemer die

Gebirgsdefileen besetzte, wie diese sie raeumten, sah sich die roemische

Angriffskolonne auf allen Seiten von den feindlichen Reitern umschwaermt, die

von dem Huegelruecken herab angriffen. Das stete Anprallen der feindlichen

Schwaerme hinderte den Vormarsch, und die Schlacht drohte sich in eine Anzahl

verwirrter Detailgefechte aufzuloesen; waehrend gleichzeitig Bomilkar mit seiner

Abteilung das Korps unter Rufus festhielt, um es zu hindern, der schwer

bedraengten roemischen Hauptarmee zu Hilfe zu eilen. Jedoch gelang es Metellus

und Marius mit ein paar tausend Soldaten, den Fuss des Huegelrueckens zu

erreichen; und das numidische Fussvolk, das die Hoehen verteidigte, lief trotz

der Ueberzahl und der guenstigen Stellung fast ohne Widerstand davon, als die

Legionaere im Sturmschritt den Berg hinauf angriffen. Ebenso schlecht hielt sich

das numidische Fussvolk gegen Rufus; es ward bei dem ersten Angriff zerstreut

und die Elefanten in dem durchschnittenen Terrain alle getoetet oder gefangen.

Spaet am Abend trafen die beiden roemischen Heerhaufen, jeder fuer sich Sieger

und jeder besorgt um das Schicksal des andern, zwischen den beiden Walplaetzen

zusammen. Es war eine Schlacht, die fuer Jugurthas ungemeines militaerisches

Talent ebenso zeugte wie fuer die unverwuestliche Tuechtigkeit der roemischen

Infanterie, welche allein die strategische Niederlage in einen Sieg umgewandelt

hatte. Jugurtha sandte nach der Schlacht einen grossen Teil seiner Truppen heim

und beschraenkte sich auf den kleinen Krieg, den er gleichfalls mit Gewandtheit

leitete. Die beiden roemischen Kolonnen, die eine von Metellus gefuehrt, die

andere von Marius, der, obwohl von Geburt und Rang der geringste, seit der

Schlacht am Muthul unter den Korpschefs die erste Stelle einnahm, durchzogen das

numidische Gebiet, besetzten die Staedte und machten, wo eine Ortschaft die Tore

nicht gutwillig geoeffnet hatte, die erwachsene maennliche Bevoelkerung nieder.

Allein die ansehnlichste unter den Staedten im oestlichen Binnenland, Zama,

leistete den Roemern ernsthaften Widerstand, den der Koenig nachdruecklich

unterstuetzte. Sogar ein Ueberfall des roemischen Lagers gelang ihm, und die

Roemer sahen sich endlich genoetigt, die Belagerung aufzuheben und in das

Winterquartier zu gehen. Der leichteren Verpflegung wegen verlegte Metellus

dasselbe, unter Zuruecklassung von Besatzungen in den eroberten Staedten, in die

roemische Provinz und benutzte die Waffenruhe, um wieder Unterhandlungen

anzuknuepfen, indem er sich geneigt zeigte, dem Koenig einen ertraeglichen

Frieden zu bewilligen. Jugurtha ging darauf bereitwillig ein; bereits hatte er

sich anheischig gemacht, 200000 Pfund Silber zu entrichten, ja sogar seine

Elefanten und 300 Geiseln schon abgeliefert, ebenso 3000 roemische Ueberlaeufer,

die sofort niedergemacht wurden. Gleichzeitig aber wurde des Koenigs

vertrautester Ratgeber, Bomilkar, der nicht mit Unrecht besorgte, dass, wenn es

zum Frieden kaeme, Jugurtha ihn als den Moerder des Massiva den roemischen

Gerichten ueberliefern werde, von Metellus gewonnen und gegen Zusicherung der

Straflosigkeit fuer jenen Mord und grosser Belohnungen zu dem Versprechen

bewogen, den Koenig den Roemern lebendig oder tot in die Haende zu liefern.

Indes weder jene offizielle Verhandlung noch diese Intrige fuehrte zu dem

gewuenschten Resultat. Als Metellus mit dem Ansinnen herausrueckte, dass der

Koenig persoenlich sich als Gefangener zu stellen habe, brach dieser die

Unterhandlungen ab; Bomilkars Verkehr mit dem Feinde ward entdeckt und derselbe

festgenommen und hingerichtet. Es soll keine Schutzrede sein fuer diese

diplomatischen Kabalen niedrigster Art; aber die Roemer hatten allen Grund,

danach zu trachten, sich der Person ihres Gegners zu bemaechtigen. Der Krieg war

auf dem Punkt angelangt, wo man ihn weder weiterfuehren noch aufgeben konnte.

Wie die Stimmung in Numidien war, beweist zum Beispiel der Aufstand der

bedeutendsten unter den Roemern besetzten Staedten Vaga 6 im Winter 646/47

(108/07), wobei die gesamte roemische Besatzung, Offiziere und Gemeine,

niedergemacht wurde mit Ausnahme des Kommandanten Titus Turpilius Silanus,

welcher spaeter wegen Einverstaendnisses mit dem Feinde, ob mit Recht oder

Unrecht, laesst sich nicht sagen, von dem roemischen Kriegsgericht zum Tode

verurteilt und hingerichtet ward. Die Stadt wurde von Metellus am zweiten Tage

nach dem Abfall ueberrumpelt und der ganzen Strenge des Kriegsgerichts

preisgegeben; allein wenn die Gemueter der leicht erreichbaren und

verhaeltnismaessig fuegsamen Anwohner des Bagradas also gestimmt waren, wie

mochte es da aussehen weiter landeinwaerts und bei den schweifenden Staemmen der

Wueste? Jugurtha war der Abgott der Afrikaner, die in ihm den doppelten

Brudermoerder gern uebersahen ueber dem Retter und Raecher der Nation. Zwanzig

Jahre nachher musste ein numidisches Korps, das fuer die Roemer in Italien

focht, schleunigst nach Afrika zurueckgesandt werden, als in den feindlichen

Reihen Jugurthas Sohn sich zeigte: man mag daraus schliessen, was er selber

ueber die Seinen vermochte. Wie war ein Ende des Krieges abzusehen in

Landschaften, wo die vereinigten Eigentuemlichkeiten der Bevoelkerung und des

Bodens einem Fuehrer, der sich einmal der Sympathien der Nation versichert hat,

es gestatten, den Krieg in endlosen Kleingefechten fortzuspinnen oder auch gar

ihn eine Zeitlang schlafen zu legen, um ihn im rechten Augenblick mit neuer

Gewalt wiederzuerwecken?

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5 In der spannenden und geistreichen Darstellung dieses Krieges von Sallust

ist die Chronologie mehr als billig vernachlaessigt. Der Krieg ging im Sommer

649 (105) zu Ende (c. 114); wenn also Marius seine Kriegfuehrung als Konsul 647

(107) begann, so fuehrte er dort das Kommando in drei Kampagnen. Allein die

Erzaehlung schildert nur zwei, und mit Recht. Denn eben wie Metellus allem

Anschein nach zwar schon 645 (109) nach Afrika ging, aber, da er spaet eintraf

(c. 37, 44) und die Reorganisation des Heeres Zeit kostete (c. 44), seine

Operationen erst im folgenden Jahr begann, trat auch Marius, der gleichfalls in

Italien laengere Zeit sich mit Kriegsvorbereitungen aufhielt (c. 84), entweder

als Konsul 647 (107) spaet im Jahre und nach beendigtem Feldzug oder auch erst

als Prokonsul 648 (106) den Oberbefehl an; so dass also die beiden Feldzuege des

Metellus 646, 647 (108, 107) die des Marius 648, 649 (106, 105) fallen. Dazu

passt, dass Metellus erst im Jahre 648 (106) triumphierte (Eph. epigr. IV, S.

257). Dazu passt ferner, dass die Schlacht am Muthul und die Belagerung von Zama

nach dem Verhaeltnis, in dem sie zu Marius' Bewerbung um das Konsulat stehen,

notwendig in das Jahr 646 (108) gesetzt werden muessen. Von Ungenauigkeiten ist

der Schriftsteller auf keinen Fall freizusprechen; wie denn Marius sogar noch

649 (105) bei ihm Konsul genannt wird.

Die Verlaengerung des Kommandos des Metellus, die Sallustius (62, 10)

berichtet, kann sich nach dem Platze, an dem sie steht, nur beziehen auf das

Jahr 647 (107); als im Sommer 646 (108) auf Grund des Sempronischen Gesetzes die

Provinzen der fuer 647 (107) zu waehlenden Konsuln festzusetzen waren, bestimmte

der Senat zwei andere Provinzen und liess also Numidien dem Metellus. Diesen

Senatsschluss stiess das 72, 7 erwaehnte Plebiszit um. Die folgenden in den

besten Handschriften beider Familien lueckenhaft ueberlieferten Worte sed Paulo

.... decreverat: ea res frustra fuit muessen entweder die den Konsuln vom Senat

bestimmten Provinzen genannt haben - etwa sed paulo [ante uti consulibus Italia

et Gallia provinciae essent senatus] decreverat - oder, nach der Ergaenzung der

Vulgathandschriften: sed Paulo [ante senatus Metello Numidiam] decreverat.

6 Jetzt Bedschah an der Medscherda.

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Als Metellus im Jahre 647 (107) wieder ins Feld rueckte, hielt Jugurtha ihm

nirgends stand: bald tauchte er da auf, bald an einem andern, weit entfernten

Punkt; es schien, als wuerde man ebenso leicht Herr werden ueber die Loewen wie

ueber diese Reiter der Wueste. Eine Schlacht ward geschlagen, ein Sieg gewonnen;

aber was man mit dem Sieg gewonnen hatte, war schwer zu sagen. Der Koenig war

verschwunden in die unabsehliche Weite. Im Innern des heutigen Beilek von Tunis,

hart am Saum der grossen Wueste, lag in quelliger Oase der feste Platz Thala 7;

dorthin hatte Jugurtha sich zurueckgezogen mit seinen Kindern, seinen Schaetzen

und dem Kern seiner Truppen, bessere Zeiten daselbst abzuwarten. Metellus wagte

es, durch eine Einoede, wo das Wasser auf zehn deutsche Meilen in Schlaeuchen

mitgefuehrt werden musste, dem Koenig zu folgen; Thala ward erreicht und fiel

nach vierzigtaegiger Belagerung; allein nicht bloss vernichteten die roemischen

Ueberlaeufer mit dem Gebaeude, in dem sie nach Einnahme der Stadt sich selber

verbrannten, zugleich den wertvollsten Teil der Beute, sondern, worauf mehr

ankam, der Koenig Jugurtha war mit seinen Kindern und seiner Kasse entkommen.

Numidien zwar war so gut wie ganz in den Haenden der Roemer; aber statt dass man

damit am Ziele gestanden haette, schien der Krieg nur ueber ein immer weiteres

Gebiet sich auszudehnen. Im Sueden begannen die freien gaetulischen Staemme der

Wueste auf Jugurthas Ruf den Nationalkrieg gegen die Roemer. Im Westen schien

Koenig Bocchus von Mauretanien, dessen Freundschaft die Roemer in frueherer Zeit

verschmaeht hatten, jetzt nicht abgeneigt, mit seinem Schwiegersohn gegen sie

gemeinschaftliche Sache zu machen: er nahm ihn nicht bloss bei sich auf, sondern

rueckte auch, mit den eigenen zahllosen Reiterscharen Jugurthas Haufen

vereinigend, in die Gegend von Cirta, wo Metellus sich im Winterquartier befand.

Man begann zu unterhandeln; es war klar, dass er mit Jugurthas Person den

eigentlichen Kampfpreis fuer Rom in Haenden hielt. Was er aber beabsichtigte, ob

den Roemern den Schwiegersohn teuer zu verkaufen oder mit dem Schwiegersohn

gemeinschaftlich den Nationalkrieg aufzunehmen, wussten weder die Roemer noch

Jugurtha und vielleicht der Koenig selbst nicht; derselbe beeilte sich auch

keineswegs, aus seiner zweideutigen Stellung herauszutreten. Darueber verliess

Metellus die Provinz, die er durch Volksbeschluss genoetigt worden war, seinem

ehemaligen Unterfeldherrn, dem jetzigen Konsul Marius abzutreten und dieser

uebernahm fuer den naechsten Feldzug 648 (106) den Oberbefehl. Er verdankte ihn

gewissermassen einer Revolution. Im Vertrauen auf die von ihm geleisteten

Dienste und nebenher auf die ihm zuteil gewordenen Orakel hatte er sich

entschlossen, als Bewerber um das Konsulat aufzutreten. Wenn die Aristokratie

die ebenso verfassungsmaessige wie sonst vollkommen gerechtfertigte Bewerbung

des tuechtigen, durchaus nicht oppositionell gesinnten Mannes unterstuetzt

haette, so wuerde dabei nichts herausgekommen sein als die Verzeichnung eines

neuen Geschlechts in den konsularischen Fasten; statt dessen wurde der nicht

adlige Mann, der die hoechste Gemeinwuerde fuer sich begehrte, von der ganzen

regierenden Kaste als ein frecher Neuerer und Revolutionaer geschmaeht -

vollkommen wie einst der plebejische Bewerber von den Patriziern behandelt

worden war, nur jetzt ohne jeden formalen Rechtsgrund -, der tapfere Offizier

mit spitzen Reden von Metellus verhoehnt - Marius moege mit seiner Kandidatur

warten, hiess es, bis Metellus' Sohn, ein bartloser Knabe, mit ihm sich bewerben

koenne - und kaum im letzten Augenblick aufs ungnaedigste entlassen, um fuer das

Jahr 647 (107), als Bewerber um das Konsulat in der Hauptstadt aufzutreten. Hier

vergalt er das erlittene Unrecht seinem Feldherrn reichlich, indem er vor der

gaffenden Menge die Kriegfuehrung und Verwaltung des Metellus in Afrika in einer

ebenso unmilitaerischen wie schmaehlich unbilligen Weise kritisierte, ja sogar

es nicht verschmaehte, dem lieben, ewig von geheimen, hoechst unerhoerten und

hoechst unzweifelhaften Konspirationen der vornehmen Herren munkelnden Poebel

das platte Maerchen aufzutischen, dass Metellus den Krieg absichtlich

verschleppe, um so lange wie moeglich Oberbefehlshaber zu bleiben. Den

Gassenbuben leuchtete dies vollkommen ein; zahlreiche, aus guten und schlechten

Ursachen der Regierung misswollende Leute, namentlich die mit Grund erbitterte

Kaufmannschaft, verlangten nichts Besseres als eine solche Gelegenheit, die

Aristokratie an ihrer empfindlichsten Stelle zu verletzen; er wurde nicht bloss

mit ungeheurer Majoritaet zum Konsul gewaehlt, sondern ihm auch, waehrend sonst

nach dem Gesetze des Gaius Gracchus die Entscheidung ueber die jedesmaligen

Kompetenzen der Konsuln dem Senat zustand, unter Umstossung der vom Senat

getroffenen Verfuegung, die den Metellus an seiner Stelle liess, durch Beschluss

der souveraenen Komitien der Oberbefehl im Afrikanischen Krieg uebertragen.

Demgemaess trat er im Laufe des Jahres 647 (107) an Metellus' Stelle und fuehrte

das Kommando in dem Feldzuge des folgenden Jahres; allein die zuversichtliche

Verheissung, es besser zu machen als sein Vorgaenger und den Jugurtha an Haenden

und Fuessen gebunden schleunigst nach Rom abzuliefern, war leichter gegeben als

erfuellt. Marius schlug sich herum mit den Gaetulern; er unterwarf einzelne noch

nicht besetzte Staedte; er unternahm eine Expedition nach Capsa (Gafsa) im

aeussersten Suedosten des Koenigreichs, welche die von Thala an Schwierigkeit

noch ueberbot, nahm die Stadt durch Kapitulation und liess trotz des Vertrages

alle erwachsenen Maenner darin toeten - freilich das einzige Mittel, den

Wiederabfall der fernliegenden Wuestenstadt zu verhueten; er griff ein am Fluss

Molochath, der das numidische Gebiet vom mauretanischen schied, belegenes

Bergkastell an, in das Jugurtha seine Kasse geschafft hatte, und erstuermte,

eben als er schon am Erfolg verzweifelnd von der Belagerung abstehen wollte,

durch den Handstreich einiger kuehner Kletterer gluecklich das unbezwingliche

Felsennest. Wenn es bloss darauf angekommen waere, durch dreiste Razzias das

Heer abzuhaerten und dem Soldaten Beute zu schaffen oder auch Metellus' Zug in

die Wueste durch eine noch weiter greifende Expedition zu verdunkeln, so konnte

man diese Kriegfuehrung gelten lassen; in der Hauptsache ward das Ziel, worauf

alles ankam und das Metellus mit fester Konsequenz im Auge behalten hatte, die

Gefangennehmung des Jugurtha, dabei voellig beiseite gesetzt. Der Zug des Marius

nach Capsa war ein ebenso zweckloses wie der des Metellus nach Thala ein

zweckmaessiges Wagnis; die Expedition aber an den Molochath, welche an, wo nicht

in das mauretanische Gebiet streifte, war geradezu zweckwidrig. Koenig Bocchus,

in dessen Hand es lag, den Krieg zu einem fuer die Roemer guenstigen Ausgang zu

bringen oder ihn ins Endlose zu verlaengern, schloss jetzt mit Jugurtha einen

Vertrag ab, in dem dieser ihm einen Teil seines Reiches abtrat, Bocchus aber

versprach, den Schwiegersohn gegen Rom taetig zu unterstuetzen. Das roemische

Heer, das vom Fluss Molochath wieder zurueckkehrte, sah sich eines Abends

ploetzlich umringt von ungeheuren Massen mauretanischer und numidischer

Reiterei; man musste fechten, wo und wie die Abteilungen eben standen, ohne dass

eine eigentliche Schlachtordnung und ein leitendes Kommando sich haetten

durchfuehren lassen, und sich gluecklich schaetzen, die stark gelichteten

Truppen auf zwei voneinander nicht weit entfernten Huegeln vorlaeufig fuer die

Nacht in Sicherheit zu bringen. Indes die arge Nachlaessigkeit der von ihrem

Siege trunkenen Afrikaner entriss ihnen die Folgen desselben; sie liessen sich

von den waehrend der Nacht einigermassen wiedergeordneten roemischen Truppen

beim grauenden Morgen im tiefen Schlafe ueberfallen und wurden gluecklich

zerstreut. Darauf setzte das roemische Heer in besserer Ordnung und mit

groesserer Vorsicht den Rueckzug fort; allein noch einmal wurde es auf demselben

von allen vier Seiten zugleich angefallen und schwebte in grosser Gefahr, bis

der Reiterobrist Lucius Cornelius Sulla zuerst die ihm gegenueberstehenden

Reiterhaufen auseinanderstaeubte und von deren Verfolgung rasch zurueckkehrend

sich weiter auf Jugurtha und Bocchus warf, da wo sie persoenlich das roemische

Fussvolk im Ruecken bedraengten. Also ward auch dieser Angriff gluecklich

abgeschlagen; Marius brachte sein Heer zurueck nach Cirta und nahm daselbst das

Winterquartier (648/49 106/05). Es ist wunderlich, aber freilich begreiflich,

dass man roemischerseits um die Freundschaft des Koenigs Bocchus, die man

anfangs verschmaeht, sodann wenigstens nicht eben gesucht hatte, jetzt, nachdem

er den Krieg begonnen hatte, anfing sich aufs eifrigste zu bemuehen, wobei es

den Roemern zustatten kam, dass von mauretanischer Seite keine foermliche

Kriegserklaerung stattgefunden hatte. Nicht ungern trat Koenig Bocchus zurueck

in seine alte zweideutige Stellung; ohne den Vertrag mit Jugurtha aufzuloesen

oder diesen zu entlassen, liess er mit dem roemischen Feldherrn sich ein auf

Verhandlungen ueber die Bedingungen eines Buendnisses mit Rom. Als man einig

geworden war oder zu sein schien, erbat sich der Koenig, dass Marius zum

Abschluss des Vertrages und zur Uebernahme des koeniglichen Gefangenen den

Lucius Sulla an ihn absenden moege, der dem Koenig bekannt und genehm sei teils

von der Zeit her, wo er als Gesandter des Senats am mauretanischen Hofe

erschienen war, teils durch Empfehlungen der nach Rom bestimmten mauretanischen

Gesandten, denen Sulla unterwegs Dienste geleistet hatte. Marius war in einer

unbequemen Lage. Lehnte er die Zumutung ab, so fuehrte dies wahrscheinlich zum

Bruche; nahm er sie an, so gab er seinen adligsten und tapfersten Offizier einem

mehr als unzuverlaessigen Mann in die Haende, der, wie maenniglich bekannt, mit

den Roemern und mit Jugurtha doppeltes Spiel spielte, und der fast den Plan

entworfen zu haben schien, an Jugurtha und Sulla sich vorlaeufig nach beiden

Seiten hin Geiseln zu schaffen. Indes der Wunsch, den Krieg zu Ende zu bringen,

ueberwog jede andere Ruecksicht, und Sulla verstand sich zu der bedenklichen

Aufgabe, die Marius ihm ansann. Dreist brach er auf, geleitet von Koenig

Bocchus' Sohn Volux, und seine Entschlossenheit wankte selbst dann nicht, als

sein Wegweiser ihn mitten durch das Lager des Jugurtha fuehrte. Er wies die

kleinmuetigen Fluchtvorschlaege seiner Begleiter zurueck und zog, des Koenigs

Sohn an der Seite, unverletzt durch die Feinde. Dieselbe Entschiedenheit

bewaehrte der kecke Offizier in den Verhandlungen mit dem Sultan und bestimmte

ihn endlich, ernstlich eine Wahl zu treffen. Jugurtha ward aufgeopfert. Unter

dem Vorgeben, dass alle seine Begehren bewilligt werden sollten, wurde er von

dem eigenen Schwiegervater in einen Hinterhalt gelockt, sein Gefolge

niedergemacht und er selbst gefangengenommen. So fiel der grosse Verraeter durch

den Verrat seiner Naechsten. Gefesselt brachte Lucius Sulla den listigen und

rastlosen Afrikaner mit seinen Kindern in das roemische Hauptquartier; damit war

nach siebenjaehriger Dauer der Krieg zu Ende. Der Sieg ging zunaechst auf den

Namen des Marius; seinem Triumphalwagen schritt in koeniglichem Schmuck und in

Fesseln Koenig Jugurtha mit seinen beiden Soehnen vorauf, als der Sieger am 1.

Januar 650 (104) in Rom einzog; auf seinen Befehl starb der Sohn der Wueste

wenige Tage darauf in dem unterirdischen Stadtgefaengnis, dem alten Brunnenhaus

am Kapitol, dem "eisigen Badgemach", wie der Afrikaner es nannte, als er die

Schwelle ueberschritt, um daselbst sei es erdrosselt zu werden, sei es

umzukommen durch Kaelte und Hunger. Allein es liess sich nicht leugnen, dass

Marius an den wirklichen Erfolgen den geringsten Anteil hatte, dass Numidiens

Eroberung bis an den Saum der Wueste das Werk des Metellus, Jugurthas

Gefangennahme das des Sulla war und zwischen beiden Marius eine fuer einen

ehrgeizigen Emporkoemmling einigermassen kompromittierende Rolle spielte. Marius

ertrug es ungern, dass sein Vorgaenger den Namen des Siegers von Numidien

annahm; er brauste zornig auf, als Koenig Bocchus spaeter ein goldnes Bildwerk

auf dem Kapitol weihte, welches die Auslieferung des Jugurtha an Sulla

darstellte; und doch stellten auch in den Augen unbefangener Urteiler die

Leistungen dieser beiden des Marius Feldherrnschaft gar sehr in Schatten, vor

allem Sullas glaenzender Zug in die Wueste, der seinen Mut, seine

Geistesgegenwart, seinen Scharfsinn, seine Macht ueber die Menschen vor dem

Feldherrn selbst und vor der ganzen Armee zur Anerkennung gebracht hatte. An

sich waere auf diese militaerischen Rivalitaeten wenig angekommen, wenn sie

nicht in den politischen Parteikampf eingegriffen haetten; wenn nicht die

Opposition durch Marius den senatorischen General verdraengt gehabt, nicht die

Regierungspartei Metellus und mehr noch Sulla mit erbitternder Absichtlichkeit

als die militaerischen Koryphaeen gefeiert und dem nominellen Sieger vorgezogen

haette - wir werden auf die verhaengnisvollen Folgen dieser Verhetzungen in der

Darstellung der inneren Geschichte zurueckzukommen haben.

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7 Die Oertlichkeit ist nicht wiedergefunden. Die fruehere Annahme, dass

Thelepte (bei Feriana, noerdlich von Capsa) gemeint sei, ist willkuerlich und

die Identifikation mit einer auch heute Thala genannten Oertlichkeit oestlich

von Capsa auch nicht gehoerig begruendet.

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Im uebrigen verlief diese Insurrektion des numidischen Klientelstaats, ohne

weder in den allgemeinen politischen Verhaeltnissen noch auch nur in denen der

afrikanischen Provinz eine merkliche Veraenderung hervorzubringen. Abweichend

von der sonst in dieser Zeit befolgten Politik ward Numidien nicht in eine

roemische Provinz umgewandelt; offenbar deshalb, weil das Land nicht ohne eine

die Grenzen gegen die Wilden der Wueste deckende Armee zu behaupten und man

keineswegs gemeint war, in Afrika ein stehendes Heer zu unterhalten. Man

begnuegte sich deshalb, die westlichste Landschaft Numidiens, wahrscheinlich den

Strich vom Fluss Molochath bis zum Hafen von Saldae (Bougie) - das spaetere

Mauretanien von Caesarea (Provinz Algier) - zu dem Reich des Bocchus zu schlagen

und das darum verkleinerte Koenigreich Numidien auf den letzten noch lebenden

legitimen Enkel Massinissas, Jugurthas an Koerper und Geist schwachen Halbbruder

Gauda, zu uebertragen, welcher bereits im Jahre 646 (108) auf Veranlassung des

Marius seine Ansprueche bei dem Senat geltend gemacht hatte 8. Zugleich wurden

die gaetulischen Staemme im inneren Afrika als freie Bundesgenossen unter die

mit den Roemern in Vertrag stehenden unabhaengigen Nationen aufgenommen.

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8 Sallusts politisches Genregemaelde des jugurthinischen Krieges, in der

sonst voellig verblassten und verwaschenen Tradition dieser Epoche das einzige

in frischen Farben uebriggebliebene Bild, schliesst mit Jugurthas Katastrophe,

seiner Kompositionsweise getreu, poetisch, nicht historisch; und auch

anderweitig fehlt es an einem zusammenhaengenden Bericht ueber die Behandlung

des Numidischen Reiches. Dass Gauda Jugurthas Nachfolger ward deuten Sallust (c.

64) und Dio Cassius (fr. 79, 4 Bekk.) an und bestaetigt eine Inschrift von

Cartagena (Orelli 630), die ihn Koenig und Vater Hiempsals II. nennt. Dass im

Westen die zwischen Numidien einer- und dem roemischen Afrika und Kyrene

andererseits bestehenden Grenzverhaeltnisse unveraendert blieben, zeigt Caesar

(civ. 2, 38), Bell. Afr. 43, 77 und die spaetere Provinzialverfassung. Dagegen

liegt es in der Natur der Sache und wird auch von Sallust (c. 97; 102; 111)

angedeutet, dass Bocchus' Reich bedeutend vergroessert ward; womit es

unzweifelhaft zusammenhaengt, dass Mauretanien, urspruenglich beschraenkt auf

die Landschaft von Tingis (Marokko), in spaeterer Zeit sich erstreckt auf die

Landschaft von Caesarea (Provinz Algier) und die von Sitifis (westliche Haelfte

der Provinz Constantine). Da Mauretanien zweimal von den Roemern vergroessert

ward, zuerst 649 (105) nach Jugurthas Auslieferung, sodann 708 (46) nach

Aufloesung des Numidischen Reiches, so ist wahrscheinlich die Landschaft von

Caesarea bei der ersten, die von Sitifis bei der zweiten Vergroesserung

hinzugekommen.

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Wichtiger als diese Regulierung der afrikanischen Klientel waren die

politischen Folgen des Jugurthinischen Krieges oder vielmehr der Jugurthinischen

Insurrektion, obgleich auch diese haeufig zu hoch angeschlagen worden sind.

Allerdings waren darin alle Schaeden des Regiments in unverhuellter Nacktheit zu

Tage gekommen; es war jetzt nicht bloss notorisch, sondern sozusagen gerichtlich

konstatiert, dass den regierenden Herren Roms alles feil war, der

Friedensvertrag wie das Interzessionsrecht, der Lagerwall und das Leben der

Soldaten; der Afrikaner hatte nicht mehr gesagt als die einfache Wahrheit, als

er bei seiner Abreise von Rom aeusserte, wenn er nur Geld genug haette, mache er

sich anheischig, die Stadt selber zu kaufen. Allein das ganze aeussere und

innere Regiment dieser Zeit trug den gleichen Stempel teuflischer

Erbaermlichkeit. Fuer uns verschiebt der Zufall, dass uns der Krieg in Afrika

durch bessere Berichte naeher gerueckt ist als die anderen gleichzeitigen

militaerischen und politischen Ereignisse, die richtige Perspektive; die

Zeitgenossen erfuhren durch jene Enthuellungen eben nichts, als was jedermann

laengst wusste und jeder unerschrockene Patriot laengst mit Tatsachen zu belegen

imstande war. Dass man fuer die nur durch ihre Unfaehigkeit aufgewogene

Niedertraechtigkeit der restaurierten Senatsregierung jetzt einige neue, noch

staerkere und noch unwiderleglichere Beweise in die Haende bekam, haette dennoch

von Wichtigkeit sein koennen, wenn es eine Opposition und eine oeffentliche

Meinung gegeben haette, mit denen die Regierung genoetigt gewesen waere sich

abzufinden. Allein dieser Krieg hatte in der Tat nicht minder die Regierung

prostituiert als die vollstaendige Nichtigkeit der Opposition offenbart. Es war

nicht moeglich, schlechter zu regieren als die Restauration in den Jahren 637-

645 (117-109) es tat, nicht moeglich, wehrloser und verlorener dazustehen, als

der roemische Senat im Jahre 645 (109) stand; haette es in Rom eine wirkliche

Opposition gegeben, das heisst eine Partei, die eine prinzipielle Abaenderung

der Verfassung wuenschte und betrieb, so musste diese notwendig jetzt wenigstens

einen Versuch machen, den restaurierten Senat zu stuerzen. Er erfolgte nicht;

man machte aus der politischen eine Personenfrage, wechselte die Feldherren und

schickte ein paar nichtsnutzige und unbedeutende Leute in die Verbannung. Damit

stand es also fest, dass die sogenannte Popularpartei als solche weder regieren

konnte, noch regieren wollte; dass es in Rom schlechterdings nur zwei moegliche

Regierungsformen gab, die Tyrannis und die Oligarchie; dass, solange es

zufaellig an einer Persoenlichkeit fehlte, die, wo nicht bedeutend, doch bekannt

genug war, um sich zum Staatsoberhaupt aufzuwerfen, die aergste Misswirtschaft

hoechstens einzelne Oligarchen, aber niemals die Oligarchie gefaehrdete; dass

dagegen, sowie ein solcher Praetendent auftrat, nichts leichter war, als die

morschen kurulischen Stuehle zu erschuettern. In dieser Hinsicht war das

Auftreten des Marius bezeichnend, eben weil es an sich so voellig unmotiviert

war. Wenn die Buergerschaft nach Albinus' Niederlage die Kurie gestuermt haette,

es waere begreiflich, um nicht zu sagen in der Ordnung gewesen; aber nach der

Wendung, die Metellus dem Numidischen Krieg gegeben hatte, konnte von schlechter

Fuehrung, geschweige denn von Gefahr fuer das Gemeinwesen wenigstens in dieser

Beziehung nicht mehr die Rede sein; und dennoch gelang es dem ersten besten

ehrgeizigen Offizier, das auszufuehren, womit einst der aeltere Africanus der

Regierung gedroht, und sich eines der vornehmsten militaerischen Kommandos gegen

den bestimmt ausgesprochenen Willen der Regierung zu verschaffen. Die

oeffentliche Meinung, nichtig in den Haenden der sogenannten Popularpartei, ward

zur unwiderstehlichen Waffe in der Hand des kuenftigen Koenigs von Rom. Es soll

damit nicht gesagt werden, dass Marius beabsichtigte, den Praetendenten zu

spielen, am wenigsten damals schon, als er um den Oberbefehl von Afrika bei dem

Volke warb; aber mochte er begreifen oder nicht begreifen, was er tat, es war

augenscheinlich zu Ende mit dem restaurierten aristokratischen Regiment, wenn

die Komitialmaschine anfing, Feldherren zu machen oder, was ungefaehr dasselbe

war, wenn jeder populaere Offizier imstande war, in legaler Weise sich selbst

zum Feldherrn zu ernennen. Ein einziges neues Element trat in diesen

vorlaeufigen Krisen auf; es war das Hineinziehen der militaerischen Maenner und

der militaerischen Macht in die politische Revolution. Ob Marius' Auftreten

unmittelbar die Einleitung sein werde zu einem neuen Versuch, die Oligarchie

durch die Tyrannis zu verdraengen, oder ob dasselbe, wie so manches Aehnliche,

als vereinzelter Eingriff in die Praerogative der Regierung ohne weitere Folgen

voruebergehen werde, liess sich noch nicht bestimmen; wohl aber war es

vorauszusehen, dass, wenn diese Keime einer zweiten Tyrannis zur Entwicklung

gelangten, in derselben nicht ein Staatsmann, wie Gaius Gracchus, sondern ein

Offizier an die Spitze treten werde. Die gleichzeitige Reorganisation des

Heerwesens, indem zuerst Marius bei der Bildung seiner nach Afrika bestimmten

Armee von der bisher geforderten Vermoegensqualifikation absah und auch dem

aermsten Buerger, wenn er sonst brauchbar war, als Freiwilligen den Eintritt in

die Legion gestattete, mag von ihrem Urheber aus rein militaerischen

Ruecksichten veranstaltet worden sein; allein darum war es nichtsdestoweniger

ein folgenreiches politisches Ereignis, dass das Heer nicht mehr, wie ehemals,

aus denen, die viel, nicht einmal mehr wie in der juengsten Zeit aus denen, die

etwas zu verlieren hatten, gebildet ward, sondern anfing sich zu verwandeln in

einen Haufen von Leuten, die nichts hatten als ihre Arme und was der Feldherr

ihnen spendete. Die Aristokratie herrschte im Jahre 650 (104) ebenso

unumschraenkt wie im Jahre 620 (134); aber die Zeichen der herannahenden

Katastrophe hatten sich gemehrt, und am politischen Horizont war neben der Krone

das Schwert aufgegangen.

5. Kapitel

Die Voelker des Nordens

Seit dem Ende des sechsten Jahrhunderts beherrschte die roemische Gemeinde

die drei grossen von dem noerdlichen Kontinent in das Mittelmeer hineinragenden

Halbinseln, wenigstens im ganzen genommen; denn freilich innerhalb derselben

fuhren im Norden und Westen Spaniens, in den Ligurischen Apenninen und

Alpentaelern, in den Gebirgen Makedoniens und Thrakiens die ganz- oder

halbfreien Voelkerschaften fort, der schlaffen roemischen Regierung zu trotzen.

Ferner war die kontinentale Verbindung zwischen Spanien und Italien wie zwischen

Italien und Makedonien nur in der oberflaechlichsten Weise hergestellt und die

Landschaften jenseits der Pyrenaeen, der Alpen und der Balkankette, die grossen

Stromgebiete der Rhone, des Rheins und der Donau lagen wesentlich ausserhalb des

politischen Gesichtskreises der Roemer. Es ist hier darzustellen, was

roemischerseits geschah, um nach dieser Richtung hin das Reich zu sichern und zu

arrondieren und wie zugleich die grossen Voelkermassen, die hinter jenem

gewaltigen Gebirgsvorhang ewig auf und nieder wogten, anfingen, an die Tore der

noerdlichen Gebirge zu pochen und die griechisch-roemische Welt wieder einmal

unsanft daran zu mahnen, dass sie mit Unrecht meine, die Erde fuer sich allein

zu besitzen.

Fassen wir zunaechst die Landschaft zwischen den Westalpen und den

Pyrenaeen ins Auge. Die Roemer beherrschten diesen Teil der Kueste des

Mittelmeers seit langem durch ihre Klientelstadt Massalia, eine der aeltesten,

treuesten und maechtigsten der von Rom abhaengigen bundesgenoessischen

Gemeinden, deren Seestationen, westlich Agathe (Agde) und Rhode (Rosas),

oestlich Tauroention (Ciotat), Olbia (Hyeres?), Antipolis (Antibes) und Nikaea

(Nizza), die Kuestenfahrt wie den Landweg von den Pyrenaeen zu den Alpen

sicherten und deren merkantile und politische Verbindungen weit ins Binnenland

hineinreichten. Eine Expedition in die Alpen oberhalb Nizza und Antibes gegen

die ligurischen Oxybier und Dekieten ward im Jahre 600 (154) von den Roemern

teils auf Ansuchen der Massalioten, teils im eigenen Interesse unternommen und

nach heftigen und zum Teil verlustvollen Gefechten dieser Teil des Gebirges

gezwungen, den Massalioten fortan stehende Geiseln zu geben und ihnen

jaehrlichen Zins zu zahlen. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass um diese Zeit

zugleich in dem ganzen von Massalia abhaengigen Gebiete jenseits der Alpen der

nach dem Muster des massaliotischen daselbst aufbluehende Wein- und Oelbau im

Interesse der italischen Gutsbesitzer und Kaufleute untersagt ward ^1. Einen

aehnlichen Charakter finanzieller Spekulation traegt der Krieg, der wegen der

Goldgruben und Goldwaeschereien von Victumulae (in der Gegend von Vercelli und

Bard und im ganzen Tal der Dora Baltea) von den Roemern unter dem Konsul Appius

Claudius im Jahre 611 (143) gegen die Salasser gefuehrt ward. Die grosse

Ausdehnung dieser Waeschereien, welche den Bewohnern der niedriger liegenden

Landschaft das Wasser fuer ihre Aecker entzog, rief erst einen

Vermittlungsversuch, sodann die bewaffnete Intervention der Roemer hervor; der

Krieg, obwohl die Roemer auch ihn wie alle uebrigen dieser Epoche mit einer

Niederlage begannen, fuehrte endlich zu der Unterwerfung der Salasser und der

Abtretung des Goldbezirkes an das roemische Aerar. Einige Jahrzehnte spaeter

(654 100) ward auf dem hier gewonnenen Gebiet die Kolonie Eporedia (Ivrea)

angelegt, hauptsaechlich wohl, um durch sie den westlichen wie durch Aquileia

den oestlichen Alpenpass zu beherrschen. Einen ernsteren Charakter nahmen diese

alpinischen Kriege erst an, als Marcus Fulvius Flaccus, der treue Bundesgenosse

des Gaius Gracchus, als Konsul 629 (125) in dieser Gegend den Oberbefehl

uebernahm. Er zuerst betrat die Bahn der transalpinischen Eroberungen. In der

vielgeteilten keltischen Nation war um diese Zeit, nachdem der Gau der Biturigen

seine wirkliche Hegemonie eingebuesst und nur eine Ehrenvorstandschaft behalten

hatte, der effektiv fuehrende Gau in dem Gebiet von den Pyrenaeen bis zum Rhein

und vom Mittelmeer bis zur Westsee der Arverner 2, und es erscheint danach nicht

gerade uebertrieben, dass er bis 180000 Mann ins Feld zu stellen vermocht haben

soll. Mit ihnen rangen daselbst die Haeduer (um Autun) um die Hegemonie als

ungleiche Rivalen; waehrend in dem nordoestlichen Gallien die Koenige der

Suessionen (um Soissons) den bis nach Britannien hinueber sich erstreckenden

Voelkerbund der Belgen unter ihrer Schutzherrschaft vereinigten. Griechische

Reisende jener Zeit wussten viel zu erzaehlen von der prachtvollen Hofhaltung

des Arvernerkoenigs Luerius, wie derselbe, umgeben von seinem glaenzenden

Clangefolge, den Jaegern mit der gekoppelten Meute und der wandernden

Saengerschar, auf dem silberbeschlagenen Wagen durch die Staedte seines Reiches

fuhr, das Gold mit vollen Haenden auswerfend unter die Menge, vor allen aber das

Herz des Dichters mit dem leuchtenden Regen erfreuend - die Schilderungen von

der offenen Tafel, die er in einem Raume von 1500 Doppelschritten ins Gevierte

abhielt und zu der jeder des Wegs Kommende geladen war, erinnern lebhaft an die

Hochzeitstafel Camachos. In der Tat zeugen die zahlreichen noch jetzt

vorhandenen arvernischen Goldmuenzen dieser Zeit dafuer, dass der Arvernergau zu

ungemeinem Reichtum und einer verhaeltnismaessig hoch gesteigerten Zivilisation

gediehen war. Flaccus' Angriff traf indes zunaechst nicht auf die Arverner,

sondern auf die kleineren Staemme in dem Gebiet zwischen den Alpen und der

Rhone, wo die urspruenglich ligurischen Einwohner mit nachgerueckten keltischen

Scharen sich vermischt hatten und eine der keltiberischen vergleichbare

keltoligurische Bevoelkerung entstanden war. Er focht (629, 630 125, 124) mit

Glueck gegen die Salyer oder Salluvier in der Gegend von Aix und im Tal der

Durance und gegen ihre noerdlichen Nachbarn, die Vocontier (Dept. Vaucluse und

Drome), ebenso sein Nachfolger Gaius Sextius Calvinus (631, 632 123, 122) gegen

die Allobrogen, einen maechtigen keltischen Clan in dem reichen Tal der Isere,

der auf die Bitte des landfluechtigen Koenigs der Salyer, Tutomotulus, gekommen

war, ihm sein Land wiedererobern zu helfen, aber in der Gegend von Aix

geschlagen wurde. Da die Allobrogen indes nichtsdestoweniger sich weigerten, den

Salyerkoenig auszuliefern, drang Calvinus' Nachfolger Gnaeus Domitius

Ahenobarbus in ihr eigenes Gebiet ein (632 122). Bis dahin hatte der fuehrende

keltische Stamm dem Umsichgreifen der italischen Nachbarn zugesehen; der

Arvernerkoenig Betuhus, jenes Luerius' Sohn, schien nicht sehr geneigt, des

losen Schutzverhaeltnisses wegen, in dem die oestlichen Gaue zu ihm stehen

mochten, in einen bedenklichen Krieg sich einzulassen. Indes als die Roemer

Miene machten, die Allobrogen auf ihrem eigenen Gebiet anzugreifen, bot er seine

Vermittlung an, deren Zurueckweisung zur Folge hatte, dass er mit seiner

gesamten Macht den Allobrogen zu Hilfe erschien; wogegen wieder die Haeduer

Partei ergriffen fuer die Roemer. Auch die Roemer sandten auf die Nachricht von

der Schilderhebung der Arverner den Konsul des Jahres 633 (121) Quintus Fabius

Maximus, um in Verbindung mit Ahenobarbus dem drohenden Sturm zu begegnen. An

der suedlichen Grenze des allobrogischen Kantons, am Einfluss der Isere in die

Rhone, ward am 8. August 633 (121) die Schlacht geschlagen, die ueber die

Herrschaft im suedlichen Gallien entschied. Koenig Betuitus, wie er die

zahllosen Haufen der abhaengigen Clans auf der ueber die Rhone geschlagenen

Schiffbruecke an sich vorueberziehen und gegen sie die dreimal schwaecheren

Roemer sich aufstellen sah, soll ausgerufen haben, dass dieser ja nicht genug

seien, um die Hunde des Keltenheeres zu saettigen. Allein Maximus, ein Enkel des

Siegers von Pydna, erfocht dennoch einen entscheidenden Sieg, welcher, da die

Schiffbruecke unter der Masse der Fluechtenden zusammenbrach, mit der

Vernichtung des groessten Teils der arvernischen Armee endigte. Die Allobrogen,

denen ferner Beistand zu leisten der Arvernerkoenig sich unfaehig erklaerte und

denen er selber riet, mit Maximus ihren Frieden zu machen, unterwarfen sich dem

Konsul, worauf derselbe, fortan der Allobrogiker genannt, nach Italien

zurueckging und die nicht mehr ferne Beendigung des arvernischen Krieges dem

Ahenobarbus ueberliess. Dieser, auf Koenig Betuitus persoenlich erbittert, weil

er die Allobrogen veranlasst habe, sich dem Maximus und nicht ihm zu ergeben,

bemaechtigte sich in treuloser Weise der Person des Koenigs und sandte ihn nach

Rom, wo der Senat den Bruch des Treuworts zwar missbilligte, aber nicht bloss

den verratenen Mann festhielt, sondern auch befahl, den Sohn desselben,

Congonnetiacus, gleichfalls nach Rom zu senden. Dies scheint die Ursache gewesen

zu sein, dass der fast schon beendigte arvernische Krieg noch einmal aufloderte

und es bei Vindalium (oberhalb Avignon) am Einfluss der Sorgue in die Rhone zu

einer zweiten Entscheidung durch die Waffen kam. Sie fiel nicht anders aus als

die erste; es waren diesmal hauptsaechlich die afrikanischen Elefanten, die das

Keltenheer zerstreuten. Hierauf bequemten sich die Arverner zum Frieden und die

Ruhe war in dem Keltenland wiederhergestellt 3.

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^1 Wenn Cicero, indem er dies den Africanus schon im Jahre 625 (129) sagen

laesst (rep. 3, 9), nicht einen Anachronismus sich hat zu Schulden kommen

lassen, so bleibt wohl nur die im Text bezeichnete Auffassung moeglich. Auf

Norditalien und Ligurien bezieht diese Verfuegung sich nicht, wie schon der

Weinbau der Genuaten im Jahre 637 (117) beweist; ebensowenig auf das

unmittelbare Gebiet von Massalia (Just. 43, 4; Poseid. fr. 25 Mueller; Strab. 4,

179). Die starke Ausfuhr von Oel und Wein aus Italien nach dem Rhonegebiet im

siebenten Jahrhundert der Stadt ist bekannt.

2 In der Auvergne. Ihre Hauptstadt, Nemetum oder Nemossus, lag nicht weit

von Clermont.

3 Die Schlacht bei Vindalium stellen zwar der Livianische Epitomator und

Orosius vor die an der Isara; allein auf die umgekehrte Folge fuehren Florus und

Strabon (4, 191), und sie wird bestaetigt teils dadurch, dass Maximus nach dem

Auszug des Livius und Plinius (nat. 7, 50) die Gallier als Konsul besiegte,

teils besonders durch die Kapitolinischen Fasten, nach denen nicht bloss Maximus

vor Ahenobarbus triumphierte, sondern auch jener ueber die Allobrogen und den

Arvernerkoenig, dieser nur ueber die Arverner. Es ist einleuchtend, dass die

Schlacht gegen Allobrogen und Arverner frueher stattgefunden haben muss als die

gegen die Arverner allein.

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Das Ergebnis dieser militaerischen Operationen war die Einrichtung einer

neuen roemischen Provinz zwischen den Seealpen und den Pyrenaeen. Die

saemtlichen Voelkerschaften zwischen den Alpen und der Rhone wurden von den

Roemern abhaengig und, soweit sie nicht nach Massalia zinsten, vermutlich schon

jetzt den Roemern tributaer. In der Landschaft zwischen der Rhone und den

Pyrenaeen behielten die Arverner zwar die Freiheit und wurden nicht den Roemern

zinspflichtig; allein sie hatten den suedlichsten Teil ihres mittel- oder

unmittelbaren Gebiets, den Strich suedlich der Cevennen bis an das Mittelmeer

und den oberen Lauf der Garonne bis nach Tolosa (Toulouse), an die Roemer

abzutreten. Da der naechste Zweck dieser Okkupationen die Herstellung einer

Landverbindung zwischen Spanien und Italien war, so wurde unmittelbar nach der

Besetzung gesorgt fuer die Chaussierung des Kuestenweges. Zu diesem Ende wurde

von den Alpen zur Rhone der Kuestenstrich in der Breite von 1/5 bis 3/10

deutschen Meile den Massalioten, die ja bereits eine Reihe von Seestationen an

dieser Kueste besassen, ueberwiesen mit der Verpflichtung, die Strasse in

gehoerigem Stand zu halten; wogegen von der Rhone bis zu den Pyrenaeen die

Roemer selbst eine Militaerchaussee anlegten, die von ihrem Urheber Ahenobarbus

den Namen der Domitischen Strasse erhielt. Wie gewoehnlich verband mit dem

Strassenbau sich die Anlage neuer Festungen. Im oestlichen Teil fiel die Wahl

auf den Platz, wo Gaius Sextius die Kelten geschlagen hatte und wo die Anmut und

Fruchtbarkeit der Gegend wie die zahlreichen kalten und warmen Quellen zur

Ansiedelung einluden; hier entstand eine roemische Ortschaft, die "Baeder des

Sextius", Aquae Sextiae (Aix). Westlich von der Rhone siedelten die Roemer in

Narbo sich an, einer uralten Keltenstadt an dem schiffbaren Fluss Atax (Aude) in

geringer Entfernung vom Meere, die bereits Hekataeos nennt und die schon vor

ihrer Besetzung durch die Roemer als lebhafter an dem britannischen Zinnhandel

beteiligter Handelsplatz mit Massalia rivalisierte. Aquae erhielt nicht

Stadtrecht, sondern blieb ein stehendes Lager 4; dagegen Narbo, obwohl

gleichfalls wesentlich als Wacht- und Vorposten gegen die Kelten gegruendet,

ward als "Marsstadt" roemische Buergerkolonie und der gewoehnliche Sitz des

Statthalters der neuen transalpinischen Keltenprovinz oder, wie sie noch

haeufiger genannt wird, der Provinz Narbo.

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4 Aquae ward nicht Kolonie, wie Livius (ep. 61) sagt, sondern Kastell

(Strab. 4, 180; Vell. 1, 15; J. N. Madvig, Opuscula academica. Bd. 1. Kopenhagen

1834, S. 303). Dasselbe gilt von Italica und vielen anderen Orten - so ist zum

Beispiel Vindonissa rechtlich nie etwas anderes gewesen als ein keltisches Dorf,

aber dabei zugleich ein befestigtes roemisches Lager und eine sehr ansehnliche

Ortschaft.

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Die Gracchische Partei, welche diese transalpinischen Gebietserwerbungen

veranlasste, wollte offenbar sich hier ein neues und unermessliches Gebiet fuer

ihre Kolonisationsplaene eroeffnen, das dieselben Vorzuege darbot wie Sizilien

und Afrika und leichter den Eingeborenen entrissen werden konnte als die

sizilischen und libyschen Aecker den italischen Kapitalisten. Der Sturz des

Gaius Gracchus machte freilich auch hier sich fuehlbar in der Beschraenkung der

Eroberungen und mehr noch der Stadtgruendungen; indes wenn die Absicht nicht in

vollem Umfang erreicht ward, so ward sie doch auch nicht voellig vereitelt. Das

gewonnene Gebiet und mehr noch die Gruendung von Narbo, welcher Ansiedelung der

Senat vergeblich das Schicksal der karthagischen zu bereiten suchte, blieben als

unfertige, aber den kuenftigen Nachfolger des Gracchus an die Fortsetzung des

Baus mahnende Ansaetze stehen. Offenbar schuetzte die roemische Kaufmannschaft,

die nur in Narbo mit Massalia in dem gallisch-britannischen Handel zu

konkurrieren vermochte, diese Anlage vor den Angriffen der Optimaten.

Eine aehnliche Aufgabe wie im Nordwesten war auch gestellt im Nordosten von

Italien; sie ward gleichfalls nicht ganz vernachlaessigt, aber noch

unvollkommener als jene geloest. Mit der Anlage von Aquileia (571 183) kam die

Istrische Halbinsel in den Besitz der Roemer; in Epirus und dem ehemaligen

Gebiet des Herrn von Skodra geboten sie zum Teil bereits geraume Zeit frueher.

Allein nirgends reichte ihre Herrschaft ins Binnenland hinein, und selbst an der

Kueste beherrschten sie kaum dem Namen nach den unwirtlichen Ufersaum zwischen

Istrien und Epirus, der in seinen wildverschlungenen, weder von Flusstaelern

noch von Kuestenebenen unterbrochenen, schuppenartig aneinandergereihten

Bergkesseln und in der laengs des Ufers sich hinziehenden Kette felsiger Inseln

Italien und Griechenland mehr scheidet als zusammenknuepft. Um die Stadt

Delminium (an der Cettina bei Trigl) schloss sich hier die Eidgenossenschaft der

Delmater oder Dalmater, deren Sitten rauh waren wie ihre Berge: waehrend die

Nachbarvoelker bereits zu reicher Kulturentwicklung gelangt waren, kannte man in

Dalmatien noch keine Muenze und teilte den Acker, ohne daran ein Sondereigentum

anzuerkennen, von acht zu acht Jahren neu auf unter die gemeinsaessigen Leute.

Land- und Seeraub waren die einzigen bei ihnen heimischen Gewerbe. Diese

Voelkerschaften hatten in frueheren Zeiten in einem losen

Abhaengigkeitsverhaeltnis zu den Herren von Skodra gestanden und waren insofern

mitbetroffen worden von den roemischen Expeditionen gegen die Koenigin Teuta und

Demetrios von Pharos; allein bei dem Regierungsantritt des Koenigs Genthios

hatten sie sich losgemacht und waren dadurch dem Schicksal entgangen, das das

suedliche Illyrien in den Sturz des Makedonischen Reiches verflocht und es von

Rom dauernd abhaengig machte. Die Roemer ueberliessen die wenig lockende

Landschaft gern sich selbst. Allein die Klagen der roemischen Illyrier,

namentlich der Daorser, die an der Narenta suedlich von den Dalmatern wohnten,

und der Bewohner der Insel Issa (Lissa), deren kontinentale Stationen Tragyrion

(Trau) und Epetion (bei Spalato) von den Eingeborenen schwer zu leiden hatten,

noetigten die roemische Regierung, an diese eine Gesandtschaft abzuordnen und,

da diese die Antwort zurueckbrachte, dass die Dalmater um die Roemer weder

bisher sich gekuemmert haetten noch kuenftig kuemmern wuerden, im Jahre 598

(156) ein Heer unter dem Konsul Gaius Marcius Figulus dorthin zu senden. Er

drang in Dalmatien ein, ward aber wieder zurueckgedraengt bis auf das roemische

Gebiet. Erst sein Nachfolger Publius Scipio Nasica nahm 599 (155) die grosse und

feste Stadt Delminium, worauf die Eidgenossenschaft sich zum Ziel legte und sich

bekannte als den Roemern untertaenig. Indes war die arme und nur oberflaechlich

unterworfene Landschaft nicht wichtig genug, um als eigenes Amt verwaltet zu

werden; man begnuegte sich, wie man es schon fuer die wichtigeren Besitzungen in

Epirus getan, sie von Italien aus mit dem diesseitigen Keltenland zugleich

verwalten zu lassen; wobei es wenigstens als Regel auch dann blieb, als im Jahre

608 (146) die Provinz Makedonien eingerichtet und deren nordoestliche Grenze

noerdlich von Skodra festgestellt worden war 5.

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5 3, 49. Die Pirusten in den Taelern des Drin gehoerten zur Provinz

Makedonien, streiften aber hinueber in das benachbarte Illyricum (Caes. Gall. 5,

1).

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Aber ebendiese Umwandlung Makedoniens in eine von Rom unmittelbar

abhaengige Landschaft gab den Beziehungen Roms zu den Voelkern im Nordosten

groessere Bedeutung, indem sie den Roemern die Verpflichtung auferlegte, die

ueberall offene Nord- und Ostgrenze gegen die angrenzenden barbarischen Staemme

zu verteidigen; und in aehnlicher Weise ging nicht lange darauf (621 133) durch

die Erwerbung des bisher zum Reich der Attaliden gehoerigen Thrakischen

Chersones (Halbinsel von Gallipoli) die bisher den Koenigen von Pergamon

obliegende Verpflichtung, die Hellenen hier gegen die Thraker zu schuetzen,

gleichfalls auf die Roemer ueber. Von der zwiefachen Basis aus, die das Potal

und die makedonische Landschaft darboten, konnten die Roemer jetzt ernstlich

gegen das Quellgebiet des Rheins und die Donau vorgehen und der noerdlichen

Gebirge wenigstens insoweit sich bemaechtigen, als die Sicherheit der suedlichen

Landschaften es erforderte. Auch in diesen Gegenden war damals die maechtigste

Nation das grosse Keltenvolk, welches der einheimischen Sage zufolge aus seinen

Sitzen am westlichen Ozean sich um dieselbe Zeit suedlich der Hauptalpenkette in

das Potal und noerdlich derselben in die Landschaften am oberen Rhein und an der

Donau ergossen hatte. Von ihren Staemmen sassen auf beiden Ufern des Oberrheins

die maechtigen, reichen und, da sie mit den Roemern nirgends sich unmittelbar

beruehrten, mit ihnen in Frieden und Vertrag lebenden Helvetier, die damals vom

Genfer See bis zum Main sich erstreckend die heutige Schweiz, Schwaben und

Franken innegehabt zu haben scheinen. Mit ihnen grenzten die Boier, deren Sitze

das heutige Bayern und Boehmen gewesen sein moegen 6. Suedoestlich von ihnen

begegnen wir einem anderen Keltenstamm, der in der Steiermark und Kaernten unter

dem Namen der Taurisker, spaeter der Noriker, in Friaul, Krain, Istrien unter

dem der Karner auftritt. Ihre Stadt Noreia (unweit St. Veit noerdlich von

Klagenfurt) war bluehend und weitbekannt durch die schon damals in dieser Gegend

eifrig betriebenen Eisengruben; mehr noch wurden eben in dieser Zeit die

Italiker dorthin gelockt durch die dort zu Tage gekommenen reichen Goldlager,

bis die Eingeborenen sie ausschlossen und dies Kalifornien der damaligen Zeit

fuer sich allein nahmen. Diese zu beiden Seiten der Alpen sich ergiessenden

keltischen Schwaerme hatten nach ihrer Art vorwiegend nur das Flach- und

Huegelland besetzt; die eigentliche Alpenlandschaft und ebenso das Gebiet der

Etsch und des unteren Po war von ihnen unbesetzt und in den Haenden der frueher

dort einheimischen Bevoelkerung geblieben, welche, ohne dass ueber ihre

Nationalitaet bis jetzt etwas Sicheres zu ermitteln gelungen waere, unter dem

Namen der Raeter in den Gebirgen der Ostschweiz und Tirols, unten dem der

Euganeer und Veneter um Padua und Venedig auftreten, so dass an diesem letzten

Punkt die beiden grossen Keltenstroeme fast sich beruehren und nur ein schmaler

Streif eingeborener Bevoelkerung die keltischen Cenomaner um Brescia von den

keltischen Karnern in Friaul scheidet. Die Euganeer und Veneter waren laengst

friedliche Untertanen der Roemer; dagegen die eigentlichen Alpenvoelker waren

nicht bloss noch frei, sondern machten auch von ihren Bergen herab regelmaessig

Streifzuege in die Ebene zwischen den Alpen und dem Po, wo sie sich nicht

begnuegten zu brandschatzen, sondern auch in den eingenommenen Ortschaften mit

fuerchterlicher Grausamkeit hausten und nicht selten die ganze maennliche

Bevoelkerung bis zum Kinde in den Windeln niedermachten - vermutlich die

tatsaechliche Antwort auf die roemischen Razzias in den Alpentaelern. Wie

gefaehrlich diese raetischen Einfaelle waren, zeigt, dass einer derselben um das

Jahr 660 (94) die ansehnliche Ortschaft Comum zugrunde richtete. Wenn bereits

diese auf und jenseits der Alpenkette sitzenden keltischen und nichtkeltischen

Staemme vielfach sich gemischt haben moegen, so ist die Voelkermengung, wie

begreiflich, noch in viel umfassenderer Weise eingetreten in den Landschaften an

der unteren Donau, wo nicht, wie in den westlicheren, die hohen Gebirge als

natuerliche Scheidewaende dienen. Die urspruenglich illyrische Bevoelkerung,

deren letzter reiner Ueberrest die heutigen Albanesen zu sein scheinen, war

durchgaengig wenigstens im Binnenland stark gemengt mit keltischen Elementen und

die keltische Bewaffnung und Kriegsweise hier wohl ueberall eingefuehrt.

Zunaechst an die Taurisker schlossen sich die Japyden, die auf den Julischen

Alpen im heutigen Kroatien bis hinab nach Fiume und Zeng sassen, ein

urspruenglich wohl illyrischer, aber stark mit Kelten gemischter Stamm. An sie

grenzten im Litoral die schon genannten Dalmater, in deren rauhe Gebirge die

Kelten nicht eingedrungen zu sein scheinen; im Binnenland dagegen waren die

keltischen Skordisker, denen das ehemals hier vor allem maechtige Volk der

Triballer erlegen war und die schon in den Keltenzuegen nach Delphi eine

Hauptrolle gespielt hatten, an der unteren Save bis zur Morawa im heutigen

Bosnien und Serbien um diese Zeit die fuehrende Nation, die weit und breit nach

Moesien, Thrakien und Makedonien streifte und von deren wilder Tapferkeit und

grausamen Sitten man sich schreckliche Dinge erzaehlte. Ihr Hauptwaffenplatz war

das feste Segestica oder Siscia an der Muendung der Kulpa in die Save. Die

Voelker, die damals in Ungarn, Siebenbuergen, Rumaenien, Bulgarien sassen,

blieben fuer jetzt noch ausserhalb des Gesichtskreises der Roemer; nur mit den

Thrakern beruehrte man sich an der Ostgrenze Makedoniens in den Rhodopegebirgen.

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6 "Zwischen dem Herkynischen Walde (d. h. hier wohl der Rauhen Alb), dem

Rhein und dem Main wohnten die Helvetier", sagt Tacitus (Germ. 28), "weiterhin

die Boier." Auch Poseidonios (bei Strabon 7, 293) gibt an, dass die Boier zu der

Zeit, wo sie die Kimbrer abschlugen, den Herkynischen Wald bewohnten, d. h. die

Gebirge von der Rauhen Alb bis zum Boehmerwald. Wenn Caesar sie "jenseits des

Rheines" versetzt (Gall. 1, 5), so ist dies damit nicht im Widerspruch, denn da

er hier von helvetischen Verhaeltnissen ausgeht, kann er sehr wohl die

Landschaft nordoestlich vom Bodensee meinen; womit vollkommen uebereinstimmt,

dass Strabon die ehemals boische Landschaft als dem Bodensee angrenzend

bezeichnet, nur dass er nicht ganz genau als Anwohner des Bodensees die

Vindeliker daneben nennt, da diese sich dort erst festsetzten, nachdem die Boier

diese Striche geraeumt hatten. Aus diesen ihren Sitzen waren die Boier von den

Markomannen und anderen deutschen Staemmen schon vor Poseidonios' Zeit, also vor

650 (100) vertrieben; Splitter derselben irrten zu Caesars Zeit in Kaernten

umher (Caes. Gall. 1, 5) und kamen von da zu den Helvetiern und in das westliche

Gallien; ein anderer Schwarm fand neue Sitze am Plattensee, wo er dann von den

Geten vernichtet ward, die Landschaft aber, die sogenannte "boische Einoede",

den Namen dieses geplagtesten aller keltischen Voelker bewahrte. Vgl. 2, 193 A.

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Es waere fuer eine kraeftigere Regierung, als die damalige roemische es

war, keine leichte Aufgabe gewesen, gegen diese weiten und barbarischen Gebiete

eine geordnete und ausreichende Grenzverteidigung einzurichten; was unter den

Auspizien der Restaurationsregierung fuer den wichtigen Zweck geschah, genuegt

auch den maessigsten Anforderungen nicht. An Expeditionen gegen die

Alpenbewohner scheint es nicht gefehlt zu haben; im Jahre 636 (118) ward

triumphiert ueber die Stoener, die in den Bergen oberhalb Verona gesessen haben

duerften; im Jahre 659 (95) liess der Konsul Lucius Crassus die Alpentaeler weit

und breit durchstoebern und die Einwohner niedermachen, und dennoch gelang es

ihm nicht, derselben genug zu erschlagen, um einen Dorftriumph feiern und mit

seinem Rednerruhm den Siegerlorbeer paaren zu koennen. Allein da man es bei

derartigen Razzias bewenden liess, die die Eingeborenen nur erbitterten, ohne

sie unschaedlich zu machen, und, wie es scheint, nach jedem solchen Ueberlauf

die Truppen wieder wegzog, so blieb der Zustand in der Landschaft jenseits des

Po im wesentlichen, wie er war.

Auf der entgegengesetzten Grenze in Thrakien scheint man sich wenig um die

Nachbarn bekuemmert zu haben; kaum dass im Jahre 651 (103) Gefechte mit den

Thrakern, im Jahre 657 (97) andere mit den Maedern in den Grenzgebirgen zwischen

Makedonien und Thrakien erwaehnt werden.

Ernstlichere Kaempfe fanden statt im illyrischen Land, wo ueber die

unruhigen Dalmater von den Nachbarn und den Schiffern auf der Adriatischen See

bestaendig Beschwerde gefuehrt ward; und an der voellig offenen Nordgrenze

Makedoniens, welche nach dem bezeichnenden Ausdruck eines Roemers so weit ging

als die roemischen Schwerter und Speere reichten, ruhten die Kaempfe mit den

Nachbarn niemals. Im Jahre 619 (135) ward ein Zug gemacht gegen die Ardyaeer

oder Vardaeer und die Pleraeer oder Paralier, eine dalmatische Voelkerschaft in

dem Litoral noerdlich der Narentamuendung, die nicht aufhoerte, auf dem Meer und

an der gegenueberliegenden Kueste Unfug zu treiben; auf Geheiss der Roemer

siedelten sie von der Kueste weg im Binnenland, der heutigen Herzegowina, sich

an und begannen den Acker zu bauen, verkuemmerten aber in der rauben Gegend bei

dem ungewohnten Beruf. Gleichzeitig ward von Makedonien aus ein Angriff gegen

die Skordisker gerichtet, die vermutlich mit den angegriffenen Kuestenbewohnern

gemeinschaftliche Sache gemacht hatten. Bald darauf (625 129) demuetigte der

Konsul Tuditanus in Verbindung mit dem tuechtigen Decimus Brutus, dem Bezwinger

der spanischen Callaeker, die Japyden und trug, nachdem er anfaenglich eine

Niederlage erlitten, schliesslich die roemischen Waffen tief nach Dalmatien

hinein bis an den Kerkafluss, 25 deutsche Meilen abwaerts von Aquileia; die

Japyden erscheinen fortan als eine befriedete und mit Rom in Freundschaft

lebende Nation. Dennoch erhoben zehn Jahre spaeter (635 119) die Dalmater sich

aufs neue, abermals in Gemeinschaft mit den Skordiskern. Waehrend gegen diese

der Konsul Lucius Cotta kaempfte und dabei, wie es scheint, bis Segestica

vordrang, zog gegen die Dalmater sein Kollege, der aeltere Bruder des Besiegten

von Numidien, Lucius Metellus, seitdem der Dalmatiker genannt, ueberwand sie und

ueberwinterte in Salona (Spalato), welche Stadt fortan als der Hauptwaffenplatz

der Roemer in dieser Gegend erscheint. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass in

diese Zeit auch die Anlage der Gabinischen Chaussee faellt, die von Salona in

oestlicher Richtung nach Andetrium (bei Much) und von da weiter landeinwaerts

fuehrte. Mehr den Charakter des Eroberungskrieges trug die Expedition des

Konsuls des Jahres 539 (115), Marcus Aemilius Scaurus, gegen die Taurisker 7; er

ueberstieg, der erste unter den Roemern, die Kette der Ostalpen an ihrer

niedrigsten Senkung zwischen Triest und Laibach und schloss mit den Tauriskern

Gastfreundschaft, wodurch der nicht unwichtige Handelsverkehr gesichert ward,

ohne dass doch die Roemer, wie eine foermliche Unterwerfung dies nach sich

gezogen haben wuerde, in die Voelkerbewegungen nordwaerts der Alpen

hineingezogen worden waeren.

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7 Galli Karni heissen sie in den Triumphalfasten, Ligures Taurisci (denn so

ist statt des ueberlieferten Ligures et Cauristi zu schreiben) bei Victor.

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Von den fast verschollenen Kaempfen mit den Skordiskern ist durch einen

kuerzlich in der Naehe von Thessalonike zum Vorschein gekommenen Denkstein aus

dem Jahr Roms 636 (118) ein auch in seiner Vereinzelung deutlich redendes Blatt

wieder zum Vorschein gekommen. Danach fiel in diesem Jahr der Statthalter

Makedoniens Sextus Pompeius bei Argos (unweit Stobi am oberen Axios oder Vardar)

in einer diesen Kelten gelieferten Schlacht; und nachdem dessen Quaestor Marcus

Annius mit seinen Truppen herbeigekommen und der Feinde einigermassen Herr

geworden war, brachen bald darauf dieselben Kelten in Verbindung mit dem Koenig

der Maeder (am oberen Strymon) Tipas in noch groesseren Massen abermals ein, und

mit Muehe erwehrten sich die Roemer der andringenden Barbaren 8. Die Dinge

nahmen bald eine so drohende Gestalt an, dass es noetig wurde, konsularische

Heere nach Makedonien zu entsenden 9. Wenige Jahre darauf wurde der Konsul des

Jahres 640 (114), Gaius Porcius Cato, in den serbischen Gebirgen von denselben

Skordiskern ueberfallen und sein Heer vollstaendig aufgerieben, waehrend er

selbst mit wenigen schimpflich entfloh; muehsam schirmte der Praetor Marcus

Didius die roemische Grenze. Gluecklicher fochten seine Nachfolger Gaius

Metellus Caprarius (641, 642 113, 112), Marcus Livius Drusus (642, 643 112,

111), der erste roemische Feldherr, der die Donau erreichte, und Quintus

Minucius Rufus (644-647 110-107), der die Waffen laengs der Morawa ^10 trug und

die Skordisker nachdruecklich schlug. Aber nichtsdestoweniger fielen sie bald

nachher, im Bunde wieder mit den Maedern und den Dardanern, in das roemische

Gebiet und pluenderten sogar das delphische Heiligtum; erst da machte Lucius

Scipio dem zweiunddreissigjaehrigen Skordiskerkrieg ein Ende und trieb den Rest

hinueber auf das linke Ufer der Donau ^11. Seitdem beginnen an ihrer Stelle die

ebengenannten Dardaner (in Serbien) in dem Gebiet zwischen der Nordgrenze

Makedoniens und der Donau die erste Rolle zu spielen.

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8 Der Quaestor von Makedonien M. Annius P. f., dem die Stadt Lete (Aivati,

4 Stadien nordwestlich von Thessalonike) im Jahre 29 der Provinz, der Stadt 636

(118) diesen Denkstein setzte (SIG 247), ist sonst nicht bekannt; der Praetor

Sex. Pompeius, dessen Fall darin erwaehnt wird, kann kein anderer sein als der

Grossvater des Pompeius, mit dem Caesar stritt, der Schwager des Dichters

Lucilius. Die Feinde werden bezeichnet als Galat/o/n ethnos. Es wird

hervorgehoben, dass Annius aus Schonung gegen die Provinzialen es unterliess,

ihre Kontingente aufzubieten und mit den roemischen Truppen allein die Barbaren

zuruecktrieb. Allem Anschein nach hat Makedonien schon damals eine faktisch

stehende roemische Besatzung erfordert.

9 Ist Quintus Fabius Maximus Eburnus, Konsul 638 (116) nach Makedonien

gegangen (CIG 1534; A. Zumpt, Commentationes epigraphicae. Bd. z. Berlin 1854,

S. 167), so muss auch er dort einen Misserfolg erlitten haben, da Cicero (Pis.

16, 38) sagt: ex (Macedonia) aliquot praetorio imperio, consulari quidem nemo

rediit, qui incolumis fuerit, quin triumpharit; denn die fuer diese Epoche

vollstaendige Triumphalliste kennt nur die drei makedonischen Triumphe des

Metellus 643 (111), des Drusus 644 (110) und des Minucius 648 (106).

^10 Da nach Frontinus (grom. 2, 4, 3), Velleius und Eutrop die von Minucius

besiegte Voelkerschaft die Skordisker waren, so kann es nur ein Fehler von

Florus sein, dass er statt des Margos (Morawa) den Hebros (die Maritza) nennt.

^11 Von dieser Vernichtung der Skordisker, waehrend die Maeder und Dardaner

zum Vertrag zugelassen wurden, berichtet Appian (Ill. 5), und in der Tat sind

seitdem die Skordisker aus dieser Gegend verschwunden. Wenn die schliessliche

Ueberwaeltigung im 32. Jahr apo t/e/s pr/o/t/e/s eis Kelto?s peiras

stattgefunden hat, so scheint dies von einem zweiunddreissigjaehrigen Krieg

zwischen den Roemern und den Skordiskern verstanden werden zu muessen, dessen

Beginn vermutlich nicht lange nach der Konstituierung der Provinz Makedonien

(608 146) faellt und von dem die oben verzeichneten Waffenereignisse (636-647

118-107) ein Teil sind. Dass die Ueberwindung kurz vor dem Ausbruch der

italischen Buergerkriege, also wohl spaetestens 663 (91) erfolgt ist, geht aus

Appians Erzaehlung hervor. Sie faellt zwischen 650 (104) und 656 (98), wenn ihr

ein Triumph gefolgt ist, denn vor- und nachher ist das Triumphalverzeichnis

vollstaendig; indes ist es moeglich, dass es aus irgendeinem Grund zum Triumph

nicht kam. Der Sieger ist weiter nicht bekannt; vielleicht ist es kein anderer

als der Konsul des Jahres 671 (83), da dieser infolge der cinnanisch-

marianischen Wirren fueglich verspaetet zum Konsulat gelangt sein kann.

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Indes diese Siege hatten eine Folge, welche die Sieger nicht ahnten. Schon

seit laengerer Zeit irrte ein "unstetes Volk" an dem noerdlichen Saum der zu

beiden Seiten der Donau von den Kelten eingenommenen Landschaft. Sie nannten

sich die Kimbrer, das heisst die Chempho, die Kaempen oder, wie ihre Feinde

uebersetzten, die Raeuber, welche Benennung indes allem Anschein nach schon vor

ihrem Auszug zum Volksnamen geworden war. Sie kamen aus dem Norden und stiessen

unter den Kelten zuerst, soweit bekannt, auf die Boier, wahrscheinlich in

Boehmen. Genaueres ueber die Ursache und die Richtung ihrer Heerfahrt haben die

Zeitgenossen aufzuzeichnen versaeumt ^12 und kann auch durch keine Mutmassung

ergaenzt werden, da die derzeitigen Zustaende noerdlich von Boehmen und dem Main

und oestlich vom unteren Rheine unseren Blicken sich vollstaendig entziehen.

Dagegen dafuer, dass die Kimbrer und nicht minder der ihnen spaeter sich

anschliessende gleichartige Schwarm der Teutonen ihrem Kerne nach nicht der

keltischen Nation angehoeren, der die Roemer sie anfaenglich zurechneten,

sondern der deutschen, sprechen die bestimmtesten Tatsachen: das Erscheinen

zweier kleiner gleichnamiger Staemme, allem Anschein nach in den Ursitzen

zurueckgebliebener Reste, der Kimbrer im heutigen Daenemark, der Teutonen im

nordoestlichen Deutschland in der Naehe der Ostsee, wo ihrer schon Alexanders

des Grossen Zeitgenosse Pytheas bei Gelegenheit des Bernsteinhandels gedenkt;

die Verzeichnung der Kimbrer und Teutonen in der germanischen Voelkertafel unter

den Ingaevonen neben den Chaukern; das Urteil Caesars, der zuerst die Roemer den

Unterschied der Deutschen und der Kelten kennen lehrte und die Kimbrer, deren er

selbst noch manchen gesehen haben muss, den Deutschen beizaehlt; endlich die

Voelkernamen selbst und die Angaben ueber ihre Koerperbildung und ihr sonstiges

Wesen, die zwar auf die Nordlaender ueberhaupt, aber doch vorwiegend auf die

Deutschen passen. Andererseits ist es begreiflich, dass ein solcher Schwarm,

nachdem er vielleicht Jahrzehnte auf der Wanderschaft sich befunden und auf

seinen Zuegen an und in dem Keltenland ohne Zweifel jeden Waffenbruder, der sich

anschloss, willkommen geheissen hatte, eine Menge keltischer Elemente in sich

schloss; so dass es nicht befremdet, wenn Maenner keltischen Namens an der

Spitze der Kimbrer stehen oder wenn die Roemer sich keltisch redender Spione

bedienen, um bei ihnen zu kundschaften. Es war ein wunderbarer Zug,

dessengleichen die Roemer noch nicht gesehen hatten; nicht eine Raubfahrt

reisiger Leute, auch nicht ein "heiliger Lenz" in die Fremde wandernder junger

Mannschaft, sondern ein wanderndes Volk, das mit Weib und Kind, mit Habe und Gut

auszog, eine neue Heimat sich zu suchen. Der Karren, der ueberall bei den noch

nicht voellig sesshaft gewordenen Voelkern des Nordens eine andere Bedeutung

hatte als bei den Hellenen und den Italikern und auch von den Kelten

durchgaengig ins Lager mitgefuehrt ward, war hier gleichsam das Haus, wo unter

dem uebergespannten Lederdach neben dem Geraet Platz sich fand fuer die Frau und

die Kinder und selbst fuer den Haushund. Die Suedlaender sahen mit Verwunderung

diese hohen schlanken Gestalten mit den tiefblonden Locken und den hellblauen

Augen, die derben stattlichen Frauen, die den Maennern an Groesse und Staerke

wenig nachgaben, die Kinder mit dem Greisenhaar, wie die Italiener verwundert

die flachskoepfigen Jungen des Nordlandes bezeichneten. Das Kriegswesen war

wesentlich das der Kelten dieser Zeit, die nicht mehr, wie einst die italischen,

barhaeuptig und bloss mit Schwert und Dolch fochten, sondern mit kupfernen, oft

reichgeschmueckten Helmen und mit einer eigentuemlichen Wurfwaffe, der Materis;

daneben war das grosse Schwert geblieben und der lange schmale Schild, neben dem

man auch wohl noch einen Panzer trug. An Reiterei fehlte es nicht; doch waren

die Roemer in dieser Waffe ihnen ueberlegen. Die Schlachtordnung war wie frueher

eine rohe, angeblich ebensoviel Glieder tief wie breit gestellte Phalanx, deren

erstes Glied in gefaehrlichen Gefechten nicht selten die metallenen Leibguertel

mit Stricken zusammenknuepfte. Die Sitten waren rauh. Das Fleisch ward haeufig

roh verschlungen. Heerkoenig war der tapferste und womoeglich der laengste Mann.

Nicht selten ward, nach Art der Kelten und ueberhaupt der Barbaren, Tag und Ort

des Kampfes vorher mit dem Feinde ausgemacht, auch wohl vor dem Beginn der

Schlacht ein einzelner Gegner zum Zweikampf herausgefordert. Die Einleitung zum

Kampf machten Verhoehnungen des Feindes durch unschickliche Gebaerden und ein

entsetzliches Gelaerm, indem die Maenner ihr Schlachtgebruell erhoben und die

Frauen und Kinder durch Rufpauken auf die ledernen Wagendeckel nachhalfen. Der

Kimbrer focht tapfer - galt ihm doch der Tod auf dem Bett der Ehre als der

einzige, der des freien Mannes wuerdig war -, allein nach dem Siege hielt er

sich schadlos durch die wildeste Bestialitaet und verhiess auch wohl im voraus

den Schlachtgoettern, darzubringen, was der Sieg in die Gewalt der Sieger geben

wuerde. Dann wurden die Geraete zerschlagen, die Pferde getoetet, die Gefangenen

aufgeknuepft oder nur aufbehalten, um den Goettern geopfert zu werden. Es waren

die Priesterinnen, greise Frauen in weissen linnenen Gewaendern und unbeschuht,

die wie Iphigeneia im Skythenland diese Opfer vollzogen und aus dem rinnenden

Blut des geopferten Kriegsgefangenen oder Verbrechers die Zukunft wiesen.

Wieviel von diesen Sitten allgemeiner Brauch der nordischen Barbaren, wieviel

von den Kelten entlehnt, wie viel deutsches Eigen sei, wird sich nicht ausmachen

lassen; nur die Weise, nicht durch Priester, sondern durch Priesterinnen das

Heer geleiten und leiten zu lassen, darf als unzweifelhaft deutsche Art

angesprochen werden. So zogen die Kimbrer hinein in das unbekannte Land, ein

ungeheures Knaeuel mannigfaltigen Volkes, das um einen Kern deutscher

Auswanderer von der Ostsee sich zusammengeballt hatte, nicht unvergleichbar den

Emigrantenmassen, die in unseren Zeiten aehnlich belastet und aehnlich gemischt

und nicht viel minder ins Blaue hinein uebers Meer fahren; ihre schwerfaellige

Wagenburg mit der Gewandtheit, die ein langes Wanderleben gibt, hinueberfuehrend

ueber Stroeme und Gebirge, gefaehrlich den zivilisierteren Nationen wie die

Meereswoge und die Windsbraut, aber wie diese latinisch und unberechenbar, bald

rasch vordringend, bald ploetzlich stockend oder seitwaerts und rueckwaerts sich

wendend. Wie ein Blitz kamen und trafen sie; wie ein Blitz waren sie

verschwunden, und es fand sich leider in der unlebendigen Zeit, in der sie

erschienen, kein Beobachter, der es wert gehalten haette, das wunderbare Meteor

genau abzuschildern. Als man spaeter anfing, die Kette zu ahnen, von welcher

diese Heerfahrt, die erste deutsche, die den Kreis der antiken Zivilisation

beruehrt hat, ein Glied ist, war die unmittelbare und lebendige Kunde von

derselben lange verschollen.

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^12 Denn der Bericht, dass an den Kuesten der Nordsee durch Sturmfluten

grosse Landschaften weggerissen und dadurch die massenhafte Auswanderung der

Kimbrer veranlasst worden sei (Strab. 7, 293), erscheint zwar uns nicht wie

denen, die ihn aufzeichneten, maerchenhaft, allein ob er auf Ueberlieferung oder

Vermutung sich gruendet, ist doch nicht zu entscheiden.

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Dies heimatlose Volk der Kimbrer, das bisher von den Kelten an der Donau,

namentlich den Boiern verhindert worden war, nach Sueden vorzudringen,

durchbrach diese Schranke infolge der von den Roemern gegen die Donaukelten

gerichteten Angriffe, sei es nun, dass die Donaukelten die kimbrischen Gegner zu

Hilfe riefen gegen die vordringenden Legionen, oder dass jene durch den Angriff

der Roemer verhindert wurden, ihre Nordgrenzen so wie bisher zu schirmen. Durch

das Gebiet der Skordisker einrueckend in das Tauriskerland, naeherten sie im

Jahre 641 (113) sich den Krainer Alpenpaessen, zu deren Deckung der Konsul

Gnaeus Papirius Carbo auf den Hoehen unweit Aquileia sich aufstellte. Hier

hatten siebzig Jahre zuvor keltische Staemme sich diesseits der Alpen

anzusiedeln versucht, aber auf Geheiss der Roemer den schon okkupierten Boden

ohne Widerstand geraeumt; auch jetzt erwies die Furcht der transalpinischen

Voelker vor dem roemischen Namen sich maechtig. Die Kimbrer griffen nicht an; ja

sie fuegten sich, als Carbo sie das Gebiet der Gastfreunde Roms, der Taurisker,

raeumen hiess, wozu der Vertrag mit diesen ihn keineswegs verpflichtete, und

folgten den Fuehrern, die ihnen Carbo gegeben hatte, um sie ueber die Grenze zu

geleiten. Allein diese Fuehrer waren vielmehr angewiesen, die Kimbrer in einen

Hinterhalt zu locken, wo der Konsul ihrer wartete. So kam es unweit Noreia im

heutigen Kaernten zum Kampf, in dem die Verratenen ueber den Verraeter siegten

und ihm betraechtlichen Verlust beibrachten; nur ein Unwetter, das die

Kaempfenden trennte, verhinderte die vollstaendige Vernichtung der roemischen

Armee. Die Kimbrer haetten sogleich ihren Angriff gegen Italien richten koennen;

sie zogen es vor, sich westwaerts zu wenden. Mehr durch Vertrag mit den

Helvetiern und den Sequanern als durch Gewalt der Waffen eroeffneten sie sich

den Weg auf das linke Rheinufer und ueber den Jura und bedrohten hier einige

Jahre nach Carbos Niederlage abermals in naechster Naehe das roemische Gebiet.

Die Rheingrenze und das zunaechst gefaehrdete Gebiet der Allobrogen zu decken,

erschien 645 (109) im suedlichen Gallien ein roemisches Heer unter Marcus Iunius

Silanus. Die Kimbrer baten, ihnen Land anzuweisen, wo sie friedlich sich

niederlassen koennten - eine Bitte, die sich allerdings nicht gewaehren liess.

Der Konsul griff statt aller Antwort sie an; er ward vollstaendig geschlagen und

das roemische Lager erobert. Die neuen Aushebungen, welche durch diesen Unfall

veranlasst wurden, stiessen bereits auf so grosse Schwierigkeit, dass der Senat

deshalb die Aufhebung der vermutlich von Gaius Gracchus herruehrenden, die

Verpflichtung zum Kriegsdienst der Zeit nach einschraenkenden Gesetze bewirkte.

Indes die Kimbrer, statt ihren Sieg gegen die Roemer zu verfolgen, sandten an

den Senat nach Rom, die Bitte um Anweisung von Land zu wiederholen, und

beschaeftigten sich inzwischen, wie es scheint, mit der Unterwerfung der

umliegenden keltischen Kantone. So hatten vor den Deutschen die roemische

Provinz und die neue roemische Armee fuer den Augenblick Ruhe; dagegen stand ein

neuer Feind auf im Keltenland selbst. Die Helvetier, die in den steten Kaempfen

mit ihren nordoestlichen Nachbarn viel zu leiden hatten, fuehlten durch das

Beispiel der Kimbrer sich gereizt, gleichfalls im westlichen Gallien sich

ruhigere und fruchtbarere Sitze zu suchen, und hatten vielleicht schon, als die

Kimbrerscharen durch ihr Land zogen, sich dazu mit ihnen verbuendet; jetzt

ueberschritten unter Divicos Fuehrung die Mannschaften der Tougener (unbekannter

Lage) und der Tigoriner (am See von Murten) den Jura ^13 und gelangten bis in

das Gebiet der Nitiobrogen (um Agen an der Garonne). Das roemische Heer unter

dem Konsul Lucius Cassius Longinus, auf das sie hier stiessen, liess sich von

den Helvetiern in einen Hinterhalt locken, wobei der Feldherr selber und sein

Legat, der Konsular Lucius Piso, mit dem groessten Teil der Soldaten ihren Tod

fanden; der interimistische Oberbefehlshaber der Mannschaft, die sich in das

Lager gerettet hatte, Gaius Popillius, kapitulierte auf Abzug unter dem Joch

gegen Auslieferung der Haelfte der Habe, die die Truppen mit sich fuehrten, und

Stellung von Geiseln (647 107). So bedenklich standen die Dinge fuer die Roemer,

dass in ihrer eigenen Provinz eine der wichtigsten Staedte, Tolosa, sich gegen

sie erhob und die roemische Besatzung in Fesseln schlug.

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^13 Die gewoehnliche Annahme, dass die Tougener und Tigoriner mit den

Kimbrern zugleich in Gallien eingerueckt seien, laesst sich auf Strabon 7, 293

nicht stuetzen und stimmt wenig zu dem gesonderten Auftreten der Helvetier. Die

Ueberlieferung ueber diesen Krieg ist uebrigens in einer Weise truemmerhaft,

dass eine zusammenhaengende Geschichtserzaehlung, voellig wie bei den

Samnitischen Kriegen, nur Anspruch machen kann auf ungefaehre Richtigkeit.

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Indes da die Kimbrer fortfuhren, sich anderswo zu tun zu machen und auch

die Helvetier vorlaeufig die roemische Provinz nicht weiter belaestigten, hatte

der neue roemische Oberfeldherr Quintus Servilius Caepio volle Zeit, sich der

Stadt Tolosa durch Verrat wieder zu bemaechtigen und das alte und beruehmte

Heiligtum des Keltischen Apollon von den darin aufgehaeuften ungeheuren

Schaetzen mit Musse zu leeren - ein erwuenschter Gewinn fuer die bedraengte

Staatskasse, nur dass leider die Gold- und Silberfaesser auf dem Wege von Tolosa

nach Massalia der schwachen Bedeckung durch einen Raeuberhaufen abgenommen

wurden und spurlos verschwanden; wie es hiess, waren die Anstifter dieses

Ueberfalles der Konsul selbst und sein Stab (648 106). Inzwischen beschraenkte

man sich gegen den Hauptfeind auf die strengste Defensive und huetete mit drei

starken Heeren die roemische Provinz, bis es den Kimbrern gefallen wuerde, den

Angriff zu wiederholen. Sie kamen im Jahre 649 (105) unter ihrem Koenig Boiorix,

diesmal ernstlich denkend an einen Einfall in Italien. Gegen sie befehligte am

rechten Rhoneufer der Prokonsul Caepio, am linken der Konsul Gnaeus Mallius

Maximus und unter ihm, an der Spitze eines abgesonderten Korps, sein Legat, der

Konsular Marcus Aurelius Scaurus. Der erste Angriff traf diesen: er ward voellig

geschlagen und selbst gefangen in das feindliche Hauptquartier gebracht, wo der

kimbrische Koenig, erzuernt ueber die stolze Warnung des gefangenen Roemers,

sich nicht mit seinem Heer nach Italien zu wagen, ihn niederstiess. Maximus

befahl darauf seinem Kollegen, sein Heer ueber die Rhone zu fuehren; widerwillig

sich fuegend erschien dieser endlich bei Arausio (Orange) am linken Ufer des

Flusses, wo nun die ganze roemische Streitmacht dem Kimbrerheer gegenueberstand

und ihm durch ihre ansehnliche Zahl so imponiert haben soll, dass die Kimbrer

anfingen zu unterhandeln. Allein die beiden Fuehrer lebten im heftigsten

Zerwuerfnis. Maximus, ein geringer und unfaehiger Mann, war als Konsul seinem

stolzeren und besser geborenen, aber nicht besser gearteten prokonsularischen

Kollegen Caepio von Rechts wegen uebergeordnet; allein dieser weigerte sich, ein

gemeinschaftliches Lager zu beziehen und gemeinschaftlich die Operationen zu

beraten, und behauptete nach wie vor sein selbstaendiges Kommando. Vergeblich

versuchten Abgeordnete des roemischen Senats eine Ausgleichung zu bewirken; auch

eine persoenliche Zusammenkunft der Feldherren, welche die Offiziere erzwangen,

erweiterte nur den Riss. Als Caepio den Maximus mit den Boten der Kimbrer

verhandeln sah, meinte er diesen im Begriff, die Ehre ihrer Unterwerfung allein

zu gewinnen, und warf mit seinem Heerteil allein sich schleunigst auf den Feind.

Er ward voellig vernichtet, so dass auch das Lager dem Feinde in die Haende fiel

(6. Oktober 649 105); und sein Untergang zog die nicht minder vollstaendige

Niederlage der zweiten roemischen Armee nach sich. Es sollen 80000 roemische

Soldaten und halb soviel von dem ungeheuren und unbehilflichen Tross gefallen,

nur zehn Mann entkommen sein - so viel ist gewiss, dass es nur wenigen von den

beiden Heeren gelang, sich zu retten, da die Roemer mit dem Fluss im Ruecken

gefochten hatten. Es war eine Katastrophe, die materiell und moralisch den Tag

von Cannae weit ueberbot. Die Niederlagen des Carbo, des Silanus, des Longinus

waren an den Italikern ohne nachhaltigen Eindruck voruebergegangen. Man war es

schon gewohnt, jeden Krieg mit Unfaellen zu eroeffnen; die Unueberwindlichkeit

der roemischen Waffen stand so unerschuetterlich fest, dass es ueberfluessig

schien, die ziemlich zahlreichen Ausnahmen zu beachten. Die Schlacht von Arausio

aber, das den unverteidigten Alpenpaessen in erschreckender Weise sich naehernde

Kimbrerheer, die sowohl in der roemischen Landschaft jenseits der Alpen als auch

bei den Lusitanern aufs neue und verstaerkt ausbrechende Insurrektion, der

wehrlose Zustand Italiens ruettelten furchtbar auf aus diesen Traeumen. Man

gedachte wieder der nie voellig vergessenen Keltenstuerme des vierten

Jahrhunderts, des Tages an der Allia und des Brandes von Rom; mit der doppelten

Gewalt zugleich aeltester Erinnerung und frischester Angst kam der

Gallierschreck ueber Italien; im ganzen Okzident schien man es inne zu werden,

dass die Roemerherrschaft anfange zu wanken. Wie nach der Cannensischen Schlacht

wurde durch Senatsbeschluss die Trauerzeit abgekuerzt ^14. Die neuen Werbungen

stellten den drueckendsten Menschenmangel heraus. Alle waffenfaehigen Italiker

mussten schwoeren, Italien nicht zu verlassen; die Kapitaene der in den

italischen Haefen liegenden Schiffe wurden angewiesen, keinen dienstpflichtigen

Mann an Bord zu nehmen. Es ist nicht zu sagen, was haette kommen moegen, wenn

die Kimbrer sogleich nach ihrem Doppelsieg durch die Alpenpforten in Italien

eingerueckt waeren. Indes sie ueberschwemmten zunaechst das Gebiet der Arverner,

die muehsam in ihren Festungen der Feinde sich erwehrten, und zogen bald von da,

der Belagerung muede, nicht nach Italien, sondern westwaerts gegen die

Pyrenaeen.

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^14 Hierher gehoert ohne Zweifel das Fragment Diodors Vat. p. 122.

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Wenn der erstarrte Organismus der roemischen Politik noch aus sich selber

zu einer heilsamen Krise gelangen konnte, so musste sie jetzt eintreten, wo

durch einen der wunderbaren Gluecksfaelle, an denen die Geschichte Roms so reich

ist, die Gefahr nahe genug drohte, um alle Energie und allen Patriotismus in der

Buergerschaft aufzuruetteln, und doch nicht so ploetzlich hereinbrach, dass

diesen Kraeften kein Raum geblieben waere, sich zu entwickeln. Allein es

wiederholten sich nur ebendieselben Erscheinungen, die vier Jahre zuvor nach den

afrikanischen Niederlagen eingetreten waren. In der Tat waren die afrikanischen

und die gallischen Unfaelle wesentlich gleicher Art. Es mag sein, dass zunaechst

jene mehr der Oligarchie im ganzen, diese mehr einzelnen Beamten zur Last

fielen; allein die oeffentliche Meinung erkannte mit Recht in beiden vor allen

Dingen den Bankrott der Regierung, welche in fortschreitender Entwicklung zuerst

die Ehre des Staats und jetzt bereits dessen Existenz in Frage stellte. Man

taeuschte sich damals so wenig wie jetzt ueber den wahren Sitz des Uebels,

allein jetzt so wenig wie damals brachte man es auch nur zu einem Versuch, an

der rechten Stelle zu bessern. Man sah es wohl, dass das System die Schuld trug;

aber man blieb auch diesmal dabei stehen, einzelne Personen zur Verantwortung zu

ziehen - nur entlud freilich ueber den Haeuptern der Oligarchie dies zweite

Gewitter sich mit um so viel schwereren Schlaegen, als die Katastrophe von 649

(105) die von 645 (109) an Umfang und Gefaehrlichkeit uebertraf. Das

instinktmaessig sichere Gefuehl des Publikums, dass es gegen die Oligarchie kein

Mittel gebe als die Tyrannis, zeigte sich wiederum, indem dasselbe bereitwillig

einging auf jeden Versuch namhafter Offiziere, der Regierung die Hand zu zwingen

und unter dieser oder jener Form das oligarchische Regiment durch eine Diktatur

zu stuerzen.

Zunaechst war es Quintus Caepio, gegen den die Angriffe sich richteten; mit

Recht, insofern die Niederlage von Arausio zunaechst durch seine

Unbotmaessigkeit herbeigefuehrt war, auch abgesehen von der wahrscheinlich

gegruendeten, aber nicht erwiesenen Unterschlagung der tolosanischen Beute;

indes trug zu der Wut, die die Opposition gegen ihn entwickelte, wesentlich auch

das bei, dass er als Konsul einen Versuch gewagt hatte, den Kapitalisten die

Geschworenenstellen zu entreissen. Um seinetwillen ward der alte ehrwuerdige

Grundsatz, auch im schlechtesten Gefaess die Heiligkeit des Amtes zu ehren,

gebrochen und, waehrend gegen den Urheber des cannensischen Unglueckstages der

Tadel in die stille Brust verschlossen worden war, der Urheber der Niederlage

von Arausio durch Volksbeschluss des Prokonsulats entsetzt und - was seit den

Krisen, in denen das Koenigtum untergegangen, nicht wieder vorgekommen war -

sein Vermoegen von der Staatskasse eingezogen (649? 105). Nicht lange nachher

wurde derselbe durch einen zweiten Buergerschluss aus dem Senat gestossen (650

104). Aber dies genuegte nicht; man wollte mehr Opfer und vor allem Caepios

Blut. Eine Anzahl oppositionell gesinnter Volkstribune, an ihrer Spitze Lucius

Appuleius Saturninus und Gaius Norbanus, beantragten im Jahre 651 (103) wegen

des in Gallien begangenen Unterschleifs und Landesverrats ein Ausnahmegericht

niederzusetzen; trotz der faktischen Abschaffung der Untersuchungshaft und der

Todesstrafe fuer politische Vergehen wurde Caepio verhaftet und die Absicht

unverhohlen ausgesprochen, das Todesurteil ueber ihn zu faellen und zu

vollstrecken. Die Regierungspartei versuchte, durch tribunizische Interzession

den Antrag zu beseitigen; allein die einsprechenden Tribune wurden mit Gewalt

aus der Versammlung verjagt und bei dem heftigen Auflauf die ersten Maenner des

Senats durch Steinwuerfe verletzt. Die Untersuchung war nicht zu verhindern und

der Prozesskrieg ging im Jahre 651 (103) seinen Gang wie sechs Jahre zuvor;

Caepio selbst, sein Kollege im Oberbefehl Gnaeus Malbus Maximus und zahlreiche

andere angesehene Maenner wurden verurteilt; mit Muehe gelang es einem mit

Caepio befreundeten Volkstribun, durch Aufopferung seiner eigenen buergerlichen

Existenz den Hauptangeklagten wenigstens das Leben zu retten ^15.

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^15 Die Amtsentsetzung des Prokonsuls Caepio, mit der die

Vermoegenseinziehung verbunden war (Liv. ep. 67), ward wahrscheinlich

unmittelbar nach der Schlacht von Arausio (6. Oktober 649 105) von der

Volksversammlung ausgesprochen. Dass zwischen der Absetzung und der eigentlichen

Katastrophe einige Zeit verstrich, zeigt deutlich der im Jahre 650 (104)

gestellte, auf Caepio gemuenzte Antrag, dass Amtsentsetzung den Verlust des

Sitzes im Senat nach sich ziehen solle (Ascon. Corn. 78). Die Fragmente des

Licinianus (p. 10: Cn. Manilius ob eandem causam quam et Caepio L. Saturnini

rogatione e civitate est cito [?] eiectus; wodurch die Andeutung bei Cicero (De

orat. 2, 28,125) klar wird, lehren jetzt, dass ein von Lucius Appuleius

Saturninus vorgeschlagenes Gesetz diese Katastrophe herbeigefuehrt hat. Es ist

dies offenbar kein anderes als das Appuleische Gesetz ueber die geschmaelerte

Majestaet des roemischen Staates (Cic. De orat. 2, 25, 107; 49, 201) oder, wie

der Inhalt desselben schon frueher (Bd. 2, S. 193 der ersten Auflage [Orig.])

bestimmt ward, Saturninus' Antrag auf Niedersetzung einer ausserordentlichen

Kommission zur Untersuchung der waehrend der kimbrischen Unruhen vorgekommenen

Landesverraetereien. Die Untersuchungskommission wegen des Goldes von Tolosa

(Cic. nat. deor. 3, 30, 74) entsprang in ganz aehnlicher Weise aus dem

Appuleischen Gesetz, wie die dort weiter genannten Spezialgerichte ueber eine

aergerliche Richterbestechung aus dem Mucischen von 613 (141), die ueber die

Vorgaenge mit den Vestalinnen aus dem Peducaeischen von 641 (113), die ueber den

Jugurthinischen Krieg aus dem Mamilischen von 644 (110). Die Vergleichung dieser

Faelle lehrt auch, dass von dergleichen Spezialkommissionen, anders als von den

ordentlichen, selbst Strafen an Leib und Leben erkannt werden konnten und

erkannt worden sind. Wenn anderweitig der Volkstribun Gaius Norbanus als

derjenige genannt wird, der das Verfahren gegen Caepio veranlasste und dafuer

spaeter zur Verantwortung gezogen ward (Cic. De orat. 2, 40, 167; 48, 199; 4,

200. part. 30, 105 u. a. St.), so ist dies damit nicht in Widerspruch; denn der

Antrag ging, wie gewoehnlich, von mehreren Volkstribunen aus (Rhet. Her. 1, 14,

24; Cic. De orat. 2, 47, 197), und da Saturninus bereits tot war, als die

aristokratische Partei daran denken konnte, Vergeltung zu ueben, hielt man sich

an den Kollegen. Was die Zeit dieser zweiten und schliesslichen Verurteilung

Caepios anlangt, so ist die gewoehnliche, sehr unueberlegte Annahme, welche

dieselbe in das Jahr 650 (95), zehn Jahre nach der Schlacht von Arausio setzt,

bereits frueher zurueckgewiesen worden. Sie beruht lediglich darauf, dass

Crassus als Konsul, also 659 (95) fuer Caepio sprach (Cic. Brut. 44,162); was er

aber offenbar nicht als dessen Sachwalter tat, sondern als Norbanus wegen seines

Verfahrens gegen Caepio im Jahre 659 (95) von Publius Sulpicius Rufus zur

Verantwortung gezogen ward. Frueher wurde fuer diese zweite Anklage das Jahr 650

(104) angenommen; seit wir wissen, dass sie aus einem Antrag des Saturninus

hervorging, kann man nur schwanken zwischen dem Jahr 651 (103), wo dieser zum

ersten (Plut. Mar. 14; Oros. hist. 5, 17; App. 1, 28; Diod. p. 608, 631) und 654

(100), wo er zum zweiten Male Volkstribun war. Ganz sicher entscheidende Momente

finden sich nicht, aber die sehr ueberwiegende Wahrscheinlichkeit spricht fuer

das erstere Jahr, teils weil dies den Ungluecksfaellen in Gallien naeher steht,

teils weil in den ziemlich ausfuehrlichen Berichten ueber Saturninus' zweites

Tribunat Quintus Caepio des Vaters und der gegen diesen gerichteten

Gewaltsamkeiten nicht gedacht wird. Dass die infolge der Urteilssprueche wegen

der unterschlagenen tolosanischen Beute an den Staatsschatz zurueckgezahlten

Summen von Saturninus im zweiten Tribunat fuer seine Kolonisationsplaene in

Anspruch genommen werden (Vir. ill. 73, 5 und dazu Orelli ind. legg. p. 137),

ist an sich nicht entscheidend und kann ueberdies leicht durch Verwechslung von

dem ersten afrikanischen auf das zweite allgemeine Ackergesetz des Saturninus

uebertragen worden sein.

Dass spaeterhin, als Norbanus belangt ward, dies eben auf Grund des von ihm

mitveranlassten Gesetzes geschah, ist eine dem roemischen politischen Prozess

dieser Zeit gewoehnliche Ironie (Cic. Brut. 89, 305) und darf etwa nicht zu dem

Glauben verleiten, als sei das Appuleische Gesetz schon, wie das spaetere

Cornelische, ein allgemeines Hochverratsgesetz gewesen.

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Wichtiger als diese Massregel der Rache war die Frage, wie der gefaehrliche

Krieg jenseits der Alpen ferner gefuehrt und zunaechst, wem darin die

Oberfeldherrnschaft uebertragen werden sollte. Bei unbefangener Behandlung war

es nicht schwer, eine passende Wahl zu treffen. Rom war zwar im Vergleich mit

frueheren Zeiten an militaerischen Notabilitaeten nicht reich; allein es hatten

doch Quintus Maximus in Gallien, Marcus Aemilius Scaurus und Quintus Minucius in

den Donaulaendern, Quintus Metellus, Publius Rutilius Rufus, Gaius Marius in

Afrika mit Auszeichnung kommandiert; und es handelte sich ja nicht darum, einen

Pyrrhos oder Hannibal zu schlagen, sondern den Barbaren des Nordens gegenueber

die oft erprobte Ueberlegenheit roemischer Waffen und roemischer Taktik wieder

in ihr Recht einzusetzen, wozu es keines genialen, sondern nur eines strengen

und tuechtigen Kriegsmanns bedurfte. Allein es war eben eine Zeit, in der alles

eher moeglich war als die unbefangene Erledigung einer Verwaltungsfrage. Die

Regierung war, wie es nicht anders sein konnte und wie schon der jugurthinische

Krieg gezeigt hatte, in der oeffentlichen Meinung so vollstaendig bankrott, dass

ihre tuechtigsten Feldherren in der vollen Siegeslaufbahn weichen mussten, sowie

es einem namhaften Offizier einfiel, sie vor dem Volk herunterzumachen und als

Kandidat der Opposition von dieser sich an die Spitze der Geschaefte stellen zu

lassen. Es war kein Wunder, dass, was nach den Siegen des Metellus geschehen

war, gesteigert sich wiederholte nach den Niederlagen des Gnaeus, Mallius und

Quintus Caepio. Abermals trat Gaius Marius trotz des Gesetzes, das das Konsulat

mehr als einmal zu uebernehmen verbot, auf als Bewerber um das hoechste

Staatsamt und nicht bloss ward er, waehrend er noch in Afrika an der Spitze des

dortigen Heeres stand, zum Konsul ernannt und ihm der Oberbefehl in dem

Gallischen Krieg uebergeben, sondern es ward ihm auch fuenf Jahre hintereinander

(650-654 104-100) wieder und wieder das Konsulat uebertragen, in einer Weise,

welche aussah wie ein berechneter Hohn gegen den eben in Beziehung auf diesen

Mann in seiner ganzen Torheit und Kurzsichtigkeit bewaehrten exklusiven Geist

der Nobilitaet, aber freilich auch in den Annalen der Republik unerhoert und in

der Tat mit dem Geiste der freien Verfassung Roms schlechterdings unvertraeglich

war. Namentlich in dem roemischen Militaerwesen, dessen im Afrikanischen Krieg

begonnene Umgestaltung aus einer Buergerwehr in eine Soeldnerschar Marius

waehrend seines fuenfjaehrigen, durch die Not der Zeit mehr noch als durch die

Klauseln seiner Bestallung unumschraenkten Oberkommandos fortsetzte und

vollendete, sind die tiefen Spuren dieser inkonstitutionellen

Oberfeldherrnschaft des ersten demokratischen Generals fuer alle Zeit sichtbar

geblieben.

Der neue Oberfeldherr Gaius Marius erschien im Jahre 650 (164) jenseits der

Alpen, gefolgt von einer Anzahl erprobter Offiziere, unter denen der kuehne

Faenger des Jugurtha, Lucius Sulla, bald sich abermals hervortat, und von

zahlreichen Scharen italischer und bundesgenoessischer Soldaten. Zunaechst fand

er den Feind, gegen den er geschickt war, nicht vor. Die wunderlichen Leute, die

bei Arausio gesiegt hatten, waren inzwischen, wie schon gesagt ward, nachdem sie

die Landschaft westlich der Rhone ausgeraubt hatten, ueber die Pyrenaeen

gestiegen und schlugen sich eben in Spanien mit den tapferen Bewohnern der

Nordkueste und des Binnenlandes herum; es schien, als wollten die Deutschen ihr

Talent, nicht zuzugreifen, gleich bei ihrem ersten Auftreten in der Geschichte

beweisen. So fand Marius volle Zeit, einesteils die abgefallenen Tektosagen zum

Gehorsam zurueckzubringen, die schwankende Treue der untertaenigen gallischen

und ligurischen Gaue wieder zu befestigen und innerhalb wie ausserhalb der

roemischen Provinz von den gleich den Roemern durch die Kimbrer gefaehrdeten

Bundesgenossen, wie zum Beispiel von den Massalioten, den Allobrogen, den

Sequanern, Beistand und Zuzug zu erlangen; andrerseits durch strenge Mannszucht

und unparteiische Gerechtigkeit gegen Vornehme und Geringe das ihm anvertraute

Heer zu disziplinieren und durch Maersche und ausgedehnte Schanzarbeiten -

insbesondere die Anlegung eines spaeter den Massalioten ueberwiesenen

Rhonekanals zur leichteren Herbeischaffung der von Italien dem Heer

nachgesandten Transporte - die Soldaten fuer die ernstere Kriegsarbeit tuechtig

zu machen. Auch er verhielt sich in strenger Defensive und ueberschritt nicht

die Grenzen der roemischen Provinz. Endlich, es scheint im Laufe des Jahres 651

(103), flutete der Kimbrenstrom, nachdem er in Spanien an dem tapferen

Widerstand der eingeborenen Voelkerschaften, namentlich der Keltiberer sich

gebrochen hatte, wieder zurueck ueber die Pyrenaeen und von da, wie es scheint,

am Atlantischen Ozean hinauf, wo alles den schrecklichen Maennern sich

unterwarf, von den Pyrenaeen bis zur Seine. Erst hier, an der Landesgrenze der

tapferen Eidgenossenschaft der Belgen, trafen sie auf ernstlichen Widerstand;

allein eben auch hier, waehrend sie im Gebiet der Veliocasser (bei Rouen)

standen, kam ihnen ansehnlicher Zuzug. Nicht bloss drei Quartiere der Helvetier,

darunter die Tigoriner und Tougener, welche frueher an der Garonne gegen die

Roemer gefochten hatten, gesellten, wie es scheint um diese Zeit, sich zu den

Kimbrern, sondern es stiessen auch zu ihnen die stammverwandten Teutonen unter

ihrem Koenig Teutobod, welche durch uns nicht ueberlieferte Fuegungen aus ihrer

Heimat an der Ostsee hierher an die Seine verschlagen waren ^16. Aber auch die

vereinigten Scharen vermochten den tapferen Widerstand der Belgen nicht zu

ueberwaeltigen. Die Fuehrer entschlossen sich daher, mit der also

angeschwollenen Menge den schon mehrmals beratenen Zug nach Italien nun allen

Ernstes anzutreten. Um nicht mit dem bisher zusammengeraubten Gut sich zu

schleppen, wurde dasselbe hier zurueckgelassen unter dem Schutz einer Abteilung

von 6000 Mann, aus denen spaeter nach mancherlei Irrfahrten die Voelkerschaft

der Aduatuker an der Sambre erwachsen ist. Indes sei es wegen der schwierigen

Verpflegung auf den Alpenstrassen, sei es aus anderen Gruenden, die Massen

loesten sich wieder auf in zwei Heerhaufen, von denen der eine, die Kimbrer und

Tigoriner, ueber den Rhein zurueck und durch die schon im Jahre 641 (113)

erkundeten Paesse der Ostalpen, der andere, die neuangelangten Teutonen, die

Tougener und die schon in der Schlacht von Arausio bewaehrte kimbrische

Kernschar der Ambronen, durch das roemische Gallien und die Westpaesse nach

Italien eindringen sollte. Diese zweite Abteilung war es, die im Sommer 652

(102) abermals ungehindert die Rhone ueberschritt und am linken Ufer derselben

mit den Roemern den Kampf nach fast dreijaehriger Pause wieder aufnahm. Marius

erwartete sie in einem wohlgewaehlten und wohlverproviantierten Lager am

Einfluss der Isere in die Rhone, in welcher Stellung er die beiden einzigen

damals gangbaren Heerstrassen nach Italien, die ueber den Kleinen Bernhard und

die an der Kueste, zugleich den Barbaren verlegte. Die Teutonen griffen das

Lager an, das ihnen den Weg sperrte; drei Tage nacheinander tobte der Sturm der

Barbaren um die roemischen Verschanzungen, aber der wilde Mut scheiterte an der

Ueberlegenheit der Roemer im Festungskrieg und an der Besonnenheit des

Feldherrn. Nach hartem Verlust entschlossen sich die dreisten Gesellen, den

Sturm aufzugeben und am Lager vorbei fuerbass nach Italien zu marschieren. Sechs

Tage hintereinander zogen sie daran vorueber, ein Beweis mehr noch fuer die

Schwerfaelligkeit ihres Trosses als fuer ihre ungeheure Zahl. Der Feldherr liess

es geschehen ohne anzugreifen; dass er durch den hoehnischen Zuruf der Feinde,

ob die Roemer nicht Auftraege haetten an ihre Frauen daheim, sich nicht irren

liess, ist begreiflich, aber dass er dies verwegene Vorbeidefilieren der

feindlichen Kolonnen vor der konzentrierten roemischen Masse nicht benutzte um

zu schlagen, zeigt, wie wenig er seinen ungeuebten Soldaten vertraute. Als der

Zug vorueber war, brach auch er sein Lager ab und folgte dem Feinde auf dem

Fuss, in strenger Ordnung und Nacht fuer Nacht sich sorgfaeltig verschanzend.

Die Teutonen, die der Kuestenstrasse zustrebten, gelangten laengs der Rhone

hinabmarschierend bis in die Gegend von Aquae Sextiae, gefolgt von den Roemern.

Beim Wasserschoepfen stiessen hier die leichten ligurischen Truppen der Roemer

mit der feindlichen Nachhut, den Ambronen, zusammen; das Gefecht ward bald

allgemein; nach heftigem Kampf siegten die Roemer und verfolgten den weichenden

Feind bis an die Wagenburg. Dieser erste glueckliche Zusammenstoss erhoehte dem

Feldherrn wie den Soldaten den Mut; am dritten Tage nach demselben ordnete

Marius auf dem Huegel, dessen Spitze das roemische Lager trug, seine Reihen zur

entscheidenden Schlacht. Die Teutonen, laengst ungeduldig, mit ihren Gegnern

sich zu messen, stuermten sofort den Huegel hinauf und begannen das Gefecht. Es

war ernst und langwierig; bis zum Mittag standen die Deutschen wie die Mauern;

allein die ungewohnte Glut der provencalischen Sonne erschlaffte ihre Sehnen und

ein blinder Laerm in ihrem Ruecken, wo ein Haufen roemischer Trossbuben aus

einem waldigen Versteck mit gewaltigem Geschrei hervorrannte, entschied vollends

die Aufloesung der schwankenden Reihen. Der ganze Schwarm ward gesprengt und,

wie begreiflich in dem fremden Lande, entweder getoetet oder gefangen; unter den

Gefangenen war der Koenig Teutobod, unter den Toten eine Menge Frauen, welche,

nicht unbekannt mit der Behandlung, die ihnen als Sklavinnen bevorstand, teils

auf ihren Karren in verzweifelter Gegenwehr sich hatten niedermachen lassen,

teils in der Gefangenschaft, nachdem sie umsonst gebeten, sie dem Dienst der

Goetter und der heiligen Jungfrauen der Vesta zu widmen, sich selber den Tod

gegeben hatten (Sommer 652 102).

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^16 Diese Darstellung beruht im wesentlichen auf dem verhaeltnismaessig

zuverlaessigsten Livianischen Bericht in der Epitome (67, wo zu lesen ist:

reversi in Galliam in Vellocassis se Teutonis coniunxerunt) und bei Obsequens,

mit Beseitigung der geringeren Zeugnisse, die die Teutonen schon frueher, zum

Teil, wie App. Celt. 13, schon in der Schlacht von Noreia, neben den Kimbrern

auftreten lassen. Damit sind verbunden die Notizen bei Caesar (Gall. 1, 33; 2, 4

u. 29), da mit dem Zug der Kimbrer in die roemische Provinz und nach Italien nur

die Expedition von 652 (102) gemeint sein kann.

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So hatte Gallien Ruhe vor den Deutschen; und es war Zeit, denn schon

standen deren Waffenbrueder diesseits der Alpen. Mit den Helvetiern verbuendet,

waren die Kimbrer ohne Schwierigkeit von der Seine in das obere Rheintal

gelangt, hatten die Alpenkette auf dem Brennerpass ueberschritten und waren von

da durch die Taeler der Eisack und Etsch hinabgestiegen in die italische Ebene.

Hier sollte der Konsul Quintus Lutatius Catulus die Paesse bewachen; allein der

Gegend nicht voellig kundig und fuerchtend, umgangen zu werden hatte er sich

nicht getraut, in die Alpen selbst vorzuruecken, sondern unterhalb Trient am

linken Ufer der Etsch sich aufgestellt und fuer alle Faelle den Rueckzug auf das

rechte durch Anlegung einer Bruecke sich gesichert. Allein als nun die Kimbrer

in dichten Scharen aus den Bergen hervordrangen, ergriff ein panischer Schreck

das roemische Heer und Legionaere und Reiter liefen davon, diese geradeswegs

nach der Hauptstadt, jene auf die naechste Anhoehe, die Sicherheit zu gewaehren

schien. Mit genauer Not brachte Catulus wenigstens den groessten Teil seines

Heeres durch eine Kriegslist wieder an den Fluss und ueber die Bruecke zurueck,

ehe es den Feinden, die den oberen Lauf der Etsch beherrschten und schon Baeume

und Balken gegen die Bruecke hinabtreiben liessen, gelang, diese zu zerstoeren

und damit dem Heer den Rueckzug abzuschneiden. Eine Legion indes hatte der

Feldherr auf dem anderen Ufer zuruecklassen muessen und bereits wollte der feige

Tribun, der sie fuehrte, kapitulieren, als der Rottenfuehrer Gnaeus Petreius von

Atina ihn niederstiess und mitten durch die Feinde auf das rechte Ufer der Etsch

zu dem Hauptheer sich durchschlug. So war das Heer und einigermassen selbst die

Waffenehre gerettet; allein die Folgen der versaeumten Besetzung der Paesse und

des uebereilten Rueckzugs waren dennoch sehr empfindlich. Catulus musste auf das

rechte Ufer des Po sich zurueckziehen und die ganze Ebene zwischen dem Po und

den Alpen in der Gewalt der Kimbrer lassen, so dass man die Verbindung mit

Aquileia nur zur See noch unterhielt. Dies geschah im Sommer 652 (102), um

dieselbe Zeit, wo es zwischen den Teutonen und den Roemern bei Aquae Sextiae zur

Entscheidung kam. Haetten die Kimbrer ihren Angriff ununterbrochen fortgesetzt,

so konnte Rom in eine sehr bedraengte Lage geraten; indes ihrer Gewohnheit, im

Winter zu rasten, blieben sie auch diesmal getreu und um so mehr, als das reiche

Land, die ungewohnten Quartiere unter Dach und Fach, die warmen Baeder, die

neuen reichlichen Speisen und Getraenke sie einluden, es sich vorlaeufig wohl

sein zu lassen. Dadurch gewannen die Roemer Zeit, ihnen mit vereinigten Kraeften

in Italien zu begegnen. Es war keine Zeit, was der demokratische General sonst

wohl getan haben wuerde, den unterbrochenen Eroberungsplan des Keltenlandes, wie

Gaius Gracchus ihn mochte entworfen haben, jetzt wieder aufzunehmen; von dem

Schlachtfeld von Aix wurde das siegreiche Heer an den Po gefuehrt und nach

kurzem Verweilen in der Hauptstadt, wo er den ihm angetragenen Triumph bis nach

voelliger Ueberwindung der Barbaren zurueckwies, traf auch Marius selbst bei den

vereinigten Armeen ein. Im Fruehjahr 653 (101) ueberschritten sie, 50000 Mann

stark, unter dem Konsul Marius und dem Prokonsul Catulus wiederum den Po und

zogen gegen die Kimbrer, welche ihrerseits flussaufwaerts marschiert zu sein

scheinen, um den maechtigen Strom an seiner Quelle zu ueberschreiten. Unterhalb

Vercellae unweit der Muendung der Sesia in den Po ^17, ebenda, wo Hannibal seine

erste Schlacht auf italischem Boden geschlagen hatte, trafen die beiden Heere

aufeinander. Die Kimbrer wuenschten die Schlacht und sandten, ihrer Landessitte

gemaess, zu den Roemern, Zeit und Ort dazu auszumachen: Marius willfahrte ihnen

und nannte den naechsten Tag - es war der 30. Juli 653 (101) - und das Raudische

Feld, eine weite Ebene, auf der die ueberlegene roemische Reiterei einen

vorteilhaften Spielraum fand. Hier stiess man auf den Feind, erwartet und doch

ueberraschend; denn in dem dichten Morgennebel fand sich die kimbrische Reiterei

im Handgemenge mit der staerkeren roemischen, ehe sie es vermutete, und ward von

ihr zurueckgeworfen auf das Fussvolk, das eben zum Kampfe sich ordnete. Mit

geringen Opfern ward ein vollstaendiger Sieg erfochten und die Kimbrer

vernichtet. Gluecklich mochte heissen, wer den Tod in der Schlacht fand, wie die

meisten, unter ihnen der tapfere Koenig Boiorix; gluecklicher mindestens als

die, die nachher verzweifelnd Hand an sich selbst legten oder gar auf dem

Sklavenmarkt in Rom den Herrn suchen mussten, der dem einzelnen Nordmannen die

Dreistigkeit vergalt, des schoenen Suedens begehrt zu haben, ehe denn es Zeit

war. Die Tigoriner, die auf den Vorbergen der Alpen zurueckgeblieben waren, um

den Kimbrern spaeter zu folgen, verliefen sich auf die Kunde von der Niederlage

in ihre Heimat. Die Menschenlawine, die dreizehn Jahre hindurch von der Donau

bis zum Ebro, von der Seine bis zum Po die Nationen alarmiert hatte, ruhte unter

der Scholle oder fronte im Sklavenjoch; der verlorene Posten der deutschen

Wanderungen hatte seine Schuldigkeit getan; das heimatlose Volk der Kimbrer mit

seinen Genossen war nicht mehr.

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^17 Man hat nicht wohl getan, von der Ueberlieferung abweichend das

Schlachtfeld nach Verona zu verlegen; wobei uebersehen ward, dass zwischen den

Gefechten an der Etsch und dem entscheidenden Treffen ein ganzer Winter und

vielfache Truppenbewegungen liegen, und dass Catulus nach ausdruecklicher Angabe

(Plut. Mar. 24) bis auf das rechte Poufer zurueckgewichen war. Auch die Angaben,

dass am Po (Hier. chron. a. Abr.) und dass da, wo Stilicho spaeter die Geten

schlug, d. h. bei Cherasco am Tanaro, die Kimbrer geschlagen wurden, fuehren,

obwohl beide ungenau, doch viel eher nach Vercellae als nach Verona.

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Ueber den Leichen haderten die politischen Parteien Roms ihren

kuemmerlichen Hader weiter, ohne um das grosse Kapitel der Weltgeschichte sich

zu bekuemmern, davon hier das erste Blatt sich aufgeschlagen hatte, ohne auch

nur Raum zu geben dem reinen Gefuehl, dass an diesem Tage Roms Aristokraten wie

Roms Demokraten ihre Schuldigkeit getan hatten. Die Rivalitaet der beiden

Feldherren, die nicht bloss politische Gegner, sondern auch durch den so

verschiedenen Erfolg der beiden vorjaehrigen Feldzuege militaerisch gespannt

waren, kam sofort nach der Schlacht zum widerwaertigsten Ausbruch. Catulus

mochte mit Recht behaupten, dass das Mitteltreffen, das er befehligte, den Sieg

entschieden habe und dass von seinen Leuten einunddreissig, von den Marianern

nur zwei Feldzeichen eingebracht seien - seine Soldaten fuehrten sogar die

Abgeordneten der Stadt Parma durch die Leichenhaufen, um ihnen zu zeigen, dass

Marius tausend geschlagen habe, Catulus aber zehntausend. Nichtsdestoweniger

galt Marius als der eigentliche Besieger der Kimbrer, und mit Recht; nicht

bloss, weil er kraft seines hoeheren Ranges an dem entscheidenden Tage den

Oberbefehl gefuehrt hatte und an militaerischer Begabung und Erfahrung seinem

Kollegen ohne Zweifel weit ueberlegen war, sondern vor allem, weil der zweite

Sieg von Vercellae in der Tat nur moeglich geworden war durch den ersten von

Aquae Sextiae. Allein in der damaligen Zeit waren es weniger diese Erwaegungen,

die den Ruhm von den Kimbrern und Teutonen Rom errettet zu haben ganz und voll

an Marius' Namen knuepften, als die politischen Parteiruecksichten. Catulus war

ein feiner und gescheiter Mann, ein so anmutiger Sprecher, dass der Wohllaut

seiner Worte fast wie Beredsamkeit klang, ein leidlicher Memoirenschreiber und

Gelegenheitspoet und ein vortrefflicher Kunstkenner und Kunstrichter; aber er

war nichts weniger als ein Mann des Volkes und sein Sieg ein Sieg der

Aristokratie. Die Schlachten aber des groben Bauern, welcher von dem gemeinen

Volke auf den Schild gehoben war und das gemeine Volk zum Siege gefuehrt hatte,

diese Schlachten waren nicht bloss Niederlagen der Kimbrer und Teutonen, sondern

auch Niederlagen der Regierung; es knuepften daran sich noch ganz andere

Hoffnungen als die, dass man wieder ungestoert jenseits der Alpen Geldgeschaefte

machen oder diesseits den Acker bauen koenne. Zwanzig Jahre waren verstrichen,

seit Gaius Gracchus' blutende Leiche den Tiber hinabgetrieben war; seit zwanzig

Jahren ward das Regiment der restaurierten Oligarchie ertragen und verwuenscht;

immer noch war dem Gracchus kein Raecher, seinem angefangenen Bau kein zweiter

Meister erstanden. Es hassten und hofften viele, viele von den schlechtesten und

viele von den besten Buergern des Staats; war der Mann, der diese Rache und

diese Wuensche zu erfuellen verstand, endlich gefunden in dem Sohn des

Tageloehners von Arpinum? Stand man wirklich an der Schwelle der neuen,

vielgefuerchteten und vielersehnten zweiten Revolution?

6. Kapitel

Revolutionsversuch des Marius und Reformversuch des Drusus

Gaius Marius ward, eines armen Tageloehners Sohn, geboren im Jahre 599

(155) in dem damals arpinatischen Dorfe Cereatae, das spaeter als Cereatae

Marianae Stadtrecht erhielt und noch heute den Namen "Mariusheimat" (Casamare)

traegt. Beim Pfluge war er aufgekommen, in so duerftigen Verhaeltnissen, dass

sie ihm selbst zu den Gemeindeaemtern von Arpinum den Zugang zu verschliessen

schienen; er lernte frueh, was er spaeter noch als Feldherr uebte, Hunger und

Durst, Sonnenbrand und Winterkaelte ertragen und auf der harten Erde schlafen.

Sowie das Alter es ihm erlaubte, war er in das Heer eingetreten und hatte in der

schweren Schule der Spanischen Kriege sich rasch zum Offizier emporgedient; in

Scipios Numantinischem Kriege zog er, damals dreiundzwanzigjaehrig, des strengen

Feldherrn Augen auf sich durch die saubere Haltung seines Pferdes und seiner

Waffen wie durch seine Tapferkeit im Gefecht und sein ehrbares Betragen im

Lager. Er war heimgekehrt mit ehrenvollen Narben und kriegerischen Abzeichen und

mit dem lebhaften Wunsch, in der ruehmlich betretenen Laufbahn sich einen Namen

zu machen; allein unter den damaligen Verhaeltnissen konnte zu den politischen

Aemtern, die allein zu hoeheren Militaerstellen fuehrten, auch der verdienteste

Mann nicht gelangen ohne Vermoegen und ohne Verbindungen. Beides ward dem jungen

Offizier zuteil durch glueckliche Handelsspekulationen und durch die Verbindung

mit einem Maedchen aus dem altadligen Geschlecht der Julier; so gelangte er

unter grossen Anstrengungen und nach vielfachen Misserfolgen im Jahre 639 (115)

bis zur Praetur, in welcher er als Statthalter des jenseitigen Spaniens seine

militaerische Tuechtigkeit aufs neue zu bewaehren Gelegenheit fand. Wie er

sodann der Aristokratie zum Trotz im Jahre 647 (107) das Konsulat uebernahm und

als Prokonsul (648, 649 106, 105) den Afrikanischen Krieg beendigte, wie er,

nach dem Unglueckstag von Arausio zur Oberleitung des Krieges gegen die

Deutschen berufen, unter viermal vom Jahre 650 (104) bis zum Jahre 653 (101)

wiederholter, in den Annalen der Republik beispielloser Erneuerung des

Konsulats, die Kimbrer jenseits, die Teutonen diesseits der Alpen ueberwand und

vernichtete, ist bereits erzaehlt worden. In seinem Kriegsamt hatte er sich

gezeigt als einen braven und rechtschaffenen Mann, der unparteiisch Recht

sprach, ueber die Beute mit seltener Ehrlichkeit und Uneigennuetzigkeit

verfuegte und durchaus unbestechlich war; als einen geschickten Organisator, der

die einigermassen eingerostete Maschine des roemischen Heerwesens wieder in

brauchbaren Stand gesetzt hatte; als einen faehigen Feldherrn, der den Soldaten

in Zucht und doch bei guter Laune erhielt und zugleich im kameradschaftlichen

Verkehr seine Liebe gewann, dem Feinde aber kuehn ins Auge sah und zur rechten

Zeit sich mit ihm schlug. Eine militaerische Kapazitaet im eminenten Sinn war

er, soweit wir urteilen koennen, nicht; allein die sehr achtungswerten

Eigenschaften, die er besass, genuegten unter den damals bestehenden

Verhaeltnissen vollkommen, um ihm den Ruf einer solchen zu verschaffen, und auf

diesen gestuetzt war er in einer beispiellos ehrenvollen Weise eingetreten unter

die Konsulare und die Triumphatoren. Allein er passte darum nicht besser in den

glaenzenden Kreis. Seine Stimme blieb rauh und laut, sein Blick wild, als saehe

er noch Libyer oder Kimbrer vor sich und nicht wohlerzogene und parfuemierte

Kollegen. Dass er aberglaeubisch war wie ein echter Lanzknecht, dass er zur

Bewerbung um sein erstes Konsulat sich nicht durch den Drang seiner Talente,

sondern zunaechst durch die Aussagen eines etruskischen Eingeweidebeschauers

bestimmen liess, und bei dem Feldzug gegen die Teutonen eine syrische Prophetin

Martha mit ihren Orakeln dem Kriegsrat aushalf, war nicht eigentlich

unaristokratisch; in solchen Dingen begegneten sich damals wie zu allen Zeiten

die hoechsten und die niedrigsten Schichten der Gesellschaft. Allein

unverzeihlich war der Mangel an politischer Bildung; es war zwar loeblich, dass

er die Barbaren zu schlagen verstand, aber was sollte man denken von einem der

verfassungsmaessigen Etikette so unkundigen Konsul, dass er im Triumphalkostuem

im Senat erschien! Auch sonst hing die Rotuere ihm an. Er war nicht bloss - nach

aristokratischer Terminologie - ein armer Mann, sondern, was schlimmer war,

genuegsam und ein abgesagter Feind aller Bestechung und Durchstecherei. Nach

Soldatenart war er nicht waehlerisch, aber becherte gern, besonders in spaeteren

Jahren; Feste zu geben verstand er nicht und hielt einen schlechten Koch. Ebenso

uebel war es, dass der Konsular nur Lateinisch verstand und die griechische

Konversation sich verbitten musste; dass er bei den griechischen Schauspielen

sich langweilte, mochte hingehen - er war vermutlich nicht der einzige -, aber

dass er sich zu seiner Langenweile bekannte, war naiv. So blieb er zeit seines

Lebens ein unter die Aristokraten verschlagener Bauersmann und geplagt von den

empfindlichen Stichelworten und dem empfindlicheren Mitleiden seiner Kollegen,

das wie diese selber zu verachten er denn doch nicht ueber sich vermochte. Nicht

viel weniger wie ausserhalb der Gesellschaft stand Marius ausserhalb der

Parteien. Die Massregeln, die er in seinem Volkstribunat (635 119) durchsetzte,

eine bessere Kontrolle bei der Abgabe der Stimmtaefelchen zur Abstellung der

argen dabei stattfindenden Betruegereien und die Verhinderung ausschweifender

Antraege auf Spenden an das Volk, tragen nicht den Stempel einer Partei, am

wenigsten den der demokratischen, sondern zeigen nur, dass ihm Unrechtfertigkeit

und Unvernunft verhasst waren; und wie haette auch ein Mann wie dieser, Bauer

von Geburt und Soldat aus Neigung, von Haus aus revolutionaer sein koennen? Die

Anfeindungen der Aristokratie hatten ihn zwar spaeter in das Lager der Gegner

der Regierung getrieben, und rasch sah er sich hier auf den Schild gehoben

zunaechst als Feldherr der Opposition und demnaechst vielleicht bestimmt zu noch

hoeheren Dingen. Allein es war dies weit mehr die Folge der zwingenden Gewalt

der Verhaeltnisse und des allgemeinen Beduerfnisses der Opposition nach einem

Haupte als sein eigenes Werk; hatte er doch seit seinem Abgang nach Afrika

647/48 (107/06) kaum voruebergehend auf kurze Zeit in der Hauptstadt verweilt.

Erst in der zweiten Haelfte des Jahres 653 (101) kam er, Sieger wie ueber die

Kimbrer so ueber die Teutonen, nach Rom zurueck, um den verschobenen Triumph nun

zwiefach zu feiern, entschieden der erste Mann in Rom und doch zugleich

politischer Anfaenger. Es war unwidersprechlich ausgemacht, nicht bloss dass

Marius Rom gerettet habe, sondern dass er der einzige Mann sei, der Rom habe

retten koennen; sein Name war auf allen Lippen; die Vornehmen erkannten seine

Leistungen an; bei dem Volk war er populaer wie keiner vor oder nach ihm,

populaer durch seine Tugenden wie durch seine Fehler, durch seine

unaristokratische Uneigennuetzigkeit nicht minder wie durch seine baeurische

Derbheit; er hiess der Menge der dritte Romulus und der zweite Camillus; gleich

den Goettern wurden ihm Trankopfer gespendet. Es war kein Wunder, wenn dem

Bauernsohn der Kopf mitunter schwindelte von all der Herrlichkeit, wenn er

seinen Zug von Afrika ins Kettenland den Siegesfahrten des Dionysos von Erdteil

zu Erdteil verglich und sich fuer seinen Gebrauch einen Becher - keinen von den

kleinsten - nach dem Muster des Bakchischen fertigen liess. Es war ebensoviel

Hoffnung wie Dankbarkeit in dieser taumelnden Begeisterung des Volkes, die wohl

einen Mann von kaelterem Blut und gereifterer politischer Erfahrung zu irren

vermocht haette. Marius' Werk schien seinen Bewunderern keineswegs vollendet.

Schwerer als die Barbaren lastete auf dem Lande die elende Regierung; ihm, dem

ersten Manne Roms, dem Liebling des Volkes, dem Haupt der Opposition kam es zu,

Rom zum zweitenmal zu retten. Zwar war ihm, dem Bauer und Soldaten, das

hauptstaedtische politische Treiben fremd und unbequem; er sprach so schlecht,

wie er gut kommandierte, und bewies den Lanzen und Schwertern der Feinde

gegenueber eine weit festere Haltung als gegen die klatschende oder zischende

Menge; aber auf seine Neigung kam wenig an. Hoffnungen binden. Seine

militaerische und politische Stellung war von der Art, dass, wenn er mit seiner

ruhmvollen Vergangenheit nicht brechen, die Erwartungen seiner Partei, ja der

Nation nicht taeuschen, seiner eigenen Gewissenspflicht nicht untreu werden

wollte, er der Missverwaltung der oeffentlichen Angelegenheiten steuern und dem

Restaurationsregiment ein Ende machen musste, und wenn er nur die inneren

Eigenschaften eines Volkshauptes besass, so konnte er dessen, was zum

Volksfuehrer ihm abging, allerdings entraten.

Eine furchtbare Waffe hielt er in der Hand in der neu organisierten Armee.

Bis auf seine Zeit hatte man von dem Grundgedanken der Servianischen Verfassung,

die Aushebung lediglich auf die vermoegenden Buerger zu beschraenken und die

Unterschiede der Waffengattungen allein nach den Vermoegensklassen zu ordnen,

wohl schon manches nachlassen muessen: es war das zum Eintritt in das

Buergerheer verpflichtende Minimalvermoegen von 11000 Assen (300 Talern)

herabgesetzt worden auf 4000 (115 Taler; 2, 345); es waren die aelteren sechs in

den Waffengattungen unterschiedenen Vermoegensklassen beschraenkt worden auf

drei, indem man zwar wie nach der Servianischen Ordnung die Reiter aus den

vermoegendsten, die Leichtbewaffneten aus den aermsten Dienstpflichtigen auslas,

aber den Mittelstand, die eigentliche Linieninfanterie unter sich nicht mehr

nach dem Vermoegen, sondern nach dem Dienstalter in die drei Treffen der

Hastaten, Principes und Triarier ordnet. Man hatte ferner schon laengst die

italischen Bundesgenossen in sehr ausgedehntem Masse zum Kriegsdienst

mitherangezogen, indes auch hier, ganz wie bei der roemischen Buergerschaft, die

Militaerpflicht vorzugsweise auf die besitzenden Klassen gelegt.

Nichtsdestoweniger ruhte das roemische Militaerwesen bis auf Marius im

wesentlichen auf jener uralten Buergerwehrordnung. Allein fuer die veraenderten

Verhaeltnisse passte dieselbe nicht mehr. Die besseren Klassen der Gesellschaft

zogen teils vom Heerdienst mehr und mehr sich zurueck, teils schwand der

roemische und italische Mittelstand ueberhaupt zusammen; dagegen waren

einesteils die betraechtlichen Streitmittel der ausseritalischen Bundesgenossen

und Untertanen verfuegbar geworden, andererseits bot das italische Proletariat,

richtig verwandt, ein militaerisch wenigstens sehr brauchbares Material. Die

Buergerreiterei, die aus der Klasse der Wohlhabenden gebildet werden sollte, war

im Felddienst schon vor Marius tatsaechlich eingegangen. Als wirklicher

Heerkoerper wird sie zuletzt genannt in dem spanischen Feldzug von 614 (140), wo

sie den Feldherrn durch ihren hoehnischen Hochmut und ihre Unbotmaessigkeit zur

Verzweiflung bringt und zwischen beiden ein von den Reitern wie vom Feldherrn

mit gleicher Gewissenlosigkeit gefuehrter Krieg ausbricht. Im Jugurthinischen

Krieg erscheint sie schon nur noch als eine Art Nobelgarde fuer den Feldherrn

und fremde Prinzen; von da an verschwindet sie ganz. Ebenso erwies sich die

Ergaenzung der Legionen mit gehoerig qualifizierten Pflichtigen schon im

gewoehnlichen Lauf der Dinge schwierig, so dass Anstrengungen, wie sie nach der

Schlacht von Arausio noetig waren, unter Einhaltung der bestehenden Vorschriften

ueber die Dienstpflicht wohl in der Tat materiell unausfuehrbar gewesen sein

wuerden. Andererseits wurden schon vor Marius, namentlich in der Kavallerie und

der leichten Infanterie, die ausseritalischen Untertanen, die schweren

Berittenen Thrakiens, die leichte afrikanische Reiterei, das vortreffliche

leichte Fussvolk der bebenden Ligurer, die Schleuderer von den Balearen, in

immer groesserer Anzahl auch ausserhalb ihrer Provinzen bei den roemischen

Heeren mitverwendet; und zugleich draengten sich, waehrend an qualifizierten

Buergerrekruten Mangel war, die nichtqualifizierten aermeren Buerger ungerufen

zum Eintritt in die Armee, wie denn bei der Masse des arbeitslosen oder

arbeitsscheuen Buergergesindels und bei den ansehnlichen Vorteilen, die der

roemische Kriegsdienst abwarf, die Freiwilligenwerbung nicht schwierig sein

konnte. Es war demnach nichts als eine notwendige Konsequenz der politischen und

sozialen Umwandlung des Staats, dass man im Militaerwesen ueberging von dem

System des Buergeraufgebots zu dem Zuzug- und Werbesystem, die Reiterei und die

leichten Truppen wesentlich aus den Kontingenten der Untertanen bildete, wie

denn fuer den kimbrischen Feldzug schon bis nach Bithynien Zuzug angesagt ward,

fuer die Linieninfanterie aber zwar die bisherige Dienstpflichtordnung nicht

aufhob, allein daneben jedem freigeborenen Buerger den freiwilligen Eintritt in

das Heer gestattete, was zuerst Marius 647 (107) tat.

Hierzu kam die Nivellierung innerhalb der Linieninfanterie, die gleichfalls

auf Marius zurueckgeht. Die roemische Weise aristokratischer Gliederung hatte

bis dahin auch innerhalb der Legion geherrscht. Die vier Treffen der Leichten,

der Hastaten, der Principes, der Triarier oder, wie man auch sagen kann, der

Vorhut, der ersten, zweiten und dritten Linie hatten bis dahin jedes seine

besondere Qualifikation nach Vermoegens- oder Dienstalter und grossenteils auch

verschiedene Bewaffnung, jedes seinen ein fuer allemal bestimmten Platz in der

Schlachtordnung, jedes seinen bestimmten militaerischen Rang und sein eigenes

Feldzeichen gehabt. Alle diese Unterschiede fielen jetzt ueber den Haufen. Wer

ueberhaupt als Legionaer zugelassen ward, bedurfte keiner weiteren

Qualifikation, um in jeder Abteilung zu dienen; ueber die Einordnung entschied

einzig das Ermessen der Offiziere. Alle Unterschiede der Bewaffnung fielen weg

und somit wurden auch alle Rekruten gleichmaessig geschult. Ohne Zweifel in

Verbindung damit stehen die vielfachen Verbesserungen, die in der Bewaffnung,

dem Tragen des Gepaecks und aehnlichen Dingen von Marius herruehren und ein

ruehmliches Zeugnis ablegen von der Einsicht desselben in das praktische Detail

des Kriegshandwerks und seiner Fuersorge fuer die Soldaten; vor allem aber das

neue, von dem Kameraden des Marius im Afrikanischen Krieg, Publius Rutilius

Rufus (Konsul 649 105), entworfene Exerzierreglement; es ist bezeichnend, dass

dasselbe die militaerische Ausbildung des einzelnen Mannes betraechtlich

steigerte und wesentlich sich anlehnte an die in den damaligen Fechterschulen

uebliche Ausbildung der kuenftigen Gladiatoren. Die Gliederung der Legion ward

eine gaenzlich andere. An die Stelle der 30 Faehnlein (manipuli) schwerer

Infanterie, die - jedes zu zwei Zuegen (centuriae) von je 60 Mann in den beiden

ersten und je 30 Mann im dritten Treffen - bisher die taktische Einheit gebildet

hatten, traten 10 Haufen (cohortes), jeder mit eigenem Feldzeichen und jeder zu

sechs, oft auch nur zu fuenf Zuegen von je 100 Mann; so dass, obgleich

gleichzeitig durch Einziehung der leichten Infanterie der Legion 1200 Mann

erspart wurden, dennoch die Gesamtzahl der Legion von 4200 auf 5000 bis 6000

Mann stieg. Die Sitte, in drei Treffen zu fechten, blieb bestehen, allein wenn

bisher jedes Treffen einen eigenen Truppenkoerper gebildet hatte, so war es in

Zukunft dem Feldherrn ueberlassen, die Kohorten, ueber die er disponierte, in

die drei Linien nach Ermessen zu verteilen. Den militaerischen Rang bestimmte

einzig die Ordnungsnummer der Soldaten und der Abteilungen. Die vier Feldzeichen

der einzelnen Legionsteile, der Wolf, der mannkoepfige Stier, das Ross, der

Eber, die bisher wahrscheinlich der Reiterei und den drei Treffen der schweren

Infanterie waren vorgetragen worden, verschwanden; dafuer traten die Faehnlein

der neuen Kohorten ein und das neue Zeichen, das Marius der gesamten Legion

verlieh, der silberne Adler. Wenn also innerhalb der Legion jede Spur der

bisherigen buergerlichen und aristokratischen Gliederung verschwand und unter

den Legionaeren fortan nur noch rein soldatische Unterschiede vorkamen, so hatte

sich dagegen schon einige Jahrzehnte frueher aus zufaelligen Anlaessen eine

bevorzugte Heeresabteilung neben den Legionen entwickelt: die Leibwache des

Feldherrn. Bis dahin hatten ausgesuchte Mannschaften aus den bundesgenoessischen

Kontingenten die persoenliche Bedeckung des Feldherrn gebildet; roemische

Legionaere oder gar freiwillig sich erbietende Mannschaften zum persoenlichen

Dienst bei dem selben zu verwenden, widerstritt der strengen Gebundenheit des

gewaltigen Gemeinwesens. Aber als der Numantinische Krieg ein beispiellos

demoralisiertes Heer grossgezogen hatte und Scipio Aemilianus, der berufen ward,

dem wuesten Unwesen zu steuern, es nicht bei der Regierung hatte durchsetzen

koennen, voellig neue Truppen unter die Waffen zu rufen, ward es ihm wenigstens

gewaehrt, ausser einer Anzahl von Mannschaften, die ihm die abhaengigen Koenige

und Freistaedte des Auslandes zur Verfuegung stellten, aus freiwilligen

roemischen Buergern eine persoenliche Bedeckungsmannschaft von 500 Mann zu

bilden. Diese Kohorte, teils aus den besseren Staenden, teils aus der niederen

persoenlichen Klientel des Feldherrn hervorgegangen und daher bald die der

Freunde, bald die des Hauptquartiers (praetoriani) genannt, hatte den Dienst in

diesem (praetorium), wofuer sie vom Lager- und Schanzdienst frei war, und genoss

hoeheren Sold und groesseres Ansehen.

Diese vollstaendige Revolution der roemischen Heerverfassung scheint

allerdings wesentlich aus rein militaerischen Motiven hervorgegangen und

ueberhaupt weniger das Werk eines einzelnen, am wenigsten eines berechnenden

Ehrgeizigen, als die vom Drang der Umstaende gebotene Umgestaltung unhaltbar

gewordener Einrichtungen gewesen zu sein. Es ist wahrscheinlich, dass die

Einfuehrung des inlaendischen Werbesystems durch Marius ebenso den Staat

militaerisch vom Untergang gerettet hat, wie manches Jahrhundert spaeter

Arbogast und Stilicho durch Einfuehrung des auslaendischen ihm noch auf eine

Weile die Existenz fristeten. Nichtsdestoweniger lag in ihr, wenn auch noch

unentwickelt, zugleich eine vollstaendige politische Revolution. Die

republikanische Verfassung ruhte zumeist darauf, dass der Buerger zugleich

Soldat, der Soldat vor allem Buerger war; es war mit ihr zu Ende, sowie ein

Soldatenstand sich bildete. Hierzu musste schon das neue Exerzierreglement

fuehren mit seiner dem Kunstfechter abgeborgten Routine; der Kriegsdienst ward

allmaehlich Kriegshandwerk. Weit rascher noch wirkte die wenn auch beschraenkte

Zuziehung des Proletariats zum Militaerdienst, besonders in Verbindung mit den

uralten Satzungen, die dem Feldherrn ein nur mit sehr soliden republikanischen

Institutionen vertraegliches arbitraeres Belohnungsrecht seiner Soldaten

einraeumten und dem tuechtigen und gluecklichen Soldaten eine Art Anrecht gaben,

vom Feldherrn einen Teil der beweglichen Beute, vom Staat ein Stueck des

gewonnenen Ackers zu heischen. Wenn der ausgehobene Buerger und Bauer in dem

Kriegsdienst nichts sah als eine fuer das gemeine Beste zu uebernehmende Last

und im Kriegsgewinn nichts als einen geringen Entgelt fuer den ihm aus dem

Dienst erwachsenden weit ansehnlicheren Verlust, so war dagegen der geworbene

Proletarier nicht bloss fuer den Augenblick allein angewiesen auf seinen Sold,

sondern auch fuer die Zukunft musste er, den nach der Entlassung kein Invaliden-

, ja nicht einmal ein Armenhaus aufnahm, wuenschen, zunaechst bei der Fahne zu

bleiben und diese nicht anders zu verlassen als mit Begruendung seiner

buergerlichen Existenz. Seine einzige Heimat war das Lager, seine einzige

Wissenschaft der Krieg, seine einzige Hoffnung der Feldherr - was hierin lag,

leuchtet ein. Als Marius nach dem Treffen auf dem Raudischen Feld zwei Kohorten

italischer Bundesgenossen ihrer tapferen Haltung wegen in Masse das Buergerrecht

auf dem Schlachtfeld selbst verfassungswidrig verlieh, rechtfertigte er spaeter

sich damit, dass er im Laerm der Schlacht die Stimme der Gesetze nicht habe

unterscheiden koennen. Wenn einmal in wichtigeren Fragen das Interesse des Heers

und des Feldherrn in verfassungswidrigem Begehren sich begegneten, wer mochte

dafuer stehen, dass alsdann nicht noch andere Gesetze ueber dem Schwertergeklirr

nicht wuerden vernommen werden? Man hatte das stehende Heer, den Soldatenstand,

die Garde; wie in der buergerlichen Verfassung, so standen auch in der

militaerischen bereits alle Pfeiler der kuenftigen Monarchie: es fehlte einzig

an dem Monarchen. Wie die zwoelf Adler um den Palatinischen Huegel kreisten, da

riefen sie dem Koenigtum; der neue Adler, den Gaius Marius den Legionen verlieh,

verkuendete das Reich der Kaiser.

Es ist wohl keinem Zweifel unterworfen, dass Marius einging auf die

glaenzenden Aussichten, die seine militaerische und politische Stellung ihm

eroeffnete. Es war eine truebe, schwere Zeit. Man hatte Frieden, aber man ward

des Friedens nicht froh; es war nicht mehr wie einst nach dem ersten gewaltigen

Anprall der Nordlaender auf Rom, wo nach ueberstandener Krise im frischen

Gefuehl der Genesung alle Kraefte sich neu geregt, wo sie in ueppiger Entfaltung

das Verlorene rasch und reichlich ersetzt hatten. Alle Welt fuehlte, dass,

mochten auch tuechtige Feldherren noch aber und abermals das unmittelbare

Verderben abwehren, das Gemeinwesen darum nur um so sicherer zu Grunde gehe

unter dem Regiment der restaurierten Oligarchie; aber alle Welt fuehlte auch,

dass die Zeit nicht mehr war, wo in solchen Faellen die Buergerschaft sich

selber half, und dass nichts besser ward, solange des Gaius Gracchus Platz leer

blieb. Wie tief die Menge die nach dem Verschwinden jener beiden hohen

Juenglinge, welche der Revolution das Tor geoeffnet hatten, zurueckgebliebene

Luecke empfand, freilich auch wie kindisch sie nach jedem Schatten des Ersatzes

griff, beweist der falsche Sohn des Tiberius Gracchus, welcher, obwohl die

eigene Schwester der beiden Gracchen ihn auf offenem Markte des Betruges zieh,

dennoch einzig seines usurpierten Namens wegen vom Volke fuer 655 (99) zum

Tribun gewaehlt ward. In demselben Sinne jubelte die Menge dem Gaius Marius

entgegen; wie sollte sie nicht? Wenn irgendeiner, schien er der rechte Mann; war

er doch der erste Feldherr und der populaerste Name seiner Zeit, anerkannt brav

und rechtschaffen und selbst durch seine von dem Parteitreiben entfernte

Stellung zum Regenerator des Staats, empfohlen - wie haette nicht das Volk, wie

haette er selbst nicht sich dafuer halten sollen! Die oeffentliche Meinung war

so entschieden wie moeglich oppositionell; es ist bezeichnend dafuer, dass die

Besetzung der in den hoechsten geistlichen Kollegien erledigten Stellen durch

die Buergerschaft anstatt durch die Kollegien selbst, die die Regierung noch im

Jahre 609 (145) durch Anregung der religioesen Bedenken in den Komitien zu Fall

gebracht hatte, im Jahre 650 (104) auf den Antrag des Gnaeus Domitius durchging,

ohne dass der Senat es haette wagen koennen, sich auch nur ernstlich zu

widersetzen. Durchaus schien es nur an einem Haupte zu fehlen, das der

Opposition einen festen Mittelpunkt und ein praktisches Ziel gab; und dies war

jetzt in Marius gefunden.

Zur Durchfuehrung seiner Aufgabe bot sich ihm ein doppelter Weg: Marius

konnte die Oligarchie zu stuerzen versuchen als Imperator an der Spitze der

Armee oder auf dem fuer konstitutionelle Aenderungen verfassungsmaessig

bezeichneten Weg; dorthin wies seine eigene Vergangenheit, hierin der Vorgang

des Gracchus. Es ist sehr begreiflich, dass er den ersteren Weg nicht betrat,

vielleicht nicht einmal die Moeglichkeit dachte, ihn zu betreten. Der Senat war

oder schien so macht- und ratlos, so verhasst und verachtet, dass Marius gegen

ihn kaum einer anderen Stuetze als seiner ungeheuren Popularitaet zu beduerfen,

noetigenfalls aber trotz der Aufloesung des Heeres sie in den entlassenen und

ihrer Belohnungen harrenden Soldaten zu finden meinte. Es ist wahrscheinlich,

dass Marius, im Hinblick auf Gracchus' leichten und scheinbar fast

vollstaendigen Sieg und auf seine eigenen, denen des Gracchus weit ueberlegenen

Hilfsmittel, den Umsturz einer vierhundertjaehrigen, mit dem nach komplizierter

Hierarchie geordneten Staatskoerper und der mannigfaltigsten Gewohnheiten und

Interessen innig verwachsenen Verfassung fuer weit leichter hielt, als er war.

Aber selbst wer tiefer in die Schwierigkeiten des Unternehmens hineinsah, als es

Marius wahrscheinlich tat, mochte erwaegen, dass das Heer, obwohl im Uebergang

begriffen von der Buergerwehr zur Soeldnerschar, doch waehrend dieses

Uebergangszustandes noch keineswegs zum blinden Werkzeug eines Staatsstreiches

sich schickte und dass ein Versuch, die widerstrebenden Elemente durch

militaerische Mittel zu beseitigen, die Widerstandsfaehigkeit der Gegner

wahrscheinlich gesteigert haben wuerde. Die organisierte Waffengewalt in den

Kampf zu verwickeln, musste auf den ersten Blick ueberfluessig, auf den zweiten

bedenklich erscheinen: man war eben am Anfang der Krise und die Gegensaetze von

ihrem letzten, kuerzesten und einfachsten Ausdruck noch weit entfernt.

Marius entliess also der bestehenden Ordnung gemaess nach dem Triumph sein

Heer und schlug den von Gaius Gracchus vorgezeichneten Weg ein, vermittels der

Uebernahme der verfassungsmaessigen Staatsaemter die Oberhauptschaft im Staate

an sich zu bringen. Er fand sich damit angewiesen auf die sogenannte Volkspartei

und in deren damaligen Fuehrern um so mehr seine Bundesgenossen, als der

siegreiche General die zur Gassenherrschaft erforderlichen Gaben und Erfahrungen

durchaus nicht besass. So gelangte die demokratische Partei nach langer

Nichtigkeit ploetzlich wieder zu politischer Bedeutung. Sie hatte in dem langen

Interim von Gaius Gracchus bis auf Marius sich wesentlich verschlechtert. Wohl

war das Missvergnuegen ueber das senatorische Regiment jetzt nicht geringer als

damals; aber manche der Hoffnungen, die den Gracchen ihre treuesten Anhaenger

zugefuehrt hatten, war inzwischen als Illusion erkannt worden und die Ahnung

inzwischen manchem aufgegangen, dass diese Gracchische Agitation auf ein Ziel

hinausliefe, wohin ein sehr grosser Teil der Missvergnuegten keineswegs zu

folgen willig war; wie denn ueberhaupt in dem zwanzigjaehrigen Hetzen und

Treiben gar viel verschliffen und vergriffen war von der frischen Begeisterung,

dem felsenfesten Glauben, der sittlichen Reinheit des Strebens, die die

Anfangsstadien der Revolutionen bezeichnen. Aber wenn die demokratische Partei

nicht mehr war, was sie unter Gaius Gracchus gewesen, so standen die Fuehrer der

Zwischenzeit jetzt ebenso tief unter ihrer Partei, als Gaius Gracchus hoch ueber

derselben gestanden hatte. Es lag dies in der Natur der Sache. Bis wieder ein

Mann auftraf, der es wagte, wie Gaius Gracchus nach der Staatsoberhauptschaft zu

greifen, konnten die Fuehrer nur Lueckenbuesser sein: entweder politische

Anfaenger, die ihre jugendliche Oppositionslust austobten und sodann, als

sprudelnde Feuerkoepfe und beliebte Sprecher legitimiert, mit mehr oder minder

Geschicklichkeit ihren Rueckzug in das Lager der Regierungspartei

bewerkstelligten; oder auch Leute, die an Vermoegen und Einfluss nichts zu

verlieren, an Ehre gewoehnlich nicht einmal etwas zu gewinnen hatten, und die

aus persoenlicher Erbitterung oder auch aus blosser Lust am Laermschlagen sich

ein Geschaeft daraus machten, die Regierung zu hindern und zu aergern. Der

ersten Gattung gehoerten zum Beispiel an Gaius Memmius und der bekannte Redner

Lucius Crassus, die ihre in den Reihen der Opposition gewonnenen oratorischen

Lorbeern demnaechst als eifrige Regierungsmaenner verwerteten. Die namhaftesten

Fuehrer der Popularpartei aber um diese Zeit waren Maenner der zweiten Gattung:

sowohl Gaius Servilius Glaucia, von Cicero der roemische Hyperbolos genannt, ein

gemeiner Gesell niedrigster Herkunft und unverschaemtester Strassenberedsamkeit,

aber wirksam und selbst gefuerchtet wegen seiner drastischen Witze, als auch

sein besserer und faehigerer Genosse Lucius Appuleius Saturninus, der selbst

nach den Berichten seiner Feinde ein feuriger und eindringlicher Sprecher war

und wenigstens nicht von gemein eigennuetzigen Motiven geleitet ward. Ihm war

als Quaestor die in ueblicher Weise ihm zugefallene Getreideverwaltung durch

Beschluss des Senats entzogen worden, weniger wohl wegen fehlerhafter

Amtsfuehrung als um das eben damals populaere Amt lieber einem der Haeupter der

Regierungspartei, dem Marcus Scaurus, als einem unbekannten, keiner der

herrschenden Familien angehoerigen jungen Manne zuzuwenden. Diese Kraenkung

hatte den aufstrebenden und lebhaften Mann in die Opposition gedraengt; und er

vergalt als Volkstribun 651 (103) das Empfangene mit Zinsen. Ein aergerlicher

Handel hatte damals den anderen gedraengt. Er hatte die von den Gesandten des

Koenigs Mithradates in Rom bewirkten Bestechungen auf offenem Markt zur Sprache

gebracht - diese den Senat aufs hoechste kompromittierenden Enthuellungen

haetten fast dem kuehnen Tribun das Leben gekostet. Er hatte gegen den Besieger

Numidiens Quintus Metellus, als derselbe sich fuer 652 (102) um die Zensur

bewarb, einen Auflauf erregt und denselben auf dem Kapitol belagert gehalten,

bis die Ritter ihn nicht ohne Blutvergiessen befreiten; des Zensors Metellus

Vergeltung, die schimpfliche Ausstossung des Saturninus wie des Glaucia aus dem

Senat bei Gelegenheit der Revision des Senatorenverzeichnisses, war nur

gescheitert an der Schlaffheit des dem Metellus zugegebenen Kollegen. Er

hauptsaechlich hatte jenes Ausnahmegericht gegen Caepio und dessen Genossen

trotz des heftigsten Widerstrebens der Regierungspartei, er gegen dieselben die

lebhaft bestrittene Wiederwahl des Marius zum Konsul fuer 652 (102)

durchgesetzt. Saturninus war entschieden der energischste Feind des Senats und

der taetigste und beredteste Fuehrer der Volkspartei seit Gaius Gracchus,

freilich auch gewalttaetig und ruecksichtslos wie keiner vor ihm, immer bereit,

in die Strasse hinabzusteigen und statt mit Worten den Gegner mit Knuetteln zu

widerlegen.

Solcher Art waren die beiden Fuehrer der sogenannten Popularpartei, die mit

dem siegreichen Feldherrn jetzt gemeinschaftliche Sache machten. Es war

natuerlich; die Interessen und die Zwecke gingen zusammen, und auch schon bei

Marius' frueheren Bewerbungen hatte wenigstens Saturninus aufs entschiedenste

und erfolgreichste fuer ihn Partei genommen. Sie wurden sich dahin einig, dass

fuer 654 (100) Marius um das sechste Konsulat, Saturninus um das zweite

Tribunat, Glaucia um die Praetur sich bewerben sollten, um im Besitz dieser

Aemter die beabsichtigte Staatsumwaelzung durchzufuehren. Der Senat liess die

Ernennung des minder gefaehrlichen Glaucia geschehen, aber tat, was er konnte,

um Marius' und Saturninus' Wahl zu hindern oder doch wenigstens jenem in Quintus

Metellus einen entschlossenen Gegner als Kollegen im Konsulat an die Seite zu

setzen. Von beiden Parteien wurden alle Hebel, erlaubte und unerlaubte, in

Bewegung gesetzt; allein es gelang dem Senat nicht, die gefaehrliche

Verschwoerung im Keim zu ersticken. Marius selbst verschmaehte es nicht,

Stimmenbettel, es heisst sogar auch Stimmenkauf zu betreiben; ja als in den

tribunizischen Wahlen neun Maenner von der Liste der Regierungspartei

proklamiert waren und auch die zehnte Stelle bereits einem achtbaren Mann

derselben Farbe, Quintus Nunnius, gesichert schien, ward dieser von einem

wuesten Haufen, der vorzugsweise aus entlassenen Soldaten des Marius bestanden

haben soll, angefallen und erschlagen. So gelangten die Verschworenen, freilich

auf die gewaltsamste Weise, zum Ziel. Marius wurde gewaehlt als Konsul, Glaucia

als Praetor, Saturninus als Volkstribun fuer 654 (109): nicht Quintus Metellus,

sondern ein unbedeutender Mann, Lucius Valerius Flaccus, erhielt die zweite

Konsulstelle; die verbuendeten Maenner konnten daran gehen, ihre weiter

beabsichtigten Plaene ins Werk zu setzen und das 633 (121) unterbrochene Werk zu

vollenden.

Erinnern wir uns, welche Ziele Gaius Gracchus und mit welchen Mitteln er

sie verfolgt hatte. Es galt, die Oligarchie nach innen wie nach aussen zu

brechen, also teils die vom Senat voellig abhaengig gewordene Beamtengewalt in

ihre urspruenglichen souveraenen Rechte wiedereinzusetzen und die

Ratsversammlung aus der regierenden wieder in eine beratende Behoerde

umzuwandeln, teils der aristokratischen Gliederung des Staats in die drei

Klassen der herrschenden Buerger-, der italischen Bundesgenossen- und der

Untertanenschaft durch allmaehliche Ausgleichung dieser mit einem

nichtoligarchischen Regiment unvertraeglichen Gegensaetze ein Ende zu machen.

Diese Gedanken nahmen die drei verbuendeten Maenner wieder auf in den

Kolonialgesetzen, die Saturninus als Volkstribun teils schon frueher (651 103)

eingebracht hatte, teils jetzt (654 100) einbrachte ^1. Schon in jenem Jahre war

zunaechst zu Gunsten der Marianischen Soldaten, der Buerger nicht bloss,

sondern, wie es scheint, auch der italischen Bundesgenossen, die unterbrochene

Verteilung des karthagischen Gebiets wieder aufgenommen und jedem dieser

Veteranen ein Landlos von 100 Morgen oder etwa dem fuenffachen Mass eines

gewoehnlichen italischen Bauernhofs in der Provinz Africa zugesichert worden.

Jetzt ward fuer die roemisch-italische Emigration nicht bloss das bereits zur

Verfuegung stehende Provinzialland in weitester Ausdehnung in Anspruch genommen,

sondern auch mittels der rechtlichen Fiktion, dass den Roemern durch die

Besiegung der Kimbrer das gesamte von diesen besetzte Gebiet von Rechts wegen

erworben sei, alles Land der noch unabhaengigen Keltenstaemme jenseits der

Alpen. Zur Leitung der Landanweisungen wie der zu diesem Behuf etwa noetig

erscheinenden weiteren Massregeln ward Gaius Marius berufen; die

unterschlagenen, aber von den schuldigen Aristokraten erstatteten oder noch zu

erstattenden Tempelschaetze von Tolosa wurden zur Ausstattung der neuen

Landempfaenger bestimmt. Dieses Gesetz nahm also nicht bloss die

Eroberungsplaene jenseits der Alpen und die transalpinischen und ueberseeischen

Kolonisationsentwuerfe, wie Gaius Gracchus und Flaccus sie entworfen hatten, im

ausgedehntesten Umfang wieder auf, sondern indem es die Italiker neben den

Roemern zur Emigration zuliess und doch ohne Zweifel die saemtlichen neuen

Gemeinden als Buergerkolonien einzurichten vorschrieb, machte es einen Anfang,

die so schwer durchzubringenden und doch unmoeglich auf die Laenge abzuweisenden

Ansprueche der Italiker auf Gleichstellung mit den Roemern zu befriedigen.

Zunaechst aber wurde, wenn das Gesetz durchging und Marius zur selbstaendigen

Ausfuehrung dieser ungeheuren Eroberungs- und Aufteilungsplaene berufen ward,

tatsaechlich derselbe bis zur Realisierung jener Plaene oder vielmehr, bei der

Unbestimmtheit und Schrankenlosigkeit derselben, auf zeit seines Lebens Monarch

von Rom; wozu denn vermutlich, wie Gracchus das Tribunat, so Marius das Konsulat

alljaehrlich sich erneuern zu lassen gedachte. ueberhaupt ist bei der sonstigen

Uebereinstimmung der fuer den juengeren Gracchus und fuer Marius entworfenen

politischen Stellungen in allen wesentlichen Stuecken oder zwischen dem

landanweisenden Tribun und dem landanweisenden Konsul darin ein sehr

wesentlicher Unterschied, dass jener eine rein buergerliche, dieser daneben eine

militaerische Stellung einnehmen sollte: ein Unterschied, der zwar mit, aber

doch keineswegs allein aus den persoenlichen Verhaeltnissen hervorging, unter

denen die beiden Maenner an die Spitze des Staates getreten waren.

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^1 Es ist nicht moeglich, genau zu unterscheiden, was dem ersten und was

dem zweiten Tribunat des Saturninus angehoert; um so weniger, als derselbe in

beiden offenbar dieselben Gracchischen Tendenzen verfolgte. Das afrikanische

Ackergesetz setzt die Schrift 'De viris illustribus' (73, 1) mit Bestimmtheit in

651 (103): und es pafft dies auch zu der erst kurz vorher erfolgten Beendigung

des Jugurthinischen Krieges. Das zweite Ackergesetz gehoert unzweifelhaft in das

Jahr 654 (100). Das Majestaets- und das Getreidegesetz sind nur vermutungsweise

jenes in 651 (103), dieses in 654 (100) gesetzt worden.

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Wenn also das Ziel beschaffen war, das Marius und seine Genossen sich

vorgesteckt hatten, so fragte es sich weiter um die Mittel, durch welche man den

voraussichtlich hartnaeckigen Widerstand der Regierungspartei zu brechen

gedachte. Gaius Gracchus hatte seine Schlachten geschlagen mit dem

Kapitalistenstand und dem Proletariat. Seine Nachfolger versaeumten zwar nicht,

auch diesen entgegenzukommen. Den Rittern liess man nicht bloss die Gerichte,

sondern ihre Geschworenengewalt wurde ansehnlich gesteigert teils durch eine

verschaerfte Ordnung fuer die den Kaufleuten vor allem wichtige stehende

Kommission wegen Erpressungen seitens der Staatsbeamten in den Provinzen, welche

Glaucia, wahrscheinlich in diesem Jahr, durchbrachte, teils durch das wohl schon

651 (103) auf Saturninus' Antrag niedergesetzte Spezialgericht ueber die

waehrend der kimbrischen Bewegung in Gallien vorgekommenen Unterschlagungen und

sonstigen Amtsvergehen. Zum Frommen des hauptstaedtischen Proletariats ferner

ward der bisher bei den Getreideverteilungen fuer den roemischen Scheffel zu

entrichtende Schleuderpreis von 6 1/3 As herabgesetzt auf eine blosse

Rekognitionsgebuehr von 5/6 As. Indes obwohl man das Buendnis mit den Rittern

und dem hauptstaedtischen Proletariat nicht verschmaehte, so ruhte doch die

eigentlich zwingende Macht der Verbuendeten wesentlich nicht darauf, sondern auf

den entlassenen Soldaten der Marianischen Armee, welche ebendeshalb in den

Kolonialgesetzen selbst in so ausschweifender Weise bedacht worden waren. Auch

hierin tritt der vorwiegend militaerische Charakter hervor, der hauptsaechlich

diesen Revolutionsversuch von dem voraufgehenden unterscheidet.

Man ging also ans Werk. Das Getreide- und das Kolonialgesetz stiessen bei

der Regierung, wie begreiflich, auf die lebhafteste Gegenwehr. Man bewies im

Senat mit schlagenden Zahlen, dass jenes die oeffentlichen Kassen bankrott

machen muesse; Saturninus kuemmerte sich nicht darum. Man erwirkte gegen beide

Gesetze tribunizische Interzession; Saturninus liess weiterstimmen. Man zeigte

den die Abstimmung leitenden Beamten an, dass ein Donnerschlag vernommen worden

sei, durch welches Zeichen nach altem Glauben die Goetter befahlen, die

Volksversammlung zu entlassen; Saturninus bemerkte den Abgesandten, der Senat

werde wohl tun, sich ruhig zu verhalten, sonst koenne gar leicht nach dem Donner

der Hagel folgen. Endlich trieb der staedtische Quaestor Quintus Caepio,

vermutlich der Sohn des drei Jahre zuvor verurteilten Feldherrn 2 und gleich

seinem Vater ein heftiger Gegner der Popularpartei, mit einem Haufen ergebener

Leute die Stimmversammlung mit Gewalt auseinander. Allein die derben Soldaten

des Marius, die massenweise zu dieser Abstimmung nach Rom gestroemt waren,

sprengten, rasch zusammengerafft, wieder die staedtischen Haufen, und so gelang

es, auf dem wiedereroberten Stimmfeld die Abstimmung ueber die Appuleischen

Gesetze zu Ende zu fuehren. Der Skandal war arg; als es indes zur Frage kam, ob

der Senat der Klausel des Gesetzes genuegen werde, dass binnen fuenf Tagen nach

dessen Durchbringung jeder vom Rat bei Verlust seiner Ratsherrnstelle auf

getreuliche Befolgung des Gesetzes einen Eid abzulegen habe, leisteten diesen

Eid die saemtlichen Senatoren mit einziger Ausnahme des Quintus Metellus, der es

vorzog, die Heimat zu verlassen. Nicht ungern sahen Marius und Saturninus den

besten Feldherrn und den tuechtigsten Mann unter der Gegenpartei durch

Selbstverbannung aus dem Staate scheiden.

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2 Dahin fuehren alle Spuren. Der aeltere Quintus Caepio war 648 (106)

Konsul, der juengere 651 (103) oder 654 (100) Quaestor, also jener um oder vor

605 (149), dieser um 624 (130) oder 627 (117) geboren; dass jener starb, ohne

Soehne zu hinterlassen (Strab. 4, 188), widerspricht nicht, denn der juengere

Caepio fiel 664 (90) und der aeltere, der im Exil zu Smyrna sein Leben

beschloss, kann gar wohl ihn ueberlebt haben.

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Man schien am Ziel; dem schaerfer Sehenden musste schon jetzt das

Unternehmen als gescheitert erscheinen. Die Ursache des Fehlschlagens lag

wesentlich in der ungeschickten Allianz eines politisch unfaehigen Feldherrn und

eines faehigen, aber ruecksichtslos heftigen, und mehr von Leidenschaft als von

staatsmaennischen Zwecken erfuellten Demagogen von der Gasse. Man hatte sich

vortrefflich vertragen, solange es sich nur noch um Plaene handelte; als es dann

aber zur Ausfuehrung kam, zeigte es sich sehr bald, dass der gefeierte Feldherr

in der Politik nichts war als eine Inkapazitaet; dass sein Ehrgeiz der des

Bauern war, der den Adligen an Titeln erreichen und womoeglich ueberbieten

moechte, nicht aber der des Staatsmannes, der regieren will, weil er dazu in

sich die Kraft fuehlt; dass jedes Unternehmen, welches auf seine politische

Persoenlichkeit gebaut war, auch unter den sonst guenstigsten Verhaeltnissen

notwendig an ihm selber scheitern musste.

Er wusste weder seine Gegner zu gewinnen noch seine Partei zu baendigen.

Die Opposition gegen ihn und seine Genossen war an sich schon ansehnlich genug;

denn nicht bloss die Regierungspartei in Masse gehoerte dazu, sondern auch der

grosse Teil der Buergerschaft, der mit eifersuechtigen Blicken den Italikern

gegenueber ueber seinen Sonderrechten Wache hielt; durch den Gang aber, den die

Dinge nahmen, wurde noch die gesamte begueterte Klasse zu der Regierung

hinuebergedraengt. Saturninus und Glaucia waren von Haus aus Herren und Diener

des Proletariats und darum keineswegs auf gutem Fusse mit der Geldaristokratie,

die zwar nichts dagegen hatte, mittels des Poebels dem Senat einmal Schach zu

bieten, aber Strassenauflaeufe und arge Gewalttaetigkeiten nicht liebte. Schon

in Saturninus' erstem Tribunat hatten dessen bewaffnete Rotten mit den Rittern

sich herumgeschlagen; die heftige Opposition, auf die seine Wahl zum Tribun fuer

654 (100) stiess, zeigt deutlich, wie klein die ihm guenstige Partei war. Es

waere Marius' Aufgabe gewesen, der bedenklichen Hilfe dieser Genossen sich nur

mit Massen zu bedienen und maenniglich zu ueberzeugen, dass sie nicht bestimmt

seien zu herrschen, sondern ihm, dem Herrscher, zu dienen. Da er das gerade

Gegenteil davon tat und die Sache ganz das Ansehen gewann, als handle es sich

nicht darum, einen intelligenten und kraeftigen Herrn, sondern die reine

Kanaille ans Regiment zu bringen, so schlossen dieser gemeinsamen Gefahr

gegenueber die Maenner der materiellen Interessen, zum Tode erschrocken ueber

das wueste Wesen, sich wieder eng an den Senat an. Waehrend Gaius Gracchus, wohl

erkennend, dass mit dem Proletariat allein keine Regierung gestuerzt werden

kann, vor allen Dingen bemueht gewesen war, die besitzenden Klassen auf seine

Seite zu ziehen, fingen diese seine Fortsetzer damit an, die Aristokratie mit

der Bourgeoisie zu versoehnen.

Aber noch rascher als die Versoehnung der Feinde fuehrte den Ruin des

Unternehmens die Uneinigkeit herbei, welche unter dessen Urhebern Marius' mehr

als zweideutiges Auftreten notwendigerweise hervorrief. Waehrend die

entscheidenden Antraege von seinen Genossen gestellt, von seinen Soldaten

durchgefochten wurden, verhielt Marius sich vollstaendig leidend, gleich als ob

der politische Fuehrer nicht ebenso wie der militaerische, wenn es zum

Hauptangriff geht, ueberall und vor allen einstehen muesste mit seiner Person.

Aber es war damit nicht genug; vor den Geistern, die er selber gerufen, erschrak

er und nahm Reissaus. Als seine Genossen zu Mitteln griffen, die ein ehrlicher

Mann nicht billigen konnte, ohne die aber freilich das angestrebte Ziel sich

nicht erreichen liess, versuchte er in der ueblichen Weise politisch-moralischer

Konfusionaere sich von der Teilnahme an jenen Verbrechen reinzuwaschen und

zugleich das Ergebnis derselben sich zunutze zu machen. Es gibt ein

Geschichtchen, dass der General einst in zwei verschiedenen Zimmern seines

Hauses in dem einen mit dem Saturninus und den Seinen, in dem anderen mit den

Abgeordneten der Oligarchie geheime Unterhandlungen gepflogen habe, dort ueber

das Losschlagen gegen dem Senat, hier ueber das Einschreiten gegen die Revolte,

und dass er unter einem Vorwand, wie er der Peinlichkeit der Situation

entsprach, zwischen beiden Konferenzen ab und zu gegangen sei - ein

Geschichtchen, so sicherlich erfunden und so sicher treffend wie nur irgendein

Einfall des Aristophanes. Offenkundig ward die zweideutige Stellung des Marius

bei der Eidesfrage, wobei er anfangs Miene machte, den durch die Appuleischen

Gesetze geforderten Eid der bei ihrer Durchbringung vorgekommenen Formfehler

halber selbst zu verweigern und dann denselben unter den Vorbehalt schwor,

wofern die Gesetze wirklich rechtsbestaendig seien; ein Vorbehalt, der den Eid

selber aufhob, und den natuerlich saemtliche Senatoren in ihren Schwur

gleichfalls aufnahmen, so dass durch diese Weise der Beeidigung die Gueltigkeit

der Gesetze nicht gesichert, sondern vielmehr erst recht in Frage gestellt ward.

Die Folgen dieses unvergleichlich kopflosen Auftretens des gefeierten

Feldherrn entwickelten sich rasch. Saturninus und Glaucia hatten nicht deswegen

die Revolution unternommen und dem Marius die Staatsoberhauptschaft verschafft,

um sich von ihm verleugnen und aufopfern zu lassen; wenn Glaucia, der spasshafte

Volksmann, bisher den Marius mit den lustigsten Blumen seiner lustigen

Beredsamkeit ueberschuettet hatte, so dufteten die Kraenze, welche er jetzt ihm

wand, keineswegs nach Rosen und Violen. Es kam zum vollstaendigen Bruch, womit

beide Teile verloren waren; denn weder stand Marius fest genug, um allein das

von ihm selbst in Frage gestellte Kolonialgesetz zu halten und der ihm darin

bestimmten Stellung sich zu bemaechtigen, noch waren Saturninus und Glaucia in

der Lage, das fuer Marius begonnene Geschaeft auf eigene Rechnung fortzufuehren.

Indes die beiden Demagogen waren so kompromittiert, dass sie nicht

zurueckkonnten und nur die Wahl hatten, ihre Aemter in gewoehnlicher Weise

niederzulegen und damit ihren erbitterten Gegnern sich mit gebundenen Haenden zu

ueberliefern oder nun selber nach dem Szepter zu greifen, dessen Gewicht sie

freilich fuehlten nicht tragen zu koennen. Sie entschlossen sich zu dem

letzteren; Saturninus wollte fuer 655 (99) abermals um das Volkstribunat als

Bewerber auftreten, Glaucia, obwohl Praetor und erst nach zwei Jahren wahlfaehig

zum Konsulat, um dieses sich bewerben. In der Tat wurden die tribunizischen

Wahlen durchaus in ihrem Sinne entschieden und Marius' Versuch, den falschen

Tiberius Gracchus an der Bewerbung um das Tribunat zu hindern, diente nur dazu,

dem gefeierten Mann zu beweisen, was seine Popularitaet jetzt noch wert war; die

Menge sprengte die Tuer des Gefaengnisses, in dem Gracchus eingesperrt sass,

trug ihn im Triumph durch die Strassen und waehlte ihn mit grosser Majoritaet zu

ihrem Tribun. Die wichtigere Konsulnwahl suchten Saturninus und Glaucia durch

das im vorigen Jahr erprobte Mittel zur Beseitigung unbequemer Konkurrenzen in

die Hand zu bekommen; der Gegenkandidat der Regierungspartei, Gaius Memmius,

derselbe, der elf Jahre zuvor gegen sie die Opposition gefuehrt hatte, wurde von

einem Haufen Gesindel ueberfallen und mit Knuetteln erschlagen. Aber die

Regierungspartei hatte nur auf ein eklatantes Ereignis der Art gewartet, um

Gewalt zu brauchen. Der Senat forderte den Konsul Gaius Marius auf,

einzuschreiten, und dieser gab in der Tat sich dazu her, das Schwert, das er von

der Demokratie erhalten und fuer sie zu fuehren versprochen hatte, nun fuer die

konservative Partei zu ziehen. Die junge Mannschaft ward schleunigst aufgeboten,

mit Waffen aus den oeffentlichen Gebaeuden ausgeruestet und militaerisch

geordnet; der Senat selbst erschien bewaffnet auf dem Markt, an der Spitze sein

greiser Vormann Marcus Scaurus. Die Gegenpartei war wohl im Strassenlaerm

ueberlegen, aber auf einen solchen Angriff nicht vorbereitet; sie musste nun

sich wehren, wie es ging. Man erbrach die Tore der Gefaengnisse und rief die

Sklaven zur Freiheit und unter die Waffen; man rief - so heisst es wenigstens -

den Saturninus zum Koenig oder Feldherrn aus; an dem Tage, wo die neuen

Volkstribune ihr Amt anzutreten hatten, am 10. Dezember 654 (100), kam es auf

dem Grossen Markte zur Schlacht, der ersten, die, seit Rom stand, innerhalb der

Mauern der Hauptstadt geliefert worden ist. Der Ausgang war keinen Augenblick

zweifelhaft. Die Popularen wurden geschlagen und hinaufgedraengt auf das

Kapitol, wo man ihnen das Wasser abschnitt und sie dadurch noetigte, sich zu

ergeben. Marius, der den Oberbefehl fuehrte, haette gern seinen ehemaligen

Verbuendeten und jetzigen Gefangenen das Leben gerettet; laut rief Saturninus

der Menge zu, dass alles, was er beantragt, im Einverstaendnis mit dem Konsul

geschehen sei; selbst einem schlechteren Mann, als Marius war, musste grauen vor

der ehrlosen Rolle, die er an diesem Tage spielte. Indes er war laengst nicht

mehr Herr der Dinge. Ohne Befehl erklimmte die vornehme Jugend das Dach des

Rathauses am Markt, in das man vorlaeufig die Gefangenen eingesperrt hatte,

deckte die Ziegel ab und steinigte sie mit denselben. So kam Saturninus um mit

den meisten der namhafteren Gefangenen. Glaucia ward in einem Versteck gefunden

und gleichfalls getoetet. Ohne Urteil und Recht starben an diesem Tage vier

Beamte des roemischen Volkes. ein Praetor, ein Quaestor, zwei Volkstribune und

eine Anzahl anderer bekannter und zum Teil guten Familien angehoeriger Maenner.

Trotz der schweren und blutigen Verschuldungen, die die Haeupter auf sich

geladen hatten, durfte man dennoch sie bedauern; sie fielen wie die Vorposten,

die das Hauptheer im Stich laesst und sie noetigt, im verzweifelten Kampf

zwecklos unterzugehen.

Nie hatte die Regierungspartei einen vollstaendigeren Sieg erfochten, nie

die Opposition eine haertere Niederlage erlitten als an diesem 10. Dezember. Es

war das wenigste, dass man sich einiger unbequemer Schreier entledigt hatte, die

jeden Tag durch Gesellen von gleichem Schlag ersetzt werden konnten; schwerer

fiel ins Gewicht, dass der einzige Mann, der damals imstande war, der Regierung

gefaehrlich zu werden, sich selber oeffentlich und vollstaendig vernichtet

hatte; am schwersten, dass die beiden oppositionellen Elemente, der

Kapitalistenstand und das Proletariat, gaenzlich entzweit aus dem Kampfe

hervorgingen. Zwar das Werk der Regierung war dies nicht; teils die Macht der

Verhaeltnisse, teils und vor allem die grobe Bauernfaust seines unfaehigen

Nachtreters hatten wieder aufgeloest, was unter Gaius Gracchus' gewandter Hand

sich zusammenfuegte; allein im Resultat kam nichts darauf an, ob Berechnung oder

Glueck der Regierung zum Siege verhalf. Eine klaeglichere Stellung ist kaum zu

erdenken, als wie sie der Held von Aquae und Vercellae nach jener Katastrophe

einnahm - nur um so klaeglicher, weil man nicht anders konnte, als sie mit dem

Glanze vergleichen, der nur wenige Monate zuvor denselben Mann umgab. Weder auf

aristokratischer noch auf demokratischer Seite gedachte weiter jemand des

siegreichen Feldherrn bei der Besetzung der Aemter; der Mann der sechs Konsulate

konnte nicht einmal wagen, sich 656 (98) um die Zensur zu bewerben. Er ging fort

in den Osten, wie er sagte, um ein Geluebde dort zu loesen, in der Tat, um nicht

von der triumphierenden Rueckkehr seines Todfeindes, des Quintus Metellus, Zeuge

zu sein; man liess ihn gehen. Er kam wieder zurueck und oeffnete sein Haus;

seine Saele standen leer. Immer hoffte er, dass es wieder Kaempfe und Schlachten

geben und man seines erprobten Armes abermals beduerfen werde; er dachte sich im

Osten, wo die Roemer allerdings Ursache genug gehabt haetten, energisch zu

intervenieren, Gelegenheit zu einem Kriege zu machen. Aber auch dies schlug ihm

fehl wie jeder andere seiner Wuensche; es blieb tiefer Friede. Und dabei frass

der einmal in ihm aufgestachelte Hunger nach Ehren, je oefter er getaeuscht

ward, immer tiefer sich ein in sein Gemuet; aberglaeubisch wie er war, naehrte

er in seinem Busen ein altes Orakelwort, das ihm sieben Konsulate verheissen

hatte, und sann in finsteren Gedanken, wie es geschehen moege, dass dies Wort

seine Erfuellung und er seine Rache bekomme, waehrend er allen, nur sich selbst

nicht, unbedeutend und unschaedlich erschien.

Folgenreicher noch als die Beseitigung des gefaehrlichen Mannes war die

tiefe Erbitterung gegen die sogenannten Popularen, welche die Schilderhebung des

Saturninus in der Partei der materiellen Interessen zurueckliess. Mit der

ruecksichtslosesten Haerte verurteilten die Rittergerichte jeden, der zu den

oppositionellen Ansichten sich bekannte; so ward Sextus Titius mehr noch als

wegen seines Ackergesetzes deswegen verdammt, weil er des Saturninus Bild im

Hause gehabt hatte; so Gaius Appuleius Decianus, weil er als Volkstribun das

Verfahren gegen Saturninus als ein ungesetzliches bezeichnet hatte. Sogar fuer

aeltere, von den Popularen der Aristokratien zugefuegte Unbill wurde nun nicht

ohne Aussicht auf Erfolg vor den Rittergerichten Genugtuung gefordert. Weil

Gaius Norbanus acht Jahre zuvor in Gemeinschaft mit Saturninus den Konsular

Quintus Caepio ins Elend getrieben hatte, wurde er jetzt (659 95) auf Grund

seines eigenen Gesetzes des Hochverrats angeklagt, und lange schwankten die

Geschworenen - nicht, ob der Angeklagte schuldig oder unschuldig, sondern ob

sein Bundesgenosse oder sein Feind, Saturninus oder Caepio ihnen hassenswerter

erscheine, bis sie denn doch zuletzt fuer Freisprechung sich entschieden. War

man auch der Regierung an sich nicht geneigter als frueher, so erschien doch

nun, seit man sich, wenn auch nur einen Augenblick, am Rande der eigentlichen

Poebelherrschaft befunden hatte, jedem, der etwas zu verlieren hatte, das

bestehende Regiment in einem anderen Licht es war notorisch elend und

staatsverderberisch, aber die kuemmerliche Furcht vor dem noch elenderen und

noch staatsverderblicheren Regiment der Proletarier hatte ihm einen relativen

Wert verliehen. So ging jetzt die Stroemung, dass die Menge einen Volkstribun

zerriss, der es gewagt hatte, die Rueckkehr des Quintus Metellus zu verzoegern,

und dass die Demokraten anfingen, ihr Heil zu suchen in dem Buendnis mit

Moerdern und Giftmischern, wie sie zum Beispiel des verhassten Metellus durch

Gift sich entledigten, oder gar in dem Buendnis mit dem Landesfeind, wie denn

einzelne von ihnen schon fluechteten an den Hof des Koenigs Mithradates, der im

stillen zum Krieg ruestete gegen Rom.

Auch die aeusseren Verhaeltnisse gestalteten fuer die Regierung sich

guenstig. Die roemischen Waffen waren in der Zeit vom Kimbrischen bis auf den

Bundesgenossenkrieg nur wenig, ueberall aber mit Ehren taetig. Ernstlich

gestritten wurde nur in Spanien, wo waehrend der letzten fuer Rom so schweren

Jahre die Lusitaner (649f. 105) und die Keltiberer sich reit ungewohnter

Heftigkeit gegen die Roemer aufgelehnt hatten; hier stellten in dem Jahre 656-

661 (98-93) der Konsul Titus Didius in der noerdlichen und der Konsul Publius

Crassus in der suedlichen Provinz mit Tapferkeit und Glueck nicht bloss das

Obergewicht der roemischen Waffen wieder her, sondern schleiften auch die

wiederspenstigen Staedte und versetzten, wo es noetig schien, die Bevoelkerung

der festen Bergstaedte in die Ebenen. Dass um dieselbe Zeit die roemische

Regierung auch wieder des ein Menschenalter hindurch vernachlaessigten Ostens

gedachte und energischer, als seit langem erhoert war, in Kyrene, Syrien,

Kleinasien auftrat, wird spaeter darzustellen sein. Noch niemals seit dem Beginn

der Revolution war das Regiment der Restauration so fest begruendet, so populaer

gewesen. Konsularische Gesetze loesten die tribunizischen,

Freiheitsbeschraenkungen die Fortschrittsmassregeln ab. Die Kassierung der

Gesetze des Saturninus verstand sich von selbst; die ueberseeischen Kolonien des

Marius schwanden zusammen zu einer einzigen winzigen Ansiedelung auf der wuesten

Insel Korsika. Als der Volkstribun Sextus Titius, ein karikierter Alkibiades,

der im Tanz und Ballspiel staerker war als in der Politik und dessen

hervorragendstes Talent darin bestand, nachts auf den Strassen die Goetterbilder

zu zerschlagen, das Appuleische Ackergesetz im Jahre 655 (99) wieder ein- und

durchbrachte, konnte der Senat das neue Gesetz unter einem religioesen Vorwand

kassieren, ohne dass jemand dafuer einzustehen auch nur versucht haette; den

Urheber straften, wie schon erwaehnt ward, die Ritter in ihren Gerichten. Das

Jahr darauf (656 98) machte ein von den beiden Konsuln eingebrachtes Gesetz die

uebliche vierundzwanzigtaegige Frist zwischen Ein- und Durchbringung eines

Gesetzvorschlags obligatorisch und verbot, mehrere verschiedenartige

Bestimmungen in einen Antrag zusammenzufassen; wodurch die unvernuenftige

Ausdehnung der legislatorischen Initiative wenigstens etwas beschraenkt und

offenbare Ueberrumpelungen der Regierung durch neue Gesetze abgewehrt wurden.

Immer deutlicher zeigte es sich, dass die Gracchische Verfassung, die den Sturz

ihres Urhebers ueberdauert hatte, jetzt, seit die Menge und die Geldaristokratie

nicht mehr zusammengingen, in ihren Grundfesten schwankte. Wie diese Verfassung

geruht hatte auf der Spaltung der Aristokratie, so schien die Zwiespaeltigkeit

der Opposition sie zu Falle bringen zu muessen. Wenn jemals, so war jetzt die

Zeit gekommen, um das unvollkommene Restaurationswerk von 633 (121) zu

vollenden, um dem Tyrannen endlich auch seine Verfassung nachzusenden und die

regierende Oligarchie in den Alleinbesitz der politischen Gewalt

wiedereinzusetzen.

Es kam alles an auf die Wiedergewinnung der Geschworenenstellen. Die

Verwaltung der Provinzen, die hauptsaechliche Grundlage des senatorischen

Regiments, war von den Geschworenengerichten, namentlich von der Kommission

wegen Erpressungen, in dem Masse abhaengig geworden, dass der Statthalter die

Provinz nicht mehr fuer den Senat, sondern fuer den Kapitalisten- und

Kaufmannsstand zu verwalten schien. Wie bereitwillig immer die Geldaristokratie

der Regierung entgegenkam, wenn es um Massregeln gegen die Demokraten sich

handelte, so unnachsichtlich ahndete sie jeden Versuch, sie in diesem ihrem

wohlerworbenen Recht freiesten Schaltens in den Provinzen zu beschraenken.

Einzelne derartige Versuche wurden jetzt gemacht; die regierende Aristokratie

fing wieder an, sich zu fuehlen und eben ihre besten Maenner hielten sich

verpflichtet, der entsetzlichen Misswirtschaft in den Provinzen wenigstens fuer

ihre Person entgegenzutreten. Am entschlossensten tat dies Quintus Mucius

Scaevola, gleich seinem Vater Publius Oberpontifex und im Jahre 659 (95) Konsul,

der erste Jurist und einer der vorzueglichsten Maenner seiner Zeit. Als

praetorischer Statthalter (um 656 98) von Asia, der reichsten und

gemisshandeltsten unter allen Provinzen, statuierte er in Gemeinschaft mit

seinem aelteren, als Offizier, Jurist und Geschichtschreiber ausgezeichneten

Freunde, dem Konsular Publius Rutilius Rufus, ein ernstes und abschreckendes

Exempel. Ohne einen Unterschied zwischen Italikern und Provinzialen, Vornehmen

und Geringen zu machen, nahm er jede Klage an und zwang nicht bloss die

roemischen Kaufleute und Staatspaechter wegen erwiesener Schaedigungen, vollen

Geldersatz zu leisten, sondern, als einige ihrer angesehensten und

ruecksichtslosesten Agenten todeswuerdiger Verbrechen schuldig befunden wurden,

liess er diese, taub gegen alle Bestechungsantraege, ans Kreuz schlagen wie

Rechtens. Der Senat billigte sein Verfahren und setzte sogar seitdem den

Statthaltern von Asia es in die Instruktion, dass sie sich die

Verwaltungsgrundsaetze Scaevolas zum Muster nehmen moechten; allein die Ritter,

wenn sie gleich an den hochadligen und vielvermoegenden Staatsmann selber sich

nicht wagten, zogen seine Gefaehrten vor Gericht, zuletzt (um 662 92) sogar den

angesehensten derselben, seinen Legaten Publius Rufus, der nur durch Verdienste

und anerkannte Rechtschaffenheit, nicht durch Familienanhang verteidigt war. Die

Anklage, dass dieser Mann sich in Asia habe Erpressungen zuschulden kommen

lassen, brach zwar fast zusammen unter ihrer eigenen Laecherlichkeit wie unter

der Verworfenheit des Anklaegers, eines gewissen Apicius; allein man liess

dennoch die willkommene Gelegenheit, den Konsular zu demuetigen, nicht

voruebergehen, und da dieser, die falsche Beredsamkeit, die Trauergewaender, die

Traenen verschmaehend, sich kurz, einfach und sachlich verteidigte und den

souveraenen Kapitalisten die begehrte Huldigung stolz verweigerte, ward er in

der Tat verurteilt und sein maessiges Vermoegen zur Befriedigung erdichteter

Entschaedigungsansprueche eingezogen. Der Verurteilte begab sich in die

angeblich von ihm ausgepluenderte Provinz und verlebte daselbst, von saemtlichen

Gemeinden mit Ehrengesandtschaften empfangen und zeit seines Lebens gefeiert und

beliebt, in literarischer Musse die ihm noch uebrigen Tage. Und diese

schmachvolle Verurteilung war wohl der aergste, aber keineswegs der einzige Fall

der Art. Mehr vielleicht noch als solcher Missbrauch der Justiz gegen Maenner

fleckenlosen Wandels, aber neuen Adels erbitterte es die senatorische Partei,

dass der reinste Adel nicht mehr genuegte, die etwaigen Flecken der Ehrlichkeit

zuzudecken. Kaum war Rufus aus dem Lande, als der angesehenste aller

Aristokraten, seit zwanzig Jahren der Vormann des Senats, der siebzigjaehrige

Marcus Scaurus, wegen Erpressungen vor Gericht gezogen ward; nach

aristokratischen Begriffen ein Sacrilegium, selbst wenn er schuldig war. Das

Anklaegeramt fing an von schlechten Gesellen gewerbsmaessig betrieben zu werden

und nicht Unbescholtenheit, nicht Rang, nicht Alter schuetzte mehr vor den

frevelhaftesten und gefaehrlichsten Angriffen. Die Erpressungskommission ward

aus einer Schutzwehr der Provinzialen ihre schlimmste Geissel; der offenkundige

Dieb ging frei aus, wenn er nur seine Mitthebe gewaehren liess und sich nicht

weigerte, einen Teil der erpressten Summen den Geschworenen zufliessen zu

lassen; aber jeder Versuch, den billigen Forderungen der Provinzialen auf Recht

und Gerechtigkeit zu entsprechen, reichte hin zur Verurteilung. Die roemische

Regierung schien in dieselbe Abhaengigkeit von dem kontrollierenden Gericht

versetzt werden zu sollen, in der einst das Richterkollegium in Karthago den

dortigen Rat gehalten hatte. In furchtbarer Weise erfuellte sich Gaius Gracchus'

ahnungsvolles Wort, dass mit dem Dolche seines Geschworenengesetzes die vornehme

Welt sich selber zerfleischen werde.

Ein Sturm auf die Rittergerichte war unvermeidlich. Wer in der

Regierungspartei noch Sinn dafuer hatte, dass das Regieren nicht bloss Rechte,

sondern auch Pflichten in sich schliesst, ja wer nur noch edleren und stolzeren

Ehrgeiz in sich empfand, musste sich auflehnen gegen diese erdrueckende und

entehrende politische Kontrolle, die jede Moeglichkeit, rechtschaffen zu

verwalten, von vornherein abschnitt. Die skandaloese Verurteilung des Rutilius

Rufus schien eine Aufforderung, den Angriff sofort zu beginnen, und Marcus

Livius Drusus, der im Jahre 663 (91) Volkstribun war, betrachtete dieselbe als

besonders an sich gerichtet. Der Sohn des gleichnamigen Mannes, der dreissig

Jahre zuvor zunaechst den Gaius Gracchus gestuerzt und spaeter auch als Offizier

durch die Unterwerfung der Skordisker sich einen Namen gemacht hatte, war

Drusus, gleich seinem Vater, streng konservativ gesinnt und hatte diese seine

Gesinnung bereits in dem Aufstand des Saturninus tatsaechlich bewaehrt. Er

gehoerte den Kreisen des hoechsten Adels an und war Besitzer eines kolossalen

Vermoegens; auch der Gesinnung nach war er ein echter Aristokrat - ein energisch

stolzer Mann, der es verschmaehte, mit den Ehrenzeichen seiner Aemter sich zu

behaengen, aber auf dem Totenbette es aussprach, dass nicht bald ein Buerger

wiederkommen werde, der ihm gleich sei; ein Mann, dem das schoene Wort, dass der

Adel verpflichtet, die Richtschnur seines Lebens ward und blieb. Mit der ganzen

ernsten Leidenschaft seines Gemuetes hatte er sich abgewandt von der Eitelkeit

und Feilheit des vornehmen Poebels; zuverlaessig und sittenstreng war er bei den

geringen Leuten, denen seine Tuer und sein Beutel immer offenstanden, mehr

geachtet als eigentlich beliebt und trotz seiner Jugend durch die persoenliche

Wuerde seines Charakters von Gewicht im Senat wie auf dem Markte. Auch stand er

nicht allein. Marcus Scaurus hatte den Mut, bei Gelegenheit seiner Verteidigung

in dem Prozess wegen Erpressungen den Drusus oeffentlich aufzufordern, Hand zu

legen an die Reform der Geschworenenordnung; er sowie der beruehmte Redner

Lucius Crassus waren im Senat die eifrigsten Verfechter, vielleicht die

Miturheber seiner Antraege. Indes die Masse der regierenden Aristokratie dachte

keineswegs wie Drusus, Scaurus und Crassus. Es fehlte im Senat nicht an

entschiedenen Anhaengern der Kapitalistenpartei, unter denen namentlich sich

bemerkbar machten der derzeitige Konsul Lucius Marcius Philippus, der wie

frueher die Sache der Demokratie, so jetzt die des Ritterstandes mit Eifer und

Klugheit verfocht, und der verwegene und ruecksichtslose Quintus Caepio, den

zunaechst die persoenliche Feindschaft gegen Drusus und Scaurus zu dieser

Opposition bestimmte. Allein gefaehrlicher als diese entschiedenen Gegner war

die feige und faule Masse der Aristokratie, die zwar die Provinzen lieber allein

gepluendert haette, aber am Ende auch nicht viel dawider hatte, mit den Rittern

die Beute zu teilen, und, statt den Ernst und die Gefahren des Kampfes gegen die

uebermuetigen Kapitalisten zu uebernehmen, es viel billiger und bequemer fand,

sich von ihnen durch gute Worte und gelegentlich durch einen Fussfall oder auch

eine runde Summe Straflosigkeit zu erkaufen. Nur der Erfolg konnte zeigen,

wieweit es gelingen werde, diese Masse mit fortzureissen, ohne die es nun einmal

nicht moeglich war, zum Ziele zu gelangen.

Drusus entwarf den Antrag, die Geschworenenstellen den Buergern vom

Ritterzensus zu entziehen und sie dem Senat zurueckzugeben, welcher zugleich

durch Aufnahme von 300 neuen Mitgliedern in den Stand gesetzt werden sollte, den

vermehrten Obliegenheiten zu genuegen; zur Aburteilung derjenigen Geschworenen,

die der Bestechlichkeit sich schuldig gemacht haetten oder schuldig machen

wuerden, sollte eine eigene Kriminalkommission niedergesetzt werden. Hiermit war

der naechste Zweck erreicht, die Kapitalisten ihrer politischen Sonderrechte zu

berauben und sie fuer die veruebte Unbill zur Verantwortung zu ziehen. Indes

Drusus' Antraege und Absichten beschraenkten sich hierauf keineswegs; seine

Vorschlaege waren keine Gelegenheitsmassregeln, sondern ein umfassender und

durchdachter Reformplan. Er beantragte ferner, die Getreideverteilung zu

erhoehen und die Mehrkosten zu decken durch die dauernde Emission einer

verhaeltnismaessigen Zahl von kupfernen plattierten neben den silbernen Denaren,

sodann das gesamte noch unverteilte italische Ackerland, also namentlich die

Kampanische Domaene, und den besten Teil Siziliens zur Ansiedlung von

Buergerkolonisten zu bestimmen; endlich ging er gegen die italischen

Bundesgenossen die bestimmtesten Verpflichtungen ein, ihnen das roemische

Buergerrecht zu verschaffen. So erschienen denn hier von aristokratischer Seite

ebendieselben Herrschaftsstuetzen und ebendieselben Reformgedanken, auf denen

Gaius Gracchus' Verfassung beruht hatte - ein seltsames und doch sehr

begreifliches Zusammentreffen. Es war nur in der Ordnung, dass, wie die Tyrannis

gegen die Oligarchie, so diese gegen die Geldaristokratie sich stuetzte auf das

besoldete und gewissermassen organisierte Proletariat; hatte die Regierung

frueher die Ernaehrung des Proletariats auf Staatskosten als ein unvermeidliches

Uebel hingenommen, so dachte Drusus jetzt dasselbe, wenigstens fuer den

Augenblick, gegen die Geldaristokratie zu gebrauchen. Es war nur in der Ordnung,

dass der bessere Teil der Aristokratie, ebenwie ehemals auf das Ackergesetz des

Tiberius Gracchus, so jetzt bereitwillig einging auf alle diejenigen

Reformmassregeln, die, ohne die Oberhauptsfrage zu beruehren, nur darauf

abzweckten, die alten Schaeden des Staats auszuheilen. In der Emigrations- und

Kolonisationsfrage konnte man zwar so weit nicht gehen wie die Demokratie, da

die Herrschaft der Oligarchie wesentlich beruhte auf dem freien Schalten ueber

die Provinzen und durch jedes dauernde militaerische Kommando gefaehrdet ward;

die Gedanken, Italien und die Provinzen gleichzustellen und jenseits der Alpen

zu erobern, vertrugen mit den konservativen Prinzipien sich nicht. Allein die

launischen und selbst die kampanischen Domaenen so wie Sizilien konnte der Senat

recht wohl aufopfern, um den italischen Bauernstand zu heben und dennoch die

Regierung nach wie vor behaupten; wobei noch hinzukam, dass man kuenftigen

Agitationen nicht wirksamer vorbeugen konnte als dadurch, dass alles irgend

verfuegbare Land von der Aristokratie selbst zur Aufteilung gebracht ward und

fuer kuenftige Demagogen, nach Drusus' eigenem Ausdruck, nichts zu verteilen

uebrig blieb als der Gassenkot und das Morgenrot. Ebenso war es fuer die

Regierung, mochte dies nun ein Monarch sein oder eine geschlossene Anzahl

herrschender Familien, ziemlich einerlei, ob halb oder ganz Italien zum

roemischen Buergerverband gehoerte; und daher mussten wohl beiderseits die

reformierenden Maenner sich in dem Gedanken begegnen, durch zweckmaessige und

rechtzeitige Erstreckung des Buergerrechts die Gefahr abzuwenden, dass die

Insurrektion von Fregellae in groesserem Massstab wiederkehre, nebenher auch an

den zahl- und einflussreichen Italikern sich Bundesgenossen fuer ihre Plaene

suchen. So scharf in der Oberhauptsfrage die Ansichten und Absichten der beiden

grossen politischen Parteien sich schieden, so vielfach beruehrten sich in den

Operationsmitteln und in den reformistischen Tendenzen die besten Maenner aus

beiden Lagern; und wie Scipio Aemilianus ebenso unter den Widersachern des

Tiberius Gracchus wie unter den Foerderern seiner Reformbestrebungen genannt

werden kann, so war auch Drusus der Nachfolger und Schueler nicht minder als der

Gegner des Gaius. Die beiden hochgeborenen und hochsinnigen jugendlichen

Reformatoren waren sich aehnlicher, als es auf den ersten Blick schien und auch

persoenlich beide nicht unwert, ueber dem trueben Nebel des befangenen

Parteitreibens in reineren und hoeheren Anschauungen sich mit dem Kern ihrer

patriotischen Bestrebungen zu begegnen.

Es handelte sich um die Durchbringung der von Drusus entworfenen Gesetze,

von denen uebrigens der Antragsteller, ebenwie Gaius Gracchus, den bedenklichen

Vorschlag, den italischen Bundesgenossen das roemische Buergerrecht zu

verleihen, vorlaeufig zurueckhielt und zunaechst nur das Geschworenen-, Acker-

und Getreidegesetz vorlegte. Die Kapitalistenpartei widerstand aufs heftigste

und wuerde bei der Unentschlossenheit des groessten Teils der Aristokratie und

der Haltlosigkeit der Komitien ohne Frage die Verwerfung des

Geschworenengesetzes durchgesetzt haben, wenn es allein zur Abstimmung gekommen

waere. Drusus fasste deshalb seine saemtlichen Antraege in einen einzigen

zusammen; und indem also alle bei den Getreide- und Landverteilungen

interessierten Buerger genoetigt wurden, auch fuer das Geschworenengesetz zu

stimmen, gelang es durch sie und durch die Italiker, welche mit Ausnahme der in

ihrem Domanialbesitz bedrohten grossen Grundbesitzer, namentlich der umbrischen

und etruskischen, fest zu Drusus standen, das Gesetz durchzubringen - freilich

erst, nachdem Drusus den Konsul Philippus, der nicht aufhoerte zu widerstreben,

hatte verhaften und durch den Buettel in den Kerker abfuehren lassen. Das Volk

feierte den Tribun als seinen Wohltaeter und empfing ihn im Theater mit

Aufstehen und Beifallklatschen; allein die Abstimmung hatte den Kampf nicht so

sehr entschieden als auf einen anderen Boden verlegt, da die Gegenpartei den

Antrag des Drusus mit Recht als dem Gesetz von 656 (98) zuwiderlaufend und

deshalb als nichtig bezeichnete. Der Hauptgegner des Tribuns, der Konsul

Philippus, forderte den Senat auf, aus diesem Grunde das Livische Gesetz als

formwidrig zu kassieren; allein die Majoritaet des Senats, erfreut, die

Rittergerichte los zu sein, wies den Antrag zurueck. Der Konsul erklaerte darauf

auf offenem Markte, dass mit einem solchen Senat zu regieren nicht moeglich sei

und er sich nach einem anderen Staatsrat umsehen werde; er schien einen

Staatsstreich zu beabsichtigen. Der Senat, von Drusus deswegen berufen, sprach

nach stuermischen Verhandlungen gegen den Konsul ein Tadels- und

Misstrauensvotum aus; allein im geheimen begann sich in einem grossen Teil der

Majoritaet die Angst vor der Revolution zu regen, mit der sowohl Philippus als

ein grosser Teil der Kapitalisten zu drohen schien. Andere Umstaende kamen

hinzu. Einer der taetigsten und angesehensten unter Drusus' Gesinnungsgenossen,

der Redner Lucius Crassus, starb ploetzlich wenige Tage nach jener Senatssitzung

(September 663 91). Die von Drusus mit den Italikern angeknuepften Verbindungen,

die er anfangs nur wenigen seiner Vertrautesten mitgeteilt hatte, wurden

allmaehlich ruchbar, und in das wuetende Geschrei ueber Landesverrat, das die

Gegner erhoben, stimmten viele, vielleicht die meisten Maenner der

Regierungspartei mit ein; selbst die edelmuetige Warnung, die er dem Konsul

Philippus zukommen liess, bei dem Bundesfest auf dem Albanerberg vor den von den

Italikern ausgesandten Moerdern sich zu hueten, diente nur dazu, ihn weiter zu

kompromittieren, indem sie zeigte, wie tief er in die unter den Italikern

gaerenden Verschwoerungen verwickelt war. Immer heftiger draengte Philippus auf

Kassation des Livischen Gesetzes; immer lauer ward die Majoritaet in der

Verteidigung desselben. Bald erschien die Rueckkehr zu den frueheren

Verhaeltnissen der grossen Menge der Furchtsamen und Unentschiedenen im Senat

als der einzige Ausweg, und der Kassationsbeschluss wegen formeller Maengel

erfolgte. Drusus, nach seiner Art streng sich bescheidend, begnuegte sich daran

zu erinnern, dass der Senat also selbst die verhassten Rittergerichte

wiederherstelle, und begab sich seines Rechtes, den Kassationsbeschluss durch

Interzession ungueltig zu machen. Der Angriff des Senats auf die

Kapitalistenpartei war vollstaendig abgeschlagen, und willig oder unwillig

fuegte man sich abermals in das bisherige Joch. Aber die hohe Finanz begnuegte

sich nicht gesiegt zu haben. Als Drusus eines Abends auf seinem Hausflur die wie

gewoehnlich ihn begleitende Menge eben verabschieden wollte, stuerzte er

ploetzlich vor dem Bilde seines Vaters zusammen; eine Moerderhand hatte ihn

getroffen und so sicher, dass er wenige Stunden darauf den Geist aufgab. Der

Taeter war in der Abenddaemmerung verschwunden, ohne dass jemand ihn erkannt

hatte, und eine gerichtliche Untersuchung fand nicht statt; aber es brauchte

derselben nicht, um hier jenen Dolch zu erkennen, mit dem die Aristokratie sich

selber zerfleischte. Dasselbe gewaltsame und grauenvolle Ende, das die

demokratischen Reformatoren weggerafft hatte, war auch dem Gracchus der

Aristokratie bestimmt. Es lag darin eine tiefe und traurige Lehre. An dem

Widerstand oder an der Schwaeche der Aristokratie scheiterte die Reform, selbst

wenn der Versuch zu reformieren aus ihren eigenen Reihen hervorging. Seine Kraft

und sein Leben hatte Drusus darangesetzt, die Kaufmannsherrschaft zu stuerzen,

die Emigration zu organisieren, den drohenden Buergerkrieg abzuwenden; er sah

noch selbst die Kaufleute unumschraenkter regieren als je, sah alle seine

Reformgedanken vereitelt und starb mit dem Bewusstsein, dass seid jaeher Tod das

Signal zu dem fuerchterlichsten Buergerkrieg sein werde, der je das schoene

italische Land verheert hat.

7. Kapitel

Die Empoerung der italischen Untertanen und die Sulpicische Revolution

Seitdem mit Pyrrhos' Ueberwindung der letzte Krieg, den die Italiker fuer

ihre Unabhaengigkeit gefuehrt hatten, zu Ende gegangen war, das heisst seit fast

zweihundert Jahren, hatte jetzt das roemische Prinzipat in Italien bestanden,

ohne dass es selbst unter den gefaehrlichsten Verhaeltnissen ein einziges Mal in

seiner Grundlage geschwankt haette. Vergeblich hatte das Heldengeschlecht der

Barleiden, vergeblich die Nachfolger des grossen Alexander und der Achaemeniden

versucht, die italische Nation zum Kampf aufzuruetteln gegen die uebermaechtige

Hauptstadt; gehorsam war dieselbe auf den Schlachtfeldern am Guadalquivir und an

der Medscherda, am Tempepass und am Sipylos erschienen und hatte mit dem besten

Blute ihrer Jugend ihren Herren die Untertaenigkeit dreier Weltteile erfechten

helfen. Ihre eigene Stellung indessen hatte sich wohl veraendert, aber eher

verschlechtert als verbessert. In materieller Hinsicht zwar hatte sie sich im

allgemeinen nicht zu beklagen. Wenn auch der kleine und der mittlere

Grundbesitzer durch ganz Italien infolge der unverstaendigen roemischen

Korngesetzgebung litt, so gediehen dafuer die groesseren Gutsherren und mehr

noch der Kaufmanns- und Kapitalistenstand, da die Italiker hinsichtlich der

finanziellen Ausbeutung der Provinzen im wesentlichen denselben Schutz und

dieselben Vorrechte genossen wie die roemischen Buerger und also die materiellen

Vorteile des politischen Uebergewichts der Roemer grossenteils auch ihnen zugute

kamen. Ueberhaupt waren die wirtschaftlichen und sozialen Zustaende Italiens

nicht zunaechst abhaengig von den politischen Unterschieden; es gab vorzugsweise

bundesgenoessische Landschaften, wie Etrurien und Umbrien, in denen der freie

Bauernstand verschwunden war, andere, wie die Abruzzentaeler, in denen derselbe

noch leidlich und zum Teil fast unberuehrt sich erhalten hatte - aehnlich wie

sich gleiche Verschiedenheit auch in den verschiedenen roemischen

Buergerdistrikten nachweisen laesst. Dagegen die politische Zuruecksetzung ward

immer herber, immer schroffer. Wohl fand ein foermlicher unverhuellter

Rechtsbruch wenigstens in Hauptfragen nicht statt. Die Kommunalfreiheit, welche

unter dem Namen der Souveraenitaet den italischen Gemeinden vertragsmaessig

zustand, wurde von der roemischen Regierung im ganzen respektiert; den Angriff,

den die roemische Reformpartei im Anfang der agrarischen Bewegung auf die den

besser gestellten Gemeinden verbrieften roemischen Domaenen machte, hatte nicht

bloss die streng konservative sowie die Mittelpartei in Rom ernstlich bekaempft,

sondern auch die roemische Opposition selbst sehr bald aufgegeben. Allein die

Rechte, welche Rom als der fuehrenden Gemeinde zustanden und zustehen mussten,

die oberste Leitung des Kriegswesens und die Oberaufsicht ueber die gesamte

Verwaltung, wurden in einer Weise ausgeuebt, die fast ebenso schlimm war, als

wenn man die Bundesgenossen geradezu fuer rechtlose Untertanen erklaert haette.

Die zahlreichen Milderungen des furchtbar strengen roemischen Kriegsrechts,

welche im Laufe des siebenten Jahrhunderts in Rom eingefuehrt wurden, scheinen

saemtlich auf die roemischen Buergersoldaten beschraenkt geblieben zu sein; von

der wichtigsten, der Abschaffung der standrechtlichen Hinrichtungen, ist dies

gewiss und der Eindruck leicht zu ermessen, wenn, wie dies im Jugurthinischen

Krieg geschah, angesehene latinische Offiziere nach Urteil des roemischen

Kriegsrats enthauptet wurden, dem letzten Buergersoldaten aber im gleichen Fall

das Recht zustand, an die buergerlichen Gerichte Roms Berufung einzulegen. In

welchem Verhaeltnis die Buerger und die italischen Bundesgenossen zum

Kriegsdienst angezogen werden sollten, war vertragsmaessig wie billig unbestimmt

geblieben; allein waehrend in frueherer Zeit beide durchschnittlich die gleiche

Zahl Soldaten gestellt hatten, wurden jetzt, obwohl das Bevoelkerungsverhaeltnis

wahrscheinlich eher zu Gunsten als zum Nachteil der Buergerschaft sich

veraendert hatte, die Forderungen an die Bundesgenossen allmaehlich

unverhaeltnismaessig gesteigert, so dass man ihnen teils den schwereren und

kostbareren Dienst vorzugsweise aufbuerdete, teils jetzt regelmaessig auf einen

Buerger zwei Bundesgenossen aushob. Aehnlich wie die militaerische Oberleitung

wurde die buergerliche Oberaufsicht, welche mit Einschluss der davon kaum zu

trennenden obersten Administrativjurisdiktion die roemische Regierung stets und

mit Recht ueber die abhaengigen italischen Gemeinden sich vorbehalten hatte, in

einer Weise ausgedehnt, dass die Italiker fast nicht minder als die Provinzialen

sich der Willkuer eines jeden der zahllosen roemischen Beamten schutzlos

preisgegeben sahen. In Teanum Sidicinum, einer der angesehensten Bundesstaedte,

hatte ein Konsul den Buergermeister der Stadt an dem Schandpfahl auf dem Markt

mit Ruten staeupen lassen, weil seiner Gemahlin, die in dem Maennerbad zu baden

verlangte, die Munizipalbeamten nicht schleunig genug die Badenden ausgetrieben

hatten und ihr das Bad nicht sauber erschienen war. Aehnliche Auftritte waren in

Ferentinum, gleichfalls einer Stadt besten Rechts, ja in der alten und wichtigen

latinischen Kolonie Cales vorgefallen. In der latinischen Kolonie Venusia war

ein freier Bauersmann von einem durchpassierenden jungen, amtlosen roemischen

Diplomaten wegen eines Spasses, den er sich ueber dessen Saenfte erlaubt hatte,

angehalten, niedergeworfen und mit dem Tragriemen der Saenfte zu Tode gepeitscht

worden. Dieser Vorfaelle wird um die Zeit des fregellanischen Aufstandes

gelegentlich gedacht; es leidet keinen Zweifel, dass aehnliche

Unrechtfertigkeiten haeufig vorkamen und ebensowenig, dass eine ernstliche

Genugtuung fuer solche Missetaten nirgends zu erlangen war, wogegen das nicht

leicht ungestraft verletzte Provokationsrecht wenigstens Leib und Leben des

roemischen Buergers einigermassen schuetzte. Es konnte nicht fehlen, dass

infolge dieser Behandlung der Italiker seitens der roemischen Regierung die

Spannung, welche die Weisheit der Ahnen zwischen den latinischen und den

sonstigen italischen Gemeinden sorgfaeltig unterhalten hatte, wenn nicht

verschwand, so doch nachliess. Die Zwingburgen Roms und die durch die

Zwingburgen in Gehorsam erhaltenen Landschaften lebten jetzt unter dem gleichen

Druck; der Latiner konnte den Picenter daran erinnern, dass sie beide in

gleicher Weise "den Beilen unterworfen" seien; die Voegte und die Knechte von

ehemals vereinigte jetzt der gemeinsame Hass gegen den gemeinsamen Zwingherrn.

Wenn also der gegenwaertige Zustand der italischen Bundesgenossen aus einem

leidlichen Abhaengigkeitsverhaeltnis umgeschlagen war in die drueckendste

Knechtschaft, so war zugleich denselben jede Aussicht auf Erlangung besseren

Rechts genommen worden. Schon mit der Unterwerfung Italiens hatte die roemische

Buergerschaft sich abgeschlossen und die Erteilung des Buergerrechts an ganze

Gemeinden vollstaendig aufgegeben, die an einzelne Personen sehr beschraenkt.

Jetzt ging man noch einen Schritt weiter: bei Gelegenheit der die Erstreckung

des roemischen Buergerrechts auf ganz Italien bezweckenden Agitation in den

Jahren 628, 632 (126, 122) griff man das Uebersiedlungsrecht selbst an und wies

geradezu die saemtlichen in Rom sich aufhaltenden Nichtbuerger durch Volks- und

Senatbeschluss aus der Hauptstadt aus - eine ebenso durch ihre Illiberalitaet

gehaessige wie durch die vielfach dabei verletzten Privatinteressen gefaehrliche

Massregel. Kurz, wenn die italischen Bundesgenossen zu den Roemern frueher

gestanden hatten teils als bevormundete Brueder, mehr beschuetzt als beherrscht

und nicht zu ewiger Unmuendigkeit bestimmt, teils als leidlich gehaltene und der

Hoffnung auf die Freilassung nicht voellig beraubte Knechte, so standen sie

jetzt saemtlich ungefaehr in gleicher Untertaenigkeit und gleicher

Hoffnungslosigkeit unter den Ruten und Beilen ihrer Zwingherren und durften

hoechstens als bevorrechtete Knechte sich es herausnehmen, die von den Herren

empfangenen Fusstritte an die armen Provinzialen weiterzugeben.

Es liegt in der Natur solcher Zerwuerfnisse, dass sie anfangs,

zurueckgehalten durch das Gefuehl der nationalen Einheit und die Erinnerung

gemeinschaftlich ueberdauerter Gefahr, leise und gleichsam bescheiden auftreten,

bis allmaehlich der Riss sich erweitert und zwischen den Herrschern, deren Recht

lediglich ihre Macht ist, und den Beherrschten, deren Gehorsam nicht weiter

reicht als ihre Furcht, das unverhohlene Gewaltverhaeltnis sich offenbart. Bis

zu der Empoerung und Schleifung von Fregellae im Jahre 629 (125), die gleichsam

offiziell den veraenderten Charakter der roemischen Herrschaft konstatierte,

trug die Gaerung unter den Italikern nicht eigentlich einen revolutionaeren

Charakter. Das Begehren nach Gleichberechtigung hatte allmaehlich sich

gesteigert von stillem Wunsch zu lauter Bitte, nur um, je bestimmter es auftrat,

desto entschiedener abgewiesen zu werden. Sehr bald konnte man erkennen, dass

eine gutwillige Gewaehrung nicht zu hoffen sei, und der Wunsch, das Verweigerte

zu ertrotzen, wird nicht gefehlt haben; allein Roms damalige Stellung liess den

Gedanken, diesen Wunsch zur Tat zu machen, kaum aufkommen. Obwohl das

Zahlenverhaeltnis der Buerger und Nichtbuerger in Italien sich nicht gehoerig

ermitteln laesst, so kann es doch als ausgemacht gelten, dass die Zahl der

Buerger nicht sehr viel geringer war als die der italischen Bundesgenossen und

auf ungefaehr 400000 waffenfaehige Buerger mindestens 500000, wahrscheinlich

600000 Bundesgenossen kamen ^1. Solange bei einem solchen Verhaeltnis die

Buergerschaft einig und kein nennenswerter aeusserer Feind vorhanden war, konnte

die in eine Unzahl einzelner Stadt- und Gaugemeinden zersplitterte und durch

tausendfache oeffentliche und Privatverhaeltnisse mit Rom verknuepfte italische

Bundesgenossenschaft zu einem gemeinschaftlichen Handeln nimmermehr gelangen und

mit maessiger Klugheit es der Regierung nicht fehlen, die schwierigen und

grollenden Untertanenschaften teils durch die kompakte Masse der Buergerschaft,

teils durch die sehr ansehnlichen Hilfsmittel, die die Provinzen darboten, teils

eine Gemeinde durch die andere zu beherrschen. Darum verhielten die Italiker

sich ruhig, bis die Revolution Rom zu erschuettern begann; sowie aber diese

ausgebrochen war, griffen auch sie ein in das Treiben und Wogen der roemischen

Parteien, um durch die eine oder die andere die Gleichberechtigung zu erlangen.

Sie hatten gemeinschaftliche Sache gemacht erst mit der Volks-, sodann mit der

Senatspartei und bei beiden gleich wenig erreicht. Sie hatten sich ueberzeugen

muessen, dass zwar die besten Maenner beider Parteien die Gerechtigkeit und

Billigkeit ihrer Forderungen anerkannten, dass aber diese besten Maenner,

Aristokraten wie Populare, gleich wenig vermochten, bei der Masse ihrer Partei

diesen Forderungen Gehoer zu verschaffen. Sie hatten es mitangesehen, wie die

begabtesten, energischsten, gefeiertsten Staatsmaenner Roms in demselben

Augenblick, wo sie als Sachwalter der Italiker auftraten, sich von ihren eigenen

Anhaengern verlassen gefunden hatten und deshalb gestuerzt worden waren. In all

den Wechselfaellen der dreissigjaehrigen Revolution und Restauration waren

Regierungen genug ein- und abgesetzt worden, aber wie auch das Programm

wandelbar sein mochte, die kurzsichtige Engherzigkeit sass ewig am Steuer. Vor

allem die neuesten Vorgaenge hatten es deutlich offenbart, wie vergeblich die

Italiker die Beruecksichtigung ihrer Ansprueche von Rom erwarteten. Solange sich

die Begehren der Italiker mit denen der Revolutionspartei gemischt hatten und

bei dieser an dem Unverstand der Massen gescheitert waren, konnte man sich noch

dem Glauben ueberlassen, als sei die Oligarchie nur den Antragstellern, nicht

dem Antrag selbst feindlich gesinnt gewesen, als sei noch eine Moeglichkeit

vorhanden, dass der intelligentere Staat die mit dem Wesen der Oligarchie

vertraegliche und dem Senat heilsame Massregel seinerseits aufnehmen werde.

Allein die letzten Jahre, in denen der Senat wieder fast unumschraenkt regierte,

hatten ueber die Absichten auch der roemischen Oligarchie eine nur zu leidige

Klarheit verbreitet. Statt der gehofften Milderungen erging im Jahre 659 (95)

ein konsularisches Gesetz, das den Nichtbuergern aufs strengste untersagte, des

Buergerrechts sich anzumassen, und die Kontravenienten mit Untersuchung und

Strafe bedrohte - ein Gesetz, das eine grosse Anzahl der angesehensten und bei

der Gleichberechtigungsfrage am meisten interessierten Personen aus den Reihen

der Roemer in die der Italiker zurueckwarf und das in seiner juristischen

Unanfechtbarkeit und staatsmaennischen Wahnwitzigkeit vollkommen auf einer Linie

steht mit jener beruehmten Akte, welche den Grund legte zur Trennung

Nordamerikas vom Mutterland, und denn auch ebenwie diese die naechste Ursache

des Buergerkrieges ward. Es war nur um so schlimmer, dass die Urheber dieses

Gesetzes keineswegs zu den verstockten und unverbesserlichen Optimaten

gehoerten, sondern keine anderen waren als der kluge und allgemein verehrte,

freilich, wie Georg Grenville, von der Natur zum Rechtsgelehrten und vom

Verhaengnis zum Staatsmann bestimmte Quintus Scaevola, welcher durch seine

ebenso ehrenwerte als schaedliche Rechtlichkeit erst den Krieg zwischen Senat

und Rittern und dann den zwischen Roemern und Italikern mehr als irgendein

zweiter entzuendet hat, und der Redner Lucius Crassus, der Freund und

Bundesgenosse des Drusus und ueberhaupt einer der gemaessigtsten und

einsichtigsten Optimaten. Inmitten der heftigen Gaerung, die dies Gesetz und die

daraus entstandenen zahlreichen Prozesse in ganz Italien hervorriefen, schien

den Italikern noch einmal der Stern der Hoffnung aufzugehen in Marcus Drusus.

Was fast unmoeglich geduenkt hatte, dass ein Konservativer die reformatorischen

Gedanken der Gracchen aufnehmen und die Gleichberechtigung der Italiker

durchfechten werde, war nun dennoch eingetreten; ein hocharistokratischer Mann

hatte sich entschlossen, zugleich die Italiker von der sizilischen Meerenge bis

an die Alpen hin und die Regierung zu emanzipieren und all seinen ernsten Eifer,

all seine zuverlaessige Hingebung an diese hochherzigen Reformplaene zu setzen.

Ober wirklich, wie erzaehlt wird, sich an die Spitze eines Geheimbundes gestellt

hat, dessen Faeden durch ganz Italien liefen und dessen Mitglieder sich eidlich

2 verpflichteten, zusammenzustehen fuer Drusus und die gemeinschaftliche Sache,

ist nicht auszumachen; aber wenn er auch nicht zu so gefaehrlichen und in der

Tat fuer einen roemischen Beamten unverantwortlichen Dingen die Hand geboten

hat, so ist es doch sicher nicht bei allgemeinen Verheissungen geblieben und

sind, wenngleich vielleicht ohne und gegen seinen Willen, auf seinen Namen hin

bedenkliche Verbindungen geknuepft worden. Jubelnd vernahm man in Italien, dass

Drusus unter Zustimmung der grossen Mehrheit des Senats seine ersten Antraege

durchgesetzt habe; mit noch groesserem Jubel feierten alle Gemeinden Italiens

nicht lange darauf die Genesung des ploetzlich schwer erkrankten Tribuns. Aber

wie Drusus' weitere Absichten sich enthuellten, wechselten die Dinge; er konnte

nicht wagen, das Hauptgesetz einzubringen; er musste verschieben, musste

zoegern, musste bald zurueckweichen. Man vernahm, dass die Majoritaet des Senats

unsicher werde und von ihrem Fuehrer abzufallen drohe; in rascher Folge lief

durch die Gemeinden Italiens die Kunde, dass das durchgebrachte Gesetz kassiert

sei, dass die Kapitalisten unumschraenkter schalteten als je, dass der Tribun

von Moerderhand getroffen, dass er tot sei (Herbst 663 91).

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^1 Diese Ziffern sind den Zensuszahlen der Jahre 639 (115) und 684 (70)

entnommen; waffenfaehige Buerger zaehlte man in jenem Jahr 394336, in diesem

910000 (nach Phlegon fr. 13 Mueller, welchen Satz Clinton und dessen

Ausschreiber faelschlich auf den Zensus von 668 (86) beziehen; nach Liv. ep. 98

wurden - nach der richtigen Lesung - 900000 Koepfe gezaehlt). Die einzige

zwischen diesen beiden bekannte Zaehlungsziffer, die des Zensus von 668 (86),

der nach Hieronymus 463000 Koepfe ergab, ist wohl nur deshalb so gering

ausgefallen, weil er mitten in der Krise der Revolution stattfand. Da ein

Steigen der Bevoelkerung Italiens in der Zeit von 639 (115) bis 684 (70) nicht

denkbar ist, und selbst die Sullanischen Landanweisungen die Luecken, die der

Krieg gerissen, hoechstens gedeckt haben koennen, so darf der Ueberschuss von

reichlich 500000 Waffenfaehigen mit Sicherheit auf die inzwischen erfolgte

Aufnahme der Bundesgenossen zurueckgefuehrt werden. Indes ist es moeglich und

sogar wahrscheinlich, dass in diesen verhaengnisvollen Jahren der Gesamtstand

der italischen Bevoelkerung vielmehr zurueckging; rechnet man das Gesamtdefizit

auf 100000 Waffenfaehige, was nicht uebertrieben erscheint, so kommen fuer die

Zeit des Bundesgenossenkrieges in Italien auf zwei Buerger drei Nichtbuerger.

2 Die Eidesformel ist erhalten (bei Diod. Vat. p. 128); sie lautet: "Ich

schwoere bei dem Kapitolinischen Jupiter und bei der roemischen Vesta und bei

dem angestammten Mars und bei der zeugenden Sonne und bei der naehrenden Erde

und bei den goettlichen Gruendern und Mehrern (den Penaten) der Stadt Rom, dass

mir Freund sein soll und Feind sein soll, wer Freund und Feind ist dem Drusus;

ingleichen dass ich weder meines eigenen noch des Lebens meiner Kinder und

meiner Eltern schonen will, ausser insoweit es dem Drusus frommt und den

Genossen dieses Eides. Wenn ich aber Buerger werden sollte durch das Gesetz des

Drusus, so will ich Rom achten als meine Heimat und Drusus als den groessten

meiner Wohltaeter. Diesen Eid will ich abnehmen so vielen meiner Mitbuerger, als

ich vermag; und schwoere ich recht, so gehe es mir wohl, schwoere ich falsch, so

gehe es mir uebel!"

Indes wird man Wohltun, diesen Bericht mit Vorsicht zu benutzen; er ruehrt

entweder her aus den gegen Drusus von Philippus gehaltenen Reden (worauf die

sinnlose, von dem Auszugmacher der Eidesformel vorgesetzte Ueberschrift 'Eid des

Philippus' zu fuehren scheint) oder im besten Fall aus den spaeter ueber diese

Verschwoerung in Rom aufgenommenen Kriminalprozessakten; und auch bei der

letzteren Annahme bleibt es fraglich, ob diese Eidesformel aus den Inkulpaten

heraus- oder in sie hineininquiriert ward.

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Die letzte Hoffnung, durch Vertrag die Aufnahme in den roemischen

Buergerverband zu erlangen, ward den Italikern mit Marcus Drusus zu Grabe

getragen. Wozu dieser konservative und energische Mann unter den guenstigsten

Verhaeltnissen seine eigene Partei nicht hatte bestimmen koennen, dazu war

ueberhaupt auf dem Wege der Guete nicht zu gelangen. Den Italikern blieb nur die

Wahl, entweder geduldig sich zu fuegen oder den Versuch, der vor

fuenfunddreissig Jahren durch die Zerstoerung von Fregellae im Keim erstickt

worden war, noch einmal und womoeglich mit gesamter Hand zu wiederholen und mit

den Waffen sei es Rom zu vernichten und zu beerben, sei es wenigstens die

Gleichberechtigung mit Rom zu erzwingen. Es war dieser letztere Entschluss

freilich ein Entschluss der Verzweiflung; wie die Sachen lagen, mochte die

Auflehnung der einzelnen Stadtgemeinden gegen die roemische Regierung gar leicht

noch hoffnungsloser erscheinen als der Aufstand der amerikanischen Pflanzstaedte

gegen das Britische Imperium; allem Anschein nach konnte die roemische Regierung

mit maessiger Aufmerksamkeit und Tatkraft dieser zweiten Schilderhebung das

Schicksal der frueheren bereiten. Allein war es etwa minder ein Entschluss der

Verzweiflung, wenn man stillsass und die Dinge ueber sich kommen liess? Wenn man

sich erinnerte, wie die Roemer ungereizt in Italien zu hausen gewohnt waren, was

war jetzt zu erwarten, wo die angesehensten Maenner in jeder italischen Stadt

mit Drusus in einem Einverstaendnis gestanden hatten oder haben sollten - beides

war hinsichtlich der Folgen ziemlich dasselbe -, das geradezu gegen die jetzt

siegreiche Partei gerichtet und fueglich als Hochverrat zu qualifizieren war?

Allen denen, die an diesem Geheimbund teilgehabt, ja allen, die nur der

Teilhaberschaft verdaechtigt werden konnten, blieb keine andere Wahl, als den

Krieg zu beginnen oder ihren Nacken unter das Henkerbeil zu beugen. Es kam

hinzu, dass fuer eine allgemeine Schilderhebung durch ganz Italien der

gegenwaertige Augenblick noch verhaeltnismaessig guenstige Aussichten darbot.

Wir sind nicht genau darueber unterrichtet, inwieweit die Roemer die Sprengung

der groesseren italischen Eidgenossenschaften durchgefuehrt hatten; es ist indes

nicht unwahrscheinlich, dass die Marser, die Paeligner, vielleicht sogar die

Samniten und Lucaner damals noch in ihrer alten, wenn auch politisch

bedeutungslos gewordenen, zum Teil wohl auf blosse Fest- und Opfergemeinschaft

zurueckgefuehrten Gemeindebuenden zusammenstanden. Immer fand die beginnende

Insurrektion jetzt noch an diesen Verbaenden einen Stuetzpunkt; wer aber konnte

sagen, wie bald die Roemer ebendarum dazu schreiten wuerden, auch sie zu

beseitigen? Der Geheimbund ferner, an dessen Spitze Drusus gestanden haben

sollte, hatte sein wirkliches oder gehofftes Haupt an ihm verloren, aber er

selber bestand und gewaehrte fuer die politische Organisation des Aufstandes

einen wichtigen Anhalt, waehrend die militaerische daran anknuepfen konnte, dass

jede Bundesstadt ihr eigenes Heerwesen und erprobte Soldaten besass. Andrerseits

war man in Rom auf nichts ernstlich gefasst. Man vernahm wohl davon, dass

unruhige Bewegungen in Italien stattfaenden und die bundesgenoessischen

Gemeinden miteinander einen auffallenden Verkehr unterhielten; aber statt

schleunigst die Buerger unter die Waffen zu rufen, begnuegte das regierende

Kollegium sich damit, in herkoemmlicher Art die Beamten zur Wachsamkeit zu

ermahnen und Spione auszusenden, um etwas Genaueres zu erfahren. Die Hauptstadt

war so voellig unverteidigt, dass ein entschlossener marsischer Offizier Quintus

Pompaedius Silo, einer von den vertrautesten Freunden des Drusus, den Plan

entworfen haben soll, an der Spitze einer Schar zuverlaessiger, unter den

Gewaendern Schwerter fuehrender Maenner sich in dieselbe einzuschleichen und

sich ihrer durch einen Handstreich zu bemaechtigen. Ein Aufstand bereitete also

sich vor; Vertraege wurden geschlossen, die Ruestungen still und taetig

betrieben, bis endlich, wie gewoehnlich noch etwas frueher, als die leitenden

Maenner beabsichtigt hatten, durch einen Zufall die Insurrektion zum Ausbruch

kam. Der roemische Praetor mit prokonsularischer Gewalt Gaius Servilius, durch

seine Kundschafter davon benachrichtigt, dass die Stadt Asculum (Ascoli) in den

Abruzzen an die Nachbargemeinden Geiseln sende, begab sich mit seinem Legaten

Fonteius und wenigem Gefolge dorthin und richtete an die eben zur Feier der

grossen Spiele im Theater versammelte Menge eine donnernde Drohrede. Der Anblick

der nur zu bekannten Beile, die Verkuendigung der nur zu ernst gemeinten

Drohungen warf den Funken in den seit Jahrhunderten aufgehaeuften Zunder des

erbitterten Hasses; die roemischen Beamten wurden im Theater selbst von der

Menge zerrissen und sofort, gleich als gelte es, durch einen furchtbaren Frevel

jede Bruecke der Versoehnung abzubrechen, die Tore auf Befehl der Obrigkeit

geschlossen, die saemtlichen in Asculum verweilenden Roemer niedergemacht und

ihre Habe gepluendert. Wie die Flamme durch die Steppe lief die Empoerung durch

die Halbinsel. Voran ging das tapfere und zahlreiche Volk der Marser in

Verbindung mit den kleinen, aber kernigen Eidgenossenschaften in den Abruzzen,

den Paelignern, Marrucinern, Frentanern und Vestinern; der schon genannte

tapfere und kluge Quintus Silo war hier die Seele der Bewegung. Von den Marsern

wurde zuerst den Roemern foermlich abgesagt, wonach spaeterhin dem Krieg der

Name des marsischen blieb. Dem gegebenen Beispiel folgten die samnitischen und

ueberhaupt die Masse der Gemeinden vom Liris und den Abruzzen bis hinab nach

Kalabrien und Apulien, so dass bald in ganz Mittel- und Sueditalien gegen Rom

geruestet ward. Die Etrusker und Umbrer dagegen hielten zu Rom, wie sie bereits

frueher mit den Rittern zusammengehalten hatten gegen Drusus. Es ist

bezeichnend, dass in diesen Landschaften seit alten Zeiten die Grund- und

Geldaristokratie uebermaechtig und der Mittelstand gaenzlich verschwunden war,

wogegen in und an den Abruzzen der Bauernstand sich reiner und frischer bewahrt

hatte als irgendwo sonst in Italien; der Bauern- und ueberhaupt der Mittelstand

also war es, aus dem der Aufstand wesentlich hervorging, wogegen die munizipale

Aristokratie auch jetzt noch Hand in Hand ging mit der hauptsaechlichen

Regierung. Danach ist es auch leicht erklaerlich, dass in den aufstaendischen

Distrikten einzelne Gemeinden und in den aufstaendischen Gemeinden Minoritaeten

festhielten an dem roemischen Buendnis; wie zum Beispiel die Vestinerstadt Pinna

fuer Rom eine schwere Belagerung aushielt und ein im Hirpinerland gebildetes

Loyalistenkorps unter Minatus Magius von Aeclanum die roemischen Operationen in

Kampanien unterstuetzte. Endlich hielten fest an Rom die am besten gestellten

bundesgenoessischen Gemeinden, in Kampanien, Nola und Nuceria, und die

griechischen Seestaedte Neapolis und Rhegion, desgleichen wenigstens die meisten

latinischen Kolonien, wie zum Beispiel Alba und Aesernia - ebenwie im

Hannibalischen Kriege die latinischen und die griechischen Staedte im ganzen

fuer die sabellischen gegen Rom Partei genommen hatten. Die Vorfahren hatten

Italiens Beherrschung auf die aristokratische Gliederung gegruendet und mit

geschickter Abstufung der Abhaengigkeiten die schlechter gestellten Gemeinden

durch die besseren Rechts, innerhalb jeder Gemeinde aber die Buergerschaft durch

die Munizipalaristokratie in Untertaenigkeit gehalten. Erst jetzt, unter dem

unvergleichlich schlechten Regiment der Oligarchie, erprobte es sich

vollstaendig, wie fest und gewaltig die Staatsmaenner des vierten und fuenften

Jahrhunderts ihre Werksteine ineinandergefuegt hatten; auch diese Sturmflut

hielt der vielfach erschuetterte Bau noch aus. Freilich war damit, dass die

besser gestellten Staedte nicht auf den ersten Stoss von Rom liessen, noch

keineswegs gesagt, dass sie auch jetzt, wie im Hannibalischen Kriege, auf die

Laenge und nach schweren Niederlagen ausdauern wuerden, ohne in ihrer Treue

gegen Rom zu schwanken; die Feuerprobe war noch nicht ueberstanden.

Das erste Blut war also geflossen und Italien in zwei grosse Heerlager

auseinandergetreten. Zwar fehlte, wie wir sahen, noch gar viel an einer

allgemeinen Schilderhebung der italischen Bundesgenossenschaft; dennoch hatte

die Insurrektion schon eine vielleicht die Hoffnungen der Fuehrer selbst

uebertreffende Ausdehnung gewonnen, und die Insurgenten konnten ohne Uebermut

daran denken, der roemischen Regierung ein billiges Abkommen anzubieten. Sie

sandten Boten nach Rom und machten sich anheischig, gegen Aufnahme in den

Buergerverband die Waffen niederzulegen; es war vergebens. Der Gemeinsinn, der

so lange in Rom vermisst worden war, schien ploetzlich wiedergekehrt zu sein,

nun es sich darum handelte, einem gerechten und jetzt auch mit ansehnlicher

Macht unterstuetzten Begehren der Untertanen mit starrer Borniertheit in den Weg

zu treten. Die naechste Folge der italischen Insurrektion war, aehnlich wie nach

den Niederlagen, die die Regierungspolitik in Afrika und Gallien erlitten hatte,

die Eroeffnung eines Prozesskrieges, mittels dessen die Richteraristokratie

Rache nahm an denjenigen Maennern der Regierung, in denen man, mit Recht oder

Unrecht, die naechste Ursache dieses Unheils sah. Auf den Antrag des Tribuns

Quintus Varius ward trotz des Widerstandes der Optimaten und trotz der

tribunizischen Interzession eine besondere Hochverratskommission, natuerlich aus

dem mit offener Gewalt fuer diesen Antrag kaempfenden Ritterstand, niedergesetzt

zur Untersuchung der von Drusus angezettelten und, wie in Italien so auch in

Rom, weitverzweigten Verschwoerung, aus der die Insurrektion hervorgegangen war

und die jetzt, da halb Italien in Waffen stand, der gesamten erbitterten und

erschreckten Buergerschaft als unzweifelhafter Landesverrat erschien. Die

Urteile dieser Kommission raeumten stark auf in den Reihen der senatorischen

Vermittlungspartei; unter andern namhaften Maennern ward Drusus' genauer Freund,

der junge talentvolle Gaius Cotta, in die Verbannung gesandt, und mit Not

entging der greise Marcus Scaurus dem gleichen Schicksal. Der Verdacht gegen die

den Reformen des Drusus geneigten Senatoren ging soweit, dass bald nachher der

Konsul Lupus aus dem Lager an den Senat berichtete ueber die Verbindungen, die

zwischen den Optimaten in seinem Lager und dem Feinde bestaendig unterhalten

wuerden; ein Verdacht, der sich freilich bald durch das Aufgreifen marsischer

Spione als unbegruendet auswies. Insofern konnte der Koenig Mithradates nicht

mit Unrecht sagen, dass der Hader der Faktionen aerger als der

Bundesgenossenkrieg selbst den roemischen Staat zerruettete. Zunaechst indes

stellte der Ausbruch der Insurrektion und der Terrorismus, den die

Hochverratskommission uebte, wenigstens einen Schein her von Einigkeit und

Kraft. Die Parteifehden schwiegen; die faehigen Offiziere aller Farben,

Demokraten wie Gaius Marius, Aristokraten wie Lucius Sulla, Freunde des Drusus

wie Publius Sulpicius Rufus, stellten sich der Regierung zur Verfuegung; die

Getreideverteilungen wurden, wie es scheint, um diese Zeit durch Volksbeschluss

wesentlich beschraenkt, um die finanziellen Kraefte des Staates fuer den Krieg

zusammenzuhalten, was um so notwendiger wir, als bei der drohenden Stellung des

Koenigs Mithradates die Provinz Asia jeden Augenblick in Feindeshand geraten und

damit eine der Hauptquellen des roemischen Schatzes versiegen konnte; die

Gerichte stellten mit Ausnahme der Hochverratskommission nach Beschluss des

Senats vorlaeufig ihre Taetigkeit ein; alle Geschaefte stockten und man dachte

an nichts als an Aushebung von Soldaten und Anfertigung von Waffen.

Waehrend also der fuehrende Staat in Voraussicht des bevorstehenden

schweren Krieges sich straffer zusammennahm, hatten die Insurgenten die

schwierigere Aufgabe zu loesen, sich waehrend des Kampfes politisch zu

organisieren. In dem inmitten der marsischen, samnitischen, marrucinischen und

vestinischen Gaue, also im Herzen der insurgierten Landschaften belegenen

Gebiete der Paeligner, in der schoenen Ebene an dem Pescarafluss ward die Stadt

Corfinium auserlesen zum Gegen-Rom oder zur Stadt Italia, deren Buergerrecht den

Buergern saemtlicher insurgierter Gemeinden erteilt ward; hier wurden in

entsprechender Groesse Markt und Rathaus abgesteckt. Ein Senat von fuenfhundert

Mitgliedern erhielt den Auftrag, die Verfassung festzustellen, und die

Oberleitung des Kriegswesens. Nach seiner Anordnung erlas die Buergerschaft aus

den Maennern senatorischen Ranges zwei Konsuln und zwoelf Praetoren, die ebenwie

Roms zwei Konsuln und sechs Praetoren die hoechste Amtsgewalt in Krieg und

Frieden .uebernahmen. Die lateinische Sprache, die damals schon bei den Marsern

und Picentern die landuebliche war, blieb in offiziellem Gebrauch, aber es trat

ihr die samnitische als die im suedlichen Italien vorherrschende

gleichberechtigt zur Seite und beider bediente man sich abwechselnd auf den

Silbermuenzen, die man nach roemischen Mustern und nach roemischem Fuss auf den

Namen des neuen italischen Staates zu schlagen anfing, also das seit zwei

Jahrhunderten von Rom ausgeuebte Muenzmonopol ebenfalls ihm aneignend. Es geht

aus diesen Bestimmungen hervor, was sich freilich schon von selbst versteht,

dass die Italiker jetzt nicht mehr sich Gleichberechtigung von den Roemern zu

erstreiten, sondern diese zu vernichten oder zu unterwerfen und einen neuen

Staat zu bilden gedachten. Aber es geht daraus auch hervor, dass ihre Verfassung

nichts war als ein reiner Abklatsch der roemischen oder, was dasselbe ist, die

altgewohnte, bei den italischen Nationen seit undenklicher Zeit hergebrachte

Politik: eine Stadtordnung statt einer Staatskonstitution, mit Urversammlungen

von gleicher Unbehilflichkeit und Nichtigkeit, wie die roemischen Komitien es

waren, mit einem regierenden Kollegium, das dieselben Elemente der Oligarchie in

sich trug wie der roemische Senat, mit einer in gleicher Art durch eine Vielzahl

konkurrierender hoechster Beamten ausgeuebten Exekutive - es geht diese

Nachbildung bis in das kleinste Detail hinab, wie zum Beispiel der Konsul- oder

Praetortitel des hoechstkommandierenden Magistrats auch von den Feldherren der

Italiker nach einem Siege vertauscht wird mit dem Titel Imperator. Es aendert

sich eben nichts als der Name, ganz wie auf den Muenzen der Insurgenten dasselbe

Goetterbild erscheint und nur die Beschrift nicht Roma, sondern Italia lautet.

Nur darin unterscheidet, nicht zu seinem Vorteil, sich dies Insurgenten-Rom von

dem urspruenglichen, dass das letztere denn doch eine staedtische Entwicklung

gehabt und seine unnatuerliche Zwischenstellung zwischen Stadt und Staat

wenigstens auf natuerlichem Wege sich gebildet hatte, wogegen das neue Italia

gar nichts war als der Kongressplatz der Insurgenten und durch eine reine

Legalfiktion die Bewohner der Halbinsel zu Buergern dieser neuen Hauptstadt

gestempelt wurden. Bezeichnend aber ist es, dass hier, wo die ploetzliche

Verschmelzung einer Anzahl einzelner Gemeinden zu einer neuen politischen

Einheit den Gedanken einer Repraesentativverfassung im modernen Sinn so

nahelegte, doch von einer solchen keine Spur, ja das Gegenteil sich zeigt 3 und

nur die kommunale Organisation in einer noch widersinnigeren Weise als bisher

reproduziert wird. Vielleicht nirgends zeigt es sich so deutlich wie hier, dass

dem Altertum die freie Verfassung unzertrennlich ist von dem Auftreten des

souveraenen Volkes in eigener Person in den Urversammlungen oder von der Stadt,

und dass der grosse Grundgedanke des heutigen republikanisch-konstitutionellen

Staates: die Volkssouveraenitaet auszudruecken durch eine

Repraesentantenversammlung, dieser Gedanke, ohne den der freie Staat ein Unding

waere, ganz und vollkommen modern ist. Selbst die italische Staatenbildung,

obwohl sie in den gewissermassen repraesentativen Senaten und in dem

Zuruecktreten der Komitien dem freien Staat der Neuzeit sich naehert, hat doch

weder als Rom noch als Italia jemals die Grenzlinie zu ueberschreiten vermocht.

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3 Selbst aus unserer duerftigen Kunde, worunter Diodor (p. 538) und Strabon

(5, 4, 2) noch das Beste geben, erhellt dies sehr bestimmt; wie denn zum

Beispiel der letztere ausdruecklich sagt, dass die Buergerschaft die Beamten

waehlte. Dass der Senat von Italia in anderer Weise gebildet werden und andere

Kompetenz haben sollte als der roemische, ist wohl behauptet, aber nicht

bewiesen worden. Man wird bei der ersten Zusammensetzung natuerlich fuer eine

einigermassen gleichmaessige Vertretung der insurgierten Staedte gesorgt haben;

allein dass die Senatoren von Rechts wegen von den Gemeinden deputiert werden

sollten, ist nirgends ueberliefert. Ebensowenig schliesst der Auftrag an den

Senat, die Verfassung zu entwerfen, die Promulgation durch den Beamten und die

Ratifikation durch die Volksversammlung aus.

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So begann wenige Monate nach Drusus' Tode im Winter 663/64 (91/90) der

Kampf, wie eine der Insurgentenmuenzen ihn darstellt, des sabellinischen Stiers

gegen die roemische Woelfin. Beiderseits ruestete man eifrig; in Italia wurden

grosse Vorraete an Waffen, Zufuhr und Geld aufgehaeuft; in Rom bezog man aus den

Provinzen, namentlich aus Sizilien, die erforderlichen Vorraete und setzte fuer

alle Faelle die lange vernachlaessigten Mauern in Verteidigungszustand. Die

Streitkraefte waren einigermassen gleich gewogen. Die Roemer fuellten die

Luecken in den italischen Kontingenten teils durch gesteigerte Aushebung aus der

Buergerschaft und aus den schon fast ganz romanisierten Bewohnern der

Keltenlandschaften diesseits der Alpen, von denen allein bei der kampanischen

Armee 10000 dienten 4, teils durch die Zuzuege der Numidier und anderer

ueberseeischer Nationen, und brachten mit Hilfe der griechischen und

kleinasiatischen Freistaedte eine Kriegsflotte zusammen 5. Beiderseits wurden,

ohne die Besatzungen zu rechnen, bis 100000 Soldaten mobil gemacht 6 und an

Tuechtigkeit der Mannschaft, an Kriegstaktik und Bewaffnung standen die Italiker

hinter den Roemern in nichts zurueck. Die Fuehrung des Krieges war fuer die

Insurgenten wie fuer die Roemer deswegen sehr schwierig, weil das aufstaendische

Gebiet sehr ausgedehnt und eine grosse Zahl zu Rom haltender Festungen in

demselben zerstreut war; so dass einerseits die Insurgenten sich genoetigt

sahen, einen sehr zersplitternden und zeitraubenden Festungskrieg mit einer

ausgedehnten Grenzdeckung zu verbinden, andrerseits die Roemer nicht wohl anders

konnten, als die nirgends recht zentralisierte Insurrektion in allen

insurgierten Landschaften zu bekaempfen. Militaerisch zerfiel das insurgierte

Land in zwei Haelften: in der noerdlichen, die von Picenum und den Abruzzen bis

an die kampanische Nordgrenze reichte und die lateinisch redenden Distrikte

umfasste, uebernahmen italischerseits der Marser Quintus Silo, roemischerseits

Publius Rutilius Lupus, beide als Konsuln, den Oberbefehl; in der suedlichen,

welche Kampanien, Samnium und ueberhaupt die sabellisch redenden Landschaften in

sich schloss, befehligte als Konsul der Insurgenten der Samnite Gaius Papius

Mutilus, als roemischer Konsul Lucius Iulius Caesar. Jedem der beiden

Oberfeldherrn standen auf italischer Seite sechs, auf roemischer fuenf

Unterbefehlshaber zur Seite, so dass ein jeder von diesen in einem bestimmten

Bezirk den Angriff und die Verteidigung leitete, die konsularischen Heere aber

die Bestimmung hatten, freier zu agieren und die Entscheidung zu bringen. Die

angesehensten roemischen Offiziere, wie zum Beispiel Gaius Marius, Quintus

Catulus und die beiden im Spanischen Krieg erprobten Konsulare Titus Didius und

Publius Crassus, stellten fuer diese Posten den Konsuln sich zur Verfuegung; und

wenn man auf Seiten der Italiker nicht so gefeierte Namen entgegenzustellen

hatte, so bewies doch der Erfolg, dass ihre Fuehrer den roemischen militaerisch

in nichts nachstanden.

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4 Die Schleuderbleie von Asculum beweisen, dass auch im Heere des Strabo

die Gallier sehr zahlreich waren.

5 Wir haben noch einen roemischen Senatsbeschluss vom 22. Mai 676 (78),

welcher dreien griechischen Schiffskapitaenen von Karystos, Klazomenae und

Miletos fuer die seit dem Beginn des Italischen Krieges (664 90) geleisteten

treuen Dienste bei ihrer Entlassung Ehren und Vorteile zuerkennt. Gleichartig

ist die Nachricht Memnons, dass von Herakleia am Schwarzen Meer fuer den

Italischen Krieg zwei Trieren aufgeboten und dieselben im elften Jahre mit

reichen Ehrengaben heimgekehrt seien.

6 Dass diese Angaben Appians nicht uebertrieben ist, beweisen die

Schleuderbleie von Asculum, die unter anderen die fuenfzehnte Legion nennen.

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Die Offensive in diesem durchaus dezentralisierten Krieg war im ganzen auf

seiten der Roemer, tritt aber auch hier nirgends mit Entschiedenheit auf. Es

faellt auf, dass weder die Roemer ihre Truppen zusammennahmen, um einen

ueberlegenen Angriff gegen die Insurgenten auszufuehren, noch die Insurgenten

den Versuch machten, in Latium einzuruecken und sich auf die feindliche

Hauptstadt zu werfen; wir sind indes mit den beiderseitigen Verhaeltnissen zu

wenig bekannt; um zu beurteilen, ob und wie man anders haette handeln koennen

und inwieweit die Schlaffheit der roemischen Regierung einer- und die lose

Verbindung der foederierten Gemeinden andrerseits zu diesem Mangel an Einheit in

der Kriegfuehrung beigetragen haben. Es ist begreiflich, dass bei diesem System

es wohl zu Siegen und Niederlagen kam, aber sehr lange nicht zu einer

endgueltigen Erledigung; nicht minder aber auch, sass von einem solchen Krieg,

der in eine Reihe von Gefechten einzelner gleichzeitig, bald gesondert, bald

kombiniert operierender Korps sich aufloeste, aus unserer beispiellos

truemmerhaften Ueberlieferung ein anschauliches Bild sich nicht herstellen

laesst.

Der erste Sturm traf selbstverstaendlich die in den insurgierten

Landschaften zu Rom haltenden Festungen, die schleunigst ihre Tore schlossen und

die bewegliche Habe vom Lande hereinschafften. Silo warf sich auf die Zwingburg

der Marser, das feste Alba, Mutilus auf die im Herzen Samniums angelegte

Latinerstadt Aesernia: dort wie hier trafen sie auf den entschlossensten

Widerstand. Aehnliche Kaempfe moegen im Norden um Firmum, Hatria, Pinna, im

Sueden um Luceria, Benevent, Nola, Paestum getobt haben, bevor und waehrend die

roemischen Heere sich an den Grenzen der insurgierten Landschaft aufstellten.

Nachdem die Suedarmee unter Caesar in der groesstenteils noch zu Rom haltenden

kampanischen Landschaft sich im Fruehjahr 664 (90) gesammelt und Capua mit

seinem fuer die Finanzen Roms so wichtigen Domanialgebiet sowie die

bedeutenderen Bundesstaedte mit Besatzung versehen hatte, versuchte sie zur

Offensive ueberzugehen und den kleineren, nach Samnium und Lucanien unter Marcus

Marcellus und Publius Crassus vorausgesandten Abteilungen zu Hilfe zu kommen.

Allein Caesar ward von den Samniten und den Marsern unter Publius Vettius Scato

mit starkem Verlust zurueckgewiesen, und die wichtige Stadt Venafrum trat

hierauf ueber zu den Insurgenten, denen sie die roemische Besatzung in die

Haende lieferte. Durch den Abfall dieser Stadt, die auf der Heerstrasse von

Kampanien nach Samnium lag, war Aesernia abgeschnitten, und die bereits hart

angegriffene Festung sah sich jetzt ausschliesslich auf den Mut und die Ausdauer

ihrer Verteidiger und ihres Kommandanten Marcellus angewiesen. Zwar machte ein

Streifzug, den Sulla mit derselben kuehnen Verschlagenheit wie vor Jahren den

Zug zu Bocchus gluecklich zu Ende fuehrte, den bedraengten Aeserninern fuer

einen Augenblick Luft; allein dennoch wurden sie nach hartnaeckiger Gegenwehr

gegen Ende des Jahres durch die aeusserste Hungersnot gezwungen zu kapitulieren.

Auch in Lucanien ward Publius Crassus von Marcus Lamponius geschlagen und

genoetigt, sich in Grumentum einzuschliessen, das nach langer und harter

Belagerung fiel. Apulien und die suedlichen Landschaften hatte man ohnehin

gaenzlich sich selbst ueberlassen muessen. Die Insurrektion griff um sich; wie

Mutilus an der Spitze der samnitischen Armee in Kampanien einrueckte, uebergab

die Buergerschaft von Nola ihm ihre Stadt und lieferte die roemische Besatzung

aus, deren Befehlshaber auf Mutilus' Befehl hingerichtet, die Mannschaft in die

siegreiche Armee untergesteckt ward. Mit einziger Ausnahme von Nuceria, das fest

an Rom hielt, ging ganz Kampanien bis zum Vesuv den Roemern verloren; Salernum,

Stabiae, Pompeii, Herculaneum erklaerten sich fuer die Insurgenten; Mutilus

konnte in das Gebiet noerdlich vom Vesuv vorruecken und mit seiner samnitisch-

lucanischen Armee Acerrae belagern. Die Numidier, die in grosser Zahl bei

Caesars Armee standen, fingen an, scharenweise zu Mutilus ueberzugehen oder

vielmehr zu Oxyntas, dem Sohne Jugurthas, der bei der Uebergabe von Venusia den

Samniten in die Haende gefallen war und nun im koeniglichen Purpur in den Reihen

der Samniten erschien, so dass Caesar sich genoetigt sah, das ganze afrikanische

Korps in die Heimat zurueckzuschicken. Mutilus wagte sogar einen Sturm auf das

roemische Lager; allein er ward abgeschlagen, und die Samniten, denen bei dem

Abzug die roemische Reiterei in den Ruecken gefallen war, liessen bei 6000 Tote

auf dem Schlachtfeld. Es war der erste namhafte Erfolg, den in diesem Kriege die

Roemer errangen; das Heer rief den Feldherrn zum Imperator aus, und in der

Hauptstadt fing der tief gesunkene Mut wieder an sich zu heben. Zwar ward nicht

lange darauf die siegreiche Armee bei einem Flussuebergang von Marius Egnatius

angegriffen und so nachdruecklich geschlagen, dass sie bis Teanum zurueckweichen

und dort wieder organisiert werden musste; indes gelang es den Anstrengungen des

taetigen Konsuls, sein Heer noch vor Einbruch des Winters wieder in

kriegsfaehigen Zustand zu setzen und seine alte Stellung wieder einzunehmen

unter den Mauern von Acerrae, das die samnitische Hauptarmee unter Mutilus

fortfuhr zu belagern.

Gleichzeitig hatten die Operationen auch in Mittelitalien begonnen, wo der

Aufstand von den Abruzzen und der Landschaft am Fuciner See aus in gefaehrlicher

Naehe die Hauptstadt bedrohte. Ein selbstaendiges Korps unter Gnaeus Pompeius

Strabo ward ins Picenische gesandt, um, auf Firmum und Falerio gestuetzt,

Asculum zu bedrohen; die Hauptmasse dagegen der roemischen Nordarmee stellte

unter dem Konsul Lupus sich auf an der Grenze des latinischen und des marsischen

Gebietes, wo an der Valerischen und der Salarischen Chaussee der Feind der

Hauptstadt am naechsten stand; der kleine Fluss Tolenus (Turano), der zwischen

Tibur und Alba die Valerische Strasse schneidet und bei Rieti in den Velino

faellt, schied die beiden Heere. Ungeduldig draengte der Konsul Lupus zur

Entscheidung und ueberhoerte den unbequemen Rat des Marius, die des Dienstes

ungewohnte Mannschaft erst im kleinen Krieg zu ueben. Zunaechst ward ihm die

10000 Mann starke Abteilung des Gaius Perpenna vollstaendig geschlagen. Der

Oberfeldherr entsetzte den geschlagenen General seines Kommandos und vereinigte

den Rest des Korps mit dem unter Marius' Befehl stehenden, liess sich aber

dadurch nicht abhalten, die Offensive zu ergreifen und in zwei teils von ihm

selbst, teils von Marius gefuehrten Abteilungen auf zwei nicht weit voneinander

geschlagenen Bruecken den Tolenus zu ueberschreiten. Ihnen gegenueber stand

Publius Scato mit den Marsern; er hatte sein Lager an der Stelle geschlagen, wo

Marius den Bach ueberschritt, allein ehe der Uebergang stattfand, sich mit

Hinterlassung der blossen Lagerposten von dort weggezogen und weiter

flussaufwaerts eine verdeckte Stellung genommen, in welcher er das roemische

Korps unter Lupus unvermutet waehrend des Uebergehens angriff und es teils

niedermachte, teils in den Fluss sprengte (11. Juni 664 90). Der Konsul selbst

und 8000 der Seinen blieben. Es konnte kaum ein Ersatz heissen, dass Marius,

Scatos Abmarsch endlich gewahrend, ueber den Fluss gegangen war und nicht ohne

Verlust der Feinde deren Lager besetzt hatte. Doch zwang dieser Flussuebergang

und gleichzeitig von dem Feldherrn Servius Sulpicius ueber die Paeligner

erfochtener Sieg die Marser, ihre Verteidigungslinie etwas zurueckzunehmen, und

Marius, welcher nach Beschluss des Senats als Hoechstkommandierender an Lupus'

Stelle trat, verhinderte wenigstens, dass der Feind weitere Erfolge errang.

Allein Quintus Caepio, der bald darauf ihm gleichberechtigt zur Seite gesetzt

ward, weniger wegen eines gluecklich von ihm bestandenen Gefechtes, als weil er

den damals in Rom tonangebenden Rittern durch seine heftige Opposition gegen

Drusus sich empfohlen hatte, liess sich von Silo durch die Vorspiegelung, ihm

sein Heer verraten zu wollen, in einen Hinterhalt locken und ward mit einem

grossen Teil seiner Mannschaft von den Marsern und Vestinern zusammengehauen.

Marius, nach Caepios Fall wiederum alleiniger Oberbefehlshaber, hinderte durch

seinen zaehen Widerstand den Gegner, die errungenen Vorteile zu benutzen, und

drang allmaehlich tief in das marsische Gebiet ein. Die Schlacht versagte er

lange; als er endlich sie lieferte, ueberwand er seinen stuermischen Gegner, der

unter anderen Toten den Hauptmann der Marruciner Herius Asinius auf der Walstatt

zurueckliess. In einem zweiten Treffen wirkten Marius' Heer und das zur

Suedarmee gehoerige Korps des Sulla zusammen, um den Marsern eine noch

empfindlichere Niederlage beizubringen, die ihnen 6000 Mann kostete; die Ehre

dieses Tages aber blieb dem juengeren Offizier, denn Marius hatte zwar die

Schlacht geliefert und gewonnen, aber Sulla den Fluechtigen den Rueckzug verlegt

und sie aufgerieben.

Waehrend also am Fuciner See heftig und mit wechselndem Erfolg gefochten

ward, hatte auch das picenische Korps unter Strabo ungluecklich und gluecklich

gestritten. Die Insurgentenchefs Gaius Iudacilius aus Asculum, Publius Vettius

Scato und Titus Lafrenius hatten mit vereinten Kraeften dasselbe angegriffen, es

geschlagen und gezwungen, sich nach Firmum zu werfen, wo Lafrenius den Strabo

belagert hielt, waehrend Iudacilius in Apulien einrueckte und Canusium, Venusia

und die sonstigen dort noch zu Rom haltenden Staedte zum Anschluss an die

Aufstaendischen bestimmte. Allein auf der roemischen Seite bekam Servius

Sulpicius durch seinen Sieg ueber die Paeligner freie Hand, um in Picenum

einzuruecken und Strabo Hilfe zu bringen. Lafrenius ward, waehrend von vorn

Strabo ihn angriff, von Sulpicius in den Ruecken gefasst und sein Lager in Brand

gesteckt; er selber fiel, der Rest seiner Truppen warf sich in aufgeloester

Flucht nach Asculum. So vollstaendig hatte im Picenischen die Lage der Dinge

sich geaendert, dass wie vorher die Roemer auf Firmum, so jetzt die Italiker auf

Asculum sich beschraenkt sahen und der Krieg also sich abermals in eine

Belagerung verwandelte.

Endlich war im Laufe des Jahres zu den beiden schwierigen und vielgeteilten

Kriegen im suedlichen und mittleren Italien noch ein dritter in der noerdlichen

Landschaft gekommen, indem die fuer Rom so gefaehrliche Lage der Dinge nach den

ersten Kriegsmonaten einen grossen Teil der umbrischen und einzelne etruskische

Gemeinden veranlasst hatte, sich fuer die Insurrektion zu erklaeren, so dass es

noetig geworden war, gegen die Umbrer den Aulus Plotius, gegen die Etrusker den

Lucius Porcius Cato zu entsenden. Hier indes stiessen die Roemer auf einen weit

minder energischen Widerstand als im marsischen und samnitischen Land und

behaupteten das entschiedenste Uebergewicht im Felde.

So ging das schwere erste Kriegsjahr zu Ende, militaerisch wie politisch

truebe Erinnerungen und bedenkliche Aussichten hinterlassend. Militaerisch waren

beide Armeen der Roemer, die marsische wie die kampanische, durch schwere

Niederlagen geschwaecht und entmutigt, die Nordarmee genoetigt, vor allem auf

die Deckung der Hauptstadt bedacht zu sein, die Suedarmee bei Neapel in ihren

Kommunikationen ernstlich bedroht, da die Insurgenten ohne viele Schwierigkeit

aus dem marsischen oder samnitischen Gebiet hervorbrechen und zwischen Rom und

Neapel sich festsetzen konnten; weswegen man es notwendig fand, wenigstens eine

Postenkette von Cumae nach Rom zu ziehen. Politisch hatte die Insurrektion

waehrend dieses ersten Kampfjahres nach allen Seiten hin Boden gewonnen, der

Obertritt von Nola, die rasche Kapitulation der festen und grossen latinischen

Kolonie Venusia, der umbrisch-etruskische Aufstand waren bedenkliche Zeichen,

dass die roemische Symmachie in ihren innersten Fugen wanke und nicht imstande

sei, diese letzte Probe auszuhalten. Schon hatte man der Buergerschaft das

Aeusserste zugemutet, schon, um jene Postenkette an der latinisch-kampanischen

Kueste zu bilden, gegen 6000 Freigelassene in die Buergermiliz eingereiht, schon

von den noch treugebliebenen Bundesgenossen die schwersten Opfer gefordert; es

war nicht moeglich, die Sehne des Bogens noch schaerfer anzuziehen, ohne alles

aufs Spiel zu setzen. Die Stimmung der Buergerschaft war unglaublich gedrueckt.

Nach der Schlacht am Tolenus, als der Konsul und die zahlreichen mit ihm

gefallenen namhaften Buerger von dem nahen Schlachtfeld nach der Hauptstadt als

Leichen zurueckgebracht und daselbst bestattet wurden, als die Beamten zum

Zeichen der oeffentlichen Trauer den Purpur und die Ehrenabzeichen von sich

legten, als von der Regierung an die hauptstaedtischen Bewohner der Befehl

erging, in Masse sich zu bewaffnen, hatten nicht wenige sich der Verzweiflung

ueberlassen und alles verloren gegeben. Zwar war die schlimmste Entmutigung

gewichen nach den von Caesar bei Acerrae, von Strabo im Picenischen erfochtenen

Siegen; auf die Meldung des ersteren hatte man in der Hauptstadt den Kriegsrock

wieder mit dem Buergerkleid vertauscht, auf die des zweiten die Zeichen der

Landestrauer abgelegt; aber es war doch nicht zweifelhaft, dass im ganzen die

Roemer in diesem Waffengang den kuerzeren gezogen hatten, und vor allen Dingen

war aus dem Senat wie aus der Buergerschaft der Geist entwichen, der sie einst

durch alle Krisen des Hannibalischen Krieges hindurch zum Siege getragen hatte.

Man begann den Krieg wohl noch mit dem gleichen trotzigen Uebermut wie damals,

aber man wusste ihn nicht wie damals damit zu endigen; der starre Eigensinn, die

zaehe Konsequenz hatten einer schlaffen und feigen Gesinnung Platz gemacht.

Schon nach dem ersten Kriegsjahr wurde die aeussere und innere Politik

ploetzlich eine andere und wandte sich zur Transaktion. Es ist kein Zweifel,

dass man damit das Kluegste tat, was sich tun liess; aber nicht weil man, durch

die unmittelbare Gewalt der Waffen genoetigt, nicht umhin konnte, sich

nachteilige Bedingungen gefallen zu lassen, sondern weil das, worum gestritten

ward, die Verewigung des politischen Vorranges der Roemer vor den uebrigen

Italikern, dem Gemeinwesen selber mehr schaedlich als foerderlich war. Es trifft

im oeffentlichen Leben wohl, dass ein Fehler den anderen ausgleicht; hier

machte, was der Eigensinn verschuldet hatte, die Feigheit gewissermassen wieder

gut. Das Jahr 664 (90) hatte begonnen mit der schroffsten Zurueckweisung des von

den Insurgenten angebotenen Vergleichs und mit der Eroeffnung eines

Prozesskrieges, in welchem die leidenschaftlichsten Verteidiger des

patriotischen Egoismus, die Kapitalisten, Rache nahmen an allen denjenigen, die

im Verdacht standen, der Maessigung und der rechtzeitigen Nachgiebigkeit das

Wort geredet zu haben. Dagegen brachte der Tribun Marcus Plautius Silvanus, der

am 10. Dezember desselben Jahres sein Amt antrat, ein Gesetz durch, das die

Hochverratskommission den Kapitalistengeschworenen entzog und anderen, aus der

freien, nicht staendisch qualifizierten Wahl der Distrikte hervorgegangenen

Geschworenen anvertraute; wovon die Folge war, dass diese Kommission aus einer

Geissel der Moderierten zu einer Geissel der Ultras ward und sie unter anderen

ihren eigenen Urheber Quintus Varius, dem die oeffentliche Stimme die

schlimmsten demokratischen Greueltaten, die Vergiftung des Quintus Metellus und

die Ermordung des Drusus, schuld gab, in die Verbannung sandte. Wichtiger als

diese seltsam offenherzige politische Palinodie war die veraenderte Richtung,

die man in der Politik gegen die Italiker einschlug. Genau dreihundert Jahre

waren verflossen, seit Rom zum letzten Male sich hatte den Frieden diktieren

lassen muessen; Rom war jetzt wieder unterlegen, und da es den Frieden begehrte,

war derselbe nur moeglich wenigstens durch teilweises Eingehen auf die

Bedingungen der Gegner. Mit den Gemeinden, die bereits in Waffen sich erhoben

hatten, um Rom zu unterwerfen und zu zerstoeren, war die Fehde zu erbittert

geworden, als dass man in Rom es ueber sich gewonnen haette, ihnen die

verlangten Zugestaendnisse zu machen; und haette man es getan, sie waeren

vielleicht jetzt von der anderen Seite zurueckgewiesen worden. Indes wenn den

bis jetzt noch treugebliebenen Gemeinden die urspruenglichen Forderungen unter

gewissen Einschraenkungen gewaehrt wurden, so ward damit teils der Schein

freiwilliger Nachgiebigkeit gerettet, teils die sonst unvermeidliche

Konsolidierung der Konfoederation verhindert und damit der Weg zu ihrer

Ueberwindung gebahnt. So taten denn die Pforten des roemischen Buergertums, die

der Bitte so lange verschlossen geblieben waren, jetzt ploetzlich sich auf, als

die Schwerter daran pochten; jedoch auch jetzt nicht voll und ganz, sondern

selbst fuer die Aufgenommenen in widerwilliger und kraenkender Weise. Ein von

dem Konsul Lucius Caesar 7 durchgebrachtes Gesetz verlieh das roemische

Buergerrecht den Buergern aller derjenigen italischen Bundesgemeinden, die bis

dahin noch nicht Rom offen abgesagt hatten; ein zweites der Volkstribune Marcus

Plautius Silvanus und Gaius Papirius Carbo setzte jedem in Italien verbuergerten

und domizilierten Mann eine zweimonatliche Frist, binnen welcher es ihm

gestattet sein solle, durch Anmeldung bei einem roemischen Beamten das roemische

Buergerrecht zu gewinnen. Indes sollten diese Neubuerger, aehnlich den

Freigelassenen, im Stimmrecht in der Art beschraenkt sein, dass von den

fuenfunddreissig Bezirken sie nur in acht, wie die Freigelassenen nur in vier,

eingeschrieben werden konnten; ob die Beschraenkung persoenlich oder, wie es

scheint, erblich war, ist nicht mit Sicherheit zu entscheiden. Diese Massregel

bezog sich zunaechst auf das eigentliche Italien, das noerdlich damals noch

wenig ueber Ancona und Florenz hinausreichte. In dem Kettenland diesseits der

Alpen, das zwar rechtlich Ausland war, aber in der Administration wie in der

Kolonisierung laengst als Teil Italiens galt, wurden saemtliche latinische

Kolonien behandelt wie die italischen Gemeinden. Im uebrigen war hier diesseits

des Po der groesste Teil des Bodens nach Aufloesung der alten keltischen

Stammgemeinden zwar nicht nach dem munizipalen Schema organisiert, stand aber

doch im Eigentum roemischer, meist in Marktflecken (fora) zusammenwohnender

Buerger. Die nicht zahlreichen bundesgenoessischen Ortschaften diesseits des Po,

namentlich Ravenna, sowie die gesamte Landschaft zwischen dem Po und den Alpen

ward infolge eines von dem Konsul Strabo im Jahre 665 (89) eingebrachten

Gesetzes nach italischer Stadtverfassung organisiert, so dass die hierzu sich

nicht eignenden Gemeinden, namentlich die Ortschaften in den Alpentaelern,

einzelnen Staedten als abhaengige und zinspflichtige Doerfer zugelegt wurden,

diese neuen Stadtgemeinden aber nicht mit dem roemischen Buergertum beschenkt,

sondern durch die rechtliche Fiktion, dass sie latinische Kolonien seien, mit

denjenigen Rechten bekleidet, welche bisher den latinischen Staedten geringeren

Rechts zugestanden hatten. Italien endigte also damals tatsaechlich am Po,

waehrend die transpadanische Landschaft als Vorland behandelt ward. Hier,

noerdlich vom Po, gab es ausser Cremona, Eporedia und Aquileia keine Buerger-

oder latinische Kolonien, und es waren auch die einheimischen Staemme hier

keineswegs, wie suedlich vom Po, verdraengt worden. Die Abschaffung der

keltischen Gau- und die Einfuehrung der italischen Stadtverfassung bahnte die

Romanisierung des reichen und wichtigen Gebietes an; es war dies der erste

Schritt zu der langen und folgenreichen Umgestaltung des gallischen Stammes, im

Gegensatz zu dem und zu dessen Abwehr einstmals Italien sich zusammengefunden

hatte, in Genossen ihrer italischen Herren.

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7 Das Julische Gesetz muss in den letzten Monaten des Jahres 664 (90)

erlassen sein, da waehrend der guten Jahreszeit Caesar im Felde stand; das

Plautische ist wahrscheinlich, wie in der Regel die tribunizischen Antraege,

unmittelbar nach dem Amtsantritt der Tribune, also Dezember 664 (90) oder Januar

665 (89) durchgebracht worden.

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So ansehnlich diese Zugestaendnisse waren, wenn man sie vergleicht mit der

seit mehr als hundertfuenfzig Jahren festgehaltenen starren Abgeschlossenheit

der roemischen Buergerschaft, so schlossen sie doch nichts weniger als eine

Kapitulation mit den wirklichen Insurgenten ein, sondern sollten teils die

schwankenden und mit dem Abfall drohenden Gemeinden festhalten, teils moeglichst

viele Ueberlaeufer aus den feindlichen Reihen herueberziehen. In welchem Umfang

diese Gesetze, namentlich das wichtigste derselben, das des Caesar, zur

Anwendung gekommen sind, laesst sich nicht genau sagen, da wir den Umfang der

Insurrektion zur Zeit der Erlassung des Gesetzes nur im allgemeinen anzugeben

vermoegen. Die Hauptsache war auf jeden Fall, dass die bisher latinischen

Gemeinden, sowohl die Ueberreste der alten latinischen Eidgenossenschaft, wie

Tibur und Praeneste, als auch besonders die latinischen Kolonien, mit Ausnahme

der wenigen zu den Insurgenten uebergegangenen, dadurch eintraten in den

roemischen Buergerverband. Ausserdem fand das Gesetz Anwendung auf die

treugebliebenen Bundesstaedte in Etrurien und besonders in Sueditalien, wie

Nuceria und Neapolis. Dass einzelne bisher besonders bevorzugte Gemeinden ueber

die Annahme des Buergerrechts schwankten, Neapolis zum Beispiel Bedenken trug,

seinen bisherigen Vertrag mit Rom, der den Buergern Freiheit vom Landdienst und

ihre griechische Verfassung, vielleicht auch ueberdies Domanialnutzungen

garantierte, gegen das beschraenkte Neubuergerrecht hinzugeben, ist begreiflich;

es ist wahrscheinlich aus den dieser Anstaende wegen geschlossenen Vergleichen

herzuleiten, dass diese Stadt, sowie auch Rhegion und vielleicht noch andere

griechische Gemeinden in Italien, selbst nach dem Eintritt in den Buergerverband

ihre bisherige Kommunalverfassung und die griechische Sprache als offizielle

unveraendert beibehalten haben. Auf alle Faelle ward infolge dieser Gesetze der

roemische Buergerverband ausserordentlich erweitert durch das Aufgehen von

zahlreichen und ansehnlichen von der sizilischen Meerenge bis zum Po zerstreuten

Stadtgemeinden in denselben, ausserdem die Landschaft zwischen dem Po und den

Alpen durch die Erteilung des besten bundesgenoessischen Rechts gleichsam mit

der gesetzlichen Anwartschaft auf das volle Buergerrecht beliehen.

Gestuetzt auf diese Konzessionen an die schwankenden Gemeinden nahmen die

Roemer mit neuem Mute den Kampf auf gegen die aufstaendischen Distrikte. Man

hatte von den bestehenden politischen Institutionen so viel niedergerissen, als

notwendig schien, um die Ausbreitung des Brandes zu hindern; die Insurrektion

griff fortan wenigstens nicht weiter um sich. Namentlich in Etrurien und

Umbrien, wo sie erst im Beginn war, wurde sie wohl mehr noch durch das Julische

Gesetz als durch den Erfolg der roemischen Waffen so auffallend rasch

ueberwaeltigt. In den ehemaligen latinischen Kolonien, in der dicht bewohnten

Polandschaft eroeffneten sich reiche und jetzt zuverlaessige Hilfsquellen; mit

diesen und mit denen der Buergerschaft selbst konnte man daran gehen, den jetzt

isolierten Brand zu bewaeltigen. Die beiden bisherigen Oberbefehlshaber gingen

nach Rom zurueck, Caesar als erwaehlter Zensor, Marius, weil man seine

Kriegfuehrung als unsicher und langsam tadelte und den sechsundsechzigjaehrigen

Mann fuer altersschwach erklaerte. Sehr wahrscheinlich war dieser Vorwurf

unbegruendet; Marius bewies, indem er taeglich in Rom auf dem Turnplatz

erschien, wenigstens seine koerperliche Frische, und auch als Oberbefehlshaber

scheint er in dem letzten Feldzug im ganzen die alte Tuechtigkeit bewaehrt zu

haben; aber glaenzende Erfolge, mit denen allein er nach seinem politischen

Bankrott sich haette in der oeffentlichen Meinung rehabilitieren koennen, hatte

er nicht erfochten, und so ward der gefeierte Degen zu seinem bitteren Kummer

jetzt auch als Offizier ohne Umstaende zu dem alten Eisen geworfen. An Marius'

Stelle trat bei der marsischen Armee der Konsul dieses Jahres Lucius Porcius

Cato, der mit Auszeichnungen in Etrurien gefochten hatte, an Caesars bei der

kampanischen der Unterfeldherr Lucius Sulla, dem man einige der wesentlichsten

Erfolge des vorigen Feldzugs verdankte; Gnaeus Strabo behielt, jetzt als Konsul,

das mit so grossem Erfolg von ihm gefuehrte Kommando im picenischen Gebiet.

So begann der zweite Feldzug 665 (89), den noch im Winter die Insurgenten

eroeffneten durch den kuehnen, an den grossartigen Gang der Samnitischen Kriege

erinnernden Versuch, einen marsischen Heerhaufen von 15000 Mann der in

Norditalien gaerenden Insurrektion zu Hilfe nach Etrurien zu senden. Allein

Strabo, durch dessen Bereich er zu passieren hatte, verlegte ihm den Weg und

schlug ihn vollstaendig; nur wenige gelangten zurueck in die weit entfernte

Heimat. Als dann die Jahreszeit den roemischen Heeren gestattete, die Offensive

zu ergreifen, betrat Cato das marsische Gebiet und drang unter gluecklichen

Gefechten in demselben vor, allein er fiel in der Gegend des Fuciner Sees bei

einem Sturm auf das feindliche Lager, wodurch die ausschliessliche Oberleitung

der Operationen in Mittelitalien auf Strabo ueberging. Dieser beschaeftigte sich

teils mit der fortgesetzten Belagerung von Asculum, teils mit der Unterwerfung

der marsischen, sabellischen und apulischen Landschaften. Zum Entsatz seiner

bedraengten Heimatstadt erschien vor Asculum Iudacilius mit dem picentischen

Aufgebot und griff die belagernde Armee an, waehrend gleichzeitig die

ausfallende Besatzung sich auf die roemischen Linien warf. Es sollen an diesem

Tage 75000 Roemer gegen 60000 Italiker gefochten haben. Der Sieg blieb den

Roemern, doch gelang es dem Iudacilius, mit einem Teil des Entsatzheeres sich in

die Stadt zu werfen. Die Belagerung nahm ihren Fortgang; sie war langwierig 8

durch die Festigkeit des Platzes und die verzweifelte Verteidigung der Bewohner,

welche fochten in Erinnerung an die schreckliche Kriegserklaerung innerhalb

ihrer Mauern. Als Iudacilius endlich nach mehrmonatlicher tapferer Verteidigung

die Kapitulation herankommen sah, liess er die Haeupter der roemisch gesinnten

Fraktion der Buergerschaft unter Martern umbringen und gab sodann sich selbst

den Tod. So wurden die Tore geoeffnet und die roemischen Exekutionen loesten die

italischen ab: alle Offiziere und alle angesehenen Buerger wurden hingerichtet,

die uebrigen mit dem Bettelstab ausgetrieben, saemtliches Hab und Gut von Staats

wegen eingezogen. Waehrend der Belagerung und nach dem Fall von Asculum

durchzogen zahlreiche roemische Korps die benachbarten aufstaendischen

Landschaften und bewogen eine nach der anderen zur Unterwerfung. Die Marruciner

fuegten sich, nachdem Servius Sulpicius sie bei Teate (Chieti) nachdruecklich

geschlagen hatte. In Apulien drang der Praetor Gaius Cosconius ein, nahm Salapia

und Cannae und belagerte Canusium. Einen samnitischen Heerhaufen, der unter

Marius Egnatius der unkriegerischen Landschaft zu Hilfe kam und in der Tat die

Roemer zurueckdraengte, gelang es dem roemischen Feldherrn bei dem Uebergang

ueber den Aufidus zu schlagen; Egnatius fiel und der Rest des Heeres musste in

den Mauern von Canusium Schutz suchen. Die Roemer drangen wieder vor bis nach

Venusia und Rubi und wurden Herren von ganz Apulien. Auch am Fuciner See und am

Majellagebirg, in den Hauptsitzen der Insurrektion, stellten die Roemer ihre

Herrschaft wieder her; die Marser ergaben sich an die Unterfeldherren Strabos,

Quintus Metellus Pius und Gaius Cinna, die Vestiner und Paeligner im folgenden

Jahr (666 88) an Strabo selbst; die Insurgentenhauptstadt Italia ward wieder die

bescheidene paelignische Landstadt Corfinium; die Reste des italischen Senats

fluechteten auf samnitisches Gebiet.

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8 Schleuderbleie mit dem Namen der Legion, die sie warf, auch wohl mit

Verwuenschungen der "entlaufenen Sklaven" - demnach roemische - oder mit der

Aufschrift entweder: "triff die Picenter" oder "triff den Pompeius" -jene

roemische, diese italische - finden sieh von jener Zeit her noch jetzt zahlreich

in der Gegend von Ascoli.

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Die roemische Suedarmee, welche jetzt unter Lucius Sullas Befehlen stand,

hatte gleichzeitig die Offensive ergriffen und war eingedrungen in das vom Feind

besetzte suedliche Kampanien. Stabiae ward von Sulla selbst erobert und

zerstoert (30. April 665 89), Herculaneum von Titus Didius, der indes, es

scheint bei diesem Sturm, selber fiel (11. Juni). Laenger widerstand Pompeii.

Der samnitische Feldherr Lucius Cluentius kam herbei, der Stadt Entsatz zu

bringen, allein er ward von Sulla zurueckgewiesen, und als er, durch

Keltenscharen verstaerkt, seinen Versuch wiederholte, hauptsaechlich durch den

Wankelmut dieser unzuverlaessigen Gesellen so vollstaendig geschlagen, dass sein

Lager erobert und er selbst mit dem groessten Teil der Seinigen auf der Flucht

nach Nola zu niedergehauen ward. Das dankbare roemische Heer verlieh seinem

Feldherrn den Graskranz, mit welchem schlichten Zeichen nach Lagerbrauch der

Soldat geschmueckt wurde, der durch seine Tuechtigkeit eine Abteilung seiner

Kameraden gerettet hatte. Ohne mit der Belagerung Nolas und den anderen von den

Samniten noch besetzten kampanischen Staedte sich aufzuhalten, rueckte Sulla

sofort in das innere Land ein, wo der Hauptherd der Insurrektion war. Die rasche

Eroberung und fuerchterliche Bestrafung von Aeclanum verbreitete Schrecken in

der ganzen hirpinischen Landschaft; sie unterwarf sich, noch ehe der lucanische

Zuzug herankam, der zu ihrem Beistand sich in Bewegung setzte, und Sulla konnte

ungehindert vordringen, bis in das Gebiet der samnitischen Eidgenossenschaft.

Der Pass, wo die samnitische Landwehr unter Mutilus ihn erwartete, wurde

umgangen, die samnitische Armee im Ruecken angegriffen und geschlagen; das Lager

ging verloren, der Feldherr rettete sich verwundet nach Aesernia. Sulla rueckte

vor die Hauptstadt der samnitischen Landschaft Bovianum und zwang sie durch

einen zweiten, unter ihren Mauern erfochtenen Sieg zu kapitulieren. Erst die

vorgerueckte Jahreszeit machte hier dem Feldzug ein Ende.

Es war der vollstaendigste Umschwung der Dinge. So gewaltig, so siegreich,

so vordringend die Insurrektion den Feldzug des Jahres 665 (89) begonnen hatte,

so tiefgebeugt, so ueberall geschlagen, so voellig hoffnungslos ging sie aus

demselben hervor. Ganz Norditalien war beruhigt. In Mittelitalien waren beide

Kuesten voellig in roemischer Gewalt, die Abruzzen fast vollstaendig, Apulien

bis auf Venusia, Kampanien bis auf Nola in den Haenden der Roemer und durch die

Besetzung des hirpinischen Gebietes die Verbindung gesprengt zwischen den beiden

einzigen noch in offener Gegenwehr beharrenden Landschaften, der samnitischen

und der lucanisch-brettischen. Das Insurrektionsgebiet glich einer erloeschenden

ungeheuren Brandstaette; ueberall traf das Auge auf Asche und Truemmer und

verglimmende Braende, hie und da loderte noch zwischen den Ruinen die Flamme

empor, aber man war des Feuers ueberall Meister und nirgends drohte mehr Gefahr.

Es ist zu bedauern, dass wir die Ursachen dieses ploetzlichen Umschwunges in der

oberflaechlichen Ueberlieferung nicht mehr genuegend erkennen. So unzweifelhaft

Strabos und mehr noch Sullas geschickte Fuehrung und namentlich die energischere

Konzentrierung der roemischen Streitkraefte, die raschere Offensive wesentlich

dazu beigetragen hat, so moegen doch neben den militaerischen auch politische

Unruhen bei dem beispiellos raschen Sturz der Insurgentenmacht im Spiel gewesen

sein; es mag das Gesetz des Silvanus und Carbo seinen Zweck, Abfall und Verrat

der gemeinen Sache in die Reihen der Feinde zu tragen, erfuellt haben, es mag,

wie so oft, unter die lose verknuepften aufstaendischen Gemeinden das Unglueck

als Apfel der Zwietracht gefallen sein. Wir sehen nur - und es deutet auch dies

auf eine sicher unter heftigen Konvulsionen erfolgte innerliche Aufloesung der

Italia -, dass die Samniten, vielleicht unter Leitung des Marsers Quintus Silo,

der von Haus aus die Seele des Aufstandes gewesen und nach der Kapitulation der

Marser landfluechtig zu dem Nachbarvolk gegangen war, jetzt sich eine andere,

rein landschaftliche Organisation gaben und, nachdem die "Italia" ueberwunden

war, es unternahmen, als "Safinen" oder Samniten den Kampf noch weiter

fortzusetzen 9. Das feste Aesernia ward aus der Zwingburg der letzte Hort der

samnitischen Freiheit; ein Heer sammelte sich von angeblich 30000 Mann zu Fuss

und 1000 zu Pferd und ward durch Freisprechung und Einordnung von 20000 Sklaven

verstaerkt; fuenf Feldherren traten an dessen Spitze, darunter als der erste

Silo und neben ihm Mutilus. Mit Erstaunen sah man nach zweihundertjaehriger

Pause die Samnitenkriege aufs neue beginnen und das entschlossene Bauernvolk

abermals, ganz wie im fuenften Jahrhundert, nachdem die italische Konfoederation

gescheitert war, noch einen Versuch machen, seine landschaftliche

Unabhaengigkeit auf eigene Faust von Rom zu ertrotzen. Allein dieser Entschluss

der tapfersten Verzweiflung aenderte in der Hauptsache nicht viel; es mochte der

Bergkrieg in Samnium und Lucanien noch einige Zeit und einige Opfer fordern, die

Insurrektion war nichtsdestoweniger schon jetzt wesentlich zu Ende.

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9 Dieser Epoche muessen die seltenen Denare mit Safinim und G. Mutil in

oskischer Schrift angehoeren; denn solange die Italia von den Insurgenten

festgehalten ward, konnte kein einzelner Gau als souveraene Macht Muenzen mit

dem eigenen Namen schlagen.

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Allerdings war inzwischen eine neue Komplikation eingetreten, indem die

asiatischen Verwicklungen es zu einer gebieterischen Notwendigkeit gemacht

hatten, an Koenig Mithradates von Pontos den Krieg zu erklaeren und fuer das

naechste Jahr (666 88) den einen Konsul und eine konsularische Armee nach

Kleinasien zu bestimmen. Waere dieser Krieg ein Jahr frueher zum Ausbruch

gekommen, so haette die gleichzeitige Empoerung des halben Italiens und der

wichtigsten Provinz dem roemischen Staat eine ungeheure Gefahr bereitet. Jetzt,

nachdem in dem raschen Sturz der italischen Insurrektion das wunderbare Glueck

Roms sich abermals bewaehrt hatte, war dieser neu beginnende asiatische Krieg,

trotzdem dass er mit dem verendenden italischen sich verschlang, doch nicht

eigentlich bedrohlicher Art, um so weniger, als Mithradates in seinem Uebermut

die Aufforderung der Italiker, ihnen unmittelbaren Beistand zu leisten, von der

Hand wies, aber freilich immer noch in hohem Grade unbequem. Die Zeiten waren

nicht mehr, wo man einen italischen und einen ueberseeischen Krieg unbedenklich

nebeneinander fuehrte; die Staatskasse war nach zwei Kriegsjahren bereits

vollstaendig erschoepft, die Bildung einer neuen Armee neben den bereits im

Felde stehenden schien kaum ausfuehrbar. Indes man half sich wie man konnte. Der

Verkauf der seit alter Zeit auf und an der Burg freigebliebenen Plaetze an die

Baulustigen, woraus 9000 Pfund Gold (2« Mill. Taler) geloest wurden, lieferte

die erforderlichen Geldmittel. Eine neue Armee ward nicht gebildet, sondern die

in Kampanien unter Sulla stehende bestimmt, nach Asien sich einzuschiffen,

sobald der Stand der Dinge im suedlichen Italien es ihr gestatten wuerde sich zu

entfernen; war bei den Fortschritten der im Norden unter Strabo operierenden

Armee voraussichtlich bald geschehen konnte.

So begann der dritte Feldzug 666 (88) unter guenstigen Aussichten fuer Rom.

Strabo daempfte den letzten Widerstand, der noch in den Abruzzen geleistet ward.

In Apulien machte Cosconius' Nachfolger Quintus Metellus Pius, der Sohn des

Ueberwinders von Numidien und an energisch konservativer Gesinnung wie an

militaerischer Begabung seinem Vater nicht ungleich, dem Widerstand ein Ende

durch die Einnahme von Venusia, wobei 3000 Bewaffnete gefangen genommen wurden.

In Samnium gelang zwar Silo die Wiedereinnahme von Bovianum; allein in einer

Schlacht, die er dem roemischen General Mamercus Aemilius lieferte, siegten die

Roemer, und was wichtiger war als der Sieg selbst, unter 6000 Toten, die die

Samniten auf der Walstatt liessen, war auch Silo. In Kampanien wurden die

kleineren Ortschaften, die die Samniten noch besetzt hielten, von Sulla ihnen

entrissen und Nola umstellt. Auch in Lucanien drang der roemische Feldherr Aulus

Gabinius ein und errang nicht geringe Erfolge; allein nachdem er bei einem

Angriff auf das feindliche Lager gefallen war, herrschte der Insurgentenfuehrer

Lamponius mit den Seinen wiederum fast ungestoert in der weiten und oeden

lucanisch-brettischen Landschaft. Er machte sogar einen Versuch sich Rhegions zu

bemaechtigen, den indes der sizilische Statthalter Gaius Norbanus vereitelte.

Trotz einzelner Unfaelle naeherte man sich unaufhaltsam dem Ziel; der Fall von

Nola, die Unterwerfung von Samnium, die Moeglichkeit, ansehnliche Streitkraefte

fuer Asien verfuegbar zu machen, schienen nicht mehr fern, als die Wendung der

Dinge in der Hauptstadt der fast schon erstickten Insurrektion unvermutet Luft

machte.

Rom war in fuerchterlicher Gaerung. Drusus' Angriff auf die Rittergerichte

und sein durch die Ritterpartei bewirkter jaeher Sturz, sodann der

zweischneidige Varische Prozesskrieg hatten die bitterste Zwietracht gesaet

zwischen Aristokratie und Bourgeoisie sowie zwischen den Gemaessigten und den

Ultras. Die Ereignisse hatten der Partei der Nachgiebigkeit vollstaendig recht

gegeben: was sie beantragt hatte, freiwillig zu verschenken, das hatte man mehr

als halb gezwungen zugestehen muessen; allein die Art, wie dies Zugestaendnis

erfolgt war, trug eben wie die fruehere Weigerung den Charakter des

eigensinnigen und kurzsichtigen Neides. Statt allen italischen Gemeinden das

gleiche Recht zu gewaehren, hatte man die Zuruecksetzung nur anders formuliert.

Man hatte eine grosse Anzahl italischer Gemeinden in den roemischen

Buergerverband aufgenommen, aber was man verlieh, wieder mit einem

ehrenruehrigen Makel behaftet, die Neu- neben die Altbuerger ungefaehr wie die

Freigelassenen neben die Freigeborenen gestellt. Man hatte die Gemeinden

zwischen dem Po und den Alpen durch das Zugestaendnis des latinischen Rechts

mehr gereizt als befriedigt. Man hatte endlich einem ansehnlichen und nicht dem

schlechtesten Teil der Italiker, saemtlichen wieder unterworfenen insurgierten

Gemeinden, nicht bloss das Buergerrecht vorenthalten, sondern sogar ihre

ehemaligen, durch den Aufstand vernichteten Vertraege ihnen nicht wieder

rechtlich verbrieft, hoechstens im Gnadenweg und auf beliebigen Widerruf

dieselben erneuert ^10. Die Zuruecksetzung im Stimmrecht verletzte um so tiefer,

als sie bei der damaligen Beschaffenheit der Komitien politisch sinnlos war und

die scheinheilige Fuersorge der Regierung fuer die unbefleckte Reinheit der

Waehlerschaft jedem Unbefangenen laecherlich erscheinen musste; all jene

Beschraenkungen aber waren insofern gefaehrlich, als sie jeden Demagogen dazu

einluden, durch Aufnahme der mehr oder minder gerechten Forderungen der

Neubuerger sowohl wie der vom Buergerrecht ausgeschlossenen Italiker seine

anderweitigen Zwecke durchzusetzen. Wenn somit die heller sehende Aristokratie

diese halben und missguenstigen Konzessionen ebenso unzulaenglich finden musste

wie die Neubuerger und die Ausgeschlossenen selbst, so vermisste sie ferner

schmerzlich in ihren Reihen die zahlreichen und vorzueglichen Maenner, die die

Varische Hochverratskommission ins Elend gesandt hatte und die zurueckzurufen

deswegen nur noch schwieriger war, weil sie nicht durch Volks-, sondern durch

Geschworenengerichte verurteilt worden waren; denn sowenig man Bedenken trug,

einen Volksschluss auch richterlicher Natur durch einen zweiten zu kassieren, so

erschien doch die Kassation eines Geschworenenverdikts durch das Volk eben der

besseren Aristokratie als ein sehr gefaehrliches Beispiel. So waren weder die

Ultras noch die Gemaessigten mit dem Ausgang der italischen Krise zufrieden.

Aber von noch tieferem Grolle schwoll das Herz des alten Mannes, der mit

erfrischten Hoffnungen in den Italischen Krieg gezogen und daraus unfreiwillig

zurueckgekommen war, mit dem Bewusstsein, neue Dienste geleistet und dafuer neue

schwerste Kraenkungen empfangen zu haben, mit dem bitteren Gefuehle, von den

Feinden nicht mehr gefuerchtet, sondern geringgeschaetzt zu werden, mit jenem

Wurm der Rache im Herzen, der sich aufnaehrt an seinem eigenen Gifte. Auch von

ihm galt, was von den Neubuergern und den Ausgeschlossenen: unfaehig und

unbehilflich wie er sich erwiesen hatte, war doch sein populaerer Name in der

Hand eines Demagogen ein furchtbares Werkzeug.

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^10 Dediticiis, sagt Licinianus (p. 15) unter dem Jahre 667 (87), omnibus

[ci]vita[sJ data; qui polliciti mult[aJ milia militum vix XV ... cobortes

miserunt worin der Livianische Bericht (ep. 80: Italicis populis a senatu

civltas data est) in teilweise schaerferer Fassung wiedererscheint. Dediticii

sind nach roemischem Staatsrecht diejenigen peregrinischen Freien (Gaius inst.

13-15, 25; Ulp. 20, 14; 22, 2), die den Roemern untertan geworden und zu keinem

Buendnis zugelassen worden sind. Sie behalten nicht bloss Leben, Freiheit und

Eigentum, sondern koennen auch in Gemeinden mit eigener Verfassung konstituiert

sein. Apolides, nullius certae civitatis cives (Ulp. 20, 14; vgl. Dig. 48, 19,

17, 1), sind nur die durch rechtliche Fiktion den dediticii gleichgestellten

Freigelassenen (ii qui dediticiorum numero sunt, nur missbraeuchlich und bei

besseren Schriftstellern selten geradezu dediticii genannt: Gaius inst. 1, 12;

Ulp. 1, 14; Paul. 4, 12, 6) ebenso wie die verwandten liberti Latini Juniani.

Aber die dediticii sind dennoch dem roemischen Staate gegenueber insofern

rechtlos, als nach roemischem Staatsrecht jede Dedition notwendig unbedingt ist

(Polyb. 21,1; vgl. 20, 9 u.10; 36, 2) und alle ihnen ausdruecklich oder

stillschweigend zugestandenen Rechte nur precario, also auf beliebigen Widerruf

zugestanden werden (App. Hisp. 44), der roemische Staat also, was er auch gleich

oder spaeter ueber seine Deditizier verhaengen mag, niemals gegen sie eine

Rechtsverletzung begehen kann. Diese Rechtlosigkeit hoert erst auf durch

Abschliessung eines Buendnisvertrages (Liv. 34, 57). Darum erscheinen deditio

und foedus als staatsrechtlich sich ausschliessende Gegenstaende (Liv. 4, 30;

28, 34; Cod. Theod. 7, 13, 16 und dazu Gothofr.), und nichts anderes ist auch

der den Juristen gelaeufige Gegensatz der Quasideditizier und der Quasilatiner,

denn die Latiner sind eben die Foederierten im eminenten Sinn (Cic. Balb. 24,

54).

Nach dem aelteren Staatsrecht gab es, mit Ausnahme der nicht zahlreichen,

infolge des Hannibalischen Krieges ihrer Vertraege verlustig erklaerten

Gemeinden, keine italischen Deditizier; noch in dem Plautischen Gesetz von

664/65 (90/89) schloss die Bezeichnung: qui foederatis civitatibus adscripti

fuerunt (Cic. Arch. 4, 7) wesentlich alle Italiker ein. Da nun aber unter den

dediticii, die 667 (87) nachtraeglich das Buergerrecht empfingen, doch nicht

fueglich bloss die Brettier und Picenter verstanden sein koennen, so wird man

annehmen duerfen, dass alle Insurgenten, soweit sie die Waffen niedergelegt und

nicht nach dem Plautisch-Papirischen Gesetz das Buergerrecht erworben hatten,

als Deditizier behandelt oder, was dasselbe ist, dass ihre durch die

Insurrektion von selbst kassierten Vertraege (darum qui foederati fuerunt in der

angefuehrten Ciceronischen Stelle) ihnen bei der Ergebung nicht rechtlich

erneuert wurden.

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Mit diesen Elementen politischer Konvulsionen verband sich der rasch

fortschreitende Verfall der ehrbaren Kriegssitte und der militaerischen

Disziplin. Die Keime, welche die Einstellung der Proletarier in das Heer in sich

trug, entwickelten sich mit erschreckender Geschwindigkeit waehrend des

demoralisierenden Insurgentenkriegs, der jeden waffenfaehigen Mann ohne

Unterschied zum Dienst zuzulassen noetigte und der vor allem unmittelbar in das

Hauptquartier wie in das Soldatenzelt die politische Propaganda trug. Bald

zeigten sich die Folgen in dem Erschlaffen aller Bande der militaerischen

Hierarchie. Waehrend der Belagerung von Pompeii ward der Befehlshaber des

Sullanischen Belagerungskorps, der Konsular Aulus Postumius Albinus, von seinen

Soldaten, die von ihrem Feldherrn dem Feinde verraten zu sein glaubten, mit

Steinen und Knuetteln erschlagen; und der Oberbefehlshaber Sulla begnuegte sich,

die Truppen zu ermahnen, durch tapferes Verhalten vor dem Feind die Erinnerung

an diesen Vorgang auszuloeschen. Die Urheber dieser Tat waren die

Flottensoldaten, von jeher die am mindesten achtbare Truppe: bald folgte eine

vorwiegend aus dem Stadtpoebel ausgehobene Abteilung der Legionaere dem

gegebenen Beispiel. Angestiftet von einem der Helden des Marktes, Gaius Titius,

vergriff sie sich an dem Konsul Cato. Durch einen Zufall entging derselbe

diesmal dem Tode; Titius aber ward zwar festgesetzt, indes nicht bestraft. Als

Cato dann bald darauf wirklich in einem Gefechte umkam, wurden seine eigenen

Offiziere, namentlich der juengere Gaius Marius, ob mit Recht oder mit Unrecht

ist nicht auszumachen, als die Urheber seines Todes bezeichnet.

Zu dieser beginnenden politischen und militaerischen kam die vielleicht

noch entsetzlichere oekonomische Krise, die im Verfolg des Bundesgenossenkrieges

und der asiatischen Unruhen ueber die roemischen Geldmaenner hereingebrochen

war. Die Schuldner, unfaehig, auch nur die Zinsen zu erschwingen, und dennoch

von ihren Glaeubigern unerbittlich gedraengt, hatten bei dem beikommenden

Gerichtsvorstand, dem Stadtpraetor Asellio, teils Aufschub erbeten, um ihre

Besitzungen verkaufen zu koennen, teils die alten verschollenen Zinsgesetze

wieder hervorgesucht und nach der vor Zeiten festgestellten Vorschrift den

vierfachen Betrag der dem Gesetz zuwider gezahlten Zinsen von den Glaeubigern

eingeklagt. Asellio gab sich dazu her, das tatsaechlich bestehende Recht durch

dessen Buchstaben zu beugen, und instruierte in gewoehnlicher Weise die

verlangten Zinsklagen; worauf die verletzten Glaeubiger unter Leitung des

Volkstribuns Lucius Cassius sich auf dem Markt zusammentaten und den Praetor, da

er eben in priesterlichem Schmuck ein Opfer darbrachte, vor dem Tempel der

Eintracht ueberfielen und erschlugen - eine Freveltat, wegen deren nicht einmal

eine Untersuchung stattfand (665 89). Andererseits ging in den Schuldnerkreisen

die Rede, dass der leidenden Menge nicht anders geholfen werden koenne als durch

"neue Rechnungsbuecher", das heisst durch gesetzliche Vernichtung der

Forderungen saemtlicher Glaeubiger an saemtliche Schuldner. Es war genau wieder

wie waehrend des Staendestreits: wieder machten die Kapitalisten im Bunde mit

der befangenen Aristokratie der gedrueckten Menge und der zur Maessigung des

starren Rechtes mahnenden Mittelpartei den Krieg und den Prozess; wieder stand

man an dem Rande desjenigen Abgrundes, in den der verzweifelte Schuldner den

Glaeubiger mit sich hinabreisst; nur war seitdem an die Stelle der einfach

buergerlichen und sittlichen Ordnung einer grossen Ackerstadt die soziale

Zerrissenheit einer Kapitale vieler Nationen und diejenige Demoralisation

getreten, in der der Prinz mit dem Bettler sich begegnet; nur waren alle

Missverhaeltnisse breiter, schroffer, in grauenhafter Weise grossartiger

geworden. Indem der Bundesgenossenkrieg all die gaerenden politischen und

sozialen Elemente in der Buergerschaft gegeneinander ruettelte, legte er den

Grund zu einer neuen Revolution. Zum Ausbruch brachte sie ein Zufall.

Der Volkstribun Publius Sulpicius Rufus war es, der im Jahre 666 (88) bei

der Buergerschaft die Antraege stellte, jeden Senator, der ueber 2000 Denare

(600 Taler) schulde, seiner Ratsstelle verlustig zu erklaeren; den durch unfreie

Geschworenengerichte verurteilten Buergern die Rueckkehr in die Heimat

freizugeben; die Neubuerger durch saemtliche Distrikte zu verteilen und

ingleichen den Freigelassenen Stimmrecht in allen Distrikten zu gestatten. Es

waren Vorschlaege, die aus dem Munde dieses Mannes zum Teil wenigstens

ueberraschten. Publius Sulpicius Rufus (geboren 630 124) verdankte seine

politische Bedeutung weniger seiner adligen Geburt, seinen bedeutenden

Verbindungen und seinem angeerbten Reichtum als seinem ungemeinen Rednertalent,

worin von den Altersgenossen keiner ihm gleichkam; die maechtige Stimme, die

lebhaften, zuweilen an Theateraktion streifenden Gebaerden, die ueppige Fuelle

seines Wortstroms ergriffen auch wen sie nicht ueberzeugten. Seiner

Parteistellung nach stand er von Haus aus auf der Seite des Senats, und sein

erstes politisches Auftreten (659 95) war die Anklage des der Regierungspartei

toedlich verhassten Norbanus gewesen. Unter den Konservativen gehoerte er zu der

Fraktion des Crassus und Drusus. Was ihn zunaechst veranlasste, sich fuer das

Jahr 666 (88) um das Volkstribunat zu bewerben und um dessentwillen seinen

patrizischen Adel abzulegen, wissen wir nicht; doch scheint es dadurch, dass

auch er, wie die gesamte Mittelpartei, von den Konservativen als Revolutionaer

verfolgt worden war, noch keineswegs Revolutionaer geworden zu sein und

keineswegs einen Umsturz der Verfassung im Sinne des Gaius Gracchus beabsichtigt

zu haben. Eher mag er, als der einzige aus dem Varischen Prozesssturm unversehrt

hervorgegangene namhafte Mann der Partei des Crassus und Drusus, sich berufen

gefuehlt haben, das Werk des Drusus zu vollenden und die noch bestehenden

Zuruecksetzungen der Neubuerger schliesslich zu beseitigen, wozu er des

Tribunats bedurfte. Noch aus seinem Tribunat werden mehrere Handlungen von ihm

erwaehnt, die das gerade Gegenteil demagogischer Absichten verraten - so

hinderte er durch sein Einschreiten einen seiner Kollegen, die auf Grund des

Varischen Gesetzes ergangenen Geschworenenurteile durch Volksschluss zu

kassieren; und als der gewesene Aedil Gaius Caesar verfassungswidrig sich mit

Ueberspringung der Praetur um das Konsulat fuer 667 (87) bewarb, wie es heisst

in der Absicht, sich spaeter die Fuehrung des Asiatischen Krieges uebertragen zu

lassen, trat, entschlossener und schaerfer als irgendein anderer, Sulpicius ihm

entgegen. Ganz im Sinne des Drusus also forderte er von sich wie von andern

zunaechst und vor allem die Einhaltung der Verfassung. Aber freilich vermochte

er ebensowenig wie Drusus das Unvertraegliche zu vereinigen und die von ihm

beabsichtigte, an sich verstaendige, aber von der ungeheuren Mehrzahl der

Altbuergerschaft auf guetlichem Wege niemals zu erlangende Verfassungsaenderung

in strenger Form Rechtens durchzusetzen. Der Bruch mit der maechtigen Familie

der Iulier, unter denen namentlich der Bruder des Gaius, der Konsular Lucius

Caesar, im Senat sehr einflussreich war, und mit der derselben anhaengenden

Fraktion der Aristokratie hat ohne Zweifel auch wesentlich mitgewirkt und den

zornmuetigen Mann durch persoenliche Erbitterung ueber die urspruengliche

Absicht hinausgefuehrt. Aber der Charakter der von ihm eingebrachten Antraege

ist doch von der Art, dass sie keineswegs die Persoenlichkeit und die bisherige

Parteistellung ihres Urhebers verleugnen. Die Gleichstellung der Neubuerger mit

den Altbuergern war nichts als die teilweise Wiederaufnahme der von Drusus

entworfenen Antraege zu Gunsten der Italiker und wie diese nur die Erfuellung

der Vorschriften einer gesunden Politik. Die Zurueckrufung der durch die

Varischen Geschworenen Verurteilten opferte zwar den Grundsatz der

Unverletzlichkeit des Geschworenenwahrspruchs, fuer den Sulpicius eben noch

selbst mit der Tat eingestanden war, aber sie kam zunaechst wesentlich den

eigenen Parteigenossen des Antragstellers, den gemaessigten Konservativen,

zugute, und es laesst sich von dem stuermischen Mann recht wohl begreifen, dass

er bei seinem ersten Auftreten eine solche Massregel entschieden bekaempfte und

dann, ergrimmt ueber den Widerstand, auf den er traf, sie selber beantragte. Die

Massregel gegen die Ueberschuldung der Senatoren war ohne Zweifel herbeigefuehrt

durch die Blosslegung der trotz alles aeusseren Glanzes tief zerruetteten

oekonomischen Lage der regierenden Familien bei Gelegenheit der letzten

finanziellen Krise; es war zwar peinlich, aber an sich doch im wohlverstandenen

Interesse der Aristokratie, wenn, wie dies die Folge des Sulpicischen Antrags

sein musste, alle Individuen aus dem Senat ausschieden, die nicht vermochten,

ihre Passiva rasch zu liquidieren, und wenn das Koteriewesen, das in der

Ueberschuldung vieler Senatoren und ihrer dadurch herbeigefuehrten Abhaengigkeit

von den reichen Kollegen seinen hauptsaechlichen Halt fand, durch die

Beseitigung des notorisch feilen Senatorengesindels gedaempft ward - womit

natuerlich nicht geleugnet werden soll, dass Rufus eine den Senat so schroff und

gehaessig prostituierende Saeuberung der Kurie, wie er sie vorschlug, ohne seine

persoenlichen Zerwuerfnisse mit den herrschenden Koteriehaeuptern sicher niemals

beantragt haben wuerde. Endlich die Bestimmung zu Gunsten der Freigelassenen

hatte unzweifelhaft zunaechst den Zweck, den Antragsteller zum Herrn der Gasse

zu machen; an sich aber war sie weder unmotiviert noch mit der aristokratischen

Verfassung unvereinbar. Seitdem man angefangen hatte, die Freigelassenen zum

Militaerdienst mit hinzuzuziehen, war ihre Forderung des Stimmrechts insofern

gerechtfertigt, als Stimmrecht und Dienstpflicht stets Hand in Hand gegangen

waren. Vor allen Dingen aber kam bei der Nichtigkeit der Komitien politisch sehr

wenig darauf an, ob in diesen Sumpf noch eine Kloake mehr sich entleerte. Die

Moeglichkeit, mit den Komitien zu regieren, ward fuer die Oligarchie eher

gesteigert als gemindert durch die unbeschraenkte Zulassung der Freigelassenen,

welche ja zu einem sehr grossen Teil von den regierenden Familien persoenlich

und oekonomisch abhaengig waren und richtig verwandt eben ein Mittel fuer die

Regierung abgeben konnten, die Wahlen gruendlicher noch als bisher zu

beherrschen. Wider die Tendenzen der reformistisch gesinnten Aristokratie lief

diese Massregel allerdings wie jede andere politische Beguenstigung des

Proletariats; allein sie war auch fuer Rufus schwerlich etwas anderes, als was

das Getreidegesetz fuer Drusus gewesen war: ein Mittel, um das Proletariat auf

seine Seite zu ziehen und mit dessen Hilfe den Widerstand gegen die

beabsichtigten, wahrhaft gemeinnuetzigen Reformen zu brechen. Es liess sich

leicht voraussehen, dass dieser nicht gering sein, dass die bornierte

Aristokratie und die bornierte Bourgeoisie ebendenselben stumpfsinnigen Neid wie

vor dem Ausbruch der Insurrektion jetzt nach ihrer Ueberwindung betaetigen, dass

die grosse Majoritaet aller Parteien die im Augenblick der furchtbarsten Gefahr

gemachten halben Zugestaendnisse im stillen oder auch laut als unzeitige

Nachgiebigkeit bezeichnen und jeder Ausdehnung derselben sich leidenschaftlich

widersetzen werde. Drusus' Beispiel hatte gezeigt, was dabei herauskam, wenn man

konservative Reformen allein im Vertrauen auf die Senatsmajoritaet durchzusetzen

unternahm; es war vollkommen erklaerlich, dass sein Freund und Gesinnungsgenosse

verwandte Absichten in Opposition gegen diese Mehrheit und in den Formen der

Demagogie zu realisieren versuchte. Rufus gab demnach sich keine Muehe, durch

den Koeder der Geschworenengerichte den Senat fuer sich zu gewinnen. Besseren

Rueckhalt fand er bei den Freigelassenen und vor allem an dem bewaffneten

Gefolge - dem Bericht seiner Gegner zufolge bestand es aus 3000 gedungenen

Leuten und einem "Gegensenat" von 600 jungen Maennern aus der besseren Klasse -,

mit dem er in den Strassen und auf dem Markte erschien. Seine Antraege stiessen

denn auch auf den entschiedensten Widerstand bei der Majoritaet des Senats,

welche zunaechst, um Zeit zu gewinnen, die Konsuln Lucius Cornelius Sulla und

Quintus Pompeius Rufus, beide abgesagte Gegner der Demagogie, bewog,

ausserordentliche religioese Festlichkeiten anzuordnen, waehrend deren die

Volksversammlungen ruhten. Sulpicius antwortete mit einem heftigen Auflauf, bei

welchem unter anderen Opfern der junge Quintus Pompeius, der Sohn des einen und

Schwiegersohn des anderen Konsuls, den Tod fand und das Leben der beiden Konsuln

selbst ernstlich bedroht ward - Sulla soll sogar nur dadurch gerettet worden

sein, dass Marius ihm sein Haus oeffnete. Man musste nachgeben; Sulla verstand

sich dazu, die angekuendigten Festlichkeiten abzusagen, und die Sulpicischen

Antraege gingen nun ohne weiteres durch. Allein es war damit ihr Schicksal noch

keineswegs gesichert. Mochte auch in der Hauptstadt sich die Aristokratie

geschlagen geben, so gab es jetzt - zum erstenmal seit dem Beginn der Revolution

- noch eine andere Macht in Italien, die nicht uebersehen werden durfte: die

beiden starken und siegreichen Armeen des Prokonsuls Strabo und des Konsuls

Sulla. War auch Strabos politische Stellung zweideutig, so stand Sulla, obwohl

er der offenbaren Gewalt fuer den Augenblick gewichen war, nicht bloss mit der

Senatsmajoritaet in vollem Einvernehmen, sondern war auch, unmittelbar nachdem

er die Festlichkeiten abgesagt hatte, abgegangen nach Kampanien zu seiner Armee.

Den unbewaffneten Konsul durch die Knuettelmaenner oder die wehrlose Hauptstadt

durch die Schwerter der Legionen zu terrorisieren, lief am Ende auf dasselbe

hinaus; Sulpicius setzte voraus, dass der Gegner, jetzt wo er konnte, Gewalt mit

Gewalt vergelten und an der Spitze seiner Legionen nach der Hauptstadt

zurueckkehren werde, um den konservativen Demagogen mitsamt seinen Gesetzen

ueber den Haufen zu werfen. Vielleicht irrte er sich. Sulla wuenschte den Krieg

gegen Mithradates ebensosehr, wie ihm grauen mochte vor dem hauptstaedtischen

politischen Brodel; bei seinem originellen Indifferentismus und seiner

unuebertroffenen politischen Nonchalance hat es grosse Wahrscheinlichkeit, dass

er den Staatsstreich, den Sulpicius erwartete, keineswegs beabsichtigte und dass

er, wenn man ihn haette gewaehren lassen, nach der Einnahme von Nola, dessen

Belagerung ihn noch beschaeftigte, unverweilt sich mit seinen Truppen nach Asien

eingeschifft haben wuerde. Indes wie dem auch sein mag, Sulpicius entwarf, um

den vermuteten Streich zu parieren, den Plan, Sulla den Oberbefehl abzunehmen,

und liess zu diesem Ende mit Marius sich ein, dessen Name noch immer hinreichend

populaer war, um einen Antrag, den Oberbefehl im Asiatischen Kriege auf ihn zu

uebertragen, der Menge plausibel erscheinen zu lassen, und dessen militaerische

Stellung und Kapazitaet fuer den Fall eines Bruches mit Sulla eine Stuetze

werden konnte. Die Gefahr, die darin lag, den alten, ebenso unfaehigen als rach-

und ehrsuechtigen Mann an die Spitze der kampanischen Armee zu stellen, mochte

Sulpicius nicht uebersehen und ebensowenig die arge Abnormitaet, einem

Privatmann ein ausserordentliches Oberkommando durch Volksschluss zu

uebertragen; aber eben Marius' erprobte staatsmaennische Unfaehigkeit gab eine

Art Garantie dafuer, dass er die Verfassung nicht ernstlich wuerde gefaehrden

koennen, und vor allem war Sulpicius' eigene Lage, wenn er Sullas Absichten

richtig beurteilte, eine so bedrohte, dass dergleichen Ruecksichten kaum mehr in

Betracht kamen. Dass der abgestandene Held selbst bereitwillig jedem

entgegenkam, der ihn als Condottiere gebrauchen wollte, versteht sich von

selbst; nach dem Oberbefehl nun gar in einem asiatischen Krieg geluestete sein

Herz seit vielen Jahren und nicht weniger vielleicht danach, einmal gruendlich

abzurechnen mit der Senatsmajoritaet. Demnach erhielt auf Antrag des Sulpicius

durch Beschluss des Volkes Gaius Marius mit ausserordentlicher hoechster oder

sogenannter prokonsularischer Gewalt das Kommando der kampanischen Armee und den

Oberbefehl in dem Krieg gegen Mithradates, und es wurden, um das Heer von Sulla

zu uebernehmen, zwei Volkstribune in das Lager von Nola abgesandt.

Die Botschaft kam an den unrechten Mann. Wenn irgend jemand berufen war,

den Oberbefehl im Asiatischen Kriege zu fuehren, so war es Sulla. Er hatte

wenige Jahre zuvor mit dem groessten Erfolge auf demselben Kriegsschauplatz

kommandiert: er hatte mehr als irgendein anderer Mann beigetragen zur

Ueberwaeltigung der gefaehrlichen italischen Insurrektion; ihm als Konsul des

Jahres, in welchem der Asiatische Krieg zum Ausbruch kam, war in der

hergebrachten Weise und mit voller Zustimmung seines ihm befreundeten und

verschwaegerten Kollegen das Kommando in demselben uebertragen worden. Es war

ein starkes Ansinnen, einen unter solchen Verhaeltnissen uebernommenen

Oberbefehl nach Beschluss der souveraenen Buergerschaft von Rom abzugeben an

einen alten militaerischen und politischen Antagonisten, in dessen Haenden die

Armee, niemand mochte sagen zu welchen Gewaltsamkeiten und Verkehrtheiten,

missbraucht werden konnte. Sulla war weder gutmuetig genug, um freiwillig einem

solchen Befehl Folge zu leisten, noch abhaengig genug, um es zu muessen. Sein

Heer war, teils infolge der von Marius herruehrenden Umgestaltungen des

Heerwesens, teils durch die von Sulla gehandhabte sittlich lockere und

militaerisch strenge Disziplin, wenig mehr als eine ihrem Fuehrer unbedingt

ergebene und in politischen Dingen indifferente Lanzknechtschar. Sulla selbst

war ein blasierter, kalter und klarer Kopf, dem die souveraene roemische

Buergerschaft ein Poebelhaufen war, der Held von Aquae Sextiae ein bankrotter

Schwindler, die formelle Legalitaet eine Phrase, Rom selbst eine Stadt ohne

Besatzung und mit halbverfallenen Mauern, die viel leichter erobert werden

konnte als Nola. In diesem Sinne handelte er. Er versammelte seine Soldaten - es

waren sechs Legionen oder etwa 35000 Mann - und setzte ihnen die von Rom

angelangte Botschaft auseinander, nicht vergessend, ihnen anzudeuten, dass der

neue Oberfeldherr ohne Zweifel nicht dieses Heer, sondern andere, neu gebildete

Truppen nach Kleinasien fuehren werde. Die hoeheren Offiziere, immer noch mehr

Buerger als Militaers, hielten sich zurueck, und nur ein einziger von ihnen

folgte dem Feldherrn gegen die Hauptstadt; allein die Soldaten, die nach

frueheren Erfahrungen in Asien einen bequemen Krieg und unendliche Beute zu

finden hofften, brausten auf; in einem Nu waren die beiden von Rom gekommenen

Tribune zerrissen und von allen Seiten erscholl der Zuruf, dass der Feldherr sie

auf Rom zu fuehren moege. Unverweilt brach der Konsul auf, und unterwegs seinen

Gleichgesinnten Kollegen an sich ziehend, gelang er in raschen Maerschen, wenig

sich kuemmernd um die von Rom ihm entgegeneilenden Abgesandten, die ihn

aufzuhalten versuchten, bis unter die Mauern der Hauptstadt. Unerwartet sah man

Sullas Heersaeulen sich aufstellen an der Tiberbruecke und am Collinischen und

Esquilinischen Tore und sodann zwei Legionen in Reih' und Glied, ihre

Feldzeichen voran, den Befriedeten Mauerring ueberschreiten, jenseits dessen das

Gesetz den Krieg gebannt hatte. So viel schlimmer Hader, so viele bedeutende

Fehden waren innerhalb dieser Mauern zum Austrag gekommen, ohne dass ein

roemisches Heer den heiligen Stadtfrieden gebrochen haette; jetzt geschah es,

zunaechst um der elenden Frage willen, ob dieser oder jener Offizier berufen

sei, im Osten zu kommandieren. Die einrueckenden Legionen gingen vor bis auf die

Hoehe des Esquilin; als die von den Daechern heranregnenden Geschosse und Steine

die Soldaten unsicher machten und sie zu weichen anfingen, erhob Sulla selbst

die flammende Fackel und, mit Brandpfeilen und Anzuendung der Haeuser drohend,

brachen die Legionen sich Bahn bis auf den Esquilinischen Marktplatz (unweit S.

Maria Maggiore). Hier wartete ihrer die eiligst von Marius und Sulpicius

zusammengeraffte Mannschaft und warf die zuerst eindringenden Kolonnen durch die

Ueberzahl zurueck. Aber von den Toren kam denselben Verstaerkung; eine andere

Abteilung der Sullaner machte Anstalt, auf der Suburastrasse die Verteidiger zu

umgehen; sie mussten zurueck. Am Tempel der Tellus, wo der Esquilin anfaengt

sich gegen den Grossen Marktplatz zu senken, versuchte Marius noch einmal sich

zu setzen; er beschwor Senat und Ritter und die gesamte Buergerschaft, den

Legionen sich entgegenzuwerfen. Aber er selbst hatte dieselben aus Buergern in

Lanzknechte umgeschaffen; sein eigenes Werk wandte sich gegen ihn; sie

gehorchten nicht der Regierung, sondern ihrem Feldherrn. Selbst als die Sklaven

unter dem Versprechen der Freiheit aufgefordert wurden, sich zu bewaffnen,

erschienen ihrer nicht mehr als drei. Es blieb den Fuehrern nichts uebrig, als

eiligst durch die noch unbesetzten Tore zu entrinnen; nach wenigen Stunden war

Sulla unumschraenkter Herr von Rom. Diese Nacht brannten die Wachfeuer der

Legionen auf dem Grossen Marktplatz der Hauptstadt.

Die erste militaerische Intervention in den buergerlichen Fehden hatte es

zur vollen Evidenz gebracht, sowohl dass die politischen Kaempfe auf dem Punkt

angekommen waren, wo nur noch offene und unmittelbare Gewalt die Entscheidung

gibt, als auch dass die Gewalt des Knuettels nichts ist gegen die Gewalt des

Schwertes. Es ist die konservative Partei gewesen, die das Schwert zuerst

gezogen und an der denn auch jenes ahnungsvolle Wort des Evangeliums ueber den,

der zuerst das Schwert erhebt, seinerzeit sich erfuellt hat. Fuer jetzt

triumphierte sie vollstaendig und durfte ihren Sieg nach Belieben selber

formulieren. Von selbst verstand es sich, dass die Sulpicischen Gesetze als von

Rechts wegen nichtig bezeichnet wurden. Ihr Urheber und seine namhaftesten

Anhaenger hatten sich gefluechtet; sie wurden, zwoelf an der Zahl, von dem Senat

als Vaterlandsfeinde zur Fahndung und Hinrichtung ausgeschrieben. Publius

Sulpicius ward infolgedessen bei Laurentum ergriffen und niedergemacht und das

an Sulla gesandte Haupt des Tribuns nach dessen Anordnung auf dem Markt auf

ebenderselben Rednerbuehne zur Schau gestellt, wo er selbst noch wenige Tage

zuvor in voller Jugend- und Rednerkraft gestanden hatte. Die anderen Geaechteten

wurden verfolgt; auch dem alten Gaius Marius waren die Moerder auf den Fersen.

Wie der Feldherr auch die Erinnerung an seine glorreichen Tage durch eine Kette

von Erbaermlichkeiten getruebt haben mochte, jetzt, wo der Retter des

Vaterlandes um sein Leben lief, war er wieder der Sieger von Vercellae und mit

atemloser Spannung vernahm man in ganz Italien die Ereignisse seiner wundersamen

Flucht. In Ostia hatte er ein Fahrzeug bestiegen, um nach Afrika zu segeln;

allein widrige Winde und Mangel an Vorraeten zwangen ihn, am Circeischen

Vorgebirg zu landen und auf gut Glueck in die Irre zu gehen. Von wenigen

begleitet und keinem Dach sich anvertrauend, gelangte der greise Konsular zu

Fuss, oft vom Hunger gepeinigt, in die Naehe der roemischen Kolonie Minturnae an

der Muendung des Garigliano. Hier zeigten sich in der Ferne die verfolgenden

Reiter; mit genauer Not ward das Ufer erreicht, und ein dort liegendes

Handelsschiff entzog ihn seinen Verfolgern; allein die aengstlichen Schiffer

legten bald wieder an und suchten das Weite, waehrend Marius am Strande schlief.

In dem Strandsumpf von Minturnae, bis zum Guertel in den Schlamm versunken und

das Haupt unter einem Schilfhaufen verborgen, fanden ihn seine Verfolger und

lieferten ihn ab an die Stadtbehoerde von Minturnae. Er ward ins Gefaengnis

gelegt und der Stadtbuettel, ein kimbrischer Sklave, gesandt, ihn hinzurichten;

allein der Deutsche erschrak vor dem blitzenden Auge seines alten Besiegers und

das Beil entsank ihm, als der General mit seiner gewaltigen Stimme ihn

anherrschte, ob er der Mann sei, den Gaius Marius zu toeten. Als man dies

vernahm, ergriff die Beamten von Minturnae die Scham, dass der Retter Roms

groessere Ehrfurcht finde bei den Sklaven, denen er die Knechtschaft, als bei

den Mitbuergern, denen er die Freiheit gebracht hatte; sie loesten seine

Fesseln, gaben ihm Schiff und Reisegeld und sandten ihn nach Aenaria (Ischia).

Die Verbannten mit Ausnahme des Sulpicius fanden in diesen Gewaessern sich

allmaehlich zusammen; sie liefen am Eryx und bei dem ehemaligen Karthago an,

allein die roemischen Beamten wiesen sie in Sizilien wie in Afrika zurueck. So

entrannen sie nach Numidien, dessen oede Strandduenen ihnen einen Zufluchtsort

fuer den Winter gewaehrten. Allein der Koenig Hiempsal II., den sie zu gewinnen

hofften und der auch eine Zeitlang sich die Miene gegeben hatte, mit ihnen sich

verbinden zu wollen, hatte es nur getan, um sie sicher zu machen, und versuchte

jetzt, sich ihrer Personen zu bemaechtigen. Mit genauer Not entrannen die

Fluechtlinge seinen Reitern und fanden vorlaeufig eine Zuflucht auf der kleinen

Insel Kerkina (Kerkena) an der tunesischen Kueste. Wir wissen es nicht, ob Sulla

seinem Gluecksstern auch dafuer dankte, dass es ihm erspart blieb, den

Kimbrersieger toeten zu lassen; wenigstens scheint es nicht, dass die

minturnensischen Beamten bestraft worden sind.

Um die vorhandenen Uebelstaende zu beseitigen und kuenftige Umwaelzungen zu

verhueten, veranlasste Sulla eine Reihe neuer gesetzlicher Bestimmungen. Fuer

die bedraengten Schuldner scheint nichts geschehen zu sein, als dass man die

Vorschriften ueber das Zinsmaximum einschaerfte ^11; ausserdem wurde die

Ausfuehrung einer Anzahl von Kolonien angeordnet. Der in den Schlachten und

Prozessen des Bundesgenossenkrieges sehr zusammengeschwundene Senat ward

ergaenzt durch die Aufnahme von 300 neuen Senatoren, deren Auswahl natuerlich im

optimatischen Interesse getroffen ward. Endlich wurden hinsichtlich des

Wahlmodus und der legislatorischen Initiative wesentliche Aenderungen

vorgenommen. Die alte Servianische Stimmordnung der Zenturiatkomitien, nach der

die erste Steuerklasse mit einem Vermoegen von 100000 Sesterzen (7600 Talern)

oder darueber allein fast die Haelfte der Stimmen inne hatte, trat wieder an die

Stelle der im Jahre 513 (241) eingefuehrten, das Uebergewicht der ersten Klasse

mildernden Ordnungen. Tatsaechlich ward damit fuer die Wahl der Konsuln,

Praetoren und Zensoren ein Zensus eingefuehrt, der die nicht Wohlhabenden vom

aktiven Wahlrecht der Sache nach ausschloss. Die legislatorische Initiative

wurde den Volkstribunen dadurch beschraenkt, dass jeder Antrag fortan von ihnen

zunaechst dem Senat vorgelegt werden musste und erst, wenn dieser ihn gebilligt

hatte, an das Volk gelangen konnte.

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^11 Klar ist es nicht, was das "Zwoelftelgesetz', der Konsuln Sulla und

Rufus von 666 (88) in dieser Hinsicht vorschrieb; die einfachste Annahme bleibt

aber, darin eine Erneuerung des Gesetzes von 397 (357) zu sehen, so dass der

hoechste erlaubte Zinsfuss wieder 1/12 des Kapitals fuer das zehnmonatliche oder

10 Prozent fuer das zwoelfmonatliche Jahr ward.

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Diese durch den Sulpicischen Revolutionsversuch hervorgerufenen

Verfuegungen desjenigen Mannes, der darin als Schild und Schwert der

Verfassungspartei aufgetreten war, des Konsuls Sulla, tragen einen ganz

eigentuemlichen Charakter. Sulla wagte es, ohne die Buergerschaft oder

Geschworene zu fragen, ueber zwoelf der angesehensten Maenner, darunter

fungierende Beamte und den beruehmtesten General seiner Zeit, das Todesurteil zu

verhaengen und oeffentlich zu diesen Aechtungen sich zu bekennen, eine

Verletzung der altheiligen Provokationsgesetze, die selbst von sehr

konservativen Maennern, wie zum Beispiel von Quintus Scaevola, strengen Tadel

erfuhr. Er wagte es, eine seit anderthalb Jahrhunderten bestehende Wahlordnung

umzustossen und den seit langem verschollenen und verfemten Wahlzensus

wiederherzustellen. Er wagte es, das Recht der Legislation seinen beiden uralten

Faktoren, den Beamten und den Komitien, tatsaechlich zu entziehen und es auf

eine Behoerde zu uebertragen, die zu keiner Zeit formell ein anderes Recht in

dieser Hinsicht besessen hatte als das, dabei um Rat gefragt werden zu koennen.

Kaum hatte je ein Demokrat in so tyrannischen Formen Justiz geuebt, mit so

ruecksichtsloser Kuehnheit an den Fundamenten der Verfassung geruettelt und

gemodelt wie dieser konservative Reformator. Sieht man aber auf die Sache statt

auf die Form, so gelangt man zu sehr verschiedenen Ergebnissen. Revolutionen

sind nirgends und am wenigsten in Rom beendigt worden, ohne eine gewisse Zahl

von Opfern zu fordern, welche, in mehr oder minder der Justiz abgeborgten

Formen, die Schuld, ueberwunden zu sein, gleichsam als ein Verbrechen buessen.

Wer sich erinnert an die prozessualischen Konsequenzen, wie sie die siegende

Partei nach dem Sturz der Gracchen und des Saturninus gezogen hatte, der fuehlt

sich geneigt, dem Sieger vom Esquilinischen Markt das Lob der Offenheit und der

relativen Maessigung zu erteilen, indem er einmal ohne viel Umstaende das, was

Krieg war, auch als Krieg nahm und die geschlagenen Maenner als rechtlose Feinde

in die Acht erklaerte; zweitens die Zahl der Opfer moeglichst beschraenkte und

wenigstens das widerliche Wueten gegen die geringen Leute nicht gestattete. Eine

aehnliche Maessigung zeigt sich in den politischen Organisationen. Die Neuerung

hinsichtlich der Gesetzgebung, die wichtigste und scheinbar durchgreifendste,

brachte in der Tat nur den Buchstaben der Verfassung mit dem Geist derselben in

Einklang. Die roemische Legislation, wo jeder Konsul, Praetor oder Tribun jede

beliebige Massregel bei der Buergerschaft beantragen und ohne Debatte zur

Abstimmung bringen konnte, war von Haus aus unvernuenftig gewesen und mit der

steigenden Nullitaet der Komitien es immer mehr geworden; sie ward nur ertragen,

weil faktisch der Senat sich das Vorberatungsrecht vindiziert hatte und

regelmaessig den ohne solche Vorberatung zur Abstimmung ge langenden Antrag

erstickte durch politische oder religioese Interzession. Diese Daemme hatte die

Revolution fortgeschwemmt; infolgedessen fing nun jenes absurde System an, seine

Konsequenzen vollstaendig und jedem mutwilligen Buben den Umsturz des Staats in

formell legaler Weise moeglich zu machen. Was war unter solchen Umstaenden

natuerlicher, notwendiger, im rechten Sinne konservativer, als die bisher auf

Umwegen realisierte Legislation des Senats jetzt foermlich und ausdruecklich

anzuerkennen? Etwas Aehnliches gilt von der Erneuerung des Wahlzensus. Die

aeltere Verfassung ruhte durchaus auf demselben; auch die Reform von 513 (241)

hatte die Bevorzugung der Vermoegenden nur beschraenkt. Aber seit diesem Jahr

war eine ungeheure finanzielle Umwandlung eingetreten, welche eine Erhoehung des

Wahlzensus wohl rechtfertigen konnte. Auch die neue Timokratie aenderte also den

Buchstaben der Verfassung nur, um dem Geiste derselben treu zu bleiben, indem

sie zugleich dem schaendlichen Stimmenkauf samt allem, was daran hing, in der

moeglichst milden Form zu wehren wenigstens versuchte. Endlich die Bestimmungen

zu Gunsten der Schuldner, die Wiederaufnahme der Kolonisationsplaene gaben den

redenden Beweis, dass Sulla, wenn er auch nicht gemeint war, Sulpicius'

leidenschaftlichen Antraegen beizupflichten, doch eben wie er und wie Drusus,

wie ueberhaupt alle heller sehenden Aristokraten, den materiellen Reformen an

sich geneigt war; wobei nicht uebersehen werden darf, dass er diese Massregel

nach dem Siege und durchaus freiwillig beantragte. Wenn man hiermit verbindet,

dass Sulla die hauptsaechlichen Fundamente der Gracchischen Verfassung bestehen

liess und weder an den Rittergerichten noch an den Kornverteilungen ruettelte,

so wird man das Urteil gerechtfertigt finden, dass die Sullanische Ordnung von

666 (86) an dem seit dem Sturz des Gaius Gracchus bestehenden Status quo

wesentlich festhielt und nur teils die dem bestehenden Regiment zunaechst Gefahr

drohenden ueberlieferten Satzungen zeitgemaess aenderte, teils den vorhandenen

sozialen Uebeln nach Kraeften abzuhelfen suchte, soweit beides sich tun liess,

ohne die tieferliegenden Schaeden zu beruehren. Energische Verachtung des

konstitutionellen Formalismus in Verbindung mit einem lebendigen Gefuehl fuer

den inneren Gehalt der bestehenden Ordnungen, klare Einsichten und loebliche

Absichten bezeichnen durchaus diese Gesetzgebung; ebenso aber eine gewisse

Leichtfertigkeit und Oberflaechlichkeit, wie denn namentlich sehr viel guter

Wille dazu gehoerte, um zu glauben, dass die Feststellung des Zinsmaximums den

verwirrten Kreditverhaeltnissen aufhelfen und dass das Vorberatungsrecht des

Senats sich gegen die kuenftige Demagogie widerstandsfaehiger erweisen werde als

bisher das Interzessionsrecht und die Religion.

In der Tat stiegen an dem reinen Himmel der Konservativen sehr bald neue

Wolken auf. Die asiatischen Verhaeltnisse nahmen einen immer drohenderen

Charakter an. Schon hatte der Staat dadurch, dass die Sulpicische Revolution den

Abgang des Heeres nach Asien verzoegert hatte, den schwersten Schaden erlitten;

die Einschiffung konnte auf keinen Fall laenger verschoben werden. Inzwischen

hoffte Sulla teils in den Konsuln, die nach der neuen Wahlordnung gewaehlt

wuerden, teils besonders in den mit der Bezwingung der Reste der italischen

Insurrektion beschaeftigten Armeen Garanten gegen einen neuen Sturm auf die

Oligarchie in Italien zurueckzulassen. Allein in den Konsularkomitien fiel die

Wahl nicht auf die von Sulla aufgestellten Kandidaten, sondern neben Gnaeus

Octavius, einem allerdings streng optimatisch gesinnten Mann, auf Lucius

Cornelius Cinna, der zur entschiedensten Opposition gehoerte. Vermutlich war es

hauptsaechlich die Kapitalistenpartei, die mit dieser Wahl dem Urheber des

Zinsgesetzes vergalt. Sulla nahm die unbequeme Wahl mit der Erklaerung hin, dass

es ihn freue, die Buerger von ihrer verfassungsmaessigen Wahlfreiheit Gebrauch

machen zu sehen, und begnuegte sich, beiden Konsuln den Schwur abzunehmen auf

treue Beobachtung der bestehenden Verfassung. Von den Armeen kam es vornehmlich

auf die Nordarmee an, da die kampanische groessten teils nach Asien abzugehen

bestimmt war. Sulla liess durch Volksschluss das Kommando ueber jene auf seinen

treuergebenen Kollegen Quintus Rufus uebertragen und den bisherigen Feldherrn

Gnaeus Strabo in moeglichst schonender Weise zurueckrufen, um so mehr als dieser

der Ritterpartei angehoerte und seine passive Haltung waehrend der Sulpicischen

Unruhen der Aristokratie nicht geringe Bedenken erregt hatte. Rufus traf bei dem

Heer ein und uebernahm an Strabos Stelle den Oberbefehl; allein wenige Tage

nachher ward er von den Soldaten erschlagen und Strabo trat wieder zurueck in

das kaum abgegebene Kommando. Er galt als der Anstifter des Mordes; gewiss ist

es, dass er ein Mann war, zu dem man solcher Tat sich versehen konnte, der die

Fruechte der Untat erntete und die wohlbekannten Urheber nur mit Worten strafte.

Fuer Sulla war Rufus' Beseitigung und Strabos Feldherrnschaft eine neue und

ernste Gefahr; doch tat er nichts, um diesem das Kommando abzunehmen. Als bald

darauf sein Konsulat zu Ende ging, sah er sich einerseits von seinem Nachfolger

Cinna gedraengt, endlich nach Asien abzugehen, wo seine Anwesenheit allerdings

dringend not tat, andererseits von einem der neuen Tribune vor das Volksgericht

geladen; es war dem bloedesten Auge klar, dass ein neuer Sturm gegen ihn und

seine Partei sich vorbereitete und dass die Gegner seine Entfernung wuenschten.

Sulla hatte die Wahl, mit Cinna, vielleicht mit Strabo es zum Bruche zu treiben

und abermals auf Rom zu marschieren, oder die italischen Angelegenheiten gehen

zu lassen, wie sie konnten und mochten und nach einem andern Weltteil sich zu

entfernen. Sulla entschied sich - ob mehr aus Patriotismus oder mehr aus

Indifferenz, wird nie ausgemacht werden - fuer die letztere Alternative,

uebergab das in Samnium zurueckbleibende Korps dem zuverlaessigen und

kriegskundigen Quintus Metellus Pius, der an Sullas Stelle den prokonsularischen

Oberbefehl in Unteritalien uebernahm, die Leitung der Belagerung von Nola dem

Propraetor Appius Claudius und schiffte im Anfang des Jahres 667 (87) mit seinen

Legionen nach dem hellenischen Osten sich ein.

8. Kapitel

Der Osten und Koenig Mithradates

Die atemlose Spannung, in welcher die Revolution mit ihrem ewig sich

erneuernden Feuerlaerm und Loeschruf die roemische Regierung erhielt, war die

Ursache, dass dieselbe die Provinzialverhaeltnisse ueberhaupt aus den Augen

verlor, am meisten aber die des asiatischen Ostens, dessen ferne und

unkriegerische Nationen nicht so unmittelbar wie Afrika, Spanien und die

transalpinischen Nachbarn der Beachtung der Regierung sich aufdraengten. Nach

der Einziehung des Attalischen Koenigreiches, die mit dem Ausbruch der

Revolution zusammenfaellt, ist ein volles Menschenalter hindurch kaum irgendeine

ernstliche Beteiligung Roms an den orientalischen Angelegenheiten nachzuweisen,

mit Ausnahme der durch die masslose Dreistigkeit der kilikischen Piraterie den

Roemern abgedrungenen Einrichtung der Provinz Kilikien im Jahre 652 (102),

welche der Sache nach auch nichts weiter war als die Anordnung einer bleibenden

Station fuer eine kleine roemische Heer- und Flottenabteilung in den oestlichen

Gewaessern. Erst nachdem die Marianische Katastrophe im Jahre 654 (100) die

Restaurationsregierung einigermassen konsolidiert hatte, begann die roemische

Regierung aufs neue den Ereignissen im Osten einige Aufmerksamkeit zuzuwenden.

In vieler Hinsicht waren die Verhaeltnisse noch, wie wir dreissig Jahre

zuvor sie verliessen. Das Reich Aegypten mit seinen beiden Nebenlaendern Kyrene

und Kypros loeste mit dem Tode Euergetes II. (637 117) teils rechtlich, teils

tatsaechlich sich auf. Kyrene kam an den natuerlichen Sohn desselben, Ptolemaeos

Apion, und trennte sich auf immer von dem Hauptland. Um die Herrschaft in diesem

haderten die Witwe des letzten Koenigs, Kleopatra (+ 665 89), und dessen beide

Soehne Soter II. Lathyros (+ 673 81) und Alexander I. (+ 666 88), was die

Ursache ward, dass auch Kypros auf laengere Zeit von Aegypten sich schied. Die

Roemer griffen in die Wirren nicht ein; ja als ihnen im Jahre 658 (96) das

Kyrenische Reich durch das Testament des kinderlosen Koenigs Apion anfiel,

schlugen sie diesen Erwerb zwar nicht geradezu aus, aber ueberliessen doch die

Landschaft im wesentlichen sich selbst, indem sie die griechischen Staedte des

Reiches, Kyrene, Ptolemais, Berenike, zu Freistaedten erklaerten und denselben

sogar die Nutzung der koeniglichen Domaenen ueberwiesen. Die Oberaufsicht des

Statthalters von Africa ueber dieses Gebiet war bei dessen Entlegenheit noch

weit mehr eine bloss nominelle als die des Statthalters von Makedonien ueber die

hellenischen Freistaedte. Die Folgen dieser Massregel, die ohne Zweifel nicht

aus dem Philhellenismus, sondern lediglich aus der Schwaeche und Nachlaessigkeit

der roemischen Regierung hervorging, waren wesentlich dieselben, die unter

gleichen Verhaeltnissen in Hellas eingetreten waren: Buergerkriege und

Usurpation zerrissen die Landschaft so, dass, als dort zufaellig im Jahre 668

(86) ein hoeherer roemischer Offizier erschien, die Einwohner ihn dringend

ersuchten, ihre Verhaeltnisse zu ordnen und ein dauerhaftes Regiment bei ihnen

zu begruenden.

Auch in Syrien war es in der Zwischenzeit nicht viel anders, am wenigsten

besser geworden. Waehrend des zwanzigjaehrigen Erbfolgekrieges der beiden

Halbbrueder Antiochos Grypos (+ 658 96) und Antiochos von Kyzikos (+ 659 95),

der sich nach dem Tode derselben auf ihre Soehne forterbte, ward das Reich, um

das man stritt, fast zu einem eitlen Namen, in dem die kilikischen Seekoenige,

die Araberscheichs der syrischen Wueste, die Fuersten der Juden und die

Magistrate der groesseren Staedte in der Regel mehr zu sagen hatten als die

Traeger des Diadems. Inzwischen setzten im westlichen Kilikien die Roemer sich

fest und ging das wichtige Mesopotamien definitiv ueber an die Parther.

Die Monarchie der Arsakiden hatte, hauptsaechlich infolge der Einfaelle

turanischer Staemme, um die Zeit der Gracchen eine gefaehrliche Krise

durchzumachen gehabt. Der neunte Arsakide, Mithradates II. oder der Grosse (630

? - 667 ? 124 ? 87 ?), hatte dem Staat zwar seine ueberwiegende Stellung in

Innerasien zurueckgegeben, die Skythen zurueckgeschlagen und gegen Syrien und

Armenien die Grenze des Reiches vorgeschoben, allein gegen das Ende seines

Lebens laehmten neue Unruhen sein Regiment; und waehrend die Grossen des

Reiches, ja der eigene Bruder Orodes gegen den Koenig sich auflehnten und

endlich dieser Bruder ihn stuerzte und toeten liess, erhob sich das bis dahin

unbedeutende Armenien. Dieses Land, das seit seiner Selbstaendigkeitserklaerung

in die nordoestliche Haelfte oder das eigentliche Armenien, das Reich der

Artaxiaden, und die suedwestliche oder Sophene, das Reich der Zariadriden,

geteilt gewesen war, wurde durch den Artaxiaden Tigranes (regierte seit 660 94)

zum erstenmal zu einem Koenigreich vereinigt, und teils diese Machtverdoppelung,

teils die Schwaeche der parthischen Herrschaft machten es dem neuen Koenig von

ganz Armenien moeglich, nicht bloss aus der Klientel der Parther sich zu loesen

und die frueher an sie abgetretenen Landschaften zurueckzugewinnen, sondern

sogar das Oberkoenigtum von Asien, wie es von den Achaemeniden auf die

Seleukiden und von diesen auf die Arsakiden uebergegangen war, an Armenien zu

bringen.

In Kleinasien endlich bestand die Laenderteilung, wie sie nach der

Aufloesung des Attalischen Reiches unter roemischer Einwirkung festgestellt

worden war, noch wesentlich ungeaendert. In dem Zustande der Klientelstaaten,

der Koenigreiche Bithynien, Kappadokien, Pontus, der Fuerstentuemer

Paphlagoniens und Galatiens, der zahlreichen Staedtebuende und Freistaedte, war

eine aeusserliche Aenderung zunaechst nicht wahrzunehmen. Innerlich hatte

dagegen der Charakter der roemischen Herrschaft allerdings ueberall sich

wesentlich umgestaltet. Teils durch die bei jedem tyrannischen Regiment

naturgemaess eintretende stetige Steigerung des Druckes, teils durch die

mittelbare Einwirkung der roemischen Revolution - man erinnere sich an die

Einziehung des Bodeneigentums in der Provinz Asien durch Gaius Gracchus, an die

roemischen Zehnten und Zoelle und an die Menschenjagden, die die Zoellner

daselbst nebenbei betrieben - lastete die schon von Haus aus schwer ertraegliche

roemische Herrschaft in einer Weise auf Asien, dass weder die Koenigskrone noch

die Bauernhuette daselbst mehr sicher war vor Konfiskation, dass jeder Halm fuer

den roemischen Zehntherrn zu wachsen, jedes Kind freier Eltern fuer die

roemischen Sklavenzwinger geboren zu werden schien. Zwar ertrug der Asiate in

seiner unerschoepflichen Passivitaet auch diese Qual; allein es waren nicht

Geduld und Ueberlegung, die ihn ruhig tragen hiessen, sondern der eigentuemlich

orientalische Mangel der Initiative, und es konnten in diesen friedlichen

Landschaften, unter diesen weichlichen Nationen wunderbare, schreckhafte Dinge

sich ereignen, wenn einmal ein Mann unter sie trat, der es verstand, das Zeichen

zu geben.

Es regierte damals im Reiche Pontus Koenig Mithradates VI. mit dem Beinamen

Eupator (geb. um 624 130, gest. 691 63), der sein Geschlecht von vaeterlicher

Seite im sechzehnten Glied auf den Koenig Dareios Hystaspes' Sohn, im achten auf

den Stifter des Pontischen Reiches, Mithradates I., zurueckfuehrte, von

muetterlicher den Alexandriden und Seleukiden entstammte. Nach dem fruehen Tode

seines Vaters Mithradates Euergetes, der in Sinope von Moerderhand fiel, war er

um 634 (120) als elfjaehriger Knabe Koenig genannt worden; allein das Diadem

brachte ihm nur Not und Gefahr. Die Vormuender, ja, wie es scheint, die eigene,

durch des Vaters Testament zur Mitregierung berufene Mutter standen dem

koeniglichen Knaben nach dem Leben; es wird erzaehlt, dass er, um den Dolchen

seiner gesetzlichen Beschuetzer sich zu entziehen, freiwillig in das Elend

gegangen sei und sieben Jahre hindurch, Nacht fuer Nacht die Ruhestaette

wechselnd, ein Fluechtling in seinem eigenen Reiche, ein heimatloses Jaegerleben

gefuehrt habe. Also ward der Knabe ein gewaltiger Mann. Wenngleich unsere

Berichte ueber ihn im wesentlichen auf schriftliche Aufzeichnungen der

Zeitgenossen zurueckgehen, so hat nichtsdestoweniger die im Orient blitzschnell

sich bildende Sage den maechtigen Koenig frueh geschmueckt mit manchen der Zuege

ihrer Simson und Rustem; aber auch diese gehoeren zum Charakter ebenwie die

Wolkenkrone zum Charakter der hoechsten Bergspitzen: die Grundlinien des Bildes

erscheinen in beiden Faellen nur farbiger und phantastischer, nicht getruebt

noch wesentlich geaendert. Die Waffenstuecke, die dem riesengrossen Leibe des

Koenigs Mithradates passten, erregten das Staunen der Asiaten und mehr noch der

Italiker. Als Laeufer ueberholte er das schnellste Wild; als Reiter baendigte er

das wilde Ross und vermochte mit gewechselten Pferden an einem Tage 25 deutsche

Meilen zurueckzulegen; als Wagenlenker fuhr er mit sechzehn und gewann im

Wettrennen manchen Preis - freilich war es gefaehrlich, in solchem Spiel dem

Koenig obzusiegen. Auf der Jagd traf er das Wild im vollen Galopp vom Pferde

herab, ohne zu fehlen; aber auch an der Tafel suchte er seinesgleichen - er

veranstaltete wohl Wettschmaeuse und gewann darin selber die fuer den derbsten

Esser und fuer den tapfersten Trinker ausgesetzten Preise - und nicht minder in

den Freuden des Harems, wie unter anderm die zuegellosen Billets seiner

griechischen Maetressen bewiesen, die sich unter seinen Papieren fanden. Seine

geistigen Beduerfnisse befriedigte er im wuestesten Aberglauben -Traumdeuterei

und das griechische Mysterienwesen fuellten nicht wenige der Stunden des Koenigs

aus - und in einer rohen Aneignung der hellenischen Zivilisation. Er liebte

griechische Kunst und Musik, das heisst er sammelte Pretiosen, reiches Geraet,

alte persische und griechische Prachtstuecke - sein Ringkabinett war beruehmt -,

hatte stets griechische Geschichtschreiber, Philosophen, Poeten in seiner

Umgebung und setzte bei seinen Hoffesten neben den Preisen fuer Esser und

Trinker auch welche aus fuer den drolligsten Spassmacher und den besten Saenger.

So war der Mensch; der Sultan entsprach ihm. Im Orient, wo das Verhaeltnis des

Herrschers und der Beherrschten mehr den Charakter des Natur- als des sittlichen

Gesetzes traegt, ist der Untertan huendisch treu und huendisch falsch, der

Herrscher grausam und misstrauisch. In beiden ist Mithradates kaum uebertroffen

worden. Auf seinen Befehl starben oder verkamen in ewiger Haft wegen wirklicher

oder angeblicher Verraeterei seine Mutter, sein Bruder, seine ihm vermaehlte

Schwester, drei seiner Soehne und ebenso viele seiner Toechter. Vielleicht noch

empoerender ist es, dass sich unter seinen geheimen Papieren im voraus

aufgesetzte Todesurteile gegen mehrere seiner vertrautesten Diener vorfanden.

Ebenso ist es echt sultanisch, dass er spaeterhin, nur um seinen Feinden die

Siegestrophaeen zu entziehen, seine beiden griechischen Gattinnen, seine

Schwestern und seinen ganzen Harem toeten liess und den Frauen nur die Wahl der

Todesart freigab. Das experimentale Studium der Gifte und Gegengifte betrieb er

als einen wichtigen Zweig der Regierungsgeschaefte und versuchte, seinen Koerper

an einzelne Gifte zu gewoehnen. Verrat und Mord hatte er von frueh auf von

jedermann und zumeist von den Naechsten erwarten und gegen jedermann und zumeist

gegen die Naechsten ueben gelernt, wovon denn die notwendige und durch seine

ganze Geschichte belegte Folge war, dass all seine Unternehmungen schliesslich

misslangen durch die Treulosigkeit seiner Vertrauten. Dabei begegnen wohl

einzelne Zuege von hochherziger Gerechtigkeit; wenn er Verraeter bestrafte,

schonte er in der Regel diejenigen, welche nur durch ihr persoenliches

Verhaeltnis zu dem Hauptverbrecher mitschuldig geworden waren; allein

dergleichen Anfaelle von Billigkeit fehlen bei keinem rohen Tyrannen. Was

Mithradates in der Tat auszeichnet unter der grossen Anzahl gleichartiger

Sultane, ist seine grenzenlose Ruehrigkeit. Eines schoenen Morgens war er aus

seiner Hofburg verschwunden und blieb Monate lang verschollen, so dass man ihn

bereits verloren gab; als er zurueckkam, hatte er unerkannt ganz Vorderasien

durchwandert und Land und Leute ueberall militaerisch erkundet. Von gleicher Art

ist es, dass er nicht bloss ueberhaupt ein redefertiger Mann war, sondern auch

den zweiundzwanzig Nationen, ueber die er gebot, jeder in ihrer Zunge Recht

sprach, ohne eines Dolmetschers zu beduerfen - ein bezeichnender Zug fuer den

regsamen Herrscher des sprachenreichen Ostens. Denselben Charakter traegt seine

ganze Regententaetigkeit. Soweit wir sie kennen - denn von der inneren

Verwaltung schweigt unsere Ueberlieferung leider durchaus -, geht sie auf wie

die eines jeden anderen Sultans im Sammeln von Schaetzen, im Zusammentreiben der

Heere, die wenigstens in seinen frueheren Jahren gewoehnlich nicht der Koenig

selbst, sondern irgendein griechischer Condottiere gegen den Feind fuehrt, in

dem Bestreben, neue Satrapien zu den alten zu fuegen; von hoeheren Elementen,

Foerderung der Zivilisation, ernstlicher Fuehrerschaft der nationalen

Opposition, eigenartiger Genialitaet finden sich, in unserer Ueberlieferung

wenigstens, bei Mithradates keine bewussten Spuren, und wir haben keinen Grund,

auch nur mit den grossen Regenten der Osmanen, wie Muhamed II. und Suleiman

waren, ihn auf eine Linie zu stellen. Trotz der hellenischen Bildung, die ihm

nicht viel besser sitzt als seinen Kappadokiern die roemische Ruestung, ist er

durchaus ein Orientale gemeinen Schlags, roh, voll sinnlichster Begehrlichkeit,

aberglaeubisch, grausam, treu- und ruecksichtslos, aber so kraeftig organisiert,

so gewaltig physisch begabt, dass sein trotziges Umsichschlagen, sein

unverwuestlicher Widerstandsmut haeufig wie Talent, zuweilen sogar wie Genie

aussieht. Wenn man auch in Anschlag bringt, dass waehrend der Agonie der

Republik es leichter war, Rom Widerstand zu leisten als in den Zeiten Scipios

oder Traians, und dass nur die Verschlingung der asiatischen Ereignisse mit den

inneren Bewegungen Italiens es Mithradates moeglich machte, doppelt so lange als

Jugurtha den Roemern zu widerstehen, so bleibt es darum doch nicht minder wahr,

dass bis auf die Partherkriege er der einzige Feind ist, der im Osten den

Roemern ernstlich zu schaffen gemacht, und dass er gegen sie sich gewehrt hat

wie gegen den Jaeger der Loewe der Wueste. Aber mehr als solchen naturkraeftigen

Widerstand sind wir nach dem, was vorliegt, auch nicht berechtigt, in ihm zu

erkennen.

Indes wie man immer ueber die Individualitaet des Koenigs urteilen moege,

seine geschichtliche Stellung bleibt in hohem Grade bedeutsam. Die

Mithradatischen Kriege sind zugleich die letzte Regung der politischen

Opposition von Hellas gegen Rom und der Anfang einer auf sehr verschiedenen und

weit tieferen Gegensaetzen beruhenden Auflehnung gegen die roemische Suprematie,

der nationalen Reaktion der Asiaten gegen die Okzidentalen. Wie Mithradates

selbst so war auch sein Reich ein orientalisches, die Polygamie und das

Haremwesen herrschend am Hofe und ueberhaupt unter den Vornehmen, die Religion

der Landesbewohner wie die offizielle des Hofes vorwiegend der alte

Nationalkult; der Hellenismus daselbst war wenig verschieden von dem Hellenismus

der armenischen Tigraniden und der Arsakiden des Partherreichs. Es mochten die

kleinasiatischen Griechen einen kurzen Augenblick fuer ihre politischen Traeume

an diesem Koenig einen Halt zu finden meinen; in der Tat ward in seinen

Schlachten um ganz andere Dinge gestritten, als worueber auf den Feldern von

Magnesia und Pydna die Entscheidung fiel. Es war nach langer Waffenruhe ein

neuer Gang in dem ungeheuren Zweikampf des Westens und des Ostens, welcher von

den Kaempfen bei Marathon auf die heutige Generation sich vererbt hat und

vielleicht seine Zukunft ebenso nach Jahrtausenden zaehlen mag wie seine

Vergangenheit.

So offenbar indes in dem ganzen Sein und Tun des kappadokischen Koenigs das

fremdartige und unhellenische Wesen hervortritt, so schwierig ist es, das hier

obwaltende nationale Element bestimmt anzugeben, und kaum wird es je gelingen,

in dieser Hinsicht ueber Allgemeinheiten hinaus und zu einer wirklichen

Anschauung zu gelangen. In dem ganzen Kreis der antiken Zivilisation gibt es

keinen Bezirk, in welchem so zahlreiche, so verschiedenartige, so seit fernster

Zeit mannigfaltig verschlungene Staemme neben- und durcheinander geschoben und

wo demzufolge die Verhaeltnisse der Nationalitaeten weniger klar waeren wie in

Kleinasien. Die semitische Bevoelkerung setzt sich von Syrien her in

ununterbrochenem Zuge nach Kypros und Kilikien fort, und es scheint ihr ferner

auch an der Ostkueste in der karischen lydischen Landschaft der Grundstock der

Bevoelkerung anzugehoeren, waehrend die nordwestliche Spitze von den Bithynern,

den Stammverwandten der europaeischen Thraker, eingenommen wird. Dagegen das

Binnenland und die Nordkueste sind vorwiegend von indogermanischen, am naechsten

den iranischen verwandten Voelkerschaften erfuellt. Von der armenischen und der

phrygischen Sprache ^1 ist es ausgemacht, von der kappadokischen

hoechstwahrscheinlich, dass sie zunaechst an das Zend grenzten; und wenn von den

Mysern angegeben wird, dass bei ihnen lydische und phrygische Sprache sich

begegneten, so bezeichnet dies eben eine semitisch-iranische, etwa der

assyrischen vergleichbare Mischbevoelkerung. Was die zwischen Kilikien und

Karien sich ausbreitenden Landschaften, namentlich die lykische, anlangt, so

mangelt es, trotz der gerade hier in Fuelle vorhandenen Ueberreste einheimischer

Sprache und Schrift, bis jetzt ueber dieselbe noch an gesicherten Ergebnissen,

und es ist nur wahrscheinlich, dass diese Staemme eher den Indogermanen als den

Semiten zuzuzaehlen sind. Wie dann ueberall dieses Voelkergewirre sich zuerst

ein Netz griechischer Kaufstaedte, sodann der durch das kriegerische wie das

geistige Uebergewicht der griechischen Nation ins Leben gerufene Hellenismus

gelegt hat, ist in seinen Umrissen bereits frueher auseinandergesetzt worden.

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^1 Die als phrygisch angefuehrten Woerter Bagaios = Zeus und der alte

Koenigsname Manis sind unzweifelhaft richtig auf das zendische bagha = Gott und

das deutsche Mannus, indisch Manus zurueckgefuehrt worden. Chr. Lassen in: ZDMG,

10, 1888, S. 329f.

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In diesen Gebieten herrschte Koenig Mithradates und zwar zunaechst in

Kappadokien am Schwarzen Meer oder der sogenannten pontischen Landschaft, da wo,

am nordoestlichen Ende Kleinasiens gegen Armenien zu und mit diesem in steter

Beruehrung, sich die iranische Nationalitaet vermutlich minder gemischt als

irgendwo sonst in Kleinasien behauptet hatte. Nicht einmal der Hellenismus war

hier tief eingedrungen. Mit Ausnahme der Kueste, wo mehrere urspruenglich

griechische Ansiedlungen bestanden, namentlich die bedeutenden Handelsplaetze

Trapezus, Amisos und vor allem die Geburts- und Residenzstadt Mithradats und die

bluehendste Stadt des Reiches, Sinope, war das Land noch in einem sehr

primitiven Zustand. Nicht als haette es wuest gelegen; vielmehr wie die

pontische Landschaft noch heute eine der lachendsten der Erde ist, in der

Getreidefelder mit Waeldern von wilden Obstbaeumen wechseln, war sie ohne

Zweifel auch zu Mithradates' Zeit wohl bebaut und verhaeltnismaessig auch

bevoelkert. Allein eigentliche Staedte gab es daselbst kaum, sondern nur Burgen,

die den Ackerleuten als Zufluchtsstaetten und dem Koenig als Schatzkammern zur

Aufbewahrung der eingehenden Steuern dienten, wie denn allein in Kleinarmenien

fuenfundsiebzig solcher kleiner koeniglicher Kastelle gezaehlt wurden. Wir

finden nicht, dass Mithradates wesentlich dazu getan haette, das staedtische

Wesen in seinem Reiche emporzubringen; und wie er gestellt war, in

tatsaechlicher, wenn auch vielleicht ihm selbst nicht voellig bewusster Reaktion

gegen den Hellenismus, begreift sich dies wohl. Um so taetiger erscheint er,

gleichfalls in ganz orientalischer Weise, bemueht, sein Reich, das schon nicht

klein war, wenn auch der Umfang desselben wohl uebertrieben auf 500 deutsche

Meilen angegeben wird, nach allen Seiten hin zu erweitern: am Schwarzen Meer wie

gegen Armenien und gegen Kleinasien finden wir seine Heere, seine Flotten und

seine Botschafter taetig. Nirgends aber bot sich ihm ein so freier und so weiter

Spielraum wie an den oestlichen und den noerdlichen Gestaden des Schwarzen

Meeres, auf deren damalige Zustaende hier einen Blick zu werfen nicht

unterlassen werden darf, so schwierig oder vielmehr unmoeglich es ist, ein

wirklich anschauliches Bild davon zu geben. An dem oestlichen Ufer des Schwarzen

Meeres, das bisher fast unbekannt erst durch Mithradates der allgemeineren Kunde

aufgeschlossen ward, wurde die kolchische Landschaft am Phasis (Mingrelien und

Imereti) mit der wichtigen Handelsstadt Dioskurias den einheimischen Fuersten

entrissen und verwandelt in eine pontische Satrapie. Folgenreicher noch waren

seine Unternehmungen in den noerdlichen Landschaften 2. Die weiten huegel- und

waldlosen Steppen, die sich noerdlich vom Schwarzen Meer, vom Kaukasus und von

der Kaspischen See hinziehen, sind ihrer Naturbeschaffenheit zufolge, namentlich

wegen der zwischen dem Klima von Stockholm und von dem von Madeira schwankenden

Temperaturdifferenz und der nicht selten eintretenden und bis zu 22 Monaten und

laenger anhaltenden absoluten Regen- und Schneelosigkeit, fuer den Ackerbau und

ueberhaupt fuer feste Ansiedlung wenig geeignet und waren dies immer, wenngleich

vor zweitausend Jahren die klimatischen Verhaeltnisse vermutlich etwas weniger

unguenstig standen, als dies heutzutage der Fall ist 3. Die verschiedenen

Staemme, die der Wandertrieb in diese Gegenden gefuehrt hatte, fuegten sich

diesem Gebot der Natur und fuehrten und fuehren zum Teil noch jetzt ein

wanderndes Hirtenleben, indem sie mit ihren Rinder- oder haeufiger noch mit

ihren Rossherden Wohn- und Weideplaetze wechselten und ihr Geraet auf

Wagenhaeusern sich nachfuehrten. Auch die Bewaffnung und Kampfweise richtete

sich hiernach: die Bewohner dieser Steppen fochten grossenteils beritten und

immer aufgeloest, mit Helm und Panzer von Leder und lederueberzogenem Schild

geruestet, gewaffnet mit Schwert, Lanze und Bogen - die Vorfahren der heutigen

Kosaken. Den urspruenglich hier ansaessigen Skythen, die mongolischer Rasse und

in Sitte und Koerpergestalt den heutigen Bewohnern Sibiriens verwandt gewesen zu

sein scheinen, hatten sich, von Osten nach Westen vorrueckend, sarmatische

Staemme nachgeschoben, Sauromaten, Roxolaner, Jazygen, die gemeiniglich fuer

slawischer Abkunft gehalten werden, obwohl diejenigen Eigennamen, welche man

ihnen zuzuschreiben befugt ist, mehr mit medischen und persischen sich verwandt

zeigen und vielleicht jene Voelker vielmehr dem grossen Zendstamme angehoert

haben. In entgegengesetzter Richtung fluteten thrakische Schwaerme, namentlich

die Geten, die bis zum Dnjestr gelangten; dazwischen draengten sich,

wahrscheinlich als Auslaeufer der grossen germanischen Wanderung, deren

Hauptmasse das Schwarze Meer nicht beruehrt zu haben scheint, am Dnjepr

sogenannte Kelten, ebendaselbst die Bastarner, an der Donaumuendung die

Peukinen. Ein eigentlicher Staat bildete sich nirgends; es lebte jeder Stamm

unter seinen Fuersten und Aeltesten fuer sich. Zu all diesen Barbaren in

scharfem Gegensatz standen die hellenischen Ansiedlungen, welche zur Zeit des

gewaltigen Aufschwungs des griechischen Handels, namentlich von Miletos aus, an

diesen Gestaden gegruendet worden waren, teils als Emporien, teils als Stationen

fuer den wichtigen Fischfang und selbst fuer den Ackerbau, fuer welchen, wie

schon gesagt ward, das nordwestliche Gestade des Schwarzen Meeres im Altertum

minder unguenstige Verhaeltnisse darbot, als dies heutzutage der Fall ist; fuer

die Benutzung des Bodens zahlten hier die Hellenen, wie die Phoeniker in Libyen,

den einheimischen Herren Schoss und Grundzins. Die wichtigsten dieser

Ansiedlungen waren die Freistadt Chersonesos (unweit Sevastopol), auf dem Gebiet

der Skythen in der Taurischen Halbinsel (Krim) angelegt und unter nicht

vorteilhaften Verhaeltnissen durch ihre gute Verfassung und den Gemeingeist

ihrer Buerger in maessigem Wohlstand sich behauptend; ferner auf der

gegenueberliegenden Seite der Halbinsel an der Strasse von dem Schwarzen in das

Asowsche Meer Pantikapaeon (Kertsch), seit dem Jahre 457 (297) Roms regiert von

erblichen Buergermeistern, spaeter bosporanische Koenige genannt, den

Archaeanaktiden, Spartokiden und Paerisaden. Der Getreidebau und der Fischfang

im Asowschen Meer hatten die Stadt schnell zur Bluete gebracht. Ihr Gebiet

umfasste in der Mithradatischen Zeit noch die kleinere Osthaelfte der Krim mit

Einschluss der Stadt Theodosia und auf dem gegenueberliegenden asiatischen

Kontinent die Stadt Phanagoria und die Sindische Landschaft. In besseren Zeiten

hatten die Herren von Pantikapaeon zu Lande die Voelker an der Ostkueste des

Asowschen Meeres und das Kubantal, zur See mit ihrer Flotte das Schwarze Meer

beherrscht; allein Pantikapaeon war nicht mehr, was es gewesen war. Nirgends

empfand man tiefer als an diesen fernen Grenzposten den traurigen Rueckgang der

hellenischen Nation. Athen in seiner guten Zeit ist der einzige Griechenstaat

gewesen, der hier die Pflichten der fuehrenden Macht erfuellte, die allerdings

auch den Athenern durch ihren Bedarf pontischen Getreides besonders nahegelegt

wurden. Von dem Sturz der attischen Seemacht an blieben diese Landschaften im

ganzen sich selbst ueberlassen. Die griechischen Landmaechte sind nie dazu

gelangt, ernstlich hier einzugreifen, obwohl Philippos, der Vater Alexanders,

und Lysimachos einigemal dazu ansetzten; und auch die Roemer, auf welche mit der

Eroberung Makedoniens und Kleinasiens die politische Verpflichtung ueberging,

hier, wo die griechische Zivilisation dessen bedurfte, ihr starker Schild zu

sein, vernachlaessigten voellig das Gebot des Vorteils wie der Ehre. Der Fall

von Sinope, das Sinken von Rhodos vollendeten die Isolierung der Hellenen am

Nordgestade des Schwarzen Meeres. Ein lebendiges Bild ihrer Lage den

schweifenden Barbaren gegenueber gibt uns eine Inschrift von Olbia (unweit der

Dnjeprmuendung bei Ocakov), die nicht allzulange vor der Mithradatischen Zeit

gesetzt zu sein scheint. Die Buergerschaft muss dem Barbarenkoenig nicht bloss

jaehrlichen Zins an sein Hoflager schicken, sondern ihm auch, wenn er vor der

Stadt lagert oder auch nur vorbeizieht, eine Verehrung machen, in aehnlicher

Weise auch geringere Haeuptlinge, ja zuweilen den ganzen Schwarm der Barbaren

mit Geschenken abfinden, und es geht ihr uebel, wenn die Gabe zu geringfuegig

erscheint. Die Stadtkasse ist bankrott, und man muss die Tempelkleinode zum

Pfand setzen. Inzwischen draengen draussen vor den Toren sich die Staemme der

Wilden: das Gebiet wird verwuestet, die Feldarbeiter in Masse weggeschleppt, ja,

was das aergste ist, die schwaecheren der barbarischen Nachbarn, die Skythen,

suchen, um vor dem Andrang der wilderen Kelten sich selber zu bergen, der

ummauerten Stadt sich zu bemaechtigen, so dass zahlreiche Buerger dieselbe

verlassen und man schon daran denkt, sie ganz aufzugeben.

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2 Sie sind hier zusammengefasst, da sie freilich zum Teil erst zwischen den

ersten und den zweiten, zum Teil aber doch schon vor den ersten Krieg mit Rom

fallen (Memn. 30; Iust. 38, 7 a. E.; App. Mithr. 13; Eutr. 5, 5) und eine

Erzaehlung nach der Zeitfolge sich hier nun einmal schlechterdings nicht

durchfuehren laesst. Auch das neu gefundene Dekret von Chersonesos hat in dieser

Hinsicht keinen Aufschluss gegeben. Danach ist Diophantos zweimal gegen die

taurischen Skythen gesandt worden; aber dass die zweite Schilderhebung derselben

mit dem Beschluss des roemischen Senats zu Gunsten der skythischen Fuersten in

Verbindung steht, erhellt aus der Urkunde nicht und ist nicht einmal

wahrscheinlich.

3 Es hat viele Wahrscheinlichkeit, dass die ungemeine Trockenheit, die

vornehmlich jetzt den Ackerbau in der Krim und in diesen Gegenden ueberhaupt

erschwert, sehr gesteigert worden ist durch das Schwinden der Waelder des

mittleren und suedlichen Russland, die ehemals bis zu einem gewissen Grad die

Kuestenlandschaft gegen den austrocknenden Nordostwind schuetzten.

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Diese Zustaende fand Mithradates vor, als seine makedonische Phalanx den

Kamm des Kaukasus ueberschreitend hinabstieg in die Taeler des Kuban und Terek

und gleichzeitig seine Flotte in den Gewaessern der Krim sich zeigte. Kein

Wunder, dass auch hier ueberall, wie es schon in Dioskurias geschehen war, die

Hellenen den pontischen Koenig mit offenen Armen empfingen und in dem

Halbhellenen und seinen griechisch geruesteten Kappadokiern ihre Befreier sahen.

Es zeigte sich, was Rom hier versaeumt hatte. Den Herren von Pantikapaeon waren

ebendamals die Tributforderungen zu unerschwinglicher Hoehe gesteigert worden;

die Stadt Chersonesos sah sich von dem Koenig der auf der Halbinsel hausenden

Skythen, Skiluros, und dessen fuenfzig Soehnen hart bedraengt; gern gaben jene

ihre Erbherrschaft, diese die lang bewahrte Freiheit hin, um ihr letztes Gut,

ihr Hellenentum, zu retten. Es war nicht umsonst. Mithradates' tapfere

Feldherren Diophantos und Neoptolemos und seine disziplinierten Truppen wurden

leicht mit den Steppenvoelkern fertig. Neoptolemos schlug sie in der Strasse von

Pantikapaeon teils zu Wasser, teils im Winter auf dem Eise; Chersonesos wurde

befreit, die Burgen der Taurier gebrochen und durch zweckmaessig angelegte

Festungen der Besitz der Halbinsel gesichert. Gegen die Reuxinaler oder, wie sie

spaeter heissen, die Roxolaner (zwischen Dnjepr und Don), die den Tauriern zu

Hilfe herbeikamen, zog Diophantos; ihrer 50000 flohen vor seinen 6000

Phalangiten und bis zum Dnjepr drangen die pontischen Waffen 4. So erwarb

Mithradates hier sich ein zweites, mit dem pontischen verbundenes und gleich

diesem wesentlich auf eine Anzahl griechischer Handelsstaedte gegruendetes

Koenigreich, das Bosporanische genannt, das die heutige Krim mit der

gegenueberliegenden asiatischen Landspitze umfasste und jaehrlich 200 Talente

(314000 Taler) und 180000 Scheffel Getreide in die koeniglichen Kassen und

Magazine lieferte. Die Steppenvoelker selbst vom Nordabhang des Kaukasus bis zur

Donaumuendung traten wenigstens zum grossen Teil in Klientel oder in Vertrag mit

dem pontischen Koenig und boten ihm, wenn nicht andere Hilfe, doch wenigstens

einen unerschoepflichen Werbeplatz fuer seine Armeen.

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4 Das kuerzlich aufgefundene Ehrendekret der Stadt Chersonesos fuer diesen

Diophantos (SIG 252) bestaetigt die Ueberlieferung durchaus. Es zeigt uns die

Stadt in naechster Naehe - den Hafen von Balaklava muessen die Taurer,

Simferopol die Skythen damals in der Gewalt gehabt haben -, bedraengt teils von

den Taurern an der Suedkueste der Krim, teils und vor allem von den Skythen, die

das ganze Innere der Halbinsel und das angrenzende Festland in der Gewalt haben;

es zeigt uns ferner, wie der Feldherr des Koenigs Mithradates nach allen Seiten

hin der Griechenstadt Luft macht die Taurer niederschlaegt und in ihrem Gebiet

eine Zwingburg (wahrscheinlich Eupatorion) errichtet, die Verbindung zwischen

den westlichen und den oestlichen Hellepen der Halbinsel herstellt, im Westen

die Dynastie des Skiluros, im Osten den Skythenfuersten Saumakos ueberwaeltigt,

die Skythen bis auf den Kontinent verfolgt und endlich sie mit den Reuxinalern -

so heissen hier, wo sie zuerst auftreten, die spaeteren Roxolaner - in der

grossen Feldschlacht besiegt, deren auch die schriftliche Ueberlieferung

gedenkt. Eine formelle Unterordnung der Griechenstadt unter den Koenig scheint

nicht stattgefunden zu haben; Mithradates erscheint nur als schuetzender

Bundesgenosse, der gegen die als unbesiegbar geltenden (to?s anypostatoys

doko?ntas eimen) Skythen fuer die Griechenstadt die Schlachten schlaegt, welche

wahrscheinlich zu ihm ungefaehr in dem Verhaeltnis gestanden hat wie Massalia

und Athen zu Rom. Die Skythen dagegen in der Krim werden Untertanen (ypakoioi)

des Mithradates.

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Waehrend also gegen Norden die bedeutendsten Erfolge gelangen, griff der

Koenig zugleich um sich gegen Osten und gegen Westen. Wichtiger als die

Einziehung Kleinarmeniens, das durch ihn aus einer abhaengigen Herrschaft zum

integrierenden Teil des Pontischen Reiches ward, war die enge Verbindung, in die

er mit dem Koenig von Grossarmenien trat. Er gab dem Tigranes nicht bloss seine

Tochter Kleopatra zur Gemahlin, sondern er war es auch wesentlich, durch dessen

Unterstuetzung Tigranes sich der Herrschaft der Arsakiden entwand und ihre

Stelle in Asien einnahm. Es scheint zwischen beiden eine Verabredung in der Art

getroffen zu sein, dass Tigranes Syrien und das innere Asien, Mithradates

Kleinasien und die Kuesten des Schwarzen Meeres zu besetzen uebernahmen unter

Zusage gegenseitiger Unterstuetzung, und ohne Zweifel war es der taetigere und

faehigere Mithradates, der dies Abkommen hervorrief, um sich den Ruecken zu

decken und einen maechtigen Bundesgenossen zu sichern.

In Kleinasien endlich richtete der Koenig die Blicke auf das

binnenlaendische Paphlagonien - die Kueste gehoerte seit langem zum Poptischen

Reich - und auf Kappadokien 5. Auf jenes machte man pontischerseits Ansprueche

als durch Testament des letzten der Pylaemeniden vermacht an den Koenig

Mithradates Euergetes; wogegen freilich legitime oder illegitime Praetendenten

und das Land selbst protestierten. Was Kappadokien anlangt, so hatten die

pontischen Herrscher nicht vergessen, dass dies Land und Kappadokien am Meer

einst zusammengehoert hatten, und trugen sich fortwaehrend mit Reunionsideen.

Paphlagonien ward von Mithradates besetzt in Gemeinschaft mit Koenig Nikomedes

von Bithynien, mit dem er das Land teilte. Als der Senat dagegen Einspruch

erhob, fuegte sich Mithradates demselben, waehrend Nikomedes einen seiner Soehne

mit dem Namen Pylaemenes ausstattete und unter diesem Titel die Landschaft an

sich behielt. Noch schlimmere Wege ging die Politik der Verbuendeten in

Kappadokien. Koenig Ariarathes VI. ward ermordet durch Gordios, es hiess im

Auftrage, jedenfalls im Interesse des Schwagers, des Ariarathes Mithradates

Eupator; sein junger Sohn Ariarathes wusste den Uebergriffen des Koenigs von

Bithynien nur zu begegnen vermittels der zweideutigen Hilfe seines Oheims, fuer

welche dieser dann ihm ansann, dem fluechtig gewordenen Moerder seines Vaters

die Rueckkehr nach Kappadokien zu gestatten. Es kam hierueber zum Bruch und zum

Krieg; jedoch als beide Heere zur Schlacht sich gegenueberstanden, begehrte der

Oheim zuvor eine Zusammenkunft mit dem Neffen und stiess dabei den unbewaffneten

Juengling mit eigener Hand nieder. Gordios, der Moerder des Vaters, uebernahm

hierauf im Auftrage Mithradats die Regierung; und obwohl die unwillige

Bevoelkerung sich gegen ihn erhob und den juengeren Sohn des letzten Koenigs zur

Herrschaft berief, vermochte dieser doch Mithradats ueberlegenen Streitkraeften

keinen dauernden Widerstand zu leisten. Der baldige Tod des von dem Volke auf

den Thron gesetzten Juenglings gab dem pontischen Koenig um so mehr freie Hand,

als mit diesem das kappadokische Regentenhaus erlosch. Als nomineller Regent

ward, ebenwie in Bithynien geschehen war, ein falscher Ariarathes proklamiert,

unter dessen Namen Gordios als Statthalter Mithradats das Reich verwaltete.

Gewaltiger als seit langem ein einheimischer Monarch herrschte Koenig

Mithradates am noerdlichen wie am suedlichen Gestade des Schwarzen Meeres und

weit in das innere Kleinasien hinein. Die Hilfsquellen des Koenigs fuer den

Krieg zu Lande und zu Wasser schienen unermesslich. Sein Werbeplatz reichte von

der Donaumuendung bis zum Kaukasus und dem Kaspischen Meer; Thraker, Skythen,

Sauromaten, Bastarner, Kolchier, Iberer (im heutigen Georgien) draengten sich

unter seine Fahne; vor allem rekrutierte er seine Kriegsscharen aus den tapferen

Bastarnern. Fuer die Flotte lieferte ihm die kolchische Satrapie ausser Flachs,

Hanf, Pech und Wachs das trefflichste, vom Kaukasus herabgefloesste Bauholz;

Steuermaenner und Offiziere wurden in Phoenikien und Syrien gedungen. In

Kappadokien, hiess es, sei der Koenig eingerueckt mit 600 Sichelwagen, 1000

Pferden und 8000 Mann zu Fuss; und er hatte fuer diesen Krieg bei weitem noch

nicht aufgeboten, was er aufzubieten vermochte. Bei dem Mangel einer roemischen

oder sonst namhaften Seemacht beherrschte die pontische Flotte, gestuetzt auf

Sinope und die Haefen der Krim, das Schwarze Meer ausschliesslich.

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5 Die Chronologie der folgenden Ereignisse ist nur ungefaehr zu bestimmen.

Um 640 (114) etwa scheint Mithradates Eupator tatsaechlich die Regierung

angetreten zu haben; Sullas Intervention fand 662 (92) statt (Liv. ep. 70),

womit die Berechnung der Mithradatischen Kriege auf einen Zeitraum von dreissig

Jahren (662-691 92-63) zusammenstimmt (Plin. nat. 7, 26, 97). In die

Zwischenzeit fallen die paphlagonischen und kappadokischen Sukzessionshaendel,

mit denen die von Mithradates, wie es scheint, in Saturninus' erstem Tribunat

651 (103) in Rom versuchte Bestechung (Diod. 631) wahrscheinlich schon

zusammenhaengt. Marius, der 655 (99) Rom verliess und nicht lange im Osten

verweilte, traf Mithradates schon in Kappadokien und verhandelte mit ihm wegen

seiner Uebergriffe (Cic. Brut. 1, 5; Plut. Mar. 31); Ariarathes VI. war also

damals schon ermordet.

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Dass der roemische Senat seine allgemeine Politik, die mehr oder minder von

ihm abhaengigen Staaten niederzuhalten, auch gegen den pontischen geltend

machte, beweist sein Verhalten bei dem Thronwechsel nach dem ploetzlichen Tode

Mithradates V. Dem unmuendigen Knaben, der ihm folgte, wurde das dem Vater fuer

seine Teilnahme an dem Kriege gegen Aristonikos oder vielmehr fuer sein gutes

Geld verliehene Grossphrygien genommen und diese Landschaft dem unmittelbar

roemischen Gebiet hinzugefuegt 6. Aber nachdem dieser Knabe dann zu seinen

Jahren gelangt war, bewies derselbe Senat gegen dessen allseitige Uebergriffe

und gegen diese imposante Machtbildung, deren Entwicklung vielleicht einen

zwanzigjaehrigen Zeitraum ausfuellt, voellige Passivitaet. Er liess es

geschehen, dass einer seiner Klientelstaaten sich militaerisch zu einer

Grossmacht entwickelte, die ueber hunderttausend Bewaffnete gebot; dass er in

die engste Verbindung trat mit dem neuen, zum Teil durch seine Hilfe an die

Spitze der innerasiatischen Staaten gestellten Grosskoenig des Ostens; dass er

die benachbarten asiatischen Koenigreiche und Fuerstentuemer unter Vorwaenden

einzog, die fast wie ein Hohn auf die schlecht berichtete und weit entfernte

Schutzmacht klangen; dass er endlich sogar in Europa sich festsetzte und als

Koenig auf der Taurischen Halbinsel, als Schutzherr fast bis an die makedonisch-

thrakische Grenze gebot. Wohl ward ueber diese Verhaeltnisse im Senat

verhandelt; aber wenn das hohe Kollegium sich in der paphlagonischen

Erbangelegenheit schliesslich dabei beruhigte, dass Nikomedes sich auf seinen

falschen Pylaemenes berief, so war dasselbe offenbar nicht so sehr getaeuscht

als dankbar fuer jeden Vorwand, der ihm das ernstliche Einschreiten ersparte.

Inzwischen wurden die Beschwerden immer zahlreicher und dringender. Die Fuersten

der taurischen Skythen, die Mithradates aus der Krim verdraengt hatte, wandten

sich um Hilfe nach Rom; wer von den Senatoren irgend noch der traditionellen

Maximen der roemischen Politik gedachte, musste sich erinnern, dass einst unter

so ganz anderen Verhaeltnissen der Uebergang des Koenigs Antiochos nach Europa

und die Besetzung des thrakischen Chersones durch seine Truppen das Signal zu

dem Asiatischen Krieg geworden war, und musste begreifen, dass die Besetzung des

taurischen durch den pontischen Koenig jetzt noch viel weniger geduldet werden

konnte. Den Ausschlag gab endlich die faktische Reunion des Koenigreichs

Kappadokien, wegen welcher ueberdies Nikomedes von Bithymen, der auch

seinerseits durch einen andern falschen Ariarathes Kappadokien in Besitz zu

nehmen gehofft hatte und durch den pontischen Praetendenten den seinigen

ausgeschlossen sah, nicht ermangelt haben wird, die roemische Regierung zur

Intervention zu draengen. Der Senat beschloss, dass Mithradates die skythischen

Fuersten wiedereinzusetzen habe - so weit war man durch die schlaffe

Regierungsweise aus den Bahnen der richtigen Politik gedraengt, dass man jetzt,

statt die Hellenen gegen die Barbaren, umgekehrt die Skythen gegen die halben

Landsleute unterstuetzen musste. Paphlagonien wurde abhaengig erklaert und der

falsche Pylaemenes des Nikomedes angewiesen, das Land zu raeumen. Ebenso sollte

der falsche Ariarathes des Mithradates aus Kappadokien weichen und, da die

Vertreter des Landes die angebotene Freiheit ausschlugen, durch freie Volkswahl

ihm wiederum ein Koenig gesetzt werden. Die Beschluesse klangen energisch genug;

nur war es uebel, dass man, statt ein Heer zu senden, den Statthalter von

Kilikien, Lucius Sulla, mit der Handvoll Leute, die er daselbst gegen die

Raeuber und Piraten kommandierte, anwies, in Kappadokien zu intervenieren. Zum

Glueck vertrat im Osten die Erinnerung an die ehemalige Energie der Roemer

besser ihr Interesse als ihr gegenwaertiges Regiment und ergaenzte die Energie

und Gewandtheit des Statthalters, was der Senat an beiden vermissen liess.

Mithradates hielt sich zurueck und begnuegte sich, den Grosskoenig Tigranes von

Armenien, der den Roemern gegenueber eine freiere Stellung hatte als er, zu

veranlassen, Truppen nach Kappadokien zu senden. Sulla nahm rasch seine

Mannschaft und die Zuzuege der asiatischen Bundesgenossen zusammen, ueberstieg

den Taurus und schlug den Statthalter Gordios samt seinen armenischen

Hilfstruppen aus Kappadokien hinaus. Dies wirkte. Mithradates gab in allen

Stuecken nach; Gordios musste die Schuld der kappadokischen Wirren auf sich

nehmen und der falsche Ariarathes verschwand; die Koenigswahl, die der pontische

Anhang vergebens auf Gordios zu lenken versucht hatte, fiel auf den angesehenen

Kappadokier Ariobarzanes. Als Sulla im Verfolg seiner Expedition in die Gegend

des Euphrat gelangte, in dessen Wellen damals zuerst roemische Feldzeichen sich

spiegelten, fand bei dieser Gelegenheit auch die erste Beruehrung statt zwischen

den Roemern und den Parthern, welche letztere infolge der Spannung zwischen

ihnen und Tigranes Ursache hatten, den Roemern sich zu naehern. Beiderseits

schien man zu fuehlen, dass etwas darauf ankam bei dieser ersten Beruehrung der

beiden Grossmaechte des Westens und des Ostens, dem Anspruch auf die Herrschaft

der Welt nichts zu vergeben; aber Sulla, kecker als der parthische Bote, nahm

und behauptete in der Zusammenkunft den Ehrenplatz zwischen dem Koenig von

Kappadokien und dem parthischen Abgesandten. Mehr als durch seine Siege im Osten

mehrte Sullas Ruhm sich durch diese vielgefeierte Konferenz am Euphrat; der

parthische Gesandte buesste spaeter seinem Herrn dafuer mit dem Kopfe. Indes

fuer den Augenblick hatte diese Beruehrung keine weitere Folge. Nikomedes

unterliess es im Vertrauen auf die Gunst der Roemer, Paphlagonien zu raeumen;

aber die gegen Mithradates gefassten Senatsbeschluesse wurden ferner vollzogen,

die Wiederherstellung der skythischen Haeuptlinge von ihm wenigstens zugesagt;

der fruehere Status quo im Osten schien wiederhergestellt (662 92).

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6 Ein vor kurzem in dem Dorfe Aresli suedlich von Synnada gefundener

Senatsbeschluss vom Jahre 638 (116) (Viereck, sermo Graecus quo senatus Romanus

usus sit, S. 51) bestaetigt saemtliche, von dem Koenig bis zu seinem Tode

getroffenen Anordnungen und zeigt also, dass Grossphrygien nach dem Tode des

Vaters nicht bloss dem Sohn genommen ward, was auch Appian berichtet, sondern

damit geradezu unter roemische Botmaessigkeit kam.

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So hiess es; in der Tat war von einer ernstlichen Zurueckfuehrung der

frueheren Ordnung der Dinge wenig zu verspueren. Kaum hatte Sulla Asien

verlassen, als Koenig Tigranes von Grossarmenien ueber den neuen Koenig von

Kappadokien, Ariobarzanes, herfiel, ihn vertrieb und an seiner Stelle den

pontischen Praetendenten Ariarathes wiedereinsetzte. In Bithynien, wo nach dem

Tode des alten Koenigs Nikomedes Il. (um 663 91) dessen Sohn Nikomedes III.

Philopator vom Volk und vom roemischen Senat als rechtmaessiger Koenig anerkannt

worden war. trat dessen juengerer Bruder Sokrates als Kronpraetendent auf und

bemaechtigte sich der Herrschaft. Es war klar, dass der eigentliche Urheber der

kappadokischen wie der bithynischen Wirren kein anderer als Mithradates war,

obwohl er sich jeder offenkundigen Beteiligung enthielt. Jedermann wusste, dass

Tigranes nur handelte auf seinen Wink: in Bithynien aber war Sokrates mit

pontischen Truppen eingerueckt und des rechtmaessigen Koenigs Leben durch

Mithradates' Meuchelmoerder bedroht. In der Krim gar und den benachbarten

Landschaften dachte der pontische Koenig nicht daran zurueckzuweichen und trug

vielmehr seine Waffen weiter und weiter.

Die roemische Regierung, von den Koenigen Ariobarzanes und Nikomedes

persoenlich um Hilfe angerufen, schickte nach Kleinasien zur Unterstuetzung des

dortigen Statthalters Lucius Cassius den Konsular Manius Aquillius, einen im

Kimbrischen und im Sizilischen Krieg erprobten Offizier, jedoch nicht als

Feldherrn an der Spitze einer Armee, sondern als Gesandten, und wies die

asiatischen Klientelstaaten und namentlich den Mithradates an, noetigenfalls mit

gewaffneter Hand Beistand zu leisten. Es kam eben wie zwei Jahre zuvor. Der

roemische Offizier vollzog dem ihm gewordenen Auftrag mit Hilfe des kleinen

roemischen Korps, ueber das der Statthalter der Provinz Asia verfuegte, und des

Aufgebots der Phryger und der Galater; Koenig Nikomedes und Koenig Ariobarzanes

bestiegen wieder ihre schwankenden Throne; Mithradates entzog sich zwar der

Aufforderung, Zuzug zu gewaehren, unter verschiedenen Vorwaenden, allein er

leistete nicht bloss den Roemern keinen offenen Widerstand, sondern der

bithynische Praetendent Sokrates wurde sogar auf sein Geheiss getoetet (664 90).

Es war eine sonderbare Verwicklung. Mithradates war vollkommen ueberzeugt,

gegen die Roemer in offenem Kampfe nichts ausrichten zu koennen und es nicht zum

offenen Bruch und zum Kriege mit ihnen kommen lassen zu duerfen. Waere er nicht

also entschlossen gewesen, so fand sich kein guenstigerer Augenblick, den Kampf

zu beginnen, als der gegenwaertige: eben damals, als Aquillius in Bithymen und

Kappadokien einrueckte, stand die italische Insurrektion auf dem Hoehepunkt

ihrer Macht und konnte selbst den Schwachen Mut machen, gegen Rom sich zu

erklaeren; dennoch liess Mithradates das Jahr 664 (90) ungenutzt verstreichen.

Aber nichtsdestoweniger verfolgte er so zaeh wie ruehrig seinen Plan, in

Kleinasien sich auszubreiten. Diese seltsame Verbindung der Politik des Friedens

um jeden Preis mit der der Eroberung war allerdings in sich unhaltbar und

beweist nur aufs neue, dass Mithradates nicht zu den Staatsmaennern rechter Art

gehoerte und weder zum Kampf zu ruesten wusste wie Koenig Philippos noch sich zu

fuegen wie Koenig Attalos, sondern in echter Sultansart ewig hin- und hergezogen

ward zwischen begehrlicher Eroberungslust mit dem Gefuehl seiner eigenen

Schwaeche. Aber auch so laesst sich sein Beginnen nur begreifen, wenn man sich

erinnert, dass Mithradates in zwanzigjaehriger Erfahrung die damalige roemische

Politik kennengelernt hatte. Er wusste sehr genau, dass die roemische Regierung

nichts weniger als kriegslustig war, ja dass sie, im Hinblick auf die ernstliche

Gefahr, die jeder beruehmte General ihrer Herrschaft bereitete, in frischer

Erinnerung an den Kimbrischen Krieg und Marius, den Krieg womoeglich noch mehr

fuerchtete als er selbst. Daraufhin handelte er. Er scheute sich nicht, in einer

Weise aufzutreten, die jeder energischen und nicht durch egoistische

Ruecksichten gefesselten Regierung hundertfach Ursache und Anlass zur

Kriegserklaerung gegeben haben wuerde; aber er vermied sorgfaeltig den offenen

Bruch, der den Senat in die Notwendigkeit dazu versetzt haette. Sowie Ernst

gezeigt ward, wich er zurueck, vor Sulla wie vor Aquillius; er hoffte

unzweifelhaft darauf, dass nicht immer energische Feldherren ihm

gegenueberstehen, dass auch er so gut wie Jugurtha auf seine Scaurus und Albinus

treffen wuerde. Es muss zugestanden werden, dass diese Hoffnung nicht

unverstaendig war, obwohl freilich eben Jugurthas Beispiel auch wieder gezeigt

hatte, wie verkehrt es war, die Bestechung eines roemischen Heerfuehrers und die

Korruption einer roemischen Armee mit der Ueberwindung des roemischen Volkes zu

verwechseln. So standen die Dinge zwischen Frieden und Krieg und liessen ganz

dazu an, noch lange sich in gleicher Art weiterzuschleppen. Aber dies zuzulassen

war Aquillius' Absicht nicht, und da er seine Regierung nicht zwingen konnte,

Mithradates den Krieg zu erklaeren, so bediente er sich dazu des Koenigs

Nikomedes. Dieser, ohnehin in die Hand des roemischen Feldherrn gegeben und

ueberdies noch fuer die abgelaufenen Kriegskosten und die dem Feldherrn

persoenlich zugesicherten Summen sein Schuldner, konnte sich dem Ansinnen

desselben, mit Mithradates den Krieg zu beginnen, nicht entziehen. Die

bithynische Kriegserklaerung erfolgte; aber selbst als Nikomedes' Schiffe den

pontischen den Bosporus sperrten, seine Truppen in die pontischen Grenzdistrikte

einrueckten und die Gegend von Amastris brandschatzten, blieb Mithradates noch

unerschuettert bei seiner Friedenspolitik; statt die Bithyner ueber die Grenze

zu werfen, fuehrte er Klage bei der roemischen Gesandtschaft und bat dieselbe,

entweder vermitteln oder ihm die Selbstverteidigung gestatten zu wollen. Allein

er ward von Aquillius dahin beschieden, dass er unter allen Umstaenden sich des

Krieges gegen Nikomedes zu enthalten habe. Das freilich war deutlich. Genau

dieselbe Politik hatte man gegen Karthago angewendet; man liess das

Schlachtopfer von der roemischen Meute ueberfallen und verbot ihm, gegen

dieselbe sich zu wehren. Auch Mithradates erachtete sich verloren, ebenwie die

Karthager es getan hatten; aber wenn die Phoeniker sich aus Verzweiflung

ergaben, so tat dagegen der Koenig von Sinope das Gegenteil und rief seine

Truppen und Schiffe zusammen - "Wehrt nicht", so soll er gesagt haben, "auch wer

unterliegen muss, dennoch sich gegen den Raeuber?" Sein Sohn Ariobarzanes

erhielt Befehl, in Kappadokien einzuruecken; es ging noch einmal eine Botschaft

an die roemischen Gesandten, um ihnen anzuzeigen, wozu die Notwehr den Koenig

gezwungen habe, und eine letzte Erklaerung von ihnen zu fordern. Sie lautete,

wie zu erwarten war. Obwohl weder der roemische Senat noch Koenig Mithradates

noch Koenig Nikomedes den Bruch gewollt hatten, Aquillius wollte ihn und man

hatte Krieg (Ende 665 80).

Mit aller ihm eigenen Energie betrieb Mithradates die politischen und

militaerischen Vorbereitungen zu dem ihm aufgedrungenen Waffengang. Vor allen

Dingen knuepfte er das Buendnis mit Koenig Tigranes von Armenien fester und

erlangte von ihm das Versprechen eines Hilfsheeres, das in Vorderasien

einruecken und Grund und Boden daselbst fuer Koenig Mithradates, die bewegliche

Habe fuer Koenig Tigranes in Besitz nehmen sollte. Der parthische Koenig,

verletzt durch das stolze Verhalten Sullas, trat wenn nicht gerade als Gegner,

doch auch nicht als Bundesgenosse der Roemer auf. Den Griechen war der Koenig

bemueht, sich in der Rolle des Philippos und des Perseus, als Vertreter der

griechischen Nation gegen die roemische Fremdherrschaft darzustellen. Pontische

Gesandte gingen an den Koenig von Aegypten und an den letzten Ueberrest des

freien Griechenlands, den kretensischen Staedtebund, und beschworen sie, fuer

die Rom auch schon die Ketten geschmiedet, jetzt im letzten Augenblick

einzustehen fuer die Rettung der hellenischen Nationalitaet; es war dies

wenigstens auf Kreta nicht ganz vergeblich, und zahlreiche Kretenser nahmen

Dienste im pontischen Heer. Man hoffte auf die sukzessive Insurrektion der

kleineren und kleinsten Schutzstaaten, Numidiens, Syriens, der hellenischen

Republiken, auf die Empoerung der Provinzen, vor allem des masslos gedrueckten

Vorderasiens. Man arbeitete an der Erregung eines thrakischen Aufstandes, ja an

der Insurgierung Makedoniens. Die schon vorher bluehende Piraterie wurde jetzt

als willkommene Bundesgenossin ueberall entfesselt, und mit furchtbarer

Raschheit erfuellten bald Korsarengeschwader, pontische Kaper sich nennend,

weithin das Mittelmeer. Man vernahm mit Spannung und Freude die Kunde von den

Gaerungen innerhalb der roemischen Buergerschaft und von der zwar ueberwundenen,

aber doch noch lange nicht unterdrueckten italischen Insurrektion. Unmittelbare

Beziehungen indes mit den Unzufriedenen und Insurgenten in Italien bestanden

nicht; nur wurde in Asien ein roemisch bewaffnetes und organisiertes

Fremdenkorps gebildet, dessen Kern roemische und italische Fluechtlinge waren.

Streitkraefte gleich denen Mithradats waren seit den Perserkriegen in Asien

nicht gesehen worden. Die Angaben, dass er, das armenische Hilfsheer

ungerechnet, mit 250000 Mann zu Fuss und 40 000 Reitern das Feld nahm, dass 300

pontische Deck- und 100 offene Schiffe in See stachen, scheinen nicht allzu

uebertrieben bei einem Kriegsherrn, der ueber die zahllosen Steppenbewohner

verfuegte. Die Feldherrn, namentlich die Brueder Neoptolemos und Archelaos,

waren erfahrene und umsichtige griechische Hauptleute; auch unter den Soldaten

des Koenigs fehlte es nicht an tapferen todverachtenden Maennern, und die gold-

und silberblinkenden Ruestungen und reichen Gewaender der Skythen und Meder

mischten sich lustig mit dem Erz und Stahl der griechischen Reisigen. Ein

einheitlicher militaerischer Organismus freilich hielt diese buntscheckigen

Haufen nicht zusammen - auch die Armee des Mithradates war nichts als eine jener

ungeheuerlichen asiatischen Kriegsmaschinen, wie sie oft schon, zuletzt, genau

ein Jahrhundert zuvor, bei Magnesia einer hoeheren militaerischen Organisation

unterlegen waren; immer aber stand doch der Osten gegen die Roemer in Waffen,

waehrend auch in der westlichen Haelfte des Reichs es nichts weniger als

friedlich aussah. So sehr es an sich fuer Rom eine politische Notwendigkeit war,

Mithradates den Krieg zu erklaeren, so war doch gerade dieser Augenblick so

uebel gewaehlt wie moeglich, und auch aus diesem Grunde ist es sehr

wahrscheinlich, dass Manius Aquillius zunaechst aus Ruecksichten auf seine

eigenen Interessen den Bruch zwischen Rom und Mithradates eben jetzt

herbeigefuehrt hat. Fuer den Augenblick hatte man in Asien keine anderen Truppen

zur Verfuegung als die kleine roemische Abteilung unter Lucius Cassius und die

vorderasiatischen Milizen, und bei der militaerischen und finanziellen Klemme,

in der man daheim sich infolge des Insurrektionskrieges befand, konnte eine

roemische Armee im guenstigsten Fall nicht vor dem Sommer 666 (88) in Asien

landen. Bis dahin hatten die roemischen Beamten daselbst einen schweren Stand;

indes hoffte man, die roemische Provinz decken und sich behaupten zu koennen, wo

man stand: das bithynische Heer unter Koenig Nikomedes in seiner im vorigen Jahr

eingenommenen Stellung auf paphlagonischem Gebiet zwischen Amastris und Sinope,

weiter rueckwaerts in der bithynischen, galatischen, kappadokischen Landschaft

die Abteilungen unter Lucius Cassius, Manius Aquillius, Quintus Oppius, waehrend

die bithynisch-roemische Flotte fortfuhr, den Bosporus zu sperren.

Mit dem Beginn des Fruehjahrs 666 (88) ergriff Mithradates die Offensive.

An einem Nebenfluss des Halys, dem Amnias (bei dem heutigen Tesch koepri),

stiess der pontische Vortrab, Reiterei und Leichtbewaffnete, auf die bithynische

Armee und sprengte dieselbe trotz ihrer sehr ueberlegenen Zahl im ersten Anlauf

so vollstaendig auseinander, dass das geschlagene Heer sich aufloeste und Lager

und Kriegskasse den Siegern in die Haende fielen. Es waren hauptsaechlich

Neoptolemos und Archelaos, denen der Koenig diesen glaenzenden Erfolg verdankte.

Die weiter zurueckstehenden, noch viel schlechteren asiatischen Milizen gaben

hierauf sich ueberwunden, noch ehe sie mit dem Feinde zusammenstiessen; wo

Mithradates' Feldherren sich ihnen naeherten, stoben sie auseinander. Eine

roemische Abteilung ward in Kappadokien geschlagen; Cassius suchte in Phrygien

mit dem Landsturm das Feld zu halten, allein er entliess ihn wieder, ohne mit

ihm eine Schlacht wagen zu moegen, und warf sich mit seinen wenigen

zuverlaessigen Leuten in die Ortschaften am oberen Maeander, namentlich nach

Apameia; Oppius raeumte in gleicher Weise Pamphylien und schloss in dem

phrygischen Laodikeia sich ein; Aquillius ward im Zurueckweichen am Sangarios im

bithynischen Gebiet eingeholt und so vollstaendig geschlagen, dass er sein Lager

verlor und sich in die roemische Provinz nach Pergamon retten musste; bald war

auch diese ueberschwemmt und Pergamon selbst in den Haenden des Koenigs, ebenso

der Bosporus und die daselbst befindlichen Schiffe. Nach jedem Sieg hatte

Mithradates saemtliche Gefangene der kleinasiatischen Miliz entlassen und nichts

versaeumt, die von Anfang an ihm zugewandten nationalen Sympathien zu steigern.

Jetzt war die ganze Landschaft bis zum Maeander mit Ausnahme weniger Festungen

in seiner Gewalt; zugleich erfuhr man, dass in Rom eine neue Revolution

ausgebrochen, dass der gegen Mithradates bestimmte Konsul Sulla, statt nach

Asien sich einzuschiffen, gegen Rom marschiert sei, dass die gefeiertsten

roemischen Generale sich untereinander Schlachten lieferten um auszumachen, wem

der Oberbefehl im Asiatischen Kriege gebuehre. Rom schien eifrigst bemueht, sich

selber zugrunde zu richten; es ist kein Wunder, dass, wenngleich Minoritaeten

auch jetzt noch ueberall zu Rom hielten, doch die grosse Masse der Kleinasiaten

den Pontikern zufiel. Die Hellenen und die Asiaten vereinigten sich in dem

Jubel, der den Befreier empfing; es ward ueblich, den Koenig, in dem wie in dem

goettlichen Indersieger Asien und Hellas sich abermals zusammenfanden, zu

verehren unter dem Namen des neuen Dionysos. Die Staedte und Inseln sandten, wo

er hinkam, ihm Boten entgegen, "den rettenden Gott" zu sich einzuladen, und

festlich gekleidet stroemte die Buergerschaft vor die Tore, ihn zu empfangen.

Einzelne Orte lieferten die bei ihnen verweilenden roemischen Offiziere gebunden

an den Koenig ein, so Laodikeia den Kommandanten der Stadt Quintus Oppius,

Mytilene auf Lesbos den Konsular Manius Aquillius 7. Die ganze Wut des Barbaren,

der den, vor dem er gezittert hat, in seine Macht bekommt, entlud sich ueber den

ungluecklichen Urheber des Krieges. Bald zu Fuss an einen gewaltigen berittenen

Bastarner angefesselt, bald auf einen Esel gebunden und seinen eigenen Namen

abrufend ward der bejahrte Mann durch ganz Kleinasien gefuehrt und, als endlich

das arme Schaustueck wieder am koeniglichen Hof in Pergamon anlangte, auf Befehl

des Koenigs, um seine Habgier, die eigentlich den Krieg veranlasst habe, zu

saettigen, ihm geschmolzenes Gold in den Hals gegossen, dass er unter Qualen den

Geist aufgab. Aber es blieb nicht bei diesem rohen Hohn, der allein hinreicht,

seinen Urheber auszustreichen aus der Reihe der adligen Maenner. Von Ephesos aus

erliess Koenig Mithradates an alle von ihm abhaengigen Statthalter und Staedte

den Befehl, an einem und demselben Tage saemtliche in ihrem Bezirk sich

aufhaltende Italiker, Freie und Unfreie, ohne Unterschied des Geschlechts und

des Alters zu toeten und bei schwerer Strafe keinem der Verfemten zur Rettung

behilflich zu sein, die Leichen der Erschlagenen den Voegeln zum Frass

hinzuwerfen, die Habe einzuziehen und sie zur Haelfte an die Moerder, zur

Haelfte an den Koenig abzuliefern. Die entsetzlichen Befehle wurden mit Ausnahme

weniger Bezirke, wie zum Beispiel der Insel Kos, puenktlich vollzogen und

achtzig-, nach anderen Berichten hundertundfuenfzigtausend wenn nicht

unschuldige, so doch wehrlose Maenner, Frauen und Kinder mit kaltem Blut an

einem Tage in Kleinasien geschlachtet - eine grauenvolle Exekution, bei welcher

die gute Gelegenheit, der Schulden sich zu entledigen und die dem Sultan zu

jedem Henkerdienst bereite asiatische Schergenwillfaehrigkeit wenigstens

ebensosehr mitgewirkt haben wie das vergleichungsweise edle Gefuehl der Rache.

Politisch war diese Massregel nicht bloss ohne jeden vernuenftigen Zweck - denn

der finanzielle liess auch ohne diesen Blutbefehl sich erreichen, und die

Kleinasiaten waren selbst durch das Bewusstsein der aergsten Blutschuld nicht

zum kriegerischen Eifer zu treiben -, sondern sogar zweckwidrig, indem sie

einerseits den roemischen Senat, soweit er irgend noch der Energie faehig war,

zur ernstlichen Kriegfuehrung zwang, andererseits nicht bloss die Roemer traf,

sondern ebensogut des Koenigs natuerliche Bundesgenossen, die nichtroemischen

Italiker. Es ist dieser ephesische Mordbefehl durchaus nichts als ein zweckloser

Akt der tierisch blinden Rache, welcher nur durch die kolossalen Proportionen,

in denen hier der Sultanismus auftritt, einen falschen Schein von Grossartigkeit

erhaelt.

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7 Die Urheber der Gefangennehmung und Auslieferung des Aquillius traf

fuenfundzwanzig Jahre spaeter die Vergeltung, indem sie nach Mithradates' Tode

dessen Sohn Pharnakes an die Roemer uebergab.

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Ueberhaupt ging des Koenigs Sinn hoch; aus Verzweiflung hatte er den Krieg

begonnen, aber der unerwartet leichte Sieg, das Ausbleiben des gefuerchteten

Sulla liessen ihn uebergehen zu den hochfahrendsten Hoffnungen. Er richtete sich

haeuslich in Vorderasien ein; der Sitz des roemischen Statthalters, Pergamon,

ward seine neue Hauptstadt; das alte Reich von Sinope wurde als

Statthalterschaft an des Koenigs Sohn Mithradates zur Verwaltung uebergeben;

Kappadokien, Phrygien, Bithymen wurden organisiert als pontische Satrapien. Die

Grossen des Reichs und des Koenigs Guenstlinge wurden mit reichen Gaben und

Lehen bedacht und saemtlichen Gemeinden nicht bloss die rueckstaendigen Steuern

erlassen, sondern auch Steuerfreiheit auf fuenf Jahre zugesichert - eine

Massregel, die ebenso verkehrt war wie die Ermordung der Roemer, wenn der Koenig

dadurch sich die Treue der Kleinasiaten zu sichern meinte.

Freilich fuellte des Koenigs Schatz ohnehin sich reichlich durch die

unermesslichen Summen, die aus dem Vermoegen der Italiker und anderen

Konfiskationen einkamen; wie denn z. B. allein auf Kos 800 Talente (1250000

Taler), welche die Juden dort deponiert hatten, von Mithradates weggenommen

wurden. Der noerdliche Teil von Kleinasien und die meisten dazu gehoerigen

Inseln waren in des Koenigs Gewalt; ausser einigen kleinen paphlagonischen

Dynasten gab es hier kaum einen Bezirk, der noch zu Rom hielt; das gesamte

Aegaeische Meer ward beherrscht von seinen Flotten. Nur der Suedwesten, die

Staedtebuende von Karien und Lykien und die Stadt Rhodos widerstanden ihm. In

Karien ward zwar Stratonikeia mit den Waffen bezwungen; Magnesia am Sipylos aber

bestand gluecklich eine schwere Belagerung, bei welcher Mithradates'

tuechtigster Offizier Archelaos geschlagen und verwundet ward. Rhodos, der

Zufluchtsort der aus Asien entkommenen Roemer, unter ihnen des Statthalters

Lucius Cassius, wurde von Mithradates zu Wasser und zu Lande mit ungeheurer

Uebermacht angegriffen. Aber seine Seeleute, so mutig sie unter den Augen des

Koenigs ihre Pflicht taten, waren ungeschickte Neulinge, und es kam vor, dass

rhodische Geschwader vielfach staerkere pontische ueberwanden und mit erbeuteten

Schiffen heimkehrten. Auch zu Lande rueckte die Belagerung nicht vor; nachdem

ein Teil der Arbeiten zerstoert worden war, gab Mithradates das Unternehmen auf

und die wichtige Insel sowie das gegenueberliegende Festland blieben in den

Haenden der Roemer.

Aber nicht bloss die asiatische Provinz wurde, hauptsaechlich infolge der

zur ungelegensten Zeit ausbrechenden Sulpicischen Revolution, fast unverteidigt

von Mithradates besetzt, sondern derselbe richtete schon den Angriff auch gegen

Europa. Bereits seit dem Jahre 662 (92) hatten die Grenznachbarn Makedoniens

gegen Norden und Osten ihre Einfaelle mit auffallender Heftigkeit und

Streitigkeit erneuert; in den Jahren 664, 665 (90, 89) ueberrannten die Thraker.

Makedonien und ganz Epeiros und pluenderten den Tempel von Dodona. Noch

auffallender ist es, dass damit noch einmal der Versuch verbunden ward, einen

Praetendenten auf den makedonischen Thron in der Person eines gewissen Euphenes

aufzustellen. Mithradates, der von der Krim aus Verbindungen mit den Thrakern

unterhielt, war all diesen Vorgaengen schwerlich fremd. Zwar erwehrte sich der

Praetor Gaius Sentius mit Hilfe der thrakischen Dentheleten dieser

Eingedrungenen; allein es dauerte nicht lange, dass ihm maechtigere Gegner

kamen. Mithradates hatte, fortgerissen von seinen Erfolgen, den kuehnen

Entschluss gefasst, wie Antiochos den Krieg um die Herrschaft ueber Asien in

Griechenland zur Entscheidung zu bringen, und zu Lande oder zur See den Kern

seiner Truppen dorthin dirigiert. Sein Sohn Ariarathes drang von Thrakien aus in

das schwach verteidigte Makedonien ein, unterwegs die Landschaft unterwerfend

und in pontische Satrapien einteilend. Abdera, Philippi wurden Hauptstuetzpunkte

der pontischen Waffen in Europa. Die pontische Flotte, gefuehrt von Mithradates'

bestem Feldherrn Archelaos, erschien im Aegaeischen Meer, wo kaum ein roemisches

Segel zu finden war. Delos, der Stapelplatz des roemischen Handels in diesen

Gewaessern, ward besetzt und bei 20000 Menschen, groesstenteils Italiker,

daselbst niedergemetzelt; Euboea erlitt ein gleiches Schicksal; bald waren

oestlich vom Malfischen Vorgebirg alle Inseln in Feindes Hand; man konnte

weitergehen zum Angriff auf das Festland selbst. Zwar den Angriff, den die

pontische Flotte von Euboea aus auf das wichtige Demetrias machte, schlug

Bruttius Sura, der tapfere Unterfeldherr des Statthalters von Makedonien, mit

seiner Handvoll Leute und wenigen zusammengerafften Schiffen ab und besetzte

sogar die Insel Skiathos: aber er konnte nicht verhindern, dass der Feind im

eigentlichen Griechenland sich festsetzte. Auch hier wirkte Mithradates nicht

bloss mit den Waffen, sondern zugleich mit der nationalen Propaganda. Sein

Hauptwerkzeug fuer Athen war ein gewisser Aristion, seiner Geburt nach ein

attischer Sklave, seines Handwerks ehemals Schulmeister der Epikurischen

Philosophie, jetzt Guenstling Mithradats; ein vortrefflicher Peisthetaeros, der

durch die glaenzende Karriere, die er bei Hof gemacht, den Poebel zu blenden und

ihm mit Aplomb zu versichern verstand, dass aus dem seit beilaeufig sechzig

Jahren in Schutt liegenden Karthago die Hilfe fuer Mithradates schon unterwegs

sei. Durch solche Reden des neuen Perikles ward es erreicht, dass die wenigen

Verstaendigen aus Athen entwichen, der Poebel aber und ein paar toll gewordene

Literaten den Roemern foermlich absagten. So ward aus dem Exphilosophen ein

Gewaltherrscher, der, gestuetzt auf seine pontische Soeldnerbande, ein Schand-

und Blutregiment begann, und aus dem Peiraeeus ein pontischer Landungsplatz.

Sowie Mithradats Truppen auf dem griechischen Kontinent standen, fielen die

meisten der kleinen Freistaaten ihnen zu: Achaeer, Lakonen, Boeoter, bis hinauf

nach Thessalien. Sura, nachdem er aus Makedonien einige Verstaerkung

herangezogen hatte, rueckte in Boeotien ein, um dem belagerten Thespiae Hilfe zu

bringen, und schlug sich bei Chaeroneia in dreitaegigen Gefechten mit Archelaos

und Aristion; aber sie fuehrten zu keiner Entscheidung und Sura musste

zurueckgehen, als die pontischen Verstaerkungen aus dem Peloponnes sich

naeherten (Ende 666, Anfang 667 88, 87).

So gebietend war die Stellung Mithradats vor allem zur See, dass eine

Botschaft der italischen Insurgenten ihn auffordern konnte, einen

Landungsversuch in Italien zu machen; allein ihre Sache war damals bereits

verloren und der Koenig wies das Ansinnen zurueck.

Die Lage der roemischen Regierung fing an bedenklich zu werden. Kleinasien

und Hellas waren ganz, Makedonien zum guten Teil in Feindeshand; auf der See

herrschte ohne Nebenbuhler die pontische Flagge. Dazu kam die italische

Insurrektion, die, im ganzen zu Boden geschlagen, immer noch in weiten Gebieten

Italiens unbestritten die Herrschaft fuehrte; dazu die kaum beschwichtigte

Revolution, die jeden Augenblick drohte, wiederum und furchtbarer emporzulodern;

dazu endlich die durch die inneren Unruhen in Italien und die ungeheuren

Verluste der asiatischen Kapitalisten hervorgerufene fuerchterliche Handels- und

Geldkrise und der Mangel an zuverlaessigen Truppen. Die Regierung haette dreier

Armeen bedurft, um in Rom die Revolution niederzuhalten, in Italien die

Insurrektion voellig zu ersticken und in Asien Krieg zu fuehren; sie hatte eine

einzige, die des Sulla, denn die Nordarmee war unter dem unzuverlaessigen Gnaeus

Strabo nichts als eine Verlegenheit mehr. Die Wahl unter jenen drei Aufgaben

stand bei Sulla; er entschied sich, wie wir sahen, fuer den asiatischen Krieg.

Es war nichts Geringes, man darf vielleicht sagen eine grosse patriotische Tat,

dass in diesem Konflikt des allgemeinen vaterlaendischen und des besonderen

Parteiinteresses das erstere die Oberhand behielt und Sulla trotz der Gefahren,

die seine Entfernung aus Italien fuer seine Verfassung und fuer seine Partei

nach sich zog, dennoch im Fruehling 667 (87) landete an der Kueste von Epeiros.

Aber er kam nicht, wie sonst roemische Oberfeldherrn im Osten aufzutreten

pflegten. Dass sein Heer von fuenf Legionen oder hoechstens 30000 Mann 8 wenig

staerker war als eine gewoehnliche Konsulararmee, war das wenigste. Sonst hatte

in den oestlichen Kriegen eine roemische Flotte niemals gefehlt, ja ohne

Ausnahme die See beherrscht; Sulla, gesandt, um zwei Kontinente und die Inseln

des Aegaeischen Meeres wiederzuerobern, kam ohne ein einziges Kriegsschiff.

Sonst hatte der Feldherr eine volle Kasse mit sich gefuehrt und den groessten

Teil seiner Beduerfnisse auf dem Seeweg aus der Heimat bezogen; Sulla kam mit

leeren Haenden - denn die fuer den Feldzug von 666 (88) mit Not fluessig

gemachten Summen waren in Italien draufgegangen - und sah sich ausschliesslich

angewiesen auf Requisitionen. Sonst hatte der Feldherr seinen einzigen Gegner im

feindlichen Lager gefunden und hatten dem Landesfeind gegenueber seit der

Beendigung des Staendekampfes die politischen Faktionen ohne Ausnahme

zusammengestanden; unter Mithradates' Feldzeichen fochten namhafte roemische

Maenner, grosse Landschaften Italiens begehrten, mit ihm in Buendnis zu treten,

und es war wenigstens zweifelhaft, ob die demokratische Partei das ruehmliche

Beispiel, das Sulla ihr gegeben, befolgen und mit ihm Waffenstillstand halten

werde, solange er gegen den asiatischen Koenig focht. Aber der rasche General,

der mit all diesen Verlegenheiten zu ringen hatte, war nicht gewohnt, vor

Erledigung der naechsten Aufgabe um die ferneren Gefahren sich zu bekuemmern. Da

seine an den Koenig gerichteten Friedensantraege, die im wesentlichen auf die

Wiederherstellung des Zustandes vor dem Kriege hinausliefen, keine Annahme

fanden, so rueckte er, wie er gelandet war, von den epeirotischen Haefen bis

nach Boeotien vor, schlug hier am Thilphossischen Berge die Feldherren der

Feinde, Archelaos und Aristion, und bemaechtigte sich nach diesem Siege fast

ohne Widerstand des gesamten griechischen Festlandes mit Ausnahme der Festung

Athen und des Peiraeeus, wohin Aristion und Archelaos sich geworfen hatten und

die durch einen Handstreich zu nehmen misslang. Eine roemische Abteilung unter

Lucius Hortensius besetzte Thessalien und streifte bis in Makedonien; eine

andere unter Munatius stellte vor Chalkis sich auf, um das unter Neoptolemos auf

Euboea stehende feindliche Korps abzuwehren; Sulla selbst bezog ein Lager bei

Eleusis und Megara, von wo aus er Griechenland und den Peloponnes beherrschte

und die Belagerung der Stadt und des Hafens von Athen betrieb. Die hellenischen

Staedte, wie immer von der naechsten Furcht regiert, unterwarfen sich den

Roemern auf jede Bedingung und waren froh, wenn sie mit Lieferungen von

Vorraeten und Mannschaft und mit Geldbussen schwerere Strafen abkaufen durften.

Minder rasch gingen die Belagerungen in Attika vonstatten. Sulla sah sich

genoetigt, in aller Form das schwere Belagerungszeug zu ruesten, wozu die Baeume

der Akademie und des Lykeion das Holz liefern mussten. Archelaos leitete die

Verteidigung ebenso kraeftig wie besonnen; er bewaffnete seine

Schiffsmannschaft, schlug also verstaerkt die Angriffe der Roemer mit

ueberlegener Macht ab und machte haeufige und nicht selten glueckliche

Ausfaelle. Zwar die zum Entsatz herbeirueckende pontische Armee des Dromichaetes

ward unter den Mauern Athens nach hartem Kampf, bei dem namentlich Sullas

tapferer Unterfeldherr Lucius Licinius Murena sich hervortat, von den Roemern

geschlagen; aber die Belagerung schritt darum nicht rascher vor. Von Makedonien

aus, wo die Kappadokier inzwischen sich definitiv festgesetzt hatten, kam

reichliche und regelmaessige Zufuhr zur See, die Sulla nicht imstande war, der

Hafenfestung abzuschneiden; in Athen gingen zwar die Vorraete auf die Neige,

doch konnte bei der Naehe der beiden Festungen Archelaos mehrfache Versuche

machen, Getreidetransporte nach Athen zu werfen, die nicht alle misslangen. So

verfloss in peinlicher Resultatlosigkeit der Winter 667/68 (87/86). Wie die

Jahreszeit es erlaubte, warf Sulla sich mit Ungestuem auf den Peiraeeus; in der

Tat gelang es, durch Geschuetze und Minen einen Teil der gewaltigen

Perikleischen Mauern in Bresche zu legen, und sofort schritten die Roemer zum

Sturm; allein er ward abgeschlagen, und als er wiederholt ward, fanden sich

hinter den eingestuerzten Mauerteilen halbmondfoermige Verschanzungen errichtet,

aus denen die Eindringenden sich von drei Seiten beschossen und zur Umkehr

gezwungen sahen. Sulla hob darauf die Belagerung auf und begnuegte sich mit

einer Blockade. In Athen waren inzwischen die Lebensmittel ganz zu Ende

gegangen; die Besatzung versuchte eine Kapitulation zustande zu bringen, aber

Sulla wies ihre redefertigen Boten zurueck mit dem Bedeuten, dass er nicht als

Student, sondern als General vor ihnen stehe und nur unbedingte Unterwerfung

annehme. Als Aristion, wohl wissend, welches Schicksal dann ihm bevorstand,

damit zoegerte, wurden die Leitern angelegt und die kaum noch verteidigte Stadt

erstuermt (1. Maerz 668 86). Aristion warf sich in die Akropolis, wo er bald

darauf sich ergab. Der roemische Feldherr liess die Soldateska in der eroberten

Stadt morden und pluendern und die angeseheneren Raedelsfuehrer des Abfalls

hinrichten; die Stadt selbst aber erhielt von ihm ihre Freiheit und ihre

Besitzungen, sogar das wichtige Delos zurueck und ward also noch einmal gerettet

durch ihre herrlichen Toten.

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8 Man muss sich erinnern, dass seit dem Bundesgenossenkrieg auf die Legion,

da sie nicht mehr von italischen Kontingenten begleitet ist, mindestens nur die

halbe Mannzahl kommt wie vordem.

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Ueber den Epikureischen Schulmeister also hatte man gesiegt; indes Sullas

Lage blieb im hoechsten Grade peinlich, ja verzweifelt. Mehr als ein Jahr stand

er nun im Felde, ohne irgendeinen nennenswerten Schritt vorwaertsgekommen zu

sein, ein einziger Hafenplatz spottete all seiner Anstrengungen, waehrend Asien

gaenzlich sich selbst ueberlassen, die Eroberung Makedoniens von Mithradates'

Statthaltern kuerzlich durch die Einnahme von Amphipolis vollendet war. Ohne

Flotte - dies zeigte sich immer deutlicher - war es nicht bloss unmoeglich, die

Verbindungen und die Zufuhr von den feindlichen und den zahllosen

Piratenschiffen zu sichern, sondern auch nur den Peiraeeus, geschweige denn

Asien und die Inseln wiederzugewinnen; und doch liess sich nicht absehen, wie

man zu Kriegsschiffen gelangen konnte. Schon im Winter 667/68 (87/86) hatte

Sulla einen seiner faehigsten und gewandtesten Offiziere, Lucius Licinius

Lucullus, in die oestlichen Gewaesser entsandt, um dort womoeglich Schiffe

aufzutreiben. Mit sechs offenen Booten, die er von den Rhodiern und andern

kleinen Gemeinden zusammengeborgt hatte, lief Lucullus aus; einem

Piratengeschwader, das die meisten seiner Boote aufbrachte, entging er selbst

nur durch einen Zufall; mit gewechselten Schiffen den Feind taeuschend, gelangte

er ueber Kreta und Kyrene nach Alexandreia; allein der aegyptische Hof schlug

die Bitte um Unterstuetzung mit Kriegsschiffen ebenso hoeflich wie entschieden

ab. Kaum irgendwo zeigt sich so deutlich wie hier der tiefe Verfall des

roemischen Staats, der einst das Angebot der Koenige von Aegypten, mit ihrer

ganzen Seemacht den Roemern beizustehen, dankbar abzulehnen vermocht hatte und

jetzt selbst den alexandrinischen Staatsmaennern schon bankrott erschien. Zu

allem dem kam die finanzielle Bedraengnis; schon hatte Sulla die Schatzhaeuser

des Olympischen Zeus, des Delphischen Apollon, des Epidaurischen Asklepios

leeren muessen, wofuer die Goetter entschaedigt wurden durch die zur Strasse

eingezogene Halbscheid des thebanischen Gebiets. Aber weit schlimmer als all

diese militaerische und finanzielle Verlegenheit war der Rueckschlag der

politischen Umwaelzung in Rom, deren rasche, durchgreifende, gewaltsame

Vollendung die aergsten Befuerchtungen weit hinter sich gelassen hatte. Die

Revolution fuehrte in der Hauptstadt das Regiment; Sulla war abgesetzt, das

asiatische Kommando an seiner Stelle dem demokratischen Konsul Lucius Valerius

Flaccus uebertragen worden, den man taeglich in Griechenland erwarten konnte.

Zwar hatte die Soldateska festgehalten an Sulla, der alles tat, um sie bei guter

Laune zu erhalten; aber was liess sich erwarten, wo Geld und Zufuhr ausblieben,

wo der Feldherr abgesetzt und geaechtet, sein Nachfolger im Anmarsch war und zu

allem diesem der Krieg gegen den zaehen seemaechtigen Gegner aussichtslos sich

hinspann!

Koenig Mithradates uebernahm es, den Gegner aus seiner bedenklichen Lage zu

befreien. Allem Anschein nach war er es, der das Defensivsystem seiner Generale

missbilligte und ihnen Befehl schickte, den Feind foerdersamst zu ueberwinden.

Schon 667 (87) war sein Sohn Ariarathes aus Makedonien aufgebrochen, um Sulla im

eigentlichen Griechenland zu bekaempfen; nur der ploetzliche Tod, der den

Prinzen auf dem Marsch am Tisaeischen Vorgebirg in Thessalien ereilte, hatte die

Expedition damals rueckgaengig gemacht. Sein Nachfolger Taxiles erschien jetzt

(668 86), das in Thessalien stehende roemische Korps vor sich hertreibend, mit

einem Heer von angeblich 100000 Mann zu Fuss und 10000 Reitern an den

Thermopylen. Mit ihm vereinigte sich Dromichaetes. Auch Archelaos raeumte - es

scheint, weniger durch Sullas Waffen gezwungen als durch Befehle seines Herrn -

den Peiraeeus erst teilweise, sodann ganz und stiess in Boeotien zu der

pontischen Hauptarmee. Sulla, nachdem der Peiraeeus mit all seinen

vielbewunderten Bauwerken auf seinen Befehl zerstoert worden war, folgte der

pontischen Armee in der Hoffnung, vor dem Eintreffen des Flaccus eine

Hauptschlacht liefern zu koennen. Vergeblich riet Archelaos, sich hierauf nicht

einzulassen, sondern die See und die Kuesten besetzt und den Feind hinzuhalten;

wie einst unter Dareios und Antiochos, so stuerzten auch jetzt die Massen der

Orientalen, wie geaengstigte Tiere in die Feuersbrunst, sich rasch und

blindlings in den Kampf; und toerichter als je war dies hier angewandt, wo die

Asiaten vielleicht nur einige Monate haetten warten duerfen, um bei einer

Schlacht zwischen Sulla und Flaccus die Zuschauer abzugeben. In der Ebene des

Kephissos unweit Chaeroneia im Maerz 668 (86) trafen die Heere aufeinander.

Selbst mit Einschluss der aus Thessalien zurueckgedraengten Abteilung, der es

geglueckt war, ihre Verbindung mit der roemischen Hauptarmee zu bewerkstelligen,

und mit Einschluss der griechischen Kontingente fand sich das roemische Heer

einem dreifach staerkeren Feind gegenueber und namentlich einer weit

ueberlegenen und bei der Beschaffenheit des Schlachtfeldes sehr gefaehrlichen

Reiterei, gegen die Sulla seine Flanken durch verschanzte Graeben zu decken

noetig fand, sowie er in der Front zum Schutz gegen die feindlichen Streitwagen

zwischen seiner ersten und zweiten Linie eine Palisadenkette anbringen liess.

Als die Streitwagen den Kampf zu eroeffnen heranrollten, zog sich das erste

Treffen der Roemer hinter diese Pfahlreihe zurueck; die Wagen, an ihr abprallend

und gescheucht durch die roemischen Schleuderer und Schuetzen, warfen sich auf

die eigene Linie und brachten Verwirrung sowohl in die makedonische Phalanx wie

in das Korps der italischen Fluechtlinge. Archelaos zog eilig seine Reiterei von

beiden Flanken herbei und schickte sie dem Feinde entgegen, um Zeit zu gewinnen,

sein Fussvolk wieder zu ordnen; sie griff mit grossem Feuer an und durchbrach

die roemischen Reihen; allein die roemische Infanterie formierte sich rasch in

geschlossene Massen und hielt den von allen Seiten auf sie anstuermenden Reitern

mutig stand. Inzwischen fuehrte Sulla selbst auf dem rechten Fluegel seine

Reiterei in die entbloesste Flanke des Feindes; die asiatische Infanterie wich,

ohne eigentlich zum Schlagen gekommen zu sein, und ihr Weichen brachte Unruhe

auch in die Reitermassen. Ein allgemeiner Angriff des roemischen Fussvolks, das

durch die schwankende Haltung der feindlichen Reiter wieder Luft bekam,

entschied den Sieg. Die Schliessung der Lagertore, die Archelaos anordnete, um

die Flucht zu hemmen, bewirkte nur, dass das Blutbad um so groesser ward und,

als die Tore endlich sich auftaten, die Roemer mit den Asiaten zugleich

eindrangen. Nicht den zwoelften. Mann soll Archelaos nach Chalkis gerettet

haben. Sulla folgte ihm bis an den Euripos; den schmalen Meeresarm zu

ueberschreiten war er nicht imstande.

Es war ein grosser Sieg, aber die Resultate waren geringfuegig, was wegen

des Mangels einer Flotte, teils weil der roemische Sieger sich genoetigt sah,

statt die Besiegten zu verfolgen, zunaechst vor seinen Landsleuten sich zu

schuetzen. Die See war noch immer ausschliesslich bedeckt von den pontischen

Geschwadern, die jetzt selbst westlich vom Malfischen Vorgebirge sich zeigten;

noch nach der Schlacht von Chaeroneia setzte Archelaos auf Zakynthos Truppen ans

Land und machte einen Versuch, auf dieser Insel sich festzusetzen. Ferner war

inzwischen in der Tat Lucius Flaccus mit zwei Legionen in Epeiros gelandet,

nicht ohne unterwegs durch Stuerme und durch die im Adriatischen Meer kreuzenden

feindlichen Kriegsschiffe starken Verlust erlitten zu haben; bereits standen

seine Truppen in Thessalien; dorthin zunaechst musste Sulla sich wenden. Bei

Melitaea am noerdlichen Abhang des Othrysgebirges lagerten beide roemischen

Heere sich gegenueber; ein Zusammenstoss schien unvermeidlich. Indes Flaccus,

nachdem er Gelegenheit gehabt hatte sich zu ueberzeugen, dass Sullas Soldaten

keineswegs geneigt war ihren siegreichen Fuehrer an den gaenzlich unbekannten

demokratischen Oberfeldherrn zu verraten, dass vielmehr seine eigene Vorhut

anfing, in das Sullanische Lager zu desertieren, wich dem Kampfe aus, dem er in

keiner Hinsicht gewachsen war, und brach auf gegen Norden, um durch Makedonien

und Thrakien nach Asien zu gelangen und dort durch Ueberwaeltigung Mithradats

sich den Weg zu weiteren Erfolgen zu bahnen. Dass Sulla den schwaecheren Gegner

ungehindert abziehen liess und, statt ihm zu folgen, vielmehr zurueck nach Athen

ging, wo er den Winter 668/69 (86/85) verweilt zu haben scheint, ist

militaerisch betrachtet auffallend; vielleicht darf man annehmen, dass auch hier

politische Beweggruende ihn leiteten und er gemaessigt und

Patriotisch genug dachte, um wenigstens so lange, als man doch mit den

Asiaten zu tun hatte, gern einen Sieg ueber die Landsleute zu vermeiden und die

ertraeglichste Loesung der leidigen Verwicklung darin zu finden, wenn die

Revolutionsarmee in Asien, die der Oligarchie in Europa mit dem

gemeinschaftlichen Feinde stritt.

Mit dem Fruehling 669 (85) gab es in Europa wieder neue Arbeit.

Mithradates, der in Kleinasien seine Ruestungen unermuedlich fortsetzte, hatte

eine, der bei Chaeroneia aufgeriebenen an Zahl nicht viel nachstehende Armee

unter Dorylaos nach Euboea gesandt; von dort war dieselbe in Verbindung mit den

Ueberbleibseln der Armee des Archelaos ueber den Euripos nach Boeotien gegangen.

Der pontische Koenig, der in den Siegen ueber die bithynische und die

kappadokische Miliz den Massstab fand fuer die Leistungsfaehigkeit seiner Armee,

begriff die unguenstige Wendung nicht, die die Dinge in Europa nahmen; schon

fluesterten die Kreise der Hoeflinge von Verrat des Archelaos; peremtorischer

Befehl war gegeben, mit der neuen Armee sofort eine zweite Schlacht zu liefern

und nun unfehlbar die Roemer zu vernichten. Der Wille des Herrn geschah, wo

nicht im Siegen, doch wenigstens im Schlagen. Abermals in der Kephissosebene bei

Orchomenos, begegneten sich die Roemer und die Asiaten. Die zahlreiche und

vortreffliche Reiterei der letzteren warf sich ungestuem auf das roemische

Fussvolk, das zu schwanken und zu weichen begann; die Gefahr ward so dringend,

dass Sulla ein Feldzeichen ergriff und mit seinen Adjutanten und Ordonnanzen

gegen den Feind vorgehend mit lauter Stimme den Soldaten zurief, wenn man daheim

sie frage, wo sie ihren Feldherrn im Stich gelassen haetten, so moechten sie

antworten: bei Orchomenos. Dies wirkte; die Legionen standen wieder und

ueberwaeltigten die feindlichen Reiter, worauf auch die Infanterie mit leichter

Muehe geworfen ward. Am folgenden Tage wurde das Lager der Asiaten umstellt und

erstuermt; der weitaus groesste Teil derselben fiel oder kam in den Kopaischen

Suempfen um; nur wenige, unter ihnen Archelaos, gelangten nach Euboea. Die

boeotischen Gemeinden hatten den abermaligen Abfall von Rom schwer, zum Teil bis

zur Vernichtung zu buessen. Dem Einmarsch in Makedonien und Thrakien stand

nichts im Wege: Philippi ward besetzt, Abdera von der pontischen Besatzung

freiwillig geraeumt, ueberhaupt das europaeische Festland von den Feinden

gesaeubert. Am Ende des dritten Kriegsjahres (669 85) konnte Sulla

Winterquartiere in Thessalien beziehen, um im Fruehjahr 670 (84) 9 den

asiatischen Feldzug zu beginnen, zu welchem Ende er Befehl gab, in den

thessalischen Haefen Schiffe zu bauen.

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9 Die Chronologie dieser Ereignisse liegt, wie alle Einzelheiten

ueberhaupt, in einem Dunkel, das die Forschung hoechstens bis zur Daemmerung zu

zerstreuen vermag. Dass die Schlacht von Chaeroneia, wenn auch nicht an

demselben Tage wie die Erstuermung von Athen (Paus. 1, 20), doch bald nachher,

etwa im Maerz 668 (86), stattfand, ist ziemlich sicher. Dass die darauf folgende

thessalische und die zweite boeotische Kampagne nicht bloss den Rest des Jahres

668 (86), sondern auch das ganze Jahr 669 (85) in Anspruch nahmen, ist an sich

wahrscheinlich und wird es noch mehr dadurch, dass Sullas Unternehmungen in

Asien nicht genuegen, um mehr als einen Feldzug auszufuellen. Auch scheint

Licinianus anzudeuten, dass Sulla fuer den Winter 668/69 (86/85) wieder nach

Athen zurueckging und hier die Untersuchungen und Bestrafungen vornahm; worauf

dann die Schlacht von Orchomenos erzaehlt wird. Darum ist der Uebergang Sullas

nach Asien nicht 669 (85), sondern 670 (84) gesetzt worden.

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Inzwischen hatten auch die kleinasiatischen Verhaeltnisse sich wesentlich

geaendert. Wenn Koenig Mithradates einst aufgetreten war als der Befreier der

Hellenen, wenn er mit Foerderung der staedtischen Unabhaengigkeit und mit

Steuererlassen seine Herrschaft eingeleitet hatte, so war auf diesen kurzen

Taumel nur zu rasch und nur zu bitter die Enttaeuschung gefolgt. Sehr bald war

er in seinem wahren Charakter hervorgetreten und hatte eine die Tyrannei der

roemischen Voegte weit ueberbietende Zwingherrschaft zu ueben begonnen, die

sogar die geduldigen Kleinasiaten zu offener Auflehnung trieb. Der Sultan griff

dagegen wieder zu den gewaltsamsten Mitteln. Seine Verordnungen verliehen den

zugewandten Ortschaften die Selbstaendigkeit, den Insassen das Buergerrecht, den

Schuldnern vollen Schuldenerlass, den Besitzlosen Aecker, den Sklaven die

Freiheit; an 15000 solcher freigelassener Sklaven fochten im Heer des Archelaos.

Die fuerchterlichsten Szenen waren die Folge dieser von oben herab erfolgenden

Umwaelzung aller bestehenden Ordnung. Die ansehnlichsten Kaufstaedte, Smyrna,

Kolophon, Ephesos, Tralleis, Sardeis, schlossen den Voegten des Koenigs die Tore

oder brachten sie um und erklaerten sich fuer Rom ^10. Dagegen liess der

koenigliche Vogt Diodoros, ein namhafter Philosoph wie Aristion, von anderer

Schule, aber gleich brauchbar zur schlimmsten Herrendienerei, im Auftrag seines

Herrn den gesamten Stadtrat von Adramytion niedermachen. Die Chier, die der

Hinneigung zu Rom verdaechtig schienen, wurden zunaechst um 2000 Talente

(3150000 Taler) gebuesst und, da die Zahlung nicht richtig befunden wurde, in

Masse auf Schiffe gesetzt und gebunden, unter Aufsicht ihrer eigenen Sklaven, an

die kolchische Kueste deportiert, waehrend ihre Insel mit pontischen Kolonisten

besetzt ward. Die Haeuptlinge der kleinasiatischen Kelten befahl der Koenig

saemtlich an einem Tage mit ihren Weibern und Kindern umzubringen und Galatien

in eine pontische Satrapie zu verwandeln. Die meisten dieser Blutbefehle wurden

auch entweder an Mithradates' eigenem Hoflager oder im galatischen Lande

vollstreckt, allein die wenigen Entronnenen stellten sich an die Spitze ihrer

kraeftigen Staemme und schlugen den Statthalter des Koenigs, Eumachos, aus ihren

Grenzen hinaus. Dass diesen Koenig die Dolche der Moerder verfolgten, ist

begreiflich; sechzehnhundert Menschen wurden als in solche Komplotte verwickelt

von den koeniglichen Untersuchungsgerichten zum Tode verurteilt.

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^10 Es ist kuerzlich (Waddington, Zusaetze zu Lebas, 3, 136a) der

desfaellige Beschluss der Buergerschaft von Ephesos aufgefunden worden. Sie

seien, erklaeren die Buerger, in die Gewalt des "Koenigs von Kappadokien"

Mithradates geraten, erschreckt durch die Masse seiner Streitkraefte und die

Ploetzlichkeit seines Angriffs; wie aber die Gelegenheit dazu sich darbiete,

erklaerten sie "fuer die Herrschaft (/e/gemonia) der Roemer und die gemeine

Freiheit" ihm den Krieg.

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Wenn also der Koenig durch dies selbstmoerderische Wueten seine derzeitigen

Untertanen gegen sich unter die Waffen rief, so begannen gleichzeitig die Roemer

auch in Asien, ihn zur See und zu Lande zu draengen. Lucullus hatte, nachdem der

Versuch, die aegyptische Flotte gegen Mithradates vorzufuehren, gescheitert war,

sein Bemuehen, sich Kriegsschiffe zu verschaffen, in den syrischen Seestaedten

mit besserem Erfolg wiederholt und seine werdende Flotte in den kyprischen,

pamphylischen und rhodischen Haefen verstaerkt, bis er sich stark genug fand,

zum Angriff ueberzugehen. Gewandt vermied er es, mit ueberlegenen Streitkraeften

sich zu messen und errang dennoch nicht unbedeutende Erfolge. Die knidische

Insel und Halbinsel wurden von ihm besetzt, Samos angegriffen, Kolophon und

Chios den Feinden entrissen.

Inzwischen war auch Flaccus mit seiner Armee durch Makedonien und Thrakien

nach Byzantion und von dort, die Meerenge passierend, nach Kalchedon gelangt

(Ende 668 86). Hier brach gegen den Feldherrn eine Militaerinsurrektion aus,

angeblich weil er den Soldaten die Beute unterschlug; die Seele derselben war

einer der hoechsten Offiziere des Heeres, ein Mann, dessen Name in Rom

sprichwoertlich geworden war fuer den rechten Poebelredner, Gaius Flavius

Fimbria, welcher, nachdem er mit seinem Oberfeldherrn sich entzweit hatte, das

auf dem Markt begonnene Demagogengeschaeft ins Lager uebertrug. Flaccus ward von

dem Heer abgesetzt und bald nachher in Nikomedeia unweit Kalchedon getoetet; an

seine Stelle trat nach Beschluss der Soldaten Fimbria. Es versteht sich, dass er

seinen Leuten alles nachsah: in dem befreundeten Kyzikos zum Beispiel ward der

Buergerschaft befohlen, ihre gesamte Habe an die Soldaten bei Todesstrafe

auszuliefern und zum warnenden Exempel zwei der angesehensten Buerger sogleich

vorlaeufig hingerichtet. Allein militaerisch war der Wechsel des Oberbefehls

dennoch ein Gewinn; Fimbria war nicht wie Flaccus ein unfaehiger General,

sondern energisch und talentvoll. Bei Miletopolis (am Rhyndakos westlich von

Brussa) schlug er den juengeren Mithradates, der als Statthalter der pontischen

Satrapie ihm entgegengezogen war, vollstaendig in einem naechtlichen Ueberfall

und oeffnete sich durch diesen Sieg den Weg nach der Hauptstadt sonst der

roemischen Provinz, jetzt des pontischen Koenigs, Pergamon, von wo er den Koenig

vertrieb und ihn zwang, sich nach dem wenig entfernten Hafen Pitane zu retten,

um dort sich einzuschiffen. Eben jetzt erschien Lucullus mit seiner Flotte in

diesen Gewaessern; Fimbria beschwor ihn, durch seinen Beistand ihm die

Gefangennehmung des Koenigs moeglich zu machen. Aber der Optimat war maechtiger

in Lucullus als der Patriot; er segelte weiter, und der Koenig entkam nach

Mytilene. Auch so war Mithradates' Lage bedraengt genug. Am Ende des Jahres 669

(85) war Europa verloren, Kleinasien gegen ihn teils im Aufstand begriffen,

teils von einem roemischen Heer eingenommen und er selbst von diesem in

unmittelbarer Naehe bedroht. Die roemische Flotte unter Lucullus hatte an der

Kueste der troischen Landschaft in zwei gluecklichen Seegefechten am Vorgebirg

Lekton und bei der Insel Tenedos ihre Stellung behauptet; sie zog daselbst die

inzwischen nach Sullas Anordnung in Thessalien erbauten Schiffe an sich und

verbuergte in ihrer den Hellespont beherrschenden Stellung dem Feldherrn der

roemischen Senatsarmee fuer das naechste Fruehjahr den sicheren und bequemen

Uebergang nach Asien.

Mithradates versuchte zu unterhandeln. Unter anderen Verhaeltnissen zwar

haette der Urheber des ephesischen Mordedikts nie und nimmermehr hoffen duerfen,

zum Frieden mit Rom gelassen zu werden; allein bei den inneren Konvulsionen der

roemischen Republik, wo die herrschende Regierung den gegen Mithradates

ausgesandten Feldherrn in die Acht erklaert hatte und daheim gegen seine

Parteigenossen in der grauenhaftesten Weise wuetete, wo ein roemischer General

gegen den andern und doch wieder beide gegen denselben Feind standen, hoffte er

nicht bloss einen Frieden, sondern einen guenstigen Frieden erlangen zu koennen.

Er hatte die Wahl, sich an Sulla oder an Fimbria zu wenden; mit beiden liess er

unterhandeln, doch scheint seine Absicht von Haus aus gewesen zu sein, mit Sulla

abzuschliessen, der wenigstens in dem Horizont des Koenigs als seinem

Nebenbuhler entschieden ueberlegen erschien. Sein Feldherr Archelaos forderte

nach Anweisung seines Herrn Sulla auf, Asien an den Koenig abzutreten und dafuer

die Hilfe desselben gegen die demokratische Partei in Rom zu gewaertigen. Aber

Sulla, kuehl und klar wie immer, wuenschte zwar wegen der Lage der Dinge in

Italien dringend die schleunige Erledigung der asiatischen Angelegenheiten,

schlug aber die Vorteile der kappadokischen Allianz fuer den ihm in Italien

bevorstehenden Krieg sehr niedrig an und war ueberhaupt viel zu sehr Roemer, um

in eine so entehrende und so nachteilige Abtretung zu willigen. In den

Friedenskonferenzen, die im Winter 669/70 (85/84) zu Delion an der boeotischen

Kueste, Euboea gegenueber, stattfanden, weigerte er sich bestimmt, auch nur

einen Fussbreit Landes abzutreten, ging aber, der alten roemischen Sitte, die

vor dem Kampfe erhobenen Forderungen nach dem Siege nicht zu steigern, aus gutem

Grunde getreu, ueber die frueher gestellten Bedingungen nicht hinaus. Er

forderte die Rueckgabe aller von dem Koenig gemachten und ihm noch nicht

wiederentrissenen Eroberungen, Kappadokiens, Paphlagoniens, Galatiens,

Bithyniens, Kleinasiens und der Inseln, die Auslieferung der Gefangenen und

Ueberlaeufer, die Uebergabe der achtzig Kriegsschiffe des Archelaos zur

Verstaerkung der immer noch geringen roemischen Flotte, endlich Sold und

Verpflegung fuer das Heer und Ersatz der Kriegskosten mit der sehr maessigen

Summe von 3000 Talenten (4_ Mill. Taler). Die nach dem Schwarzen Meer

weggefuehrten Chier sollten heimgesandt, den roemisch gesinnten Makedoniern ihre

weggefuehrten Familien zurueckgegeben, den mit Rom verbuendeten Staedten eine

Anzahl Kriegsschiffe zugestellt werden. Von Tigranes, der streng genommen

gleichfalls mit in den Frieden haette eingeschlossen werden sollen, schwieg man

auf beiden Seiten, da an den endlosen Weiterungen, die seine Beiziehung machen

musste, keinem der kontrahierenden Teile gelegen war. Der Besitzstand also, den

der Koenig vor dem Kriege gehabt hatte, blieb ihm und es ward ihm keine

ehrenkraenkende Demuetigung angesonnen ^11. Archelaos, deutlich erkennend, dass

verhaeltnismaessig unerwartet viel erreicht und mehr nicht zu erreichen sei,

schloss auf diese Bedingungen die Praeliminarien und den Waffenstillstand ab und

zog die Truppen aus den Plaetzen heraus, die die Asiaten noch in Europa

innehatten. Allein Mithradates verwarf den Frieden und begehrte wenigstens, dass

die Roemer auf die Auslieferung der Kriegsschiffe verzichten und ihm

Paphlagonien einraeumen wollten; indem er zugleich geltend machte, dass Fimbria

ihm weit guenstigere Bedingungen zu gewaehren bereit sei. Sulla, beleidigt durch

dies Gleichstellen seiner Anerbietungen mit denen eines amtlosen Abenteurers und

bei dem aeussersten Mass der Nachgiebigkeit bereits angelangt, brach die

Unterhandlungen ab. Er hatte die Zwischenzeit benutzt, um Makedonien

wiederzuordnen und die Dardaner, Sinter, Maeder zu zuechtigen, wobei er zugleich

seinem Heer Beute verschaffte und sich Asien naeherte; denn dahin zu gehen war

er auf jeden Fall entschlossen, um mit Fimbria abzurechnen. Nun setzte er sofort

seine in Thrakien stehenden Legionen sowie seine Flotte in Bewegung nach dem

Hellespont. Da endlich gelang es Archelaos, seinem eigensinnigen Herrn die

widerstrebende Einwilligung zu dem Traktat zu entreissen; wofuer er spaeter am

koeniglichen Hofe als der Urheber des nachteiligen Friedens scheel angesehen, ja

des Verrats bezichtigt ward, so dass einige Zeit nachher er sich genoetigt sah,

das Land zu raeumen und zu den Roemern zu fluechten, die ihn bereitwillig

aufnahmen und mit Ehren ueberhaeuften. Auch die roemischen Soldaten murrten;

dass die gehoffte asiatische Kriegsbeute ihnen entging, mochte dazu freilich

mehr beitragen als der an sich wohl gerechtfertigte Unwille, dass man den

Barbarenfuersten, der achtzigtausend ihrer Landsleute ermordet und ueber Italien

und Asien unsaegliches Elend gebracht hatte, mit dem groessten Teil der in Asien

zusammengepluenderten Schaetze ungestraft abziehen liess in seine Heimat. Sulla

selbst mag es schmerzlich empfunden haben, dass die politischen Verwicklungen

seine militaerisch so einfache Aufgabe in peinlichster Weise durchkreuzten und

ihn zwangen, nach solchen Siegen sich mit einem solchen Frieden zu begnuegen.

Indes zeigt sich die Selbstverleugnung und die Einsicht, mit der er diesen

ganzen Krieg gefuehrt hat, nur aufs neue in diesem Friedensschluss; denn der

Krieg gegen einen Fuersten, dem fast die ganze Kueste des Schwarzen Meeres

gehorchte und dessen Starrsinn noch die letzten Verhandlungen deutlich

offenbarten, nahm selbst im guenstigsten Fall Jahre in Anspruch, und die Lage

Italiens war von der Art, dass es fast schon fuer Sulla zu spaet schien, um mit

den wenigen Legionen, die er besass, der dort regierenden Partei

entgegenzutreten ^12. Indes bevor dies geschehen konnte, war es schlechterdings

notwendig, den kecken Offizier niederzuwerfen, der in Asien an der Spitze der

demokratischen Armee stand, damit derselbe nicht, wie Sulla jetzt von Asien aus

die. italische Revolution zu unterdruecken hoffte, so dereinst ebenfalls von

Asien aus derselben zu Hilfe komme. Bei Kypsela am Hebros erreichte Sulla die

Nachricht von der Ratifikation des Friedens durch Mithradates; allein der Marsch

nach Asien ging weiter. Der Koenig, hiess es, wuensche persoenlich mit dem

roemischen Feldherrn zusammenzutreffen und den Frieden mit ihm zu vereinbaren;

vermutlich war dies nichts als ein schicklicher Vorwand, um das Heer nach Asien

ueberzufuehren und dort mit Fimbria ein Ende zu machen. So ueberschritt Sulla,

begleitet von seinen Legionen und von Archelaos, den Hellespont; nachdem er am

asiatischen Ufer desselben in Dardanos mit Mithradates zusammengetroffen war und

muendlich den Vertrag abgeschlossen hatte, liess er den Marsch fortsetzen, bis

er bei Thyateira unweit Pergamon auf das Lager des Fimbria traf. Hart an

demselben schlug er das seinige auf. Die Sullanischen Soldaten, an Zahl, Zucht,

Fuehrung und Tuechtigkeit den Fimbrianern weit ueberlegen, sahen mit Verachtung

auf die verzagten und demoralisierten Haufen und deren unberufenen

Oberfeldherrn. Die Desertionen unter den Fimbrianern wurden immer zahlreicher.

Als Fimbria anzugreifen befahl, weigerten die Soldaten sich, gegen ihre

Mitbuerger zu fechten, ja sogar den geforderten Eid, treulich im Kampf

zusammenzustehen, in seine Haende abzulegen. Ein Mordversuch auf Sulla schlug

fehl; zu der von Fimbria erbetenen Zusammenkunft erschien Sulla nicht, sondern

begnuegte sich, ihm durch einen seiner Offiziere eine Aussicht auf persoenliche

Rettung zu eroeffnen. Fimbria war eine frevelhafte Natur, aber keine Memme;

statt das von Sulla ihm angebotene Schiff anzunehmen und zu den Barbaren zu

fliehen, ging er nach Pergamon und fiel im Tempel des Asklepios in sein eigenes

Schwert. Die kompromittiertesten aus seinem Heer begaben sich zu Mithradates

oder zu den Piraten, wo sie bereitwillige Aufnahme fanden; die Masse stellte

sich unter die Befehle Sullas.

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^11 Die Angabe, dass Mithradates den Staedten, die seine Partei ergriffen

hatten im Frieden Straflosigkeit ausbedungen habe (Memn. 35), erscheint schon

nach dem Charakter des Siegers wie des Besiegten wenig glaublich und fehlt auch

bei Appian wie bei Licinianus. Die schriftliche Abfassung des Friedensvertrages

ward versaeumt, was spaeter zu vielen Entstellungen benutzt ward.

^12 Auch die armenische Tradition kennt den Ersten Mithradatischen Krieg.

Koenig Ardasches von Armenien, berichtet Moses von Khorene, begnuegte sich nicht

mit dem zweiten Rang, der ihm im Persischen (Parthischen) Reich von Rechts wegen

zukam, sondern zwang den Partherkoenig Arschagan, ihm die hoechste Gewalt

abzutreten, worauf er in Persien sich einen Palast bauen und daselbst Muenzen

mit eigenem Bildnis schlagen liess und den Arschagan zum Unterkoenig Persiens,

seinen Sohn Dicran (Tigranes) zum Unterkoenig Armeniens bestellte, seine Tochter

Ardaschama aber vermaehlte mit dem Grossfuersten der Iberer Mihrdates

(Mithradates), der von dem Mihrdates, Satrapen des Dareios und Statthalters

Alexanders ueber die besiegten Iberer, abstammte und in den noerdlichen Bergen

sowie ueber das Schwarze Meer befahl. Ardasches nahm darauf den Koenig der

Lydier Kroesos gefangen, unterwarf das Festland zwischen den beiden grossen

Meeren (Kleinasien) und ging ueber das Meer mit unzaehligen Schiffen, um den

Westen zu bezwingen. Da in Rom damals Anarchie war, fand er nirgends ernstlichen

Widerstand, aber seine Soldaten brachten einander um und Ardasches fiel von der

Hand seiner Leute. Nach Ardasches' Tode rueckte sein Nachfolger Dicran gegen die

Armee der Griechen (d. i. der Roemer), die jetzt ihrerseits in das armenische

Land eindrangen; er setzte ihrem Vordringen ein Ziel, uebergab seinem Schwager

Mithradates die Verwaltung von Madschag (Mazaka in Kappadokien) und des

Binnenlandes nebst einer ansehnlichen Streitmacht und kehrte zurueck nach

Armenien. Viele Jahre spaeter zeigte man noch in den armenischen Staedten

Statuen griechischer Goetter von bekannten Meistern, Siegeszeichen aus diesem

Feldzug.

Man erkennt hier verschiedene Tatsachen des Ersten Mithradatischen Kriegs

ohne Muehe wieder, aber die ganze Erzaehlung ist augenscheinlich

durcheinandergeworfen, mit fremdartigen Zusaetzen ausgestattet und namentlich

durch patriotische Faelschung auf Armenien uebertragen. Ganz ebenso wird spaeter

der Sieg ueber Crassus den Armeniern beigelegt. Diese orientalischen Nachrichten

sind mit um so groesserer Vorsicht aufzunehmen, als sie keineswegs reine

Volkssage sind, sondern teils die Nachrichten des Josephus, Eusebius und

anderer, den Christen des fuenften Jahrhunderts gelaeufiger Quellen darin mit

den armenischen Traditionen verschmolzen, teils auch die historischen Romane der

Griechen und ohne Frage auch die eigenen patriotischen Phantasien des Moses

dafuer ansehnlich in Kontribution gesetzt sind. So schlecht unsere

okzidentalische Ueberlieferung an sich ist, so kann die Zuziehung der

orientalischen in diesem und in aehnlichen Faellen, wie zum Beispiel der

unkritische Saint-Martin sie versucht hat, doch nur dahin fuehren, sie noch

staerker zu trueben.

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Sulla beschloss, diese beiden Legionen, denen er fuer den bevorstehenden

Krieg doch nicht traute, in Asien zurueckzulassen, wo die entsetzliche Krise

noch lange in den einzelnen Staedten und Landschaften nachzitterte. Das Kommando

ueber dieses Korps und die Statthalterschaft im roemischen Asien uebergab er

seinem besten Offizier Lucius Licinius Murena. Die revolutionaeren Massregeln

Mithradats, wie die Befreiung der Sklaven und die Kassation der Forderungen,

wurden natuerlich aufgehoben; eine Restauration, die freilich an vielen Orten

nicht ohne Waffengewalt durchgesetzt werden konnte. Die Staedte des oestlichen

Grenzgebiets unterlagen einer durchgreifenden Reorganisation und rechneten seit

dem Jahre 670 (84) als dem ihrer Konstituierung. Es ward ferner Gerechtigkeit

geuebt, wie die Sieger sie verstanden. Die namhaftesten Anhaenger Mithradats und

die Urheber der an den Italikern veruebten Mordtaten traf die Todesstrafe. Die

Steuerpflichtigen mussten die saemtlichen von den letzten fuenf Jahren her

rueckstaendigen Zehnten und Zoelle sofort nach Abschaetzung bar erlegen;

ausserdem hatten sie eine Kriegsentschaedigung von 20000 Talenten (32 Mill.

Talern) zu entrichten, zu deren Eintreibung Lucius Lucullus zurueckblieb. Es

waren die Massregeln von furchtbarer Strenge und schrecklichen Folgen; wenn man

sich indes des ephesischen Dekrets und seiner Exekution erinnert, so fuehlt man

sich geneigt, dieselben als eine verhaeltnismaessig noch gelinde Vergeltung zu

betrachten. Dass die sonstigen Erpressungen nicht ungewoehnlich drueckend waren,

beweist der Betrag der spaeter im Triumph aufgefuehrten Beute, der an edlem

Metall sich nur auf etwa 8 Mill. Taler belief. Die wenigen treugebliebenen

Gemeinden dagegen, namentlich die Insel Rhodos, die lykische Landschaft,

Magnesia am Maeander wurden reich belohnt; Rhodos erhielt wenigstens einen Teil

der nach dem Kriege gegen Perseus ihm entzogenen Besitzungen zurueck.

Desgleichen wurden die Chier fuer die ausgestandene Not, die Ilienser fuer die

wahnsinnig grausame Misshandlung, die ihnen Fimbria wegen der mit Sulla

angeknuepften Verhandlungen zugefuegt hatte, nach Moeglichkeit durch Freibriefe

und Verguenstigungen entschaedigt. Die Koenige von Bithynien und Kappadokien

hatte Sulla schon in Dardanos mit dem pontischen Koenig zusammengefuehrt und sie

alle Frieden und gute Nachbarschaft geloben lassen; wobei freilich der stolze

Mithradates sich geweigert hatte, den nicht von koeniglichem Blute stammenden

Ariobarzanes, den Sklaven, wie er ihn nannte, persoenlich vor sich zu lassen.

Gaius Scribonius Curio ward beauftragt, in den beiden von Mithradates geraeumten

Reichen die Wiederherstellung der gesetzlichen Zustaende zu ueberwachen.

So war man am Ziel. Nach vier Kriegsjahren war der pontische Koenig wieder

ein Klient der Roemer und in Griechenland, Makedonien und Kleinasien ein

einheitliches und geordnetes Regiment wiederhergestellt; die Gebote des Vorteils

und der Ehre waren, wo nicht zur Genuege, doch zur Notdurft befriedigt. Sulla

hatte nicht bloss als Soldat und Feldherr glaenzend sich hervorgetan, sondern

die schwere Mittelstrasse zwischen kuehnem Ausharren und klugem Nachgeben auf

seinem von tausendfachen Hindernissen durchkreuzten Gange einzuhalten

verstanden. Fast wie Hannibal hatte er gekriegt und gesiegt, um mit den

Streitkraeften, die der erste Sieg ihm gab, alsbald zu einem zweiten und

schwereren Kampfe sich zu schicken. Nachdem er seine Soldaten durch die ueppigen

Winterquartiere in dem reichen Vorderasien einigermassen fuer ihre

ausgestandenen Strapazen entschaedigt hatte, ging er im Fruehjahr 671 (83) auf

1600 Schiffen von Ephesos nach dem Peiraeeus und von da auf dem Landweg nach

Patrae, wo die Schiffe wiederum bereit standen, um die Truppen nach Brundisium

zu fuehren. Ihm vorauf ging ein Bericht an den Senat ueber seine Feldzuege in

Griechenland und Asien, dessen Schreiber von seiner Absetzung nichts zu wissen

schien; es war die stumme Ankuendigung der bevorstehenden Restauration.

9. Kapitel

Cinna und Sulla

Die gespannten und unklaren Verhaeltnisse, in denen Sulla bei seiner

Abfahrt nach Griechenland im Anfang des Jahres 667 (87) Italien zurueckliess,

sind frueher dargelegt worden: die halb erstickte Insurrektion, die Hauptarmee

unter dem mehr als halb usurpierten Kommando eines politisch sehr zweideutigen

Generals, die Verwirrung und die vielfach taetige Intrige in der Hauptstadt. Der

Sieg der Oligarchie durch Waffengewalt hatte trotz oder wegen seiner Maessigung

vielfaeltige Missvergnuegte gemacht. Die Kapitalisten, von den Schlaegen der

schwersten Finanzkrise, die Rom noch erlebt hatte, schmerzlich getroffen,

grollten der Regierung wegen des Zinsgesetzes, das sie erlassen, und wegen des

Italischen und des Asiatischen Krieges, die sie nicht verhuetet hatte. Die

Insurgenten, soweit sie die Waffen niedergelegt, beklagten nicht bloss den

Verlust ihrer stolzen Hoffnungen auf Erlangung gleicher Rechte mit der

herrschenden Buergerschaft, sondern auch den ihrer althergebrachten Vertraege

und ihre neue voellig rechtlose Untertanenstellung. Die Gemeinden zwischen Alpen

und Po waren ebenfalls unzufrieden mit den ihnen gemachten halben

Zugestaendnissen und die Neubuerger und Freigelassenen erbittert durch die

Kassation der Sulpicischen Gesetze. Der Stadtpoebel litt unter der allgemeinen

Bedraengnis und fand es unerlaubt, dass das Saebelregiment sich die

verfassungsmaessige Knuettelherrschaft nicht ferner hatte wollen gefallen

lassen. Der hauptstaedtische Anhang der nach der Sulpicischen Umwaelzung

Geaechteten, der infolge der ungemeinen Maessigung Sullas sehr zahlreich

geblieben war, arbeitete eifrig daran, diesen die Erlaubnis zur Rueckkehr zu

erwirken; namentlich einige reiche und angesehene Frauen sparten fuer diesen

Zweck keine Muehe und kein Geld. Keine dieser Verstimmungen war eigentlich von

der Art, dass sie einen neuen gewaltsamen Zusammenstoss der Parteien in nahe

Aussicht stellte; groesstenteils waren sie zielloser und voruebergehender Art:

aber sie alle naehrten das allgemeine Missbehagen und hatten schon mehr oder

minder mitgewirkt bei der Ermordung des Rufus, den wiederholten Mordversuchen

gegen Sulla, dem zum Teil oppositionellen Ausfall der Konsul- und Tribunenwahlen

fuer 667 (87). Der Name des Mannes, den die Missvergnuegten an die Spitze des

Staats berufen hatten, des Lucius Cornelius Cinna, war bis dahin kaum genannt

worden, ausser insofern er als Offizier im Bundesgenossenkrieg sich gut

geschlagen hatte; ueber die Persoenlichkeit desselben und seine urspruenglichen

Absichten sind wir weniger unterrichtet als ueber die irgendeines andern

Parteifuehrers in der roemischen Revolution. Die Ursache ist allem Anschein nach

keine andere, als dass dieser ganz gemeine und durch den niedrigsten Egoismus

geleitete Gesell weitergehende politische Plaene von Haus aus gar nicht gehabt

hat. Es ward gleich bei seinem Auftreten behauptet, dass er gegen ein tuechtiges

Stueck Geld sich den Neubuergern und der Koterie des Marius verkauft habe, und

die Beschuldigung sieht sehr glaublich aus; waere sie aber auch falsch, so

bleibt es nichtsdestoweniger charakteristisch, dass ein derartiger Verdacht, wie

er nie gegen Saturninus und Sulpicius geaeussert worden war, an Cinna haftete.

In der Tat hat die Bewegung, an deren Spitze er sich stellte, ganz den Anschein

der Geringhaltigkeit sowohl der Beweggruende wie der Ziele. Sie ging nicht so

sehr von einer Partei aus als von einer Anzahl Missvergnuegter ohne eigentlich

politische Zwecke und nennenswerten Rueckhalt, die hauptsaechlich die

Rueckberufung der Verbannten in gesetzlicher oder ungesetzlicher Weise

durchzusetzen sich vorgenommen hatte. Cinna scheint in die Verschwoerung nur

nachtraeglich und nur deshalb hineingezogen zu sein, weil die Intrige, die

infolge der Beschraenkung der tribunizischen Gewalt zur Vorbringung ihrer

Antraege einen Konsul brauchte, unter den Konsularkandidaten fuer 667 (87) in

ihm das geeignetste Werkzeug ersah und dann ihn als den Konsul vorschob. Unter

den in zweiter Linie erscheinenden Leitern der Bewegung fanden sich einige

faehigere Koepfe, so der Volkstribun Gnaeus Papirius Carbo, der durch seine

stuermische Volksberedsamkeit sich einen Namen gemacht hatte, und vor allem

Quintus Sertorius, einer der talentvollsten roemischen Offiziere und in jeder

Hinsicht ein vorzueglicher Mann, welcher seit seiner Bewerbung um das

Volkstribunat mit Sulla persoenlich verfeindet und durch diesen Hader in die

Reihen der Missvergnuegten gefuehrt worden war, wohin er seiner Art nach

keineswegs gehoerte. Der Prokonsul Strabo, obwohl mit der Regierung gespannt,

war dennoch weit entfernt, mit dieser Fraktion sich einzulassen.

Solange Sulla in Italien stand, hielten die Verbuendeten aus guten Gruenden

sich still. Als indes der gefuerchtete Prokonsul, nicht den Mahnungen des

Konsuls Cinna, sondern dem dringenden Stand der Dinge im Osten nachgebend, sich

eingeschifft hatte, legte Cinna, unterstuetzt von der Majoritaet des

Tribunenkollegiums, sofort die Gesetzentwuerfe vor, wodurch man uebereingekommen

war, gegen die Sullanische Restauration von 666 (88) teilweise zu reagieren; sie

enthielten die politische Gleichstellung der Neubuerger und der Freigelassenen,

wie Sulpicius sie beantragt hatte, und die Wiedereinsetzung der infolge der

Sulpicischen Revolution Geaechteten in den vorigen Stand. In Masse stroemten die

Neubuerger nach der Hauptstadt, um dort mit den Freigelassenen zugleich die

Gegner einzuschuechtern und noetigenfalls zu zwingen. Aber auch die

Regierungspartei war entschlossen, nicht zu weichen; es stand Konsul gegen

Konsul, Gnaeus Octavius gegen Lucius Cinna, und Tribun gegen Tribun; beiderseits

erschien man am Tage der Abstimmung grossenteils bewaffnet auf dem Stimmplatz.

Die Tribune von der Senatspartei legten Interzession ein; als gegen sie auf der

Rednerbuehne selbst die Schwerter gezueckt wurden, brauchte Octavius gegen die

Gewalttaeter Gewalt. Seine geschlossenen Haufen bewaffneter Maenner saeuberten

nicht bloss die Heilige Strasse und den Marktplatz, sondern wueteten auch, der

Befehle ihres milder gesinnten Fuehrers nicht achtend, in grauenhafter Weise

gegen die versammelten Massen. Der Marktplatz schwamm in Blut an diesem

"Octaviustag", wie niemals vor- oder nachher - auf zehntausend schaetzte man die

Zahl der Leichen. Cinna rief die Sklaven auf, sich durch Teilnahme an dem Kampf

die Freiheit zu erkaufen; aber sein Ruf war ebenso erfolglos wie der gleiche des

Marius das Jahr zuvor, und es blieb den Fuehrern der Bewegung nichts uebrig, als

zu fluechten. Weiter gegen die Haeupter der Verschwoerung, solange ihr Amtsjahr

lief, zu verfahren gab die Verfassung kein Mittel an die Hand. Allein ein

vermutlich mehr loyaler als frommer Prophet hatte geweissagt, dass die

Verbannung des Konsuls Cinna und der sechs mit ihm haltenden Volkstribune dem

Lande Frieden und Ruhe wiedergeben werde; und in Gemaessheit zwar nicht der

Verfassung, aber wohl dieses gluecklich von den Orakelbewahrern aufgefangenen

Goetterratschlags wurde durch Beschluss des Senats der Konsul Cinna seines Amtes

entsetzt, an seiner Stelle Lucius Cornelius Merula gewaehlt und gegen die

fluechtigen Haeupter die Acht ausgesprochen. Die ganze Krise schien damit

endigen zu sollen, dass die Zahl der ausgetretenen Maenner in Numidien um einige

Koepfe sich vermehrte.

Ohne Zweifel waere auch bei der Bewegung nichts weiter herausgekommen, wenn

nicht teils der Senat in seiner gewoehnlichen Schlaffheit es unterlassen haette,

die Fluechtlinge rasch wenigstens zur Raeumung Italiens zu noetigen, teils diese

in der Lage gewesen waeren, zu ihren Gunsten als der Verfechter der Emanzipation

der Neubuerger gewissermassen den Aufstand der Italiker zu erneuern. Ungehindert

erschienen sie in Tibur, in Praeneste, in allen bedeutenden Neubuergergemeinden

Latiums und Kampaniens und forderten und erhielten ueberall zur Durchfuehrung

der gemeinschaftlichen Sache Geld und Mannschaft. So unterstuetzt zeigten sie

sich bei der Belagerungsarmee von Nola. Die Heere dieser Zeit waren demokratisch

und revolutionaer gesinnt, wo immer nicht der Feldherr durch seine imponierende

Persoenlichkeit sie an sich selber fesselte; die Reden der fluechtigen Beamten,

die ueberdies zum Teil, wie namentlich Cinna und Sertorius, aus den letzten

Feldzuegen in gutem Andenken bei den Soldaten standen, machten tiefen Eindruck;

die verfassungswidrige Absetzung des popularen Konsuls, der Eingriff des Senats

in die Rechte des souveraenen Volkes wirkten auf den gemeinen Mann, und den

Offizieren machte das Gold des Konsuls oder vielmehr der Neubuerger den

Verfassungsbruch deutlich. Das kampanische Heer erkannte den Cinna als Konsul an

und schwor ihm Mann fuer Mann den Eid der Treue; es ward der Kern fuer die von

den Neubuergern und selbst den bundesgenoessischen Gemeinden herbeistroemenden

Scharen. Bald bewegten ansehnliche, wenn auch meistens aus Rekruten bestehende

Haufen sich von Kampanien auf die Hauptstadt zu. Andere Schwaerme nahten ihr von

Norden. Auf Cinnas Einladung waren die das Jahr zuvor Verbannten bei Telamon an

der etruskischen Kueste gelandet. Es waren nicht mehr als etwa 500 Bewaffnete,

groesstenteils Sklaven der Fluechtlinge und geworbene numidische Reiter; aber

Gaius Marius, wie er das Jahr zuvor mit dem hauptstaedtischen Gesindel hatte

Gemeinschaft machen wollen, liess jetzt die Zwinghaeuser erbrechen, in denen die

Gutsbesitzer dieser Gegend ihre Feldarbeiter zur Nachtzeit einschlossen, und die

Waffen, die er diesen bot, um sich die Freiheit zu erfechten, wurden nicht

verschmaeht. Durch diese Mannschaft und die Zuzuege der Neubuerger sowie der von

allen Seiten mit ihrem Anhang herbeistroemenden landfluechtigen Leute

verstaerkt, zaehlte er bald 6000 Mann unter seinen Adlern und konnte vierzig

Schiffe bemannen, die sich vor die Tibermuendung legten und auf die nach Rom

segelnden Getreideschiffe Jagd machten. Mit diesen stellte er sich dem "Konsul"

Cinna zur Verfuegung. Die Fuehrer der kampanischen Armee schwankten; die

einsichtigeren, namentlich Sertorius, warnten ernstlich vor der allzuengen

Gemeinschaft mit einem Manne, der durch seinen Namen an die Spitze der Bewegung

gefuehrt werden musste und doch notorisch ebenso jedes staatsmaennischen

Handelns unfaehig wie von wahnsinnigem Rachedurst gepeinigt war; indes Cinna

achtete diese Bedenklichkeiten nicht und bestaetigte dem Marius den Oberbefehl

in Etrurien und zur See mit prokonsularischer Gewalt.

So zog sich das Gewitter um die Hauptstadt zusammen, und es konnte nicht

laenger verschoben werden, zu ihrem Schutz die Regierungstruppen heranzuziehen

^1. Aber die Streitkraefte des Metellus wurden in Samnium und vor Nola durch die

Italiker festgehalten; Strabo allein war imstande, der Hauptstadt zu Hilfe zu

eilen. Er erschien auch und schlug sein Lager am Collinischen Tor; mit seiner

starken und krieggewohnten Armee waere er wohl imstande gewesen, die noch

schwachen Insurgentenhaufen rasch und voellig zu vernichten; allein dies schien

nicht in seiner Absicht zu liegen. Vielmehr liess er es geschehen, dass Rom von

den Insurgenten in der Tat umstellt ward. Cinna mit seinem Korps und dem des

Carbo stellten sich am rechten Tiberufer dem Ianiculum gegenueber auf, Sertorius

am linken, Pompeius gegenueber gegen den Servianischen Wall zu. Marius, mit

seinem allmaehlich auf drei Legionen angewachsenen Haufen und im Besitz einer

Anzahl von Kriegsschiffen, besetzte einen Kuestenplatz nach dem andern, bis

zuletzt sogar Ostia durch Verrat in seine Gewalt kam und, gleichsam zum Vorspiel

der herannahenden Schreckensherrschaft, der wilden Bande von dem Feldherrn zu

Mord und Pluenderung preisgegeben ward. Die Hauptstadt schwebte, schon durch die

blosse Hemmung des Verkehrs, in grosser Gefahr; auf Befehl des Senats wurden

Mauern und Tore in Verteidigungszustand gesetzt und das Buergeraufgebot auf das

Ianiculum befehligt. Strabos Untaetigkeit erregte bei Vornehmen und Geringen

gleichmaessig Befremden und Entruestung. Der Verdacht, dass er mit Cinna

insgeheim unterhandle, lag nahe, war indes wahrscheinlich unbegruendet; ein

ernstliches Gefecht, das er dem Haufen des Sertorius lieferte, und die

Unterstuetzung, die er dem Konsul Octavius gewaehrte, als Marius durch

Einverstaendnis mit einem der Offiziere der Besatzung in das Ianiculum

eingedrungen war, und durch die es in der Tat gelang, die Insurgenten mit

starkem Verlust wieder hinauszuschlagen, bewiesen es, dass er nichts weniger

beabsichtigte, als sich den Insurgentenfuehrern anzuschliessen oder vielmehr

unterzuordnen. Vielmehr scheint seine Absicht gewesen zu sein, der geaengsteten

hauptstaedtischen Regierung und Buergerschaft seinen Beistand gegen die

Insurrektion um den Preis des Konsulats fuer das naechste Jahr zu verkaufen und

damit das Heft des Regiments selber in die Haende zu bekommen. Der Senat war

indes nicht geneigt, um dem einen Usurpator zu entgehen, sich dem andern in die

Arme zu werfen, und suchte sich anderweitig zu helfen. Den saemtlichen, an dem

Aufstand der Bundesgenossen beteiligten italischen Gemeinden, die die Waffen

niedergelegt und infolgedessen ihr altes Buendnis eingebuesst hatten, wurde

durch Senatsbeschluss nachtraeglich das Buergerrecht verliehen 2. Es schien

gleichsam offiziell konstatiert werden zu sollen, dass Rom in dem Krieg gegen

die Italiker seine Existenz nicht um eines grossen Zweckes, sondern um der

eigenen Eitelkeit willen eingesetzt hatte: in der ersten augenblicklichen

Verlegenheit wurde, um ein paar tausend Soldaten mehr auf die Beine zu bringen,

alles aufgeopfert, was in dem Bundesgenossenkrieg um so fuerchterlich teuren

Preis errungen worden war. In der Tat kamen auch Truppen aus den Gemeinden,

denen diese Nachgiebigkeit zugute kam; aber statt der versprochenen vielen

Legionen betrug ihr Zuzug im ganzen nicht mehr als hoechstens zehntausend Mann.

Wichtiger noch waere es gewesen, mit den Samniten und Nolanern zu einem Abkommen

zu gelangen, um die Truppen des durchaus zuverlaessigen Metellus zum Schutze der

Hauptstadt verwenden zu koennen. Allein die Samniten stellten Forderungen, die

an das Caudinische Joch erinnerten: Rueckgabe des den Samniten abgenommenen

Beuteguts und ihrer Gefangenen und Ueberlaeufer; Verzicht auf die

samnitischerseits den Roemern entrissene Beute; Bewilligung des Buergerrechts an

die Samniten selbst sowie an die zu ihnen uebergetretenen Roemer. Der Senat

verwarf selbst in dieser Not so entehrende Friedensbedingungen, wies aber den

noch den Metellus an, mit Zuruecklassung einer kleinen Abteilung alle im

suedlichen Italien irgend entbehrlichen Truppen schleunigst selber nach Rom zu

fuehren. Er gehorchte; aber die Folge war, dass die Samniten den gegen sie

zurueckgelassenen Legaten des Metellus Plautius mit seinem schwachen Haufen

angriffen und schlugen, dass die nolanische Besatzung ausrueckte und die

benachbarte, mit Rom verbuendete Stadt Abella in Brand steckte; dass ferner

Cinna und Marius den Samniten alles bewilligten, was sie begehrten - was lag

ihnen an roemischer Ehre! -und samnitischer Zuzug die Reihen der Insurgenten

verstaerkte. Ein empfindlicher Verlust war es auch, dass nach einem fuer die

Regierungstruppen ungluecklichen Gefecht Ariminum von den Insurgenten besetzt

und dadurch die wichtige Verbindung zwischen Rom und dem Potal, von wo

Mannschaft und Zufuhren erwartet wurden, unterbrochen ward. Mangel und Hunger

stellten sich ein. Die grosse volkreiche, stark mit Truppen besetzte Stadt war

nur ungenuegend mit Vorraeten versehen; und namentlich Marius liess es sich

angelegen sein, ihr die Zufuhr mehr und mehr abzuschneiden. Schon frueher hatte

er den Tiber durch eine Schiffbruecke gesperrt; jetzt brachte er durch die

Eroberung von Antium, Lanuvium, Aricia und anderen Ortschaften die noch offenen

Landverbindungswege in seine Gewalt und kuehlte zugleich vorlaeufig seine Rache,

indem er, wo immer Gegenwehr geleistet worden war, die gesamte Buergerschaft mit

Ausnahme derer, die etwa die Stadt ihm verraten hatten, ueber die Klinge

springen liess. Ansteckende Krankheiten waren die Folge der Not und raeumten in

den dicht um die Hauptstadt zusammengedraengten Heermassen fuerchterlich auf von

Strabos Veteranenheer sollen 11000, von den Truppen des Octavius 6000 Mann

denselben erlegen sein. Dennoch verzweifelte die Regierung nicht; und ein

glueckliches Ereignis fuer sie war Strabos ploetzlicher Tod. Er starb an der

Pest 3; die aus vielen Gruenden gegen ihn erbitterten Massen rissen seinen

Leichnam von der Bahre und schleiften ihn durch die Strassen. Was von seinen

Truppen uebrig war, vereinigte der Konsul Octavius mit seiner Armee. Nach

Metellus' Eintreffen und Strabos Abscheiden war die Regierungsarmee wieder ihren

Gegnern wenigstens gewachsen und konnte am Albaner Gebirge gegen die Insurgenten

zum Kampfe sich stellen. Allein die Gemueter der Regierungssoldaten waren tief

erschuettert; als Cinna ihnen gegenueber erschien, empfingen sie ihn mit Zuruf,

als waere er noch ihr Feldherr und Konsul; Metellus fand es geraten, es nicht

auf die Schlacht ankommen zu lassen, sondern die Truppen in das Lager

zurueckzufuehren. Die Optimaten selbst wurden unsicher und unter sich uneins.

Waehrend eine Partei, an ihrer Spitze der ehrenwerte, aber stoerrige und

kurzsichtige Konsul Octavius, sich beharrlich gegen jede Nachgiebigkeit setzte,

versuchte der kriegskundigere und verstaendigere Metellus einen Vergleich

zustande zu bringen; aber seine Zusammenkunft mit Cinna erregte den Zorn der

Ultras beider Parteien: Cinna hiess dem Marius ein Schwaechling, Metellus dem

Octavius ein Verraeter. Die Soldaten, ohnehin verstoert und nicht ohne Ursache

der Fuehrung des unerprobten Octavius misstrauend, sannen Metellus an, den

Oberbefehl zu uebernehmen, und begannen, da dieser sich weigerte, haufenweise

die Waffen wegzuwerfen oder gar zum Feind zu desertieren. Die Stimmung der

Buergerschaft wurde taeglich gedrueckter und schwieriger. Auf den Ruf der

Herolde Cinnas, dass den ueberlaufenden Sklaven die Freiheit zugesichert sei,

stroemten dieselben scharenweise aus der Hauptstadt in das feindliche Lager. Dem

Vorschlage aber, dass der Senat den Sklaven, die in das Heer eintreten wuerden,

die Freiheit zusichern solle, widersetzte Octavius sich entschieden. Die

Regierung konnte es sich nicht verbergen, dass sie geschlagen war und dass

nichts uebrig blieb, als mit den Fuehrern der Bande womoeglich ein Abkommen zu

treffen, wie der ueberwaeltigte Wanderer es trifft mit dem Raeuberhauptmann.

Boten gingen an Cinna; allein da sie toerichterweise Schwierigkeiten machten,

ihn als Konsul anzuerkennen und Cinna waehrend dieser Weiterungen sein Lager

hart vor die Stadttore verlegte, so griff das Ueberlaufen so sehr um sich, dass

es nicht mehr moeglich war, irgendwelche Bedingungen festzusetzen, sondern der

Senat sich einfach dem in die Acht erklaerten Konsul unterwarf, indem er nur die

Bitte hinzufuegte, des Blutvergiessens sich zu enthalten. Cinna sagte es zu,

aber weigerte sich, sein Versprechen eidlich zu bekraeftigen; Marius, ihm zur

Seite den Verhandlungen beiwohnend, verharrte in finsterem Schweigen.

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^1 Die ganze folgende Darstellung beruht wesentlich auf dem neu

aufgefundenen Bericht des Licinianus, der eine Anzahl frueher unbekannter

Tatsachen mitteilt und vor allem die Folge und Verknuepfung dieser Vorgaenge

deutlicher, als bisher moeglich war, erkennen laesst.

2 3, 258. Dass eine Bestaetigung durch die Komitien nicht stattfand, geht

aus Cic. Phil. 12, 11, 27 hervor. Der Senat scheint sich der Form bedient zu

haben, die Frist des Plautisch-Papirischen Gesetzes einfach zu verlaengern, was

ihm nach Herkommen freistand und tatsaechlich hinauslief auf Erteilung des

Buergerrechts an alle Italiker.

3 Adflatus sidere wie Livius (nach Obsequens 56) sagt, heisst "von der Pest

ergriffen" (Petr. 2; Plin. nat. 2, 41, 108; Liv. 8, 9, 12), nicht "vom Blitz

getroffen", wie die Spaeteren es missverstanden haben.

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Die Tore der Hauptstadt oeffneten sich. Der Konsul zog ein mit seinen

Legionen; aber Marius, spoettisch erinnernd an das Achtgesetz, weigerte sich,

die Stadt zu betreten, bevor das Gesetz es ihm gestatte, und eilig versammelten

sich die Buerger auf dem Markt, um den kassierenden Beschluss zu fassen. So kam

er denn und mit ihm die Schreckensherrschaft. Es war beschlossen, nicht einzelne

Opfer auszuwaehlen, sondern die namhaften Maenner der Optimatenpartei saemtlich

niedermachen zu lassen und ihre Gueter einzuziehen. Die Tore wurden gesperrt;

fuenf Tage und fuenf Naechte waehrte unausgesetzt die Schlaechterei; einzelne

Entkommene oder Vergessene wurden auch nachher noch taeglich erschlagen und

monatelang ging die Blutjagd durch ganz Italien. Der Konsul Gnaeus Octavius war

das erste Opfer. Seinem oft ausgesprochenen Grundsatz getreu, lieber den Tod zu

leiden als den rechtlosen Leuten das geringste Zugestaendnis zu machen, weigerte

er auch jetzt sich zu fliehen, und im konsularischen Schmuck harrte er auf dem

Ianiculum des Moerders, der nicht lange saeumte. Es starben Lucius Caesar

(Konsul 644 90), der gefeierte Sieger von Acerrae; sein Bruder Gaius, dessen

unzeitiger Ehrgeiz den Sulpicischen Tumult heraufbeschworen hatte, bekannt als

Redner und Dichter und als liebenswuerdiger Gesellschafter; Marcus Antonius

(Konsul 665 99), nach dem Tode des Lucius Crassus unbestritten der erste

Sachwalter seiner Zeit; Publius Crassus (Konsul 657 97), der im Spanischen und

im Bundesgenossenkrieg und noch waehrend der Belagerung Roms mit Auszeichnung

kommandiert hatte: ueberhaupt eine Menge der angesehensten Maenner der

Regierungspartei, unter denen von den gierigen Haeschern namentlich die reichen

mit besonderem Eifer verfolgt wurden. Jammervoll vor allen schien der Tod des

Lucius Merula, der sehr wider seinen Wunsch Cinnas Nachfolger geworden war und

nun deswegen peinlich angeklagt und vor die Komitien geladen, um der

unvermeidlichen Verurteilung zuvorzukommen, sich die Adern oeffnete und am Altar

des Hoechsten Jupiter, dessen Priester er war, nach Ablegung der priesterlichen

Kopfbinde, wie es die religioese Pflicht des sterbenden Flamen mit sich brachte,

den Geist aushauchte; und mehr noch der Tod des Quintus Catulus (Konsul 652

102), einst in besseren Tagen in dem herrlichsten Sieg und Triumph der Gefaehrte

desselben Marius, der jetzt fuer die flehenden Verwandten seines alten Kollegen

keine andere Antwort hatte als den einsilbigen Bescheid: "Er muss sterben!" Der

Urheber all dieser Untaten war Gaius Marius. Er bezeichnete die Opfer und die

Henker - nur ausnahmsweise ward, wie gegen Merula und Catulus, eine Rechtsform

beobachtet; nicht selten war ein Blick oder das Stillschweigen, womit er die

Begruessenden empfing, das Todesurteil, das stets sofort vollstreckt ward.

Selbst mit dem Tode des Opfers ruhte seine Rache nicht; er verbot, die Leichen

zu bestatten; er liess - worin freilich Sulla ihm vorangegangen war - die Koepfe

der getoeteten Senatoren an die Rednerbuehne auf dem Marktplatz heften; einzelne

Leichen liess er ueber den Markt schleifen, die des Gaius Caesar an der

Grabstaette des vermutlich einst von Caesar angeklagten Quintus Varius noch

einmal durchbohren; er umarmte oeffentlich den Menschen, der ihm, waehrend er

bei Tafel sass, den Kopf des Antonius ueberreichte, den selber in seinem

Versteck aufzusuchen und mit eigener Hand umzubringen er kaum hatte abgehalten

werden koennen. Hauptsaechlich seine Sklavenlegionen, namentlich eine Abteilung

Ardyaeer, dienten ihm als Schergen und versaeumten nicht, in diesen Saturnalien

ihrer neuen Freiheit die Haeuser ihrer ehemaligen Herren zu pluendern und was

ihnen darin vorkam, zu schaenden und zu morden. Seine eigenen Genossen waren in

Verzweiflung ueber dieses wahnsinnige Wueten; Sertorius beschwor den Konsul,

demselben um jeden Preis Einhalt zu tun, und auch Cinna war erschrocken. Aber in

Zeiten, wie diese waren, wird der Wahnsinn selbst eine Macht; man stuerzt sich

in den Abgrund, um vor dem Schwindel sich zu retten. Es war nicht leicht, dem

rasenden alten Mann und seiner Bande in den Arm zu fallen, und am wenigsten

Cinna hatte den Mut dazu; er waehlte den Marius vielmehr fuer das naechste Jahr

zu seinem Kollegen im Konsulat. Das Schreckensregiment terrorisierte die

gemaessigteren Sieger nicht viel weniger als die geschlagene Partei; nur die

Kapitalisten waren nicht unzufrieden damit, dass eine fremde Hand sich dazu

herlieh, die stolzen Oligarchen einmal gruendlich zu demuetigen, und zugleich

infolge der umfassenden Konfiskationen und Versteigerungen der beste Teil der

Beute an sie kam - sie erwarben in diesen Schreckenszeiten bei dem Volke sich

den Beinamen der "Einsaeckler".

Dem Urheber dieses Terrorismus, dem alten Gaius Marius, hatte also das

Verhaengnis seine beiden hoechsten Wuensche gewaehrt. Er hatte Rache genommen an

der ganzen vornehmen Meute, die ihm seine Siege vergaellt, seine Niederlagen

vergiftet hatte; er hatte jeden Nadelstich mit einem Dolchstich vergelten

koennen. Er trat ferner das neue Jahr noch einmal an als Konsul; das Traumbild

des siebenten Konsulates, das der Orakelspruch ihm zugesichert, nach dem er seit

dreizehn Jahren gegriffen hatte, war nun wirklich geworden. Was er wuenschte,

hatten die Goetter ihm gewaehrt; aber auch jetzt noch, wie in der alten

Sagenzeit, uebten sie die verhaengnisvolle Ironie, den Menschen zu verderben

durch die Erfuellung seiner Wuensche. In seinen ersten Konsulaten der Stolz, im

sechsten das Gespoett seiner Mitbuerger, stand er jetzt im siebenten belastet

mit dem Fluche aller Parteien, mit dem Hass der ganzen Nation; er, der von Haus

aus rechtliche, tuechtige, kernbrave Mann, gebrandmarkt als das wahnwitzige

Oberhaupt einer ruchlosen Raeuberbande. Er selbst schien es zu fuehlen. Wie im

Taumel vergingen ihm die Tage, und des Nachts versagte ihm seine Lagerstatt die

Ruhe, so dass er zum Becher griff, um nur sich zu betaeuben. Ein hitziges Fieber

ergriff ihn; nach siebentaegigem Krankenlager, in dessen wilden Phantasien er

auf den kleinasiatischen Gefilden die Schlachten schlug, deren Lorbeer Sulla

bestimmt war, am 13. Januar 668 (86) war er eine Leiche. Er starb, ueber siebzig

Jahr alt, im Vollbesitz dessen, was er Macht und Ehre nannte, und in seinem

Bette; aber die Nemesis ist mannigfaltig und suehnt nicht immer Blut mit Blut.

Oder war es etwa keine Vergeltung, dass Rom und Italien bei der Nachricht von

dem Tode des gefeierten Volkserretters jetzt aufatmeten wie kaum bei der Kunde

von der Schlacht auf dem Raudischen Feld?

Auch nach seinem Tode zwar kamen einzelne Auftritte vor, die an die

Schreckenszeit erinnerten; so machte zum Beispiel Gaius Fimbria, der wie kein

anderer bei den Marianischen Schlaechtereien seine Hand in Blut getaucht hatte,

bei dem Leichenbegaengnis des Marius selbst einen Versuch, den allgemein

verehrten und selbst von Marius verschonten Oberpontifex Quintus Scaevola

(Konsul 659 95) umzubringen und klagte dann, als derselbe von der empfangenen

Wunde genas, ihn peinlich an, wegen des Verbrechens, wie er scherzhaft sich

ausdrueckte, dass er sich nicht habe wollen ermorden lassen. Aber die Orgien des

Mordens waren doch vorueber. Unter dem Vorwand der Soldzahlung rief Sertorius

die Marianischen Banditen zusammen, umzingelte sie mit seinen zuverlaessigen

keltischen Truppen und liess sie, nach den geringsten Angaben 4000 an der Zahl,

saemtlich niederhauen.

Mit dem Schreckensregiment zugleich war die Tyrannis gekommen. Cinna stand

nicht bloss vier Jahre nacheinander (667-670 87-84) als Konsul an der Spitze des

Staats, sondern er ernannte auch regelmaessig sich und seine Kollegen, ohne das

Volk zu befragen; es war, als ob diese Demokraten die souveraene

Volksversammlung mit absichtlicher Geringschaetzung beiseite schoeben. Kein

anderes Haupt der Popularpartei vor- oder nachher hat eine so vollkommen

absolute Gewalt in Italien wie in dem groessten Teil der Provinzen so lange Zeit

hindurch fast ungestoert besessen wie Cinna; aber es ist auch keiner zu nennen,

dessen Regiment so vollkommen nichtig und ziellos gewesen waere. Man nahm

natuerlich das von Sulpicius und spaeter von Cinna selbst beantragte, den

Neubuergern und den Freigelassenen gleiches Stimmrecht mit den Altbuergern

zusichernde Gesetz wieder auf und liess dasselbe durch einen Senatsbeschluss

foermlich als zu Recht bestehend bestaetigen (670 84). Man ernannte Zensoren

(668 86), um demgemaess saemtliche Italiker in die fuenfunddreissig

Buergerbezirke zu verteilen - eine seltsame Fuegung dabei war es, dass infolge

des Mangels von faehigen Kandidaten zur Zensur derselbe Philippus, der als

Konsul 663 (91) hauptsaechlich den Plan des Drusus, den Italikern das Stimmrecht

zu verleihen, hatte scheitern machen, jetzt dazu ausersehen ward, sie als Zensor

in die Buergerrollen einzuschreiben. Man stiess natuerlich die von Sulla im

Jahre 666 (88) begruendeten reaktionaeren Institutionen um. Man tat einiges, um

dem Proletariat sich gefaellig zu erweisen - so wurden wahrscheinlich die vor

einigen Jahren eingefuehrten Beschraenkungen der Getreideverteilung jetzt

wiederum beseitigt; so wurde nach dem Vorschlag des Volkstribuns Marcus Iunius

Brutus die von Gaius Gracchus beabsichtigte Koloniegruendung in Capua im

Fruehjahr 671 (83) in der Tat ins Werk gesetzt; so veranlasste Lucius Valerius

Flaccus der Juengere ein Schuldgesetz, das jede Privatforderung auf den vierten

Teil ihres Nominalbetrags herabsetzte und drei Viertel zu Gunsten der Schuldner

kassierte. Diese Massregeln aber, die einzigen konstitutiven waehrend des ganzen

Cinnanischen Regiments, sind ohne Ausnahme vom Augenblick diktiert; es liegt -

und vielleicht ist dies das Entsetzlichste bei dieser ganzen Katastrophe -

derselben nicht etwa ein verkehrter, sondern gar kein politischer Plan zu

Grunde. Man liebkoste den Poebel und verletzte ihn zugleich in hoechst

unnoetiger Weise durch zwecklose Missachtung der verfassungsmaessigen

Wahlordnung. Man konnte an der Kapitalistenpartei einen Halt finden und

schaedigte sie aufs empfindlichste durch das Schuldgesetz. Die eigentliche

Stuetze des Regiments waren - durchaus ohne dessen Zutun - die Neubuerger; man

liess sich ihren Beistand gefallen, aber es geschah nichts, um die seltsame

Stellung der Samniten zu regeln, die dem Namen nach jetzt roemische Buerger

waren, aber offenbar tatsaechlich ihre landschaftliche Unabhaengigkeit als den

eigentlichen Zweck und Preis des Kampfes betrachteten und diese gegen all und

jeden zu verteidigen in Waffen blieben. Man schlug die angesehenen Senatoren tot

wie tolle Hunde; aber nicht das geringste ward getan, um den Senat im Interesse

der Regierung zu reorganisieren oder auch nur dauernd zu terrorisieren, so dass

dieselbe auch seiner keineswegs sicher war. So hatte Gaius Gracchus den Sturz

der Oligarchie nicht verstanden, dass der neue Herr sich auf seinem

selbstgeschaffenen Thron verhalten koenne, wie es legitime Nullkoenige zu tun

belieben. Aber diesen Cinna hatte nicht sein Wollen, sondern der reine Zufall

emporgetragen; war es ein Wunder, dass er blieb, wo die Sturmflut der Revolution

ihn hingespuelt hatte, bis eine zweite Sturmflut kam, ihn wiederfortzuschwemmen?

Dieselbe Verbindung der gewaltigsten Machtfuelle mit der vollstaendigsten

Impotenz und Inkapazitaet der Machthaber zeigte die Kriegfuehrung der

revolutionaeren Regierung gegen die Oligarchie, an der denn doch zunaechst ihre

Existenz hing. In Italien gebot sie unumschraenkt. Unter den Altbuergern war ein

sehr grosser Teil grundsaetzlich demokratisch gesinnt; die noch groessere Masse

der ruhigen Leute missbilligte zwar die Marianischen Greuel, sahen aber in einer

oligarchischen Restauration nichts als die Eroeffnung eines zweiten

Schreckensregiments der entgegengesetzten Partei. Der Eindruck der Untaten des

Jahres 667 (87) auf die Nation insgesamt war verhaeltnismaessig gering gewesen,

da sie vorwiegend doch nur die hauptstaedtische Aristokratie betroffen hatten,

und ward ueberdies einigermassen ausgeloescht durch das darauffolgende

dreijaehrige, leidlich ruhige Regiment. Die gesamte Masse der Neubuerger

endlich, vielleicht drei Fuenftel der Italiker, stand entschieden wo nicht fuer

die gegenwaertige Regierung, doch gegen die Oligarchie.

Gleich Italien hielten zu jener die meisten Provinzen: Sizilien, Sardinien,

beide Gallien, beide Spanien. In Africa machte Quintus Metellus, der den

Moerdern gluecklich entkommen war, einen Versuch, diese Provinz fuer die

Optimaten zu halten; zu ihm begab sich aus Spanien Marcus Crassus, der juengste

Sohn des in dem Marianischen Blutbad umgekommenen Publius Crassus, und

verstaerkte ihn durch einen in Spanien zusammengebrachten Haufen. Allein sie

mussten, da sie sich untereinander entzweiten, dem Statthalter der

revolutionaeren Regierung, Gaius Fabius Hadrianus, weichen. Asien war in den

Haenden Mithradats; somit blieb als einzige Freistatt der verfemten Oligarchie

die Provinz Makedonien, soweit sie in Sullas Gewalt war. Dorthin retteten sich

Sullas Gemahlin und Kinder, die mit Muehe dem Tode entgangen waren, und nicht

wenige entkommene Senatoren, so dass bald in seinem Hauptquartier eine Art von

Senat sich bildete. An Dekreten gegen den oligarchischen Prokonsul liess es die

Regierung nicht fehlen. Sulla ward durch die Komitien seines Kommandos und

seiner sonstigen Ehren und Wuerden entsetzt und geaechtet, wie das in gleicher

Weise auch gegen Metellus, Appius Claudius und andere angesehene Fluechtlinge

geschah; sein Haus in Rom wurde geschleift, seine Landgueter verwuestet. Indes

damit freilich war die Sache nicht erledigt. Haette Gaius Marius laenger gelebt,

so waere er ohne Zweifel selbst gegen Sulla dorthin marschiert, wohin noch auf

seinem Todbette die Fieberbilder ihn fuehrten; welche Massregeln nach seinem

Tode die Regierung ergriff, ward schon erzaehlt. Lucius Valerius Flaccus der

juengere 4, der nach Marius' Tode das Konsulat und das Kommando im Osten

uebernahm (668 86), war weder Soldat noch Offizier, sein Begleiter Gaius Fimbria

nicht unfaehig, aber unbotmaessig, das ihnen mitgegebene Heer schon der Zahl

nach dreifach schwaecher als die Sullanische Armee. Man vernahm nacheinander,

dass Flaccus, um nicht von Sulla erdrueckt zu werden, an ihm vorueber nach Asien

abgezogen sei (668 86), dass Fimbria ihn beseitigt und sich selbst an seine

Stelle gesetzt habe (Anfang 669 85), dass Sulla Frieden geschlossen habe mit

Mithradates (669/70 85/84). Bis dahin hatte Sulla den in der Hauptstadt

regierenden Behoerden gegenueber geschwiegen; jetzt lief ein Schreiben von ihm

an den Senat ein, worin er die Beendigung des Krieges berichtete und seine

Rueckkehr nach Italien ankuendigte; die den Neubuergern erteilten Rechte werde

er achten; Strafexekutionen seien zwar unvermeidlich, allein sie wuerden nicht

die Massen, sondern die Urheber treffen. Diese Ankuendigung schreckte Cinna aus

seiner Untaetigkeit auf; wenn er bisher nichts gegen Sulla getan hatte, als dass

einige Mannschaft unter die Waffen gestellt und eine Anzahl Schiffe im

Adriatischen Meere versammelt worden war, so beschloss er jetzt, schleunigst

nach Griechenland ueberzugehen. Aber andererseits weckte Sullas Schreiben, das

den Umstaenden nach aeusserst gemaessigt zu nennen war, in der Mittelpartei

Hoffnungen auf eine friedliche Ausgleichung. Die Majoritaet des Senats beschloss

nach dem Vorschlag des aelteren Flaccus, einen Suehneversuch einzuleiten und zu

dem Ende Sulla aufzufordern, sich unter Verbuergung sicheren Geleits in Italien

einzufinden, die Konsuln Cinna und Carbo aber zu veranlassen, bis zum Eingang

von Sullas Antwort die Ruestungen einzustellen. Sulla wies die Vorschlaege nicht

unbedingt von der Hand; er kam zwar natuerlich nicht selbst, aber liess durch

Boten erklaeren, dass er nichts fordere als Wiedereinsetzung der Verbannten in

den vorigen Stand und gerichtliche Bestrafung der begangenen Verbrechen,

Sicherheit uebrigens nicht geleistet begehre, sondern denen daheim zu bringen

gedenke. Seine Abgesandten fanden den Stand der Dinge in Italien wesentlich

veraendert. Cinna hatte, ohne um jenen Senatsbeschluss sich weiter zu

bekuemmern, sofort nach aufgehobener Sitzung sich zum Heer begeben und die

Einschiffung desselben betrieben. Die Aufforderung, in der boesen Jahreszeit

sich dem Meer anzuvertrauen, rief unter den schon schwierigen Truppen im

Hauptquartier zu Ancona eine Meuterei hervor, deren Opfer Cinna ward (Anfang 670

84), worauf sein Kollege Carbo sich genoetigt sah, die schon uebergegangenen

Abteilungen zurueckzufuehren und, auf das Aufnehmen des Krieges in Griechenland

verzichtend, Winterquartiere in Ariminum zu beziehen. Sullas Antraege aber

fanden darum keine bessere Aufnahme: der Senat wies seine Vorschlaege zurueck,

ohne auch nur die Boten nach Rom zu lassen, und befahl ihm kurzweg, die Waffen

niederzulegen. Es war nicht zunaechst die Koterie der Marianer, welche dies

entschiedene Auftreten bewirkte. Eben jetzt, wo es galt, musste diese Faktion

die bisher usurpierte Besetzung des hoechsten Amtes abgeben und fuer das

entscheidende Jahr 671 (83) wieder Konsulwahlen veranstalten. Die Stimmen

vereinigten hierbei sich nicht auf den bisherigen Konsul Carbo noch auf einen

der faehigen Offiziere der bis dahin regierenden Clique, wie Quintus Sertorius

oder Gaius Marius den Sohn, sondern auf Lucius Scipio und Gaius Norbanus, zwei

Inkapazitaeten, von denen keiner zu schlagen, Scipio nicht einmal zu sprechen

verstand, und von denen jener nur als der Urenkel des Antiochossiegers, dieser

als politischer Gegner der Oligarchie sich der Menge empfahlen. Die Marianer

wurden nicht so sehr ihrer Untaten wegen verabscheut als ihrer Nichtigkeit wegen

verachtet; aber wenn die Nation nichts von diesen, so wollte sie in ihrer

grossen Majoritaet noch viel weniger von Sulla und einer oligarchischen

Restauration etwas wissen. Man dachte ernstlich an Abwehr. Waehrend Sulla nach

Asien ueberging, das Heer des Fimbria zum Uebertritt bestimmte und dessen

Fuehrer durch seine eigene Hand fiel, benutzte die Regierung in Italien die

durch diese Schritte Sullas ihr gegoennte weitere Jahresfrist zu energischen

Ruestungen: es sollen bei Sullas Landung 100000, spaeter sogar die doppelte

Anzahl von Bewaffneten gegen ihn gestanden haben.

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4 Lucius Valerius Flaccus, den die Fasten als Konsul 668 (86) nennen, ist

nicht der Konsul des Jahres 654 (100), sondern ein gleichnamiger juengerer Mann,

vielleicht des vorigen Sohn. Einmal ist das Gesetz, das die Wiederwahl zum

Konsulat untersagte, von ca. 603 (151) bis 673 (81) rechtlich in Kraft

geblieben, und es ist nicht wahrscheinlich, dass dasselbe, war fuer Scipio

Aemilianus und Marius, auch fuer Flaccus geschah. Zweitens wird nirgends, wo der

eine oder der andere Flaccus genannt wird, eines doppelten Konsulats gedacht,

auch nicht, wo es notwendig war wie Cic. Flacc. 32, 77. Drittens kann der Lucius

Valerius Flaccus, der im Jahre 669 (85) als Vormann des Senats, also als

Konsulat in Rom taetig war (Liv. 83), nicht der Konsul des Jahres 668 (86) sein,

da dieser damals bereits nach Asien abgegangen und wahrscheinlich schon tot war.

Der Konsul 654 (100), Zensor 657 (97), ist derjenige, den Cicero (Att. 8, 3, 6)

unter den 667 (87) in Rom anwesenden Konsulaten nennt; er war 669 (85)

unzweifelhaft der aelteste lebende Altzensor und also geeignet zum Vormann des

Senats; er ist auch der Zwischenkoenig und der Reiterfuehrer von 672 (82).

Dagegen ist der Konsul 668 (86), der in Nikomedeia umkam, der Vater des von

Cicero verteidigten Lucius Flaccus (Flacc. 25, 61; vgl. 23, 55; 32, 77).

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Gegen diese italische Macht hatte Sulla nichts in die Waagschale zu legen

als seine fuenf Legionen, die, auch mit Einrechnung einiger in Makedonien und im

Peloponnes aufgebotener Zuzuege, kaum auf 40000 Mann sich belaufen mochten.

Allerdings hatte dies Heer in siebenjaehrigen Kaempfen in Italien, Griechenland

und Asien des Politisierens sich entwoehnt und hing seinem Feldherrn, der den

Soldaten alles, Schwelgerei, Bestialitaet, sogar Meuterei gegen die Offiziere,

nachsah, nichts verlangte als Tapferkeit und Treue gegen den Feldherrn und fuer

den Sieg die verschwenderischsten Belohnungen in Aussicht stellte, mit allem

jenem soldatischen Enthusiasmus an, der um so gewaltiger ist, als dabei die

edelsten und die gemeinsten Leidenschaften oft in derselben Brust sich begegnen.

Freiwillig schworen nach roemischer Sitte die Sullanischen Soldaten sich

einander es zu, fest zusammenzuhalten, und freiwillig brachte ein jeder dem

Feldherrn seinen Sparpfennig als Beisteuer zu den Kriegskosten. Allein so

ansehnlich diese geschlossene Kernschar gegen die feindlichen Massen ins Gewicht

fiel, so erkannte doch Sulla sehr wohl, dass Italien nicht mit fuenf Legionen

bezwungen werden konnte, wenn es im entschlossenen Widerstande einig

zusammenhielt. Mit der Popularpartei und ihren unfaehigen Autokraten fertig zu

werden, waere nicht schwierig gewesen; aber er sah sich gegenueber und mit

dieser vereinigt die ganze Masse derer, die keine oligarchische

Schreckensrestauration wollten, und vor allen Dingen die gesamte

Neubuergerschaft, sowohl diejenigen, die durch das Julische Gesetz von der

Teilnahme an der Insurrektion sich hatten abhalten lassen, als diejenigen, deren

Schilderhebung vor wenigen Jahren Rom an den Rand des Verderbens gefuehrt hatte.

Sulla uebersah vollkommen die Lage der Verhaeltnisse und war weit entfernt von

der blinden Erbitterung und der eigensinnigen Starrheit, die die Majoritaet

seiner Partei charakterisierten. Waehrend das Staatsgebaeude in vollen Flammen

stand, waehrend man seine Freunde ermordete, seine Haeuser zerstoerte, seine

Familie ins Elend trieb, war er unbeirrt auf seinem Posten verblieben, bis der

Landesfeind ueberwaeltigt und die roemische Grenze gesichert war. In demselben

Sinne patriotischer und einsichtiger Maessigung behandelte er auch jetzt die

italischen Verhaeltnisse und tat, was er irgend tun konnte, um die Gemaessigten

und die Neubuerger zu beruhigen und um zu verhindern, dass nicht unter dem Namen

des Buergerkrieges der weit gefaehrlichere Krieg zwischen den Altroemern und den

italischen Bundesgenossen abermals emporlodere. Schon das erste Schreiben, das

Sulla an den Senat richtete, hatte nichts als Recht und Gerechtigkeit gefordert

und eine Schreckensherrschaft ausdruecklich zurueckgewiesen; im Einklang damit

stellte er nun allen denen, die noch jetzt von der revolutionaeren Regierung

sich lossagen wuerden, unbedingte Begnadigung in Aussicht und veranlasste seine

Soldaten, Mann fuer Mann, zu schwoeren, dass sie den Italikern durchaus als

Freunden und Mitbuergern begegnen wuerden. Die buendigsten Erklaerungen

sicherten den Neubuergern die von ihnen erworbenen politischen Rechte; so dass

Carbo deshalb von jeder italischen Stadtgemeinde sich Geiseln wollte stellen

lassen, was indes an der allgemeinen Indignation und an dem Widerspruch des

Senats scheiterte. Die Hauptschwierigkeit der Lage Sullas bestand in der Tat

darin, dass bei der eingerissenen Wort- und Treulosigkeit die Neubuerger allen

Grund hatten, wenn nicht an seinen persoenlichen Absichten, doch daran zu

zweifeln, ob er es vermoegen werde, seine Partei zum Worthalten nach dem Siege

zu bestimmen.

Im Fruehling 671 (83) landete Sulla mit seinen Legionen in dem Hafen von

Brundisium. Der Senat erklaerte auf die Nachricht davon das Vaterland in Gefahr

und uebertrug den Konsuln unbeschraenkte Vollmacht; aber diese unfaehigen Leiter

hatten sich nicht vorgesehen und waren durch die seit Jahren in Aussicht

stehende Landung dennoch ueberrascht. Das Heer befand sich noch in Ariminum, die

Haefen waren unbesetzt und ueberhaupt unglaublicherweise in dem ganzen

suedoestlichen Litoral kein Mann unter den Waffen. Die Folgen zeigten sich bald.

Gleich Brundisium selbst, eine ansehnliche Neubuergergemeinde, oeffnete ohne

Widerstand dem oligarchischen General die Tore und dem gegebenen Beispiel folgte

ganz Messapien und Apulien. Die Armee marschierte durch diese Gegenden wie durch

Freundesland und hielt, ihres Eides eingedenk, durchgaengig die strengste

Mannszucht. Von allen Seiten stroemten die versprengten Reste der

Optimatenpartei in das Lager Sullas. Aus den Bergschluchten Liguriens, wohin er

von Afrika sich gerettet hatte, kam Quintus Metellus und uebernahm wieder, als

Kollege Sullas, das im Jahr 667 (87) ihm uebertragene und von der Revolution ihm

aberkannte prokonsularische Kommando; ebenso erschien von Afrika her mit einer

kleinen Schar Bewaffneter Marcus Crassus. Die meisten Optimaten freilich kamen

als vornehme Emigranten mit grossen Anspruechen und geringer Kampflust, so dass

sie von Sulla selbst bittere Worte zu hoeren bekamen ueber die adligen Herren,

die zum Heil des Staates sich wollten retten lassen und nicht einmal dazu zu

bringen seien, ihre Sklaven zu bewaffnen. Wichtiger war es, dass schon

Ueberlaeufer aus dem demokratischen Lager sich einstellten - so der feine und

angesehene Lucius Philippus, nebst ein paar notorisch unfaehigen Leuten der

einzige Konsular, der mit der revolutionaeren Regierung sich eingelassen und

unter ihr Aemter angenommen hatte; er fand bei Sulla die zuvorkommendste

Aufnahme und erhielt den ehrenvollen und bequemen Auftrag, die Provinz Sardinien

fuer ihn zu besetzen. Ebenso wurden Quintus Lucretius Ofelia und andere

brauchbare Offiziere empfangen und sofort beschaeftigt; selbst Publius Cethegus,

einer der nach der Sulpicischen Erneute von Sulla geaechteten Senatoren, erhielt

Verzeihung und eine Stellung im Heer. Wichtiger noch als die einzelnen

Uebertritte war der der Landschaft Picenum, der wesentlich dem Sohne des Strabo,

dem jungen Gnaeus Pompeius, verdankt ward. Dieser, gleich seinem Vater von Haus

aus kein Anhaenger der Oligarchie, hatte die revolutionaere Regierung anerkannt

und sogar in Cinnas Heer Dienste genommen; allein es ward ihm nicht vergessen,

dass sein Vater die Waffen gegen die Revolution getragen hatte; er sah sich

vielfach angefeindet, ja sogar durch Anklage auf Herausgabe der nach der

Einnahme von Asculum von seinem Vater wirklich oder angeblich unterschlagenen

Beute mit dem Verlust seines sehr betraechtlichen Vermoegens bedroht. Zwar

wendete mehr als die Beredsamkeit des Konsulars Lucius Philippus und des jungen

Quintus Hortensius der Schutz des ihm persoenlich gewogenen Konsuls Carbo den

oekonomischen Ruin von ihm ab; aber die Verstimmung blieb. Auf die Nachricht von

Sullas Landung ging er nach Picenum, wo er ausgedehnte Besitzungen und von

seinem Vater und dem Bundesgenossenkriege her die besten munizipalen

Verbindungen hatte und pflanzte in Auximum (Osimo) die Fahne der optimatischen

Partei auf. Die meistens von Altbuergern bewohnte Landschaft fiel ihm zu; die

junge Mannschaft, welche grossenteils mit ihm unter seinem Vater gedient hatte,

stellte sich bereitwillig unter den beherzten Fuehrer, der, noch nicht

dreiundzwanzigjaehrig, ebensosehr Soldat wie General war, im Reitergefecht den

Seinen voraussprengte und tuechtig mit in den Feind einhieb. Das picenische

Freiwilligenkorps wuchs bald auf drei Legionen; den aus der Hauptstadt zur

Daempfung der picenischen Insurrektion ausgesandten Abteilungen unter Cloelius,

Gaius Carrinas, Lucius Iunius Brutus Damasippus 5 wusste der improvisierte

Feldherr, die unter denselben entstandenen Zwistigkeiten geschickt benutzend,

sich zu entziehen oder sie einzeln zu schlagen und mit dem Hauptheer Sullas, wie

es scheint in Apulien, die Verbindung herzustellen. Sulla begruesste ihn als

Imperator, das heisst als einen im eigenen Namen kommandierenden und nicht

unter, sondern nehmen ihm stehenden Offizier und zeichnete den Juengling durch

Ehrenbezeigungen aus, wie er sie keinem seiner vornehmen Klienten erwies -

vermutlich nicht ohne die Nebenabsicht, der charakterlosen Schwaeche seiner

eigenen Parteigenossen damit eine indirekte Zuechtigung zukommen zu lassen.

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5 Nur an diesen kann hier gedacht werden, da Marcus Brutus, der Vater des

sogenannten Befreiers, im Jahr 671 (83) Volkstribun war, also nicht im Felde

kommandieren konnte.

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Also moralisch und materiell ansehnlich verstaerkt gelangten Sulla und

Metellus nach Apulien durch die immer noch insurgierten samnitischen Gegenden

nach Kampanien. Hierhin wandte sich auch die feindliche Hauptmacht, und es

schien die Entscheidung hier fallen zu muessen. Das Heer des Konsuls Gaius

Norbanus stand bereits bei Capua, wo eben die neue Kolonie mit allem

demokratischen Pomp sich konstituierte; die zweite Konsulararmee rueckte

ebenfalls auf der Appischen Strasse heran. Aber bevor sie eintraf, stand Sulla

schon dem Norbanus gegenueber. Ein letzter Vermittlungsversuch, den Sulla

machte, fuehrte nur dazu, dass man an seinen Boten sich vergriff. In frischer

Erbitterung warfen seine kampfgewohnten Scharen sich auf den Feind; ihr

gewaltiger Stoss vom Berge Tifata herab zersprengte den in der Ebene

aufgestellten Feind im ersten Anlauf; mit dem Rest seiner Mannschaft warf sich

Norbanus in die revolutionaere Kolonie Capua und die Neubuergerstadt Neapolis

und liess dort sich blockieren. Sullas Truppen, bisher nicht ohne Besorgnis ihre

schwache Zahl mit den feindlichen Massen vergleichend, hatten durch diesen Sieg

das Vollgefuehl militaerischer Ueberlegenheit gewonnen; statt mit der Belagerung

der Truemmer der geschlagenen Armee sich aufzuhalten, liess Sulla die Staedte

umstellen, wo sie sich befanden, und rueckte auf der Appischen Strasse vor gegen

Teanum, wo Scipio stand. Auch ihm bot er, ehe der Kampf begann, noch einmal die

Hand zum Frieden; es scheint in gutem Ernste. Scipio, schwach wie er war, ging

darauf ein; ein Waffenstillstand ward geschlossen; zwischen Cales und Teanum

kamen die beiden Feldherren, beide Glieder des gleichen Adelsgeschlechts, beide

gebildet und feingesittet und langjaehrige Kollegen im Senat, persoenlich

zusammen; man liess sich auf die einzelnen Fragen ein; schon war man so weit,

dass Scipio einen Boten nach Capua absandte, um die Meinung seines Kollegen

einzuholen. Inzwischen mischten sich die Soldaten beider Lager; die Sullaner,

von ihrem Feldherrn reichlich mit Geld versehen, machten es den nicht allzu

kriegslustigen Rekruten beim Becher leicht begreiflich, dass es besser sei, sie

zu Kameraden als zu Feinden zu haben; vergeblich warnte Sertorius den Feldherrn,

diesem gefaehrlichen Verkehr ein Ende zu machen. Die Verstaendigung, die so nahe

geschienen, trat doch nicht ein; Scipio war es, welcher den Waffenstillstand

kuendigte. Aber Sulla behauptete, dass es zu spaet und der Vertrag bereits

abgeschlossen gewesen sei; und unter dem Vorwand, dass ihr Feldherr den

Waffenstillstand widerrechtlich aufgesagt, gingen Scipios Soldaten in Masse

ueber in die feindlichen Reihen. Die Szene schloss mit einer allgemeinen

Umarmung, der die kommandierenden Offiziere der Revolutionsarmee zuzusehen

hatten. Sulla liess den Konsul auffordern, sein Amt niederzulegen, was er tat,

und ihn nebst seinem Stab durch seine Reiter dahin eskortieren, wohin sie

begehrten; allein kaum in Freiheit gesetzt, legte Scipio die Abzeichen seiner

Wuerde wieder an und begann aufs neue, Truppen zusammenzuziehen, ohne indes

weiter etwas von Belang auszurichten. Sulla und Metellus nahmen Winterquartiere

in Kampanien und hielten, nachdem ein zweiter Versuch, mit Norbanus sich zu

verstaendigen, gescheitert war, Capua den Winter ueber blockiert.

Die Ergebnisse des ersten Feldzugs waren fuer Sulla die Unterwerfung von

Apulien, Picenum und Kampanien, die Aufloesung der einen, die Besiegung und

Blockierung der anderen konsularischen Armee. Schon traten die italischen

Gemeinden, genoetigt, zwischen ihren zwiefachen Draengern jede fuer sich Partei

zu ergreifen, zahlreich mit ihm in Unterhandlung und liessen sich die von der

Gegenpartei erworbenen politischen Rechte durch foermliche Separatvertraege von

dem Feldherrn der Oligarchie garantieren; Sulla hegte die bestimmte Erwartung

und trug sie absichtlich zur Schau, die revolutionaere Regierung in dem

naechsten Feldzug niederzuwerfen und wieder in Rom einzuziehen.

Aber auch der Revolution schien die Verzweiflung neue Kraefte zu geben. Das

Konsulat uebernahmen zwei ihrer entschiedensten Fuehrer, Carbo zum dritten Male

und Gaius Marius der Sohn; dass der letztere eben zwanzigjaehrige Mann

gesetzmaessig das Konsulat nicht bekleiden konnte, achtete man so wenig wie

jeden anderen Punkt der Verfassung. Quintus Sertorius, der in dieser und in

anderen Angelegenheiten eine unbequeme Kritik machte, wurde angewiesen, um neue

Werbungen vorzunehmen, nach Etrurien und von da in seine Provinz, das

Diesseitige Spanien, abzugehen. Die Kasse zu fuellen, musste der Senat die

Einschmelzung des goldenen und silbernen Tempelgeraets der Hauptstadt verfuegen;

wie bedeutend der Ertrag war, erhellt daraus, dass nach mehrmonatlicher

Kriegfuehrung davon noch ueber 4 Millionen Taler (14000 Pfund Gold und 6000

Pfund Silber) vorraetig waren. In dem betraechtlichen Teile Italiens, der

gezwungen oder freiwillig noch zu der Revolution hielt, wurden die Ruestungen

lebhaft betrieben. Aus Etrurien, wo die Neubuergergemeinden sehr zahlreich

waren, und dem Pogebiet kamen ansehnliche neu gebildete Abteilungen. Auf den Ruf

des Sohnes stellten die Marianischen Veteranen in grosser Anzahl sich bei den

Fahnen ein. Aber nirgends ward zum Kampf gegen Sulla so leidenschaftlich

geruestet wie in dem insurgierten Samnium und einzelnen Strichen von Lucanien.

Es war nichts weniger als Ergebenheit gegen die revolutionaere roemische

Regierung, dass zahlreicher Zuzug aus den oskischen Gegenden ihre Heere

verstaerkte; wohl aber begriff man daselbst, dass eine von Sulla restaurierte

Oligarchie sich die jetzt faktisch bestehende Selbstaendigkeit dieser

Landschaften nicht so gefallen lassen werde wie die schlaffe Cinnanische

Regierung; und darum erwachte in dem Kampf gegen Sulla noch einmal die uralte

Rivalitaet der Sabeller gegen die Latiner. Fuer Samnium und Latium war dieser

Krieg so gut ein Nationalkampf wie die Kriege des fuenften Jahrhunderts; man

stritt nicht um ein Mehr oder Minder von politischen Rechten, sondern um den

lange verhaltenen Hass durch Vernichtung des Gegners zu saettigen. Es war darum

kein Wunder, wenn dieser Teil des Krieges einen ganz anderen Charakter trug als

die uebrigen Kaempfe, wenn hier keine Verstaendigung versucht, kein Quartier

gegeben oder genommen, die Verfolgung bis aufs aeusserste fortgesetzt ward.

So trat man den Feldzug des Jahres 672 (82) beiderseits mit verstaerkten

Streitkraeften und gesteigerter Leidenschaft an. Vor allem die Revolution warf

die Scheide weg; auf Carbos Antrag aechteten die roemischen Komitien alle in

Sullas Lager befindlichen Senatoren. Sulla schwieg; er mochte denken, dass man

im voraus sich selber das Urteil spreche.

Die Armee der Optimaten teilte sich. Der Prokonsul Metellus uebernahm es,

gestuetzt auf die picenische Insurrektion, nach Oberitalien vorzudringen,

waehrend Sulla von Kampanien aus geradeswegs gegen die Hauptstadt marschierte.

Jenem warf Carbo sich entgegen; der feindlichen Hauptarmee wollte Marius in

Latium begegnen. Auf der Launischen Strasse heranrueckend, traf Sulla unweit

Signia auf den Feind, der vor ihm zurueckwich bis nach dem sogenannten "Hafen

des Sacer" zwischen Signia und dem Hauptwaffenplatz der Marianen dem festen

Praeneste. Hier stellte Marius sich zur Schlacht. Sein Heer war etwa 40000 Mann

stark und er an wildem Grimme und persoenlicher Tapferkeit seines Vaters rechter

Sohn; aber es waren nicht die wohlgeuebten Scharen, mit denen dieser seine

Schlachten geschlagen hatte, und noch minder durfte der unerfahrene junge Mann

mit dem alten Kriegsmeister sich vergleichen. Bald wichen seine Truppen; der

Uebertritt einer Abteilung noch waehrend des Gefechts beschleunigte die

Niederlage. Ueber die Haelfte der Marianer waren tot oder gefangen; der

Ueberrest, weder imstande, das Feld zu halten, noch, das andere Ufer des Tiber

zu gewinnen, genoetigt, in den benachbarten Festungen Schutz zu suchen; die

Hauptstadt, die zu verproviantieren man versaeumt hatte, unrettbar verloren.

Infolgedessen gab Marius dem daselbst befehligten Praetor Lucius Brutus

Damasippus den Befehl, sie zu raeumen, vorher aber alle bisher noch verschonten

angesehenen Maenner der Gegenpartei niederzumachen. Der Auftrag, durch den der

Sohn die Aechtungen des Vaters noch ueberbot, ward vollzogen; Damasippus berief

unter einem Vorwand den Senat, und die bezeichneten Maenner wurden teils in der

Sitzung selbst, teils auf der Flucht vor dem Rathaus niedergestossen. Trotz der

vorhergegangenen gruendlichen Aufraeumung fanden sich doch noch einzelne

namhaftere Opfer: so der gewesene Aedil Publius Antistius, der Schwiegervater

des Gnaeus Pompeius, und der gewesene Praetor Gaius Carbo, der Sohn des

bekannten Freundes und nachherigen Gegners der Gracchen, nach dem Tode so vieler

ausgezeichneter Talente die beiden besten Gerichtsredner auf dem veroedeten

Markt; der Konsular Lucius Domitius und vor allem der ehrwuerdige Oberpriester

Quintus Scaevola, der dem Dolch des Fimbria nur entgangen war, um jetzt waehrend

der letzten Kraempfe der Revolution in der Halle des seiner Obhut anvertrauten

Vestatempels zu verbluten. Mit stummem Entsetzen sah die Menge die Leichen

dieser letzten Opfer des Terrorismus durch die Strassen schleifen und sie in den

Fluss werfen.

Marius' aufgeloeste Haufen warfen sich in die nahen und festen

Neubuergerstaedte Norba und Praeneste, er selbst mit der Kasse und dem groessten

Teil der Fluechtlinge in die letztere. Sulla liess, ebenwie das Jahr zuvor vor

Capua, vor Praeneste einen tuechtigen Offizier, den Quintus Ofelia, zurueck, mit

dem Auftrag, seine Kraefte nicht an die Belagerung der festen Stadt zu

vergeuden, sondern sie mit einer weiten Blockadelinie einzuschliessen und sie

auszuhungern; er selbst rueckte von verschiedenen Seiten auf die Hauptstadt zu,

welche er wie die ganze Umgegend vom Feinde verlassen fand und ohne Gegenwehr

besetzte. Kaum nahm er sich die Zeit, das Volk durch eine Ansprache zu beruhigen

und die noetigsten Anordnungen zu treffen; sofort ging er weiter nach Etrurien,

um in Verbindung mit Metellus die Gegner auch aus Norditalien zu vertreiben.

Metellus war inzwischen am Fluss Aesis (Esino zwischen Ancona und

Sinigaglia), der die picenische Landschaft von der gallischen Provinz schied,

auf Carbos Unterfeldherrn Carrinas gestossen und hatte diesen geschlagen; als

Carbo selbst mit seiner ueberlegenen Armee herbeikam, hatte er das weitere

Vordringen aufgeben muessen. Allein auf die Nachricht von der Schlacht am

Sacerhafen war Carbo, um seine Kommunikationen besorgt, zurueckgegangen bis auf

die Flaminische Chaussee, um in deren Knotenpunkt Ariminum sein Hauptquartier zu

nehmen und von dort teils die Paesse des Apennin, teils das Potal zu behaupten.

Bei dieser rueckgaengigen Bewegung gerieten nicht bloss verschiedene Abteilungen

dem Feinde in die Haende, sondern ward auch von Pompeius Sena gallica erstuermt

und Carbos Nachhut in einem glaenzenden Reitergefecht zersprengt; indes

erreichte Carbo im ganzen seinen Zweck. Der Konsulat Norbanus uebernahm im Potal

das Kommando; Carbo selbst begab sich nach Etrurien. Aber der Marsch Sullas mit

seinen siegreichen Legionen nach Etrurien aenderte die Lage der Dinge: bald

reichten von Gallien, Umbrien und Rom aus drei Sullanische Heere einander die

Haende. Metellus ging mit der Flotte an Ariminum vorbei nach Ravenna und schnitt

bei Faventia die Verbindung ab zwischen Ariminum und dem Potal, in das auf der

grossen Strasse nach Placentia er eine Abteilung vorgehen liess unter Marcus

Lucullus, dem Quaestor Sullas und dem Bruder seines Flottenfuehrers im

Mithradatischen Krieg. Der junge Pompeius und sein Altersgenosse und Nebenbuhler

Crassus drangen aus dem Picenischen auf Bergwegen in Umbrien ein und gewannen

die Flaminische Strasse bei Spoletium, wo sie Carbos Unterfeldherrn Carrinas

schlugen und in die Stadt einschlossen; indes gelang es diesem in einer

regnerischen Nacht, aus derselben zu entweichen und, wenngleich nicht ohne

Verlust, zum Heer des Carbo durchzudringen. Sulla selbst rueckte von Rom aus in

zwei Heerhaufen in Etrurien ein, von denen der eine an der Kueste vorgehend bei

Saturnia (zwischen den Fluessen Ombrone und Albegna) das ihm entgegenstehende

Korps schlug, der zweite unter Sullas eigener Fuehrung im Clanistal auf die

Armee des Carbo traf und ein glueckliches Gefecht mit dessen spanischer Reiterei

bestand. Aber die Hauptschlacht, die zwischen Carbo und Sulla in der Gegend von

Chiusi geschlagen ward, endigte zwar ohne eigentliche Entscheidung, jedoch

insofern zu Gunsten Carbos, als Sullas siegreiches Vordringen gehemmt ward. Auch

in der Umgegend von Rom schienen die Dinge fuer die revolutionaere Partei sich

guenstiger wenden und der Krieg wieder sich hauptsaechlich nach dieser Gegend

ziehen zu wollen. Denn waehrend die oligarchische Partei alle ihre Kraefte um

Etrurien konzentrierte, machte die Demokratie aller Orten die aeusserste

Anstrengung, um die Blockade von Praeneste zu sprengen. Selbst der Statthalter

von Sizilien, Marcus Perpenna, machte sich dazu auf; es scheint indes nicht,

dass er nach Praeneste gelangte. Ebensowenig glueckte dies dem von Carbo

detachierten, sehr ansehnlichen Korps unter Marcius; von den bei Spoletium

stehenden feindlichen Truppen ueberfallen und geschlagen, durch Unordnung,

Mangel an Zufuhr und Meuterei demoralisiert, ging ein Teil zu Carbo zurueck, ein

anderer nach Ariminum, der Rest verlief sich. Ernstliche Hilfe dagegen kam aus

Sueditalien. Hier brachen die Samniten unter Pontius von Telesia, die Lucaner

unter ihrem erprobten Feldherrn Marcus Lamponius auf, ohne dass der Abmarsch

ihnen gewehrt worden waere, zogen im Kampanien, wo Capua noch immer sich hielt,

eine Abteilung der Besatzung unter Gutta an sich und rueckten also, angeblich

70000 Mann stark, auf Praeneste zu. Sulla selbst kehrte darauf, mit

Zuruecklassung eines Korps gegen Carbo, nach Latium zurueck und nahm in den

Engpaessen vorwaerts Praeneste 6 eine wohlgewaehlte Stellung, in der er dem

Entsatzheer den Weg sperrte. Vergeblich versuchte die Besatzung, Ofelias Linien

zu durchbrechen, vergeblich das Entsatzherr Sulla zu vertreiben; beide

verharrten unbeweglich in ihren festen Stellungen, selbst nachdem, von Carbo

gesendet, Damasippus mit zwei Legionen das Entsatzheer verstaerkt hatte.

Waehrend aber der Gang des Krieges in Etrurien wie in Latium stockte, kam es im

Potal zur Entscheidung. Hier hatte bisher der Feldherr der Demokratie Gaius

Norbanus die Oberhand behauptet, den Unterfeldherrn des Metellus, Marcus

Lucullus, mit ueberlegener Macht angegriffen und ihn genoetigt, sich in

Placentia einzuschliessen, endlich sich gegen Metellus selbst gewandt. Bei

Faventia traf er auf diesen und griff am spaeten Nachmittag mit seinen vom

Marsch ermuedeten Truppen sofort an; die Folge war eine vollstaendige Niederlage

und die totale Aufloesung seines Korps, von dem nur etwa 1000 Mann nach Etrurien

zurueckkamen. Auf die Nachricht von dieser Schlacht fiel Lucullus aus Placentia

aus und schlug die gegen ihn zurueckgebliebene Abteilung bei Fidentia (zwischen

Piacenza und Parma). Die lucanischen Truppen des Albinovanus traten in Masse

ueber; ihr Fuehrer machte seine anfaengliche Zoegerung wieder gut, indem er die

vornehmsten Offiziere der revolutionaeren Armee zu einem Bankett bei sich einlud

und sie dabei niedermachen liess; ueberhaupt schloss, wer irgend nur durfte,

jetzt seinen Frieden. Ariminum mit allen Vorraeten und Kassen geriet in

Metellus' Gewalt; Norbanus schiffte nach Rhodos sich ein; das ganze Land

zwischen Alpen und Apenninen erkannte das Optimatenregiment an. Die bisher dort

beschaeftigten Truppen konnten sich wenden zum Angriff auf Etrurien, die letzte

Landschaft, wo die Gegner noch das Feld behaupteten. Als Carbo im Lager bei

Clusium diese Nachrichten erhielt, verlor er die Fassung. Obwohl er eine noch

immer ansehnliche Truppenmasse unter seinen Befehlen hatte, entwich er dennoch

heimlich aus seinem Hauptquartier und schiffte nach Afrika sich ein. Die im

Stich gelassenen Truppen befolgten teils das Beispiel, mit dem der Feldherr

ihnen vorangegangen war, und gingen nach Hause, teils wurden sie von Pompeius

aufgerieben; die letzten Scharen nahm Carrinas zusammen und fuehrte sie nach

Latium zu der Armee von Praeneste. Hier hatte inzwischen nichts sich veraendert;

und die letzte Entscheidung nahte heran. Carrinas' Haufen waren nicht zahlreich

genug, um Sullas Stellung zu erschuettern; schon naeherte sich der Vortrab der

bisher in Etrurien beschaeftigten Armee der oligarchischen Partei unter

Pompeius; in wenigen Tagen zog die Schlinge um das Heer der Demokraten und der

Samniten sich zusammen. Da entschlossen sich die Fuehrer desselben, von

Praeneste abzulassen und mit gesamter Macht auf das nur einen starken Tagemarsch

entfernte Rom sich zu werfen. Militaerisch waren sie damit verloren; ihre

Rueckzugslinie, die Latinische Strasse, geriet durch diesen Marsch in Sullas

Hand, und wenn sie auch Roms sich bemaechtigten, so wurden sie, eingeschlossen

in die zur Verteidigung keineswegs geeignete Stadt und eingekeilt zwischen

Metellus und Sullas weit ueberlegene Armeen, darin unfehlbar erdrueckt. Aber es

handelte sich auch nicht mehr um Rettung, sondern einzig um Rache bei diesem Zug

nach Rom, dem letzten Wutausbruch der leidenschaftlichen Revolutionaere und vor

allem der verzweifelnden sabellischen Nation. Es war Ernst, was Pontius von

Telesia den Seinigen zurief: um der Woelfe, die Italien die Freiheit geraubt

haetten, loszuwerden, muesse man den Wald vernichten, in dem sie hausten. Nie

hat Rom in einer furchtbareren Gefahr geschwebt als am 1. November 672 (82), als

Pontius, Lamponius, Carrinas, Damasippus auf der Latinischen Strasse gegen Rom

herangezogen, etwa eine Viertelmeile vom Collinischen Tor lagerten. Es drohte

ein Tag wie der 20. Juli 365 der Stadt (389) und der 15. Juni 455 n. Chr., die

Tage der Kelten und der Vandalen. Die Zeiten waren nicht mehr, wo ein

Handstreich gegen Rom ein toerichtes Unternehmen war, und an Verbindungen in der

Hauptstadt konnte es den Anrueckenden nicht fehlen. Die Freiwilligenschar, die

aus der Stadt ausrueckte, meist vornehme Juenglinge, zerstob wie Spreu vor der

ungeheuren Uebermacht. Die einzige Hoffnung der Rettung beruhte auf Sulla.

Dieser war, auf die Nachricht vom Abmarsch des samnitischen Heeres in der

Richtung auf Rom, gleichfalls eiligst aufgebrochen der Hauptstadt zu Hilfe. Den

sinkenden Mut der Buergerschaft belebte im Laufe des Morgens das Erscheinen

seiner ersten Reiter unter Balbus; am Mittag erschien er selbst mit der

Hauptmacht und ordnete sofort am Tempel der Erykinischen Aphrodite vor dem

Collinischen Tor (unweit Porta Pia) die Reihen zur Schlacht. Seine

Unterbefehlshaber beschworen ihn, nicht die durch den Gewaltmarsch erschoepften

Truppen sofort in den Kampf zu schicken; aber Sulla erwog, was die Nacht ueber

Rom bringen koenne, und befahl noch am spaeten Nachmittag den Angriff. Die

Schlacht war hart bestritten und blutig. Der linke Fluegel Sullas, den er selbst

anfuehrte, wich zurueck bis an die Stadtmauer, so dass es notwendig ward, die

Stadttore zu schliessen; schon brachten Versprengte die Nachricht an Ofelia,

dass die Schlacht verloren sei. Allein auf den rechten Fluegel warf Marcus

Crassus den Feind und verfolgte ihn bis Antemnae, wodurch auch der andere

Fluegel wider Luft bekam und eine Stunde nach Sonnenuntergang seinerseits

ebenfalls zum Vorruecken ueberging. Die ganze Nacht und noch den folgenden

Morgen ward gefochten; erst der Uebertritt einer Abteilung von 3000 Mann, die

sofort die Waffen gegen die frueheren Kameraden wandten, setzte dem Kampf ein

Ziel. Rom war gerettet. Die Insurgentenarmee, fuer die es nirgends einen

Rueckzug gab, wurde vollstaendig aufgerieben. Die in der Schlacht gemachten

Gefangenen, 3000 bis 4000 an der Zahl, darunter die Generale Damasippus,

Carrinas und den schwer verwundeten Pontius, liess Sulla am dritten Tage nach

der Schlacht in das staedtische Meierhaus auf dem Marsfeld fuehren und daselbst

bis auf den letzten Mann niederhauen, so dass man in dem nahen Tempel der

Bellona, wo Sulla eben eine Senatssitzung abhielt, deutlich das Klirren der

Waffen und das Stoehnen der Sterbenden vernahm. Es war eine graessliche

Exekution und sie soll nicht entschuldigt werden; aber es ist nicht gerecht zu

verschweigen, dass diese selben Menschen, die dort starben, wie eine

Raeuberbande ueber die Hauptstadt und die Buergerschaft hergefallen waren und

sie, wenn sie Zeit gefunden haetten, so weit vernichtet haben wuerden, als Feuer

und Schwert eine Stadt und eine Buergerschaft zu vernichten vermoegen.

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6 Es wird gemeldet, dass Sulla in dem Engpass stand, durch den Praeneste

allein zugaenglich war (App. I, 90); und die weiteren Ereignisse zeigen, dass

sowohl ihm als dem Entsatzheer die Strasse nach Rom offenstand. Ohne Zweifel

stand Sulla auf der Querstrasse, die von der Latinischen, auf der sie Samniten

herankamen, bei Valmontono nach Palestrina abbiegt; in diesem Fall kommunizierte

Sulla auf der praenestinischen, die Feinde auf der Launischen oder labicanischen

mit der Hauptstadt.

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Damit war der Krieg in der Hauptsache zu Ende. Die Besatzung von Praeneste

ergab sich, als die aus den ueber die Mauer geworfenen Koepfen des Carrinas und

anderer Offiziere den Ausgang der Schlacht von Rom erfuhr. Die Fuehrer, der

Konsul Gaius Marius und der Sohn des Pontius, stuerzten, nachdem ein Versuch zu

entkommen ihnen vereitelt war, sich einer in des andern Schwert. Die Menge gab

der Hoffnung sich hin und ward durch Cethegus darin bestaerkt, dass der Sieger

fuer sie auch jetzt noch Gnade walten lassen werde. Aber deren Zeiten waren

vorbei. Je unbedingter Sulla bis zum letzten Augenblick den Uebertretenden volle

Verzeihung gewaehrt hatte, desto unerbittlicher erwies er sich gegen die Fuehrer

und Gemeinden, die ausgehalten hatten bis zuletzt. Von den praenestinischen

Gefangenen, 12000 an der Zahl, wurden zwar ausser den Kindern und Frauen die

meisten Roemer und einzelne Praenestiner entlassen, aber die roemischen

Senatoren, fast alle Praenestiner und saemtliche Samniten wurden entwaffnet und

zusammengehauen, die reiche Stadt gepluendert. Es ist begreiflich, dass nach

solchem Vorgang die noch nicht uebergegangenen Neubuergerstaedte den Widerstand

in hartnaeckigster Weise fortsetzten. So toeteten in der latinischen Stadt

Norba, als Aemilius Lepidus durch Verrat daselbst eindrang, die Buerger sich

untereinander und zuendeten selbst ihre Stadt an, um nur ihren Henkern die Rache

und die Beute zu entziehen. In Unteritalien war bereits frueher Neapolis

erstuermt und, wie es scheint, Capua freiwillig aufgegeben worden; Nola aber

wurde erst im Jahr 674 (80) von den Samniten geraeumt. Auf der Flucht von hier

fiel der letzte noch uebrige namhafte Fuehrer der Italiker, der

Insurgentenkonsul des hoffnungsreichen Jahres 664 (90), Gaius Papius Mutilus,

abgewiesen von seiner Gattin, zu der er verkleidet sich durchgeschlichen und bei

der er einen Zufluchtsort zu finden gedacht hatte, vor der Tuer des eigenen

Hauses in Teanum in sein Schwert. Was die Samniten anlangt, so erklaerte der

Diktator, dass Rom nicht Ruhe haben werde, solange Samnium bestehe, und dass

darum der samnitische Name von der Erde vertilgt werden muesse; und wie er diese

Worte an den vor Rom und in Praeneste Gefangenen in schrecklicher Weise wahr

machte, so scheint er auch noch einen Verheerungszug durch die Landschaft

unternommen, Aesernia 7 eingenommen (674? 80) und die bis dahin bluehende und

bevoelkerte Landschaft in die Einoede umgewandelt zu haben, die sie seitdem

geblieben ist. Ebenso ward in Umbrien Tuder durch Marcus Crassus erstuermt.

Laenger wehrten sich in Etrurien Populonium und vor allem das unbezwingliche

Volaterrae, das aus den Resten der geschlagenen Partei ein Heer von vier

Legionen um sich sammelte und eine zweijaehrige, zuerst von Sulla persoenlich,

sodann von dem gewesenen Praetor Gaius Carbo, dem Bruder des demokratischen

Konsuls, geleitete Belagerung aushielt, bis endlich im dritten Jahre nach der

Schlacht am Collinischen Tor (675 79) die Besatzung gegen freien Abzug

kapitulierte. Aber in dieser entsetzlichen Zeit galt weder Kriegsrecht noch

Kriegszucht; die Soldaten schrien ueber Verrat und steinigten ihren allzu

nachgiebigen Feldherrn; eine von der roemischen Regierung geschickte Reiterschar

hieb die gemaess der Kapitulation abziehende Besatzung nieder. Das siegreiche

Heer wurde durch Italien verteilt und alle unsicheren Ortschaften mit starken

Besatzungen belegt; unter der eisernen Hand der Sullanischen Offiziere

verendeten langsam die letzten Zuckungen der revolutionaeren und nationalen

Opposition.

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7 Ein anderer Name kann wohl kaum in der Korruptel Liv. 89 miam in Samnio

sich verbergen; vgl. Strab. 5, 3, 10.

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Noch gab es in den Provinzen zu tun. Zwar Sardinien war dem Statthalter der

revolutionaeren Regierung Quintus Antonius rasch durch Lucius Philippus

entrissen worden (672 82) und auch das Transalpinische Gallien leistete geringen

oder gar keinen Widerstand; aber in Sizilien, Spanien, Africa schien die Sache

der in Italien geschlagenen Partei noch keineswegs verloren. Sizilien regierte

fuer sie der zuverlaessige Statthalter Marcus Perpenna. Quintus Sertorius hatte

im Diesseitigen Spanien die Provinzialen an sich zu fesseln und aus den in

Spanien ansaessigen Roemern eine nicht unansehnliche Armee sich zu bilden

gewusst, welche zunaechst die Pyrenaeenpaesse sperrte; er hatte auch hier wieder

bewiesen, dass, wo immer man ihn hinstellte, er an seinem Platze und unter all

den revolutionaeren Inkapazitaeten er der einzige praktisch brauchbare Mann war.

In Africa war der Statthalter Hadrianus zwar, da er das Revolutionieren allzu

gruendlich betrieb und den Sklaven die Freiheit zu schenken anfing, bei einem

durch die roemischen Kaufleute von Utica angezettelten Auflauf in seiner

Amtswohnung ueberfallen und mit seinem Gesinde verbrannt worden (672 82); indes

hielt die Provinz nichtsdestoweniger zu der revolutionaeren Regierung, und

Cinnas Schwiegersohn, der junge faehige Gnaeus Domitius Ahenobarbus, uebernahm

daselbst den Oberbefehl. Es war sogar von dort aus die Propaganda in die

Klientelstaaten Numidien und Mauretanien getragen worden. Deren legitime

Regenten Hiempsal II., des Gauda, und Bogud, des Bocchus Sohn, hielten zwar mit

Sulla; aber mit Hilfe der Cinnaner war jener durch den demokratischen

Praetendenten Hiarbas vom Thron gestossen worden, und aehnliche Fehden bewegten

das Mauretanische Reich. Der aus Italien gefluechtete Konsul Carbo verweilte auf

der Insel Kossyra (Pantellaria) zwischen Afrika und Sizilien, unschluessig, wie

es scheint, ob er nach Aegypten sich fluechten oder in einer der treuen

Provinzen versuchen sollte, den Kampf zu erneuern.

Sulla sandte nach Spanien den Gaius Annius und den Gaius Valerius Flaccus,

als Statthalter jenen der jenseitigen, diesen der Ebroprovinz. Das schwierige

Geschaeft, die Pyrenaeenpaesse mit Gewalt sich zu eroeffnen, ward ihnen dadurch

erspart, dass der von Sertorius dort hingestellte General durch einen seiner

Offiziere ermordet ward und darauf die Truppen desselben sich verliefen.

Sertorius, viel zu schwach, um sich im gleichen Kampfe zu behaupten, raffte

eilig die naechststehenden Abteilungen zusammen und schiffte in Neukarthago sich

ein - wohin, wusste er selbst nicht, vielleicht an die afrikanische Kueste oder

nach den Kanarischen Inseln, nur irgendwohin, wohin Sullas Arm nicht reiche.

Spanien unterwarf hierauf sich willig den Sullanischen Beamten (um 673 81), und

Flaccus focht gluecklich mit den Kelten, durch deren Gebiet er marschierte, und

mit den spanischen Keltiberern (674 80).

Nach Sizilien ward Gnaeus Pompeius als Propraetor gesandt und die Insel,

als Pompeius mit 120 Segeln und sechs Legionen sich an der Kueste zeigte, von

Perpenna ohne Gegenwehr geraeumt. Pompeius schickte von dort ein Geschwader nach

Kossyra, das die daselbst verweilenden Marianischen Offiziere aufhob; Marcus

Brutus und die uebrigen wurden sofort hingerichtet, den Konsul Carbo aber hatte

Pompeius befohlen, vor ihn selbst nach Lilybaeon zu fuehren, um ihn hier,

uneingedenk des in gefaehrlicher Zeit ihm von ebendiesem Manne zuteil gewordenen

Schutzes, persoenlich dem Henker zu ueberliefern (672 82). Von hier weiter

beordert nach Afrika, schlug Pompeius die von Ahenobarbus und Hiarbas

gesammelten, nicht unbedeutenden Streitkraefte mit seinem allerdings weit

zahlreicheren Heer aus dem Felde und gab, die Begruessung als Imperator

vorlaeufig ablehnend, sogleich das Zeichen zum Sturm auf das feindliche Lager.

So ward er an einem Tage der Feinde Herr; Ahenobarbus war unter den Gefallenen;

mit Hilfe des Koenigs Bogud ward Hiarbas in Bulla ergriffen und getoetet und

Hiempsal in sein angestammtes Reich wiedereingesetzt; eine grosse Razzia gegen

die Bewohner der Wueste, von denen eine Anzahl gaetulischer, von Marius als frei

anerkannter Staemme Hiempsal untergeben wurden, stellte auch hier die gesunkene

Achtung des roemischen Namens wieder her; in vierzig Tagen nach Pompeius'

Landung in Afrika war alles zu Ende (674? 80). Der Senat wies ihn an, sein Heer

aufzuloesen, worin die Andeutung lag, dass er nicht zum Triumph gelassen werden

solle, auf welchen er als ausserordentlicher Beamter dem Herkommen nach keinen

Anspruch machen durfte. Der Feldherr grollte heimlich, die Soldaten laut; es

schien einen Augenblick, als werde die afrikanische Armee gegen den Senat

revoltieren und Sulla gegen seinen Tochtermann zu Felde ziehen. Indes Sulla gab

nach und liess den jungen Mann sich beruehmen, der einzige Roemer zu sein, der

eher Triumphator (12. Maerz 675 79) als Senator geworden war; ja bei der

Heimkehr von diesen bequemen Grosstaten begruesste der "Glueckliche", vielleicht

nicht ohne einige Ironie, den Juengling als den "Grossen".

Auch im Osten hatten nach Sullas Einschiffung im Fruehling 671 (83) die

Waffen nicht geruht. Die Restauration der alten Verhaeltnisse und die

Unterwerfung einzelner Staedte kostete, wie in Italien so auch in Asien, noch

manchen blutigen Kampf; namentlich gegen die freie Stadt Mytilene musste Lucius

Lucullus, nachdem er alle milderen Mittel erschoepft hatte, endlich Truppen

fuehren, und selbst ein Sieg im freien Felde machte dem eigensinnigen Widerstand

der Buergerschaft kein Ende.

Mittlerweile war der roemische Statthalter von Asien, Lucius Murena, mit

dem Koenig Mithradates in neue Verwicklungen geraten. Dieser hatte sich nach dem

Frieden beschaeftigt, seine auch in den noerdlichen Provinzen erschuetterte

Herrschaft wieder zu befestigen; er hatte die Kolchier beruhigt, indem er seinen

tuechtigen Sohn Mithradates ihnen zum Statthalter setzte, dann diesen selbst aus

dem Wege geraeumt, und ruestete nun zu einem Zug in sein Bosporanisches Reich.

Auf die Versicherungen des Archelaos hin, der inzwischen bei Murena eine

Freistatt hatte suchen muessen, dass diese Ruestungen gegen Rom gerichtet seien,

setzte sich Murena unter dem Vorgeben, dass Mithradates noch kappadokische

Grenzdistrikte in Besitz habe, mit seinen Truppen nach dem kappadokischen Komana

in Bewegung, verletzte also die pontische Grenze (671 83). Mithradates begnuegte

sich, bei Murena und, da dies vergeblich war, bei der roemischen Regierung

Beschwerde zu fuehren. In der Tat erschienen Beauftragte Sullas den Statthalter

abzumahnen; allein er fuegte sich nicht, sondern ueberschritt den Halys und

betrat das unbestritten pontische Gebiet, worauf Mithradates beschloss, Gewalt

mit Gewalt zu vertreiben. Sein Feldherr Gordios musste das roemische Heer

festhalten, bis der Koenig mit weit ueberlegenen Streitkraeften herankam und die

Schlacht erzwang; Murena ward besiegt und mit grossem Verlust bis ueber die

roemische Grenze nach Phrygien zurueckgeworfen, die roemischen Besatzungen aus

ganz Kappadokien vertrieben. Murena hatte zwar die Stirn, wegen dieser Vorgaenge

sich Sieger zu nennen und den Imperatorentitel anzunehmen (672 82); indes die

derbe Lektion und eine zweite Mahnung Sullas bewogen ihn doch endlich, die Sache

nicht weiterzutreiben; der Friede zwischen Rom und Mithradates ward erneuert

(673 81).

Ueber diese toerichte Fehde war die Bezwingung der Mytilenaeer verzoegert

worden; erst Murenas Nachfolger gelang es nach langer Belagerung zu Lande und

zur See, wobei die bithynische Flotte gute Dienste tat, die Stadt mit Sturm

einzunehmen (675 79).

Die zehnjaehrige Revolution und Insurrektion war im Westen und im Osten zu

Ende; der Staat hatte wieder eine einheitliche Regierung und Frieden nach aussen

und innen. Nach den fuerchterlichen Konvulsionen der letzten Jahre war schon

diese Rast eine Erleichterung; ob sie mehr gewaehren sollte, ob der bedeutende

Mann, dem das schwere Werk der Bewaeltigung des Landesfeindes, das schwerere der

Baendigung der Revolution gelungen war, auch dem schwersten von allen, der

Wiederherstellung der in ihren Grundfesten schwankenden sozialen und politischen

Ordnung zu genuegen vermochte, musste demnaechst sich entscheiden.

10. Kapitel

Die Sullanische Verfassung

Um die Zeit, als die erste Feldschlacht zwischen Roemern und Roemern

geschlagen ward, in der Nacht des 6. Juli 671 (83), war der ehrwuerdige Tempel,

den die Koenige errichtet, die junge Freiheit geweiht, die Stuerme eines halben

Jahrtausends verschont hatten, der Tempel des Roemischen Jupiter, auf dem

Kapitol in Flammen aufgegangen. Es war kein Anzeichen, aber wohl ein Abbild des

Zustandes der roemischen Verfassung. Auch diese lag in Truemmern und bedurfte

eines neuen Aufbaus. Die Revolution war zwar besiegt, aber es fehlte doch viel,

dass damit von selber das alte Regiment wieder sich hergestellt haette.

Allerdings meinte die Masse der Aristokratie, dass jetzt nach dem Tode der

beiden revolutionaeren Konsuln es genuegen werde, die gewoehnliche

Ergaenzungswahl zu veranstalten und es dem Senat zu ueberlassen, was ihm zur

Belohnung der siegreichen Armee, zur Bestrafung der schuldigsten Revolutionaere,

etwa auch zur Verhuetung aehnlicher Ausbrueche weiter erforderlich erscheinen

werde. Allein Sulla, in dessen Haenden der Sieg fuer den Augenblick alle Macht

vereinigt hatte, urteilte richtiger ueber die Verhaeltnisse und die Personen.

Die Aristokratie Roms war in ihrer besten Epoche nicht hinausgekommen ueber ein

halb grossartiges, halb borniertes Festhalten an den ueberlieferten Formen; wie

sollte das schwerfaellige kollegialische Regiment dieser Zeit dazu kommen, eine

umfassende Staatsreform energisch und konsequent durchzufuehren? Und eben jetzt,

nachdem die letzte Krise fast alle Spitzen des Senats weggerafft hatte, war in

demselben die zu einem solchen Beginnen erforderliche Kraft und Intelligenz

weniger als je zu finden. Wie unbrauchbar durchgaengig das aristokratische

Vollblut und wie wenig Sulla ueber dessen Nichtsnutzigkeit im unklaren war,

beweist die Tatsache, dass mit Ausnahme des ihm verschwaegerten Quintus Metellus

er sich seine Werkzeuge saemtlich auslas aus der ehemaligen Mittelpartei und den

Ueberlaeufern aus dem demokratischen Lager - so Lucius Flaccus, Lucius

Philippus, Quintus Ofella, Gnaeus Pompeius. Sulla war die Wiederherstellung der

alten Verfassung so sehr Ernst wie nur dem leidenschaftlichsten aristokratischen

Emigranten; aber er begriff, wohl auch nicht in dem ganzen und vollen Umfang -

wie haette er sonst ueberhaupt Hand ans Werk zu legen vermocht? -, aber doch

besser als seine Partei, welchen ungeheuren Schwierigkeiten dieses

Restaurationswerk unterlag. Als unumgaenglich betrachtete er teils umfassende

Konzessionen, soweit Nachgiebigkeit moeglich war, ohne das Wesen der Oligarchie

anzutasten, teils die Herstellung eines energischen Repressiv- und

Praeventivsystems; und er sah es deutlich, dass der Senat, wie er war, jede

Konzession verweigern oder verstuemmeln, jeden systematischen Neubau

parlamentarisch ruinieren werde. Hatte Sulla schon nach der Sulpicischen

Revolution, ohne viel zu fragen, in der einen und der andern Richtung

durchgesetzt, was er fuer noetig erachtete, so war er auch jetzt unter weit

schaerferen und gespannteren Verhaeltnissen entschlossen, die Oligarchie nicht

mit, sondern trotz der Oligarchen auf eigene Hand zu restaurieren. Sulla aber

war nicht wie damals Konsul, sondern bloss mit prokonsularischer, das heisst

rein militaerischer Gewalt ausgestattet; er bedurfte einer moeglichst nahe an

den verfassungsmaessigen Formen sich haltenden, aber doch ausserordentlichen

Gewalt, um Freunden und Feinden seine Reform zu oktroyieren. In einem Schreiben

an den Senat eroeffnete er demselben, dass es ihm unumgaenglich scheine, die

Ordnung des Staates in die Haende eines einzigen, mit unumschraenkter

Machtvollkommenheit ausgeruesteten Mannes zu legen, und dass er sich fuer

geeignet halte, diese schwierige Aufgabe zu erfuellen. Dieser Vorschlag, so

unbequem er vielen kam, war unter den obwaltenden Umstaenden ein Befehl. Im

Auftrag des Senats brachte der Vormann desselben, der Zwischenkoenig Lucius

Valerius Flaccus der Vater, als interimistischer Inhaber der hoechsten Gewalt

bei der Buergerschaft den Antrag ein, dass dem Prokonsul Lucius Cornelius Sulla

fuer die Vergangenheit die nachtraegliche Billigung aller von ihm als Konsul und

Prokonsul vollzogenen Amtshandlungen, fuer die Zukunft aber das Recht erteilt

werden moege, ueber Leben und Eigentum der Buerger in erster und letzter Instanz

zu erkennen, mit den Staatsdomaenen nach Gutduenken zu schalten, die Grenzen

Roms, Italiens, des Staats nach Ermessen zu verschieben, in Italien

Stadtgemeinden aufzuloesen oder zu gruenden, ueber die Provinzen und die

abhaengigen Staaten zu verfuegen, das hoechste Imperium anstatt des Volkes zu

vergeben und Prokonsuln und Propraetoren zu ernennen, endlich durch neue Gesetze

fuer die Zukunft den Staat zu ordnen; dass es in sein eigenes Ermessen gestellt

werden solle, wann er seine Aufgabe geloest und es an der Zeit erachte, dies

ausserordentliche Amt niederzulegen; dass endlich waehrend desselben es von

seinem Gutfinden abhaengen solle, die ordentliche hoechste Magistratur daneben

eintreten oder auch ruhen zu lassen. Es versteht sich, dass die Annahme ohne

Widerspruch stattfand (November 672 82), und nun erst erschien der neue Herr des

Staates, der bisher als Prokonsul die Hauptstadt zu betreten vermieden hatte,

innerhalb der Mauern von Rom. Den Namen entlehnte dies neue Amt von der seit dem

Hannibalischen Kriege tatsaechlich abgeschafften Diktatur; aber sie ausser

seinem bewaffneten Gefolge ihm doppelt so viele Liktoren vorausschritten als dem

Diktator der aelteren Zeit, so war auch in der Tat diese neue "Diktatur zur

Abfassung von Gesetzen und zur Ordnung des Gemeinwesens", wie die offizielle

Titulatur lautet, ein ganz anderes als jenes ehemalige, der Zeit und der

Kompetenz nach beschraenkte, die Provokation an die Buergerschaft nicht

ausschliessende und die ordentliche Magistratur nicht annullierende Amt. Es

glich dasselbe vielmehr dem der "Zehnmaenner zur Abfassung von Gesetzen", die

gleichfalls als ausserordentliche Regierung mit unbeschraenkter

Machtvollkommenheit unter Beseitigung der ordentlichen Magistratur aufgetreten

waren und tatsaechlich wenigstens ihr Amt als ein der Zeit nach unbegrenztes

verwaltet hatten. Oder vielmehr dies neue Amt mit seiner auf einem

Volksbeschluss ruhenden, durch keine Befristung und Kollegialitaet eingeengten

absoluten Gewalt war nichts anderes als das alte Koenigtum, das ja eben auch

beruhte auf der freien Verpflichtung der Buergerschaft, einem aus ihrer Mitte

als absolutem Herrn zu gehorchen. Selbst von Zeitgenossen wird zur

Rechtfertigung Sullas es geltend gemacht, dass ein Koenig besser sei als eine

schlechte Verfassung ^1, und vermutlich ward auch der Diktatortitel nur gewaehlt

um anzudeuten, dass, wie die ehemalige Diktatur eine vielfach beschraenkte, so

diese neue eine vollstaendige Wiederaufnahme der koeniglichen Gewalt in sich

enthalte. So fiel denn seltsamerweise Sullas Weg auch hier zusammen mit dem, den

in so ganz anderer Absicht Gaius Gracchus eingeschlagen hatte. Auch hier musste

die konservative Partei von ihren Gegnern borgen, der Schirmherr der

oligarchischen Verfassung selbst auftreten als Tyrann, um die ewig andringende

Tyrannis abzuwehren. Es war gar viel Niederlage in diesem letzten Siege der

Oligarchie.

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^1 Satius est uti regibus quam uti malis legibus (Rhet. Her. 2, 22).

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Sulla hatte die schwierige und grauenvolle Arbeit des Restaurationswerkes

nicht gesucht und nicht gewuenscht; da ihm aber keine andere Wahl blieb, als sie

gaenzlich unfaehigen Haenden zu ueberlassen oder sie selber zu uebernehmen,

griff er sie an mit ruecksichtsloser Energie. Vor allen Dingen musste eine

Feststellung hinsichtlich der Schuldigen getroffen werden. Sulla war an sich zum

Verzeihen geneigt. Sanguinischen Temperaments wie er war, konnte er wohl zornig

aufbrausen, und der mochte sich hueten, der sein Auge flammen und seine Wangen

sich faerben sah; aber die chronische Rachsucht, wie sie Marius in seiner

greisenhaften Verbitterung eigen war, war seinem leichten Naturell durchaus

fremd. Nicht bloss nach der Revolution von 666 (88) war er mit

verhaeltnismaessig grosser Milde aufgetreten; auch die zweite, die so furchtbare

Greuel veruebt und ihn persoenlich so empfindlich getroffen hatte, hatte ihn

nicht aus dem Gleichgewicht gebracht. In derselben Zeit, so der Henker die

Koerper seiner Freunde durch die Strassen der Hauptstadt schleifte, hatte er dem

blutbefleckten Fimbria das Leben zu retten gesucht und, da dieser freiwillig den

Tod nahm, Befehl gegeben, seine Leiche anstaendig zu bestatten. Bei der Landung

in Italien hatte er ernstlich sich erboten, zu vergeben und zu vergessen, und

keiner, der seinen Frieden zu machen kam, war zurueckgewiesen worden. Noch nach

den ersten Erfolgen hatte er in diesem Sinne mit Lucius Scipio verhandelt; die

Revolutionspartei war es gewesen, die diese Verhandlungen nicht bloss

abgebrochen, sondern nach denselben, im letzten Augenblicke vor ihrem Sturz, die

Mordtaten abermals und grauenvoller als je wieder aufgenommen, ja zur

Vernichtung der Stadt Rom sich mit dem uralten Landesfeind verschworen hatte.

Nun war es genug. Kraft seiner neuen Amtsgewalt erklaerte Sulla unmittelbar nach

Uebernahme der Regentschaft als Feinde des Vaterlands vogelfrei saemtliche

Zivil- und Militaerbeamte, welche nach dem, Sullas Behauptung zufolge

rechtsbestaendig abgeschlossenen, Vertrag mit Scipio noch fuer die Revolution

taetig gewesen waeren, und von den uebrigen Buergern diejenigen, die in

auffallender Weise derselben Vorschub getan haetten. Wer einen dieser

Vogelfreien toetete, war nicht bloss straffrei wie der Henker, der

ordnungsmaessig eine Exekution vollzieht, sondern erhielt auch fuer die

Hinrichtung eine Verguetung von 12000 Denaren (3600 Taelern); jeder dagegen, der

eines Geaechteten sich annahm, selbst der naechste Verwandte, unterlag der

schwersten Strafe. Das Vermoegen der Geaechteten verfiel dem Staat gleich der

Feindesbeute; ihre Kinder und Enkel wurden von der politischen Laufbahn

ausgeschlossen, dennoch aber, insofern sie senatorischen Standes waren,

verpflichtet, die senatorischen Lasten fuer ihren Teil zu uebernehmen. Die

letzten Bestimmungen fanden auch Anwendung auf die Gueter und die Nachkommen

derjenigen, die im Kampfe fuer die Revolution gefallen waren; was noch

hinausging selbst ueber die im aeltesten Recht gegen solche, die die Waffen

gegen ihr Vaterland getragen hatten, geordneten Strafen. Das Schrecklichste in

diesem Schreckenssystem war die Unbestimmtheit der aufgestellten Kategorien,

gegen die sofort im Senat remonstriert ward und der Sulla selber dadurch

abzuhelfen suchte, dass er die Namen der Geaechteten oeffentlich anschlagen

liess und als letzten Termin fuer den Schluss der Aechtungsliste den 1. Juni 673

(81) festsetzte. Sosehr diese taeglich anschwellende und zuletzt bis auf 4700

Namen steigende Bluttafel 2 das gerechte Entsetzen der Buerger war, so war doch

damit der reinen Schergenwillkuer in etwa gesteuert. Es war wenigstens nicht der

persoenliche Groll des Regenten, dem die Masse dieser Opfer fiel; sein grimmiger

Hass richtete sich einzig gegen die Marier, die Urheber der scheusslichen

Metzeleien von 667 (87) und 672 (82). Auf seinen Befehl ward das Grab des

Siegers von Aquae Sextiae wiederaufgerissen und die Asche desselben in den Anio

gestreut, die Denkmaeler seiner Siege ueber Afrikaner und Deutsche umgestuerzt

und, da ihn selbst sowie seinen Sohn der Tod seiner Rache entrueckt hatte, sein

Adoptivneffe Marcus Marius Gratidianus, der zweimal Praetor gewesen und bei der

roemischen Buergerschaft sehr beliebt war, an dem Grabe des bejammernswertesten

der Marianischen Schlachtopfer, des Catulus, unter den grausamsten Martern

hingerichtet. Auch sonst hatte der Tod schon die namhaftesten der Gegner

hingerafft; von den Fuehrern waren nur noch uebrig Gaius Norbanus, der in Rhodos

Hand an sich selbst legte, waehrend die Ekklesia ueber seine Auslieferung

beriet; Lucius Scipio, dem seine Bedeutungslosigkeit und wohl auch seine

vornehme Geburt Schonung verschafften und die Erlaubnis, in seiner

Zufluchtsstaette Massalia seine Tage in Ruhe beschliessen zu duerfen; und

Quintus Sertorius, der landfluechtig an der mauretanischen Kueste umherirrte.

Aber dennoch haeuften sich am Servilischen Bassin, da wo die Jugarische Gasse in

den Marktplatz einmuendete, die Haeupter der getoeteten Senatoren, welche hier

oeffentlich auszustellen der Diktator befohlen hatte, und vor allem unter den

Maennern zweiten und dritten Ranges hielt der Tod eine furchtbare Ernte. Ausser

denen, die fuer Ehre Dienste in der oder fuer die revolutionaere Armee ohne

viele Wahl, zuweilen wegen eines einem der Offiziere derselben gemachten

Vorschusses oder wegen der mit einem solchen geschlossenen Gastfreundschaft, in

die Liste eingetragen wurden, traf namentlich jene Kapitalisten, die ueber die

Senatoren zu Gericht gesessen und in Marianischen Konfiskationen spekuliert

hatten, "die Einsaeckler", die Vergeltung; etwa sechzehnhundert der sogenannten

Ritter 3 waren auf der Aechtungsliste verzeichnet. Ebenso buessten die

gewerbsmaessigen Anklaeger, die schwerste Geissel der Vornehmen, die sich ein

Geschaeft daraus machten, die Maenner senatorischen Standes vor die

Rittergerichte zu ziehen - "Wie geht es nur zu", fragte bald darauf ein

Sachwalter, "dass sie uns die Gerichtsbaenke gelassen haben, da sie doch

Anklaeger und Richter totschlugen?" Die wildesten und schaendlichsten

Leidenschaften rasten viele Monate hindurch ungefesselt durch Italien. In der

Hauptstadt war es ein Keltentrupp, dem zunaechst die Exekutionen aufgetragen

wurden, und Sullanische Soldaten und Unteroffiziere durchzogen zu gleichem Zweck

die verschiedenen Distrikte Italiens; aber auch jeder Freiwillige war ja

willkommen, und vornehmes und niederes Gesindel draengte sich herbei, nicht

bloss, um die Mordpraemie zu verdienen, sondern auch, um unter dem Deckmantel

der politischen Verfolgung die eigene Rachsucht oder Habsucht zu befriedigen. Es

kam wohl vor, dass der Eintragung in die Aechtungsliste die Ermordung nicht

nachfolgte, sondern voranging. Ein Beispiel zeigt, in welcher Art diese

Exekutionen erfolgten. In Larinum, einer marianisch gesinnten Neubuergerstadt,

trat ein gewisser Statius Albius Oppianicus, der um einer Anklage wegen Mordes

zu entgehen in das Sullanische Hauptquartier entwichen war, nach dem Sieg auf

als Kommissarius des Regenten, setzte die Stadtobrigkeit ab und sich und seine

Freunde an deren Stelle und liess den, der ihn mit der Anklage bedroht hatte,

nebst dessen naechsten Verwandten und Freunden aechten und toeten. So fielen

unzaehlige, darunter nicht wenige entschiedene Anhaenger der Oligarchie, als

Opfer der Privatfeindschaft oder ihres Reichtums; die fuerchterliche Verwirrung

und die straefliche Nachsicht, die Sulla wie ueberall so auch hier gegen die ihm

naeher Stehenden bewies, verhinderten jede Ahndung auch nur der hierbei mit

untergelaufenen gemeinen Verbrechen.

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2 Diese Gesamtzahl gibt Valerius Maximus 9, 2, 1. Nach Appian (civ. 1, 9.5)

wurden von Sulla geaechtet gegen 40 Senatoren, wozu nachtraeglich noch einige

hinzukamen, und etwa 1600 Ritter; nach Florus (2, 9; daraus Aug. civ. 3, 28)

2000 Senatoren und Ritter. Nach Plutarch (Sull. 31) wurden in den ersten drei

Tagen 520, nach Orosius (hist. 5, 21) in den ersten Tagen 580 Namen in die Liste

eingetragen. Zwischen all diesen Berichten ist ein wesentlicher Widerspruch

nicht vorhanden, da ja teils nicht bloss Senatoren und Ritter getoetet wurden,

teils die Liste monatelang offenblieb, Wenn an einer anderen Stelle Appian (civ.

1, 103) als von Sulla getoetet oder verbannt auffuehrt fuenfzehn Konsulare, 90

Senatoren, 2600 Ritter, so sind hier, wie schon der Zusammenhang zeigt, die

Opfer des Buergerkriegs ueberhaupt und die Opfer Sullas verwechselt. Die

fuenfzehn Konsulate sind Quintus Catulus Konsul 652 (102), Marcus Antonius 655

(99), Publius Crassus 657 (97) Quintus Scaevola 659 (95), Lucius Domitius 660

(94), Lucius Caesar 664 (90), Quintus Rufus 666 (88), Lucius Cinna 667-670 (87-

84), Gnaeus Octavius 667 (87), Lucius Merula 667 (87), Lucius Flaccus 668 (86),

Gnaeus Carbo 669, 670, 672 (85, 84, 82), Gaius Norbanus 671 (83), Lucius Scipio

671 (83), Gaius Marius 672 (82), von denen vierzehn getoetet, einer, Lucius

Scipio, verbannt wurde. Wenn dagegen der Livianische Bericht bei Eutrop (5, 9)

und Orosius (5, 22) als im Bundesgenossen- und Buergerkrieg weggerafft

(consumpti) angibt 24 Konsulare, sieben Praetorier, sechs Aedilizier, 200

Senatoren, so sind hier teils die im Italischen Kriege gefallenen Maenner

mitgezaehlt, wie die Konsulare Aulus Albinus, Konsul 655 (99), Titus Didius 656

(98), Publius Lupus 664 (90), Lucius Cato 665 (89), teils vielleicht Quintus

Metellus Numidicus, Manius Aquillius, Gaius Marius der Vater, Gnaeus Strabo, die

man allenfalls auch als Opfer dieser Zeit ansehen konnte, oder andere Maenner,

deren Schicksal uns nicht bekannt ist. Von den vierzehn getoeteten Konsularen

sind drei, Rufus, Cinna und Flaccus, durch Militaerrevolten, dagegen acht

Sullanische, drei Marianische Konsulate als Opfer der Gegenpartei gefallen. Nach

der Vergleichung der oben angegebenen Ziffern galten als Opfer des Marius 50

Senatoren und 1000 Ritter, als Opfer des Sulla 40 Senatoren und 1600 Ritter; es

gibt dies einen wenigstens nicht ganz willkuerlichen Massstab zur Abschaetzung

des Umfangs der beiderseitigen Frevel.

3 Einer von diesen ist der in Ciceros Rede fuer Publius Quinctius oefter

genannte Senator Sextus Alfenus.

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In aehnlicher Weise ward mit dem Beutegut verfahren. Sulla wirkte aus

politischen Ruecksichten dahin, dass die angesehenen Buerger sich bei dessen

Ersteigerung beteiligten; ein grosser Teil draengte uebrigens freiwillig sich

herbei, keiner eifriger als der junge Marcus Crassus. Unter den obwaltenden

Umstaenden war die aergste Schleuderwirtschaft nicht zu vermeiden, die uebrigens

zum Teil schon aus der roemischen Weise folgte, die vom Staat eingezogenen

Vermoegen gegen eine Pauschalsumme zur Realisierung zu verkaufen; es kam noch

hinzu, dass der Regent teils sich selbst nicht vergass, teils besonders seine

Gemahlin Metella und andere ihm nahestehende vornehme und geringe Personen,

selbst Freigelassene und Kneipgenossen, bald ohne Konkurrenz kaufen liess, bald

ihnen den Kaufschilling ganz oder teilweise erliess - so soll zum Beispiel einer

seiner Freigelassenen ein Vermoegen von 6 Millionen (457000 Talern) fuer 2000

Sesterzen (152 Taler) ersteigert haben und einer seiner Unteroffiziere durch

derartige Spekulationen zu einem Vermoegen von 10 Mill. Sesterzen (761000

Talern) gelangt sein. Der Unwille war gross und gerecht; schon waehrend Sollas

Regentschaft fragte ein Advokat, ob der Adel den Buergerkrieg nur gefuehrt habe,

um seine Freigelassenen und Knechte zu reichen Leuten zu machen. Trotz dieser

Schleuderei indes betrug der Gesamterloes aus den konfiszierten Guetern nicht

weniger als 350 Mill. Sesterzen (27 Mill. Taler), was von dem ungeheuren Umfang

dieser hauptsaechlich auf den reichsten Teil der Buergerschaft fallenden

Einziehungen einen ungefaehren Begriff gibt. Es war durchaus ein fuerchterliches

Strafgericht. Es gab keinen Prozess, keine Begnadigung mehr; bleischwer lastete

der dumpfe Schrecken auf dem Lande, und das freie Wort war auf dem Markte der

Haupt- wie der Landstadt verstummt. Das oligarchische Schreckensregiment trug

wohl einen anderen Stempel als das revolutionaere; wenn Marius seine

persoenliche Rachsucht im Blute seiner Feinde geloescht hatte, so schien Sulla

den Terrorismus man moechte sagen abstrakt als zur Einfuehrung der neuen

Gewaltherrschaft notwendig zu erachten und die Metzelei fast gleichgueltig zu

betreiben oder betreiben zu lassen. Aber nur um so entsetzlicher erschien das

Schreckensregiment, indem es von der konservativen Seite her und gewissermassen

ohne Leidenschaft auftrat; nur um so unrettbarer schien das Gemeinwesen

verloren, indem der Wahnsinn und der Frevel auf beiden Seiten im Gleichgewicht

standen.

In der Ordnung der Verhaeltnisse Italiens und der Hauptstadt hielt Sulla,

obwohl er sonst im allgemeinen alle waehrend der Revolution vorgenommenen, nicht

bloss die laufenden Geschaefte erledigenden Staatshandlungen als nichtig

behandelte, doch fest an dem von ihr aufgestellten Grundsatz, dass jeder Buerger

einer italischen Gemeinde damit von selbst auch Buerger von Rom sei; die

Unterschiede zwischen Buergern und italischen Bundesgenossen, zwischen

Altbuergern besseren und Neubuergern beschraenkteren Rechts waren und blieben

beseitigt. Nur den Freigelassenen ward das unbeschraenkte Stimmrecht abermals

entzogen und fuer sie das alte Verhaeltnis wiederhergestellt. Den

aristokratischen Ultras mochte dies als eine grosse Konzession erscheinen; Sulla

sah, dass den revolutionaeren Fuehrern jene maechtigen Hebel notwendig aus der

Hand gewunden werden mussten und dass die Herrschaft der Oligarchie durch die

Vermehrung der Zahl der Buerger nicht wesentlich gefaehrdet ward. Aber mit

dieser Nachgiebigkeit im Prinzip verband sich das haerteste Gericht ueber die

einzelnen Gemeinden in saemtlichen Landschaften Italiens, ausgefuehrt durch

Spezialkommissare und unter Mitwirkung der durch die ganze Halbinsel verteilten

Besatzungen. Manche Staedte wurden belohnt, wie zum Beispiel die erste Gemeinde,

die sich an Sulla angeschlossen hatte, Brundisium, jetzt die fuer diesen

Seehafen so wichtige Zollfreiheit erhielt; mehrere bestraft. Den minder

Schuldigen wurden Geldbussen, Niederreissung der Mauern, Schleifung der Burgen

diktiert; den hartnaeckigsten Gegnern konfiszierte der Regent einen Teil ihrer

Feldmark, zum Teil sogar das ganze Gebiet, wie denn dies rechtlich allerdings

als verwirkt angesehen werden konnte, mochte man nun sie als Buergergemeinden

behandeln, die die Waffen gegen ihr Vaterland getragen, oder als Bundesstaaten,

die dem ewigen Friedensvertrag zuwider mit Rom Krieg gefuehrt hatten. In diesem

Falle ward zugleich allen aus dem Besitz gesetzten Buergern, aber auch nur

diesen, ihr Stadt- und zugleich das roemische Buergerrecht aberkannt, wogegen

sie das schlechteste latinische empfingen 4. Man vermied also an italischen

Untertanengemeinden geringeren Rechts der Opposition einen Kern zu gewaehren;

die heimatlosen Expropriierten mussten bald in der Masse des Proletariats sich

verlieren. In Kampanien ward nicht bloss, wie sich von selbst versteht, die

demokratische Kolonie Capua aufgehoben und die Domaene an den Staat

zurueckgegeben, sondern auch, wahrscheinlich um diese Zeit, der Gemeinde

Neapolis die Insel Aenaria (Ischia) entzogen. In Latium wurde die gesamte Mark

der grossen und reichen Stadt Praeneste und vermutlich auch die von Norba

eingezogen, ebenso in Umbrien die von Spoletium. Sulmo in der paelignischen

Landschaft ward sogar geschleift. Aber vor allem schwer lastete des Regenten

eiserner Arm auf den beiden Landschaften, die bis zuletzt und noch nach der

Schlacht am Collinischen Tor ernstlichen Widerstand geleistet hatten, auf

Etrurien und Samnium. Dort traf die Gesamtkonfiskation eine Reihe der

ansehnlichsten Kommunen, zum Beispiel Florentia, Faesulae, Arretium, Volaterrae.

Von Samniums Schicksal ward schon gesprochen; hier ward nicht konfisziert,

sondern das Land fuer immer verwuestet, seine bluehenden Staedte, selbst die

ehemalige latinische Kolonie Aesernia, oede gelegt und die Landschaft der

bruttischen und lucanischen gleichgestellt.

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4 Es kam hierbei noch die eigentuemliche Erschwerung hinzu, dass das

latinische Recht sonst regelmaessig, ebenwie das peregrinische, die

Mitgliedschaft in einer bestimmten latinischen oder peregrinischen Gemeinde in

sich schloss, hier aber - aehnlich wie bei den spaeteren Freigelassenen

latinischen und deditizischen Rechts (vgl. 3, 258 A.) - ohne ein solches eigenes

Stadtrecht auftrat. Die Folge war, dass diese Latiner die an die Stadtverfassung

geknuepften Privilegien entbehrten, genau genommen auch nicht testieren konnten,

da niemand anders ein Testament errichten kann als nach dem Recht seiner Stadt;

wohl aber konnten sie aus roemischen Testamenten erwerben und unter Lebenden

unter sich wie mit Roemern oder Latinern in den Formen des roemischen Rechts

verkehren.

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Diese Anordnungen ueber das italische Bodeneigentum stellten teils

diejenigen roemischen Domaniallaendereien, welche den ehemaligen

Bundesgenossengemeinden zur Nutzniessung uebertragen waren und jetzt mit deren

Aufloesung an die roemische Regierung zurueckfielen, teils die eingezogenen

Feldmarken der straffaelligen Gemeinden zur Verfuegung des Regenten; und er

benutzte sie, um darauf die Soldaten der siegreichen Armee ansaessig zu machen.

Die meisten dieser neuen Ansiedlungen kamen nach Etrurien, zum Beispiel nach

Faesulae und Arretium, andere nach Latium und Kampanien, wo unter andern

Praeneste und Pompeii Sullanische Kolonien wurden. Samnium wiederzubevoelkern

lag, wie gesagt, nicht in der Absicht des Regenten. Ein grosser Teil dieser

Assignationen erfolgte in gracchanischer Weise, so dass die Angesiedelten zu

einer schon bestehenden Stadtgemeinde hinzutraten. Wie umfassend die Ansiedelung

war, zeigt die Zahl der verteilten Landlose, die auf 120000 angegeben wird;

wobei dennoch einige Ackerkomplexe anderweitig verwandt wurden, wie zum Beispiel

der Dianentempel auf dem Berg Tifata mit Laendereien beschenkt ward, andere, wie

die volaterranische Mark und ein Teil der arretinischen, unverteilt blieben,

andere endlich nach dem alten, gesetzlich untersagten, aber jetzt

wiederauftauchenden Missbrauch von Sullas Guenstlingen nach Okkupationsrecht

eingenommen wurden. Die Zwecke, die Sulla bei dieser Kolonisation verfolgte,

waren mannigfacher Art. Zunaechst loeste er damit seinen Soldaten das gegebene

Wort. Ferner nahm er damit den Gedanken auf, in dem die Reformpartei und die

gemaessigten Konservativen zusammentrafen und demgemaess er selbst schon im

Jahre 666 (88) die Gruendung einer Anzahl von Kolonien angeordnet hatte: die

Zahl der ackerbauenden Kleinbesitzer in Italien durch Zerschlagung groesserer

Besitzungen von Seiten der Regierung zu vermehren; wie ernstlich ihm hieran

gelegen war, zeigt das erneuerte Verbot des Zusammenschlagens der Ackerlose.

Endlich und vor allem sah er in diesen angesiedelten Soldaten gleichsam stehende

Besatzungen, die mit ihrem Eigentumsrecht zugleich seine neue Verfassung

schirmen wuerden; weshalb auch, wo nicht die ganze Mark eingezogen ward, wie zum

Beispiel in Pompeii, die Kolonisten nicht mit der Stadtgemeinde verschmolzen,

sondern die Altbuerger und die Kolonisten als zwei in demselben Mauerring

vereinigte Buergerschaften konstituiert wurden. Diese Kolonialgruendungen ruhten

wohl auch wie die aelteren auf Volksschluss, aber doch nur mittelbar, insofern

sie der Regent auf Grund der desfaelligen Klausel des Valerischen Gesetzes

konstituierte; der Sache nach gingen sie hervor aus der Machtvollkommenheit des

Herrschers und erinnerten insofern an das freie Schalten der ehemaligen

koeniglichen Gewalt ueber das Staatsgut. Insofern aber, als der Gegensatz des

Soldaten und des Buergers, der sonst eben durch die Deduktion der Soldaten

aufgehoben ward, bei den Sullanischen Kolonien noch nach ihrer Ausfuehrung

lebendig bleiben sollte und blieb, und als diese Kolonisten gleichsam das

stehende Heer des Senats bildeten, werden sie nicht unrichtig im Gegensatz gegen

die aelteren als Militaerkolonien bezeichnet.

Dieser faktischen Konstituierung einer stehenden Armee des Senats verwandt

ist die Massregel des Regenten, aus den Sklaven der Geaechteten ueber 10000 der

juengsten und kraeftigsten Maenner auszuwaehlen und insgesamt freizusprechen.

Diese neuen Cornelier, deren buergerliche Existenz an die Rechtsbestaendigkeit

der Institutionen ihres Patrons geknuepft war, sollten eine Art von Leibwache

fuer die Oligarchie sein und ihr den staedtischen Poebel beherrschen helfen, auf

den nun einmal in der Hauptstadt in Ermangelung einer Besatzung alles ankam.

Diese ausserordentlichen Stuetzen, auf die zunaechst der Regent die

Oligarchie lehnte, schwach und ephemer wie sie wohl auch ihrem Urheber

erscheinen mochten, waren doch die einzig moeglichen, wenn man nicht zu Mitteln

greifen wollte, wie die foermliche Aufstellung eines stehendes Heeres in Rom und

dergleichen Massregeln mehr, die der Oligarchie noch weit eher ein Ende gemacht

haben wuerden als ,die demagogischen Angriffe. Das dauernde Fundament der

ordentlichen Regierungsgewalt der Oligarchie musste natuerlich der Senat sein

mit einer so gesteigerten und so konzentrierten Gewalt, dass er an jedem

einzelnen Angriffspunkt den nichtorganisierten Gegnern ueberlegen

gegenueberstand. Das vierzig Jahre hindurch befolgte System der Transaktionen

war zu Ende. Die Gracchische Verfassung, noch geschont in der ersten

Sullanischen Reform von 666, ward jetzt von Grund aus beseitigt. Seit Gaius

Gracchus hatte die Regierung dem hauptstaedtischen Proletariat gleichsam das

Recht der Erneute zugestanden und es abgekauft durch regelmaessige

Getreideverteilungen an die in der Hauptstadt domizilierten Buerger; Sulla

schaffte dieselben ab. Durch die Verpachtung der Zehnten und Zoelle der Provinz

Asia in Rom hatte Gaius Gracchus den Kapitalistenstand organisiert und fundiert;

Sulla hob das System der Mittelsmaenner auf und verwandelte die bisherigen

Leistungen der Asiaten in feste Abgaben, welche nach den zum Zweck der

Nachzahlung der Rueckstaende entworfenen Schaetzungslisten auf die einzelnen

Bezirke umgelegt wurden 5. Gaius Gracchus hatte durch Uebergabe der

Geschworenenposten an die Maenner vom Ritterzensus dem Kapitalistenstand eine

indirekte Mitverwaltung und Mitregierung erwirkt, die nicht selten sich staerker

als die offizielle Verwaltung und Regierung erwies; Sulla schaffte die

Rittergerichte ab und stellte die senatorischen wieder her. Gaius Gracchus oder

doch die gracchische Zeit hatte den Rittern einen Sonderstand bei den

Volksfesten eingeraeumt, wie ihn schon seit laengerer Zeit die Senatoren

besassen; Sulla hob ihn auf und wies die Ritter zurueck auf die Plebejerbaenke

6. Der Ritterstand, als solcher durch Gaius Gracchus geschaffen, verlor seine

politische Existenz durch Sulla. Unbedingt, ungeteilt und auf die Dauer sollte

der Senat die hoechste Macht in Gesetzgebung, Verwaltung und Gerichten

ueberkommen und auch aeusserlich nicht bloss als privilegierter, sondern als

einzig privilegierter Stand auftreten.

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5 Dass Sullas Umlage der rueckstaendigen fuenf Jahresziele und der

Kriegskosten auf die Gemeinden von Asia (App. Mithr. 62 und sonst) auch fuer die

Zukunft massgebend war, zeigt schon die Zurueckfuehrung der Einteilung Asias in

vierzig Distrikte auf Sulla (Cassiod. chron. 670) und die Zugrundelegung der

sullanischen Repartition bei spaeteren Ausschreibungen (Cic. Flacc. 14, 32),

ferner, dass bei dem Flottenbau 672 (81) die hierzu verwandten Summen an der

Steuerzahlung (ex pecunia vectigali populo Romano) gekuerzt werden (Cic. Verr.

1, 35, 89). Geradezu sagt endlich Cicero (ad Q. fr. 1, 11, 33), dass die

Griechen "nicht imstande waren, von sich aus den von Sulla ihnen auferlegten

Zins zu zahlen ohne Steuerpaechter".

6 Ueberliefert ist es freilich nicht, von wem dasjenige Gesetz erlassen

ward, welches die Erneuerung des aelteren Privilegs durch das Roscische

Theatergesetz 687 (67) noetig machte (Friedlaender in Becker, Handbuch, Bd. 4,

S. 531), aber nach der Lage der Sache war der Urheber dieses Gesetzes

unzweifelhaft Sulla.

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Vor allem musste zu diesem Ende die Regierungsbehoerde ergaenzt und selber

unabhaengig gestellt werden. Durch die letzten Krisen war die Zahl der Senatoren

furchtbar zusammengeschwunden. Zwar stellte Sulla den durch die Rittergerichte

Verbannten jetzt die Rueckkehr frei, wie dem Konsular Publius Rutilius Rufus,

der uebrigens von der Erlaubnis keinen Gebrauch machte, und dem Freunde des

Drusus, Gaius Cotta; allein es war dies ein geringer Ersatz fuer die Luecken,

die der revolutionaere wie der reaktionaere Terrorismus in die Reihen des Senats

gerissen hatte. Deshalb wurde nach Sullas Anordnung der Senat

ausserordentlicherweise ergaenzt durch etwa 300 neue Senatoren, welche die

Distriktversammlung aus den Maennern vom Ritterzensus zu ernennen hatte und die

sie, wie begreiflich, vorzugsweise teils aus den juengeren Maennern der

senatorischen Haeuser, teils aus Sullanischen Offizieren und anderen, durch die

letzte Umwaelzung Emporgekommenen auslas. Aber auch fuer die Zukunft ward die

Aufnahme in den Senat neu geordnet und auf wesentlich andere Grundlagen

gestellt. Nach der bisherigen Verfassung trat man in den Senat ein entweder

durch zensorische Berufung, was der eigentliche und ordentliche Weg war, oder

durch die Bekleidung eines der drei kurulischen Aemter: des Konsulats, der

Praetur oder der Aedilitaet, an welche seit dem Ovinischen Gesetz von Rechts

wegen Sitz und Stimme im Senat geknuepft war; die Bekleidung eines niederen

Amtes, des Tribunats oder der Quaestur, gab wohl einen faktischen Anspruch auf

einen Platz im Senat, insofern die zensorische Auswahl vorzugsweise auf diese

Maenner sich lenkte, aber keineswegs eine rechtliche Anwartschaft. Von diesen

beiden Eintrittswegen hob Sulla den ersteren auf durch die wenigstens

tatsaechliche Beseitigung der Zensur und aenderte den zweiten dahin ab, dass der

gesetzliche Eintritt in den Senat statt an die Aedilitaet an die Quaestur

geknuepft und zugleich die Zahl der jaehrlich zu ernennenden Quaestoren auf

zwanzig 7 erhoeht ward. Die bisher den Zensoren rechtlich zustehende, obwohl

tatsaechlich laengst nicht mehr in ihrem urspruenglichen ernstlichen Sinn

geuebte Befugnis, bei den von fuenf zu fuenf Jahren stattfindenden Revisionen

jeden Senator unter Angabe von Gruenden von der Liste zu streichen, fiel fuer

die Zukunft ebenfalls fort; die bisherige faktische Unabsetzbarkeit der

Senatoren ward also von Sulla schliesslich festgestellt. Die Gesamtzahl der

Senatoren, die bis dahin vermutlich die alte Normalzahl von 300 nicht viel

ueberstiegen und oft wohl nicht einmal erreicht hatte, ward dadurch

betraechtlich, vielleicht durchschnittlich um das Doppelte erhoeht, 8 was auch

schon die durch die Uebertragung der Geschworenenfunktionen stark vermehrten

Geschaefte des Senats notwendig machten. Indem ferner sowohl die

ausserordentlich eintretenden Senatoren als die Quaestoren ernannt wurden von

den Tributkomitien, wurde der bisher mittelbar auf den Wahlen des Volkes ruhende

Senat jetzt durchaus auf direkte Volkswahl gegruendet, derselbe also einem

repraesentativen Regiment so weit genaehert, als dies mit dem Wesen der

Oligarchie und den Begriffen des Altertums ueberhaupt sich vertrug. Aus einem

nur zum Beraten der Beamten bestimmten Kollegium war im Laufe der Zeit der Senat

eine den Beamten befehlende und selbstregierende Behoerde geworden; es war

hiervon nur eine konsequente Weiterentwicklung, wenn das den Beamten

urspruenglich zustehende Recht, die Senatoren zu ernennen und zu kassieren,

denselben entzogen und der Senat auf dieselbe rechtliche Grundlage gestellt

wurde, auf welcher die Beamtengewalt selber ruhte. Die exorbitante Befugnis der

Zensoren, die Ratliste zu revidieren und nach Gutduenken Namen zu streichen oder

zuzusetzen, vertrug in der Tat sich nicht mit einer geordneten oligarchischen

Verfassung. Indem jetzt durch die Quaestorenwahl fuer eine genuegende

regelmaessige Ergaenzung gesorgt ward, wurden die zensorischen Revisionen

ueberfluessig und durch deren Wegfall das wesentliche Grundprinzip jeder

Oligarchie, die Inamovibilitaet und Lebenslaenglichkeit der zu Sitz und Stimme

gelangten Glieder des Herrenstandes, endgueltig konsolidiert.

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7 Wieviele Quaestoren bis dahin jaehrlich gewaehlt wurden, ist nicht

bekannt. Im Jahre 487 (267) stellte sich die Zahl auf acht: zwei staedtische,

zwei Militaer- und vier Flottenquaestoren; wozu dann die in den Aemtern

beschaeftigten Quaestoren hinzugetreten sind. Denn die Flottenquaesturen in

Ostia, Cales und so weiter gingen keineswegs ein, und auch die

Militaerquaestoren konnten nicht anderweitig verwendet werden, da sonst der

Konsul, wo er als Oberfeldherr auftrat, ohne Quaestor gewesen sein wuerde. Da es

nun bis auf Sulla neun Aemter gab, ueberdies nach Sizilien zwei Quaestoren

gingen, so koennte er moeglicherweise schon achtzehn Quaestoren vorgefunden

haben. Wie indes auch die Zahl der Oberbeamten dieser Zeit betraechtlich

geringer als die ihrer Kompetenzen gewesen und hier stets durch Fristerstreckung

und andere Aushilfen Rat geschafft worden ist, ueberhaupt die Tendenz der

roemischen Regierung darauf ging, die Zahl der Beamten moeglichst zu

beschraenken, so mag es auch mehr quaestorische Kompetenzen gegeben haben als

Quaestoren, und es kann selbst sein, dass in kleine Provinzen, wie zum Beispiel

Kilikien, in dieser Zeit gar kein Quaestor ging. Aber sicher hat es doch schon

vor Sulla mehr als acht Quaestoren gegeben.

8 Von einer festen Zahl der Senatoren kann genau genommen ueberhaupt nicht

die Rede sein. Wenn auch die Zensoren vor Sulla jedesmal eine Liste von 300

Koepfen anfertigten, so traten doch zu dieser immer noch diejenigen

Nichtsenatoren hinzu, die nach Abfassung der Liste bis zur Aufstellung der

naechsten ein kurulisches Amt bekleideten; und nach Sulla gab es so viele

Senatoren, als gerade Quaestorier am Leben waren. Wohl aber ist anzunehmen, dass

Sulla den Senat auf ungefaehr 500 bis 600 Koepfe zu bringen bedacht war; und

diese Zahl ergibt sich, wenn jaehrlich 20 neue Mitglieder von durchschnittlich

30 Jahren eintraten und man die durchschnittliche Dauer der senatorischen Wuerde

auf 25 bis 30 Jahre ansetzt. In einer stark besuchten Senatssitzung der

ciceronischen Zeit waren 417 Mitglieder anwesend.

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Hinsichtlich der Gesetzgebung begnuegte sich Sulla, die im Jahre 666 (88)

getroffenen Bestimmungen wiederaufzunehmen und die legislatorische Initiative,

wie sie laengst tatsaechlich dem Senat zustand, wenigstens den Tribunen

gegenueber auch gesetzlich ihm zu sichern. Die Buergerschaft blieb der formelle

Souveraen; allein was ihre Urversammlungen anlangt, so schien es dem Regenten

notwendig, die Form zwar sorgfaeltig zu konservieren, aber jede wirkliche

Taetigkeit derselben noch sorgfaeltiger zu verhueten. Sogar mit dem Buergerrecht

selbst ging Sulla in der geringschaetzigsten Weise um; er machte keine

Schwierigkeit, weder den Neubuergergemeinden es zuzugestehen noch Spanier und

Kelten in Masse damit zu beschenken; ja es geschah, wahrscheinlich nicht ohne

Absicht, schlechterdings gar nichts fuer die Feststellung der Buergerliste, die

doch nach so gewaltigen Umwaelzungen einer Revision dringend bedurfte, wenn es

ueberhaupt der Regierung noch mit den hieran sich knuepfenden Rechtsbefugnissen

Ernst war. Geradezu beschraenkt wurde die legislatorische Kompetenz der Komitien

uebrigens nicht; es war auch nicht noetig, da ja infolge der besser gesicherten

Initiative des Senats das Volk ohnehin nicht leicht wider den Willen der

Regierung in die Verwaltung, das Finanzwesen und die Kriminaljurisdiktion

eingreifen konnte und seine legislative Mitwirkung wesentlich wieder

zurueckgefuehrt ward auf das Recht, zu Aenderungen der Verfassung ja zu sagen.

Wichtiger war die Beteiligung der Buergerschaft bei den Wahlen, deren man

nun einmal nicht entbehren zu koennen schien, ohne mehr aufzuruetteln, als

Sullas obenhin sich haltende Restauration aufruetteln konnte und wollte. Die

Eingriffe der Bewegungspartei in die Priesterwahlen wurden beseitigt; nicht

bloss das Domitische Gesetz von 650 (104), das die Wahlen zu den hoechsten

Priesteraemtern ueberhaupt dem Volke uebertrug, sondern auch die aelteren

gleichartigen Verfuegungen hinsichtlich des Oberpontifex und des Obercurio

wurden von Sulla kassiert und den Priesterkollegien das Recht der

Selbstergaenzung in seiner urspruenglichen Unbeschraenktheit zurueckgegeben.

Hinsichtlich der Wahlen zu den Staatsaemtern aber blieb es im ganzen bei der

bisherigen Weise; ausser insofern die sogleich zu erwaehnende neue Regulierung

des militaerischen Kommandos allerdings folgeweise eine wesentliche

Beschraenkung der Buergerschaft in sich schloss, ja gewissermassen das

Vergebungsrecht der Feldherrnstellen von der Buergerschaft auf den Senat

uebertrug. Es scheint nicht einmal, dass Sulla die frueher versuchte

Restauration der Servianischen Stimmordnung jetzt wiederaufnahm, sei es nun,

dass er es ueberhaupt als gleichgueltig betrachtete, ob die Stimmabteilungen so

oder so zusammengesetzt seien, sei es, dass diese aeltere Ordnung ihm den

gefaehrlichen Einfluss der Kapitalisten zu steigern schien. Nur die

Qualifikationen wurden wiederhergestellt und teilweise gesteigert. Die zur

Bekleidung eines jeden Amtes erforderliche Altersgrenze ward aufs neue

eingeschaerft; ebenso die Bestimmung, dass jeder Bewerber um das Konsulat vorher

die Praetur, jeder Bewerber um die Praetur vorher die Quaestur bekleidet haben

muesse, wogegen es gestattet war, die Aedilitaet zu uebergehen. Mit besonderer

Strenge wurde, in Hinblick auf die juengst mehrfach vorgenommenen Versuche, in

der Form des durch mehrere Jahre hindurch fortgesetzten Konsulats die Tyrannis

zu begruenden, gegen diesen Missbrauch eingeschritten und verfuegt, dass

zwischen der Bekleidung zweier ungleicher Aemter mindestens zwei, zwischen der

zweimaligen Bekleidung desselben Amtes mindestens zehn Jahre verfliessen

sollten; mit welcher letzteren Bestimmung, anstatt der in der juengsten

ultraoligarchischen Epoche beliebten absoluten Untersagung jeder Wiederwahl zum

Konsulat, wieder die aeltere Ordnung vom Jahre 412 (342) aufgenommen ward. Im

ganzen aber liess Sulla den Wahlen ihren Lauf und suchte nur die Beamtengewalt

in der Art zu fesseln, dass, wen auch immer die unberechenbare Laune der

Komitien zum Amte berief, der Gewaehlte ausserstande sein wuerde, gegen die

Oligarchie sich aufzulehnen.

Die hoechsten Beamten des Staats waren in dieser Zeit tatsaechlich die drei

Kollegien der Volkstribune, der Konsuln und Praetoren und der Zensoren. Sie alle

gingen aus der Sullanischen Restauration mit wesentlich geschmaelerten Rechten

hervor; vor allem das tribunizische Amt, das dem Regenten erschien als ein zwar

auch fuer das Senatsregiment unentbehrliches, aber dennoch, als von der

Revolution erzeugt und stets geneigt, wieder Revolutionen aus sich zu erzeugen,

strenger und dauernder Fesselung beduerftiges Werkzeug. Von dem Rechte, die

Amtshandlungen der Magistrate durch Einschreiten zu kassieren, den

Kontravenienten eventuell zu braechen und dessen weitere Bestrafung zu

veranlassen, war die tribunizische Gewalt ausgegangen; dies blieb den Tribunen

auch jetzt, nur dass auf den Missbrauch des Interzessionsrechts eine schwere,

die buergerliche Existenz regelmaessig vernichtende Geldstrafe gesetzt ward. Die

weitere Befugnis des Tribuns, mit dem Volke nach Gutduenken zu verhandeln, teils

um Anklagen einzubringen, insbesondere gewesene Beamte vor dem Volk zur

Rechenschaft zu ziehen, teils um Gesetze zur Abstimmung vorzulegen, war der

Hebel gewesen, durch den die Gracchen, Saturninus, Sulpicius den Staat

umgewaelzt hatten; sie ward nicht aufgehoben, aber wohl von einer vorgaengig bei

dem Senat nachzusuchenden Erlaubnis abhaengig gemacht 9. Endlich wurde

hinzugefuegt, dass die Bekleidung des Tribunats in Zukunft zur Uebernahme eines

hoeheren Amtes unfaehig machen solle - eine Bestimmung, die wie so manches

andere in Sullas Restauration wieder auf die altpatrizischen Satzungen

zurueckkam und, ganz wie in den Zeiten vor der Zulassung der Plebejer zu den

buergerlichen Aemtern, das Tribunat einer- und die kurulischen Aemter

andererseits miteinander unvereinbar erklaerte. Auf diese Weise hoffte der

Gesetzgeber der Oligarchie, der tribunizischen Demagogie zu wehren und alle

ehrgeizigen und aufstrebenden Maenner von dem Tribunat fernzuhalten, dagegen

dasselbe festzuhalten als Werkzeug des Senats, sowohl zur Vermittlung zwischen

diesem und der Buergerschaft, als auch vorkommendenfalls zur Niederhaltung der

Magistratur; und wie die Herrschaft des Koenigs und spaeter der republikanischen

Beamten ueber die Buergerschaft kaum irgendwo so klar zu Tage tritt wie in dem

Satze, dass ausschliesslich sie das Recht haben, oeffentlich zum Volke zu reden,

so zeigt sich die jetzt zuerst rechtlich festgestellte Oberherrlichkeit des

Senats am bestimmtesten in dieser von dem Vormann des Volkes fuer jede

Verhandlung mit demselben vom Senat zu erbittenden Erlaubnis.

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9 Darauf gehen die Worte des Lepidus bei Sallust (bist. 1, 41, 11 Dietsch):

populus Romanus exutus ... iure agitandi, auf die Tacitus (ann. 3, 27) anspielt:

statim turbidis Lepidi rogationibus neque multo post tribunis reddita licentia

quoquo vellent populum agitandi. Dass die Tribune nicht ueberhaupt das Recht

verloren, mit dem Volke zu verhandeln, zeigt deutlicher als Cic. leg. 3, 4, 10

das Plebiszit de Thermensibus, welches aber auch in der Eingangsformel sich

bezeichnet als de senatus sententia erlassen. Dass die Konsuln dagegen auch nach

der Sullanischen Ordnung ohne vorgaengigen Senatsbeschluss Antraege an das Volk

bringen konnten, beweist nicht bloss das Stillschweigen der Quellen, sondern

auch der Verlauf der Revolutionen von 667 (87) und 676 (78), deren Fuehrer eben

aus diesem Grunde nicht Tribune, sondern Konsuln gewesen sind. Darum begegnen

auch in dieser Zeit konsularische Gesetze ueber administrative Nebenfragen, wie

zum Beispiel das Getreidegesetz von 681 (73), fuer die zu andern Zeiten sicher

Plebiszite eingetreten sein wuerden.

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Auch Konsulat und Praetur, obwohl sie von dem aristokratischen Regenerator

Roms mit guenstigeren Augen betrachtet wurden als das an sich verdaechtige

Tribunat, entgingen doch keineswegs dem Misstrauen gegen das eigene Werkzeug,

welches durchaus die Oligarchie bezeichnet. Sie wurden in schonenderen Formen,

aber in sehr fuehlbarer Weise beschraenkt. Sulla knuepfte hier an die

Geschaeftsteilung an. Zu Anfang dieser Periode bestand dafuer die folgende

Ordnung. Den beiden Konsuln lag immer noch, wie ehemals der Inbegriff der

Geschaefte des hoechsten Amtes ueberhaupt, so jetzt derjenige Inbegriff der

hoechsten Amtsgeschaefte ob, fuer welchen nicht gesetzlich besondere Kompetenzen

festgestellt waren. Dies letztere war der Fall mit dem hauptstaedtischen

Gerichtswesen, womit die Konsuln sich nach einer unverbruechlich festgehaltenen

Regel nicht befassen durften, und mit den damals bestehenden ueberseeischen

Aemtern: Sizilien, Sardinien und den beiden Spanien, in denen der Konsul das

Kommando zwar fuehren konnte, aber nur ausnahmsweise fuehrte. Im ordentlichen

Lauf der Dinge wurden demnach sechs Spezialkompetenzen, die beiden

hauptstaedtischen Gerichtsvorstandschaften und die vier ueberseeischen Aemter

unter die sechs Praetoren vergeben, woneben den beiden Konsuln kraft ihrer

Generalkompetenz die Leitung der hauptstaedtischen nichtgerichtlichen Geschaefte

und das militaerische Kommando in den festlaendischen Besitzungen oblag. Da

diese Generalkompetenz also doppelt besetzt war, blieb der Sache nach der eine

Konsul zur Verfuegung der Regierung, und fuer gewoehnliche Zeiten kam man

demnach mit jenen acht hoechsten Jahresbeamten vollstaendig, ja reichlich aus.

Fuer ausserordentliche Faelle blieb es ferner vorbehalten, teils die nicht

militaerischen Kompetenzen zu kumulieren, teils die militaerischen ueber die

Endfrist hinaus fortdauern zu lassen (prorogare). Es war nicht ungewoehnlich,

die beiden Gerichtsvorstandschaften demselben Praetor zu uebertragen und die

regelmaessig von den Konsuln zu beschaffenden hauptstaedtischen Geschaefte durch

den Stadtpraetor versehen zu lassen; wogegen es verstaendigerweise moeglichst

vermieden ward, mehrere Kommandos in derselben Hand zu vereinigen. Hier half

vielmehr die Regel aus, dass im militaerischen Imperium es kein Interregnum gab,

also dasselbe, obwohl gesetzlich befristet, doch nach Eintritt des Endtermines

von Rechts wegen noch so lange fortdauerte, bis der Nachfolger erschien und dem

Vorgaenger das Kommando abnahm, oder, was dasselbe ist, dass der kommandierende

Konsul oder Praetor nach Ablauf seiner Amtszeit, wenn der Nachfolger nicht

erschien, an Konsuls oder Praetors Statt weiter fungieren konnte und musste. Der

Einfluss des Senats auf diese Geschaeftsverteilung bestand darin, dass es

observanzmaessig von ihm abhing, entweder die Regel walten, also die sechs

Praetoren die sechs Spezialkompetenzen unter sich verlosen und die Konsuln die

festlaendischen, nichtgerichtlichen Geschaefte besorgen zu lassen, oder

irgendeine Abweichung von derselben anzuordnen, etwa dem Konsul ein

augenblicklich besonders wichtiges ueberseeisches Kommando zuzuweisen oder eine

ausserordentliche militaerische und gerichtliche Kommission, zum Beispiel das

Flottenkommando oder eine wichtige Kriminaluntersuchung, unter die zur

Verteilung kommenden Kompetenzen aufzunehmen und die dadurch weiter noetig

werdenden Kumulationen und Fristerstreckungen zu veranlassen - wobei uebrigens

lediglich die Absteckung der jedesmaligen konsularischen und respektiv

praetorischen Kompetenzen, nicht die Bezeichnung der fuer das einzelne Amt

eintretenden Personen dem Senate zustand, die letztere vielmehr durchgaengig

durch Vereinbarung der konkurrierenden Beamten oder durch das Los erfolgte. Die

Buergerschaft war in der aelteren Zeit wohl veranlasst worden, die in dem

Unterlassen der Abloesung enthaltene tatsaechliche Verlaengerung des Kommandos

durch besonderen Gemeindebeschluss zu regularisieren; indes war dies mehr dem

Geiste, als dem Buchstaben der Verfassung nach notwendig und bald griff die

Buergerschaft hierbei nicht weiter ein. Im Laufe des siebenten Jahrhunderts

traten nun allmaehlich zu den bestehenden sechs Spezialkompetenzen sechs andere

hinzu; die fuenf neuen Statthalterschaften von Makedonien, Africa, Asia, Narbo

und Kilikien und die Vorstandschaft in dem stehenden Kommissionsgericht wegen

Erpressungen. Mit dem immer mehr sich ausdehnenden Wirkungskreise der roemischen

Regierung trat ueberdies immer haeufiger der Fall ein, dass die Oberbeamten fuer

ausserordentliche militaerische oder prozessualische Kommissionen in Anspruch

genommen wurden. Dennoch wurde die Zahl der ordentlichen hoechsten Jahrbeamten

nicht vermehrt; und es kamen also auf acht jaehrlich zu ernennende Beamte, von

allem andern abgesehen, mindestens zwoelf jaehrlich zu besetzende

Spezialkompetenzen. Natuerlich war es nicht Zufall, dass man dies Defizit nicht

durch Kreierung neuer Praetorenstellen ein fuer allemal deckte. Dem Buchstaben

der Verfassung gemaess sollten die saemtlichen hoechsten Beamten Jahr fuer Jahr

von der Buergerschaft ernannt werden; nach der neuen Ordnung oder vielmehr

Unordnung, derzufolge die entstehenden Luecken wesentlich durch Fristerstreckung

ausgefuellt wurden und den gesetzlich ein Jahr fungierenden Beamten in der Regel

vom Senat ein zweites Jahr zugelegt, nach Befinden dasselbe aber auch verweigert

ward, besetzte die wichtigsten und lukrativsten Stellen im Staate nicht mehr die

Buergerschaft, sondern aus einer durch die Buergerschaftswahlen gebildeten

Konkurrentenliste der Senat. Ueblich ward es dabei, da unter diesen Stellen die

ueberseeischen Kommandos als die eintraeglichsten vor allem gesucht waren,

denjenigen Beamten, die ihr Amt entweder rechtlich oder doch tatsaechlich an die

Hauptstadt fesselte, also den beiden Vorstehern der staedtischen Gerichtsbarkeit

und haeufig auch den Konsuln, nach Ablauf ihres Amtsjahrs ein ueberseeisches

Kommando zu uebertragen, was mit dem Wesen der Prorogation sich vertrug, da die

Amtsgewalt des in Rom und des in der Provinz fungierenden Oberbeamten wohl

anders bezogen, aber nicht eigentlich staatsrechtlich eine qualitativ andere

war.

Diese Verhaeltnisse fand Sulla vor und sie lagen seiner neuen Ordnung zu

Grunde. Der Grundgedanke derselben war die vollstaendige Scheidung der

politischen Gewalt, welche in den Buerger-, und der militaerischen, welche in

den Nichtbuergerdistrikten regierte, und die durchgaengige Erstreckung der Dauer

des hoechsten Amtes von einem Jahr auf zwei, von denen das erstere den

buergerlichen, das zweite den militaerischen Geschaeften gewidmet ward.

Raeumlich waren die buergerliche und die militaerische Gewalt allerdings laengst

schon durch die Verfassung geschieden, und endete jene an dem Pomerium, wo diese

begann; allein immer noch hielt derselbe Mann die hoechste politische und die

hoechste militaerische Macht in seiner Hand vereinigt. Kuenftig sollte der

Konsul und Praetor mit Rat und Buergerschaft verhandeln, der Prokonsul und

Propraetor die Armee kommandieren, jenem aber jede militaerische, diesem jede

politische Taetigkeit gesetzlich abgeschnitten sein. Dies fuehrte zunaechst zu

der politischen Trennung der norditalischen Landschaft von dem eigentlichen

Italien. Bisher hatten dieselben wohl in einem nationalen Gegensatz gestanden,

insofern Norditalien vorwiegend von Ligurern und Kelten, Mittel- und Sueditalien

von Italikern bewohnt ward; allein politisch und administrativ stand das gesamte

festlaendische Gebiet des roemischen Staates von der Meerenge bis an die Alpen

mit Einschluss der illyrischen Besitzungen, Buerger-, latinische und

Nichtitalikergemeinden ohne Unterschied, im ordentlichen Laufe der Dinge unter

der Verwaltung der in Rom eben fungierenden hoechsten Beamten, wie denn ja auch

die Kolonialgruendungen sich durch dies ganze Gebiet erstreckten. Nach Sullas

Ordnung wurde das eigentliche Italien, dessen Nordgrenze zugleich statt des

Aesis der Rubico ward, als ein jetzt ohne Ausnahme von roemischen Buergern

bewohntes Gebiet, den ordentlichen roemischen Obrigkeiten untergeben und dass in

diesem Sprengel regelmaessig keine Truppen und kein Kommandant standen, einer

der Fundamentalsaetze des roemischen Staatsrechts; das Keltenland diesseits der

Alpen dagegen, in dem schon der bestaendig fortwaehrenden Einfaelle der

Alpenvoelker wegen ein Kommando nicht entbehrt werden konnte, wurde nach dem

Muster der aelteren ueberseeischen Kommandos als eigene Statthalterschaft

konstituiert ^10. Indem nun endlich die Zahl der jaehrlich zu ernennenden

Praetoren von sechs auf acht erhoeht ward, stellte sich die neue

Geschaeftsordnung dahin, dass die jaehrlich zu ernennenden zehn hoechsten

Beamten waehrend ihres ersten Amtsjahrs als Konsuln oder Praetoren den

hauptstaedtischen Geschaeften - die beiden Konsuln der Regierung und Verwaltung,

zwei der Praetoren der Zivilrechtspflege, die uebrigen sechs der reorganisierten

Kriminaljustiz - sich widmeten, waehrend ihres zweiten Amtsjahrs als Prokonsuln

oder Propraetoren das Kommando in einer der zehn Statthalterschaften: Sizilien,

Sardinien, beiden Spanien, Makedonien, Asia, Africa, Narbo, Kilikien und dem

italischen Keltenland uebernahmen. Die schon erwaehnte Vermehrung der

Quaestorenzahl durch Sulla auf zwanzig gehoert ebenfalls in diesen Zusammenhang

^11.

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^10 Fuer diese Annahme gibt es keinen anderen Beweis, als dass das

italische Keltenland eine Provinz in dem Sinne, wo das Wort einen geschlossenen

und von einem jaehrlich erneuerten Statthalter verwalteten Sprengel bedeutet, in

den aelteren Zeiten ebenso entschieden nicht ist wie allerdings in der

caesarischen es eine ist (vgl. Licin. p. 39: Data erat et Sullae provincia

Gallia cisalpina).

Nicht viel anders steht es mit der Vorschiebung der Grenze; wir wissen,

dass ehemals der Aesis, zu Caesars Zeit der Rubico, das Keltenland von Italien

schied, aber nicht, wann die Vorrueckung stattfand. Man hat zwar daraus, dass

Marcus Terentius Varro Lucullus als Propraetor in dem Distrikt zwischen Aesis

und Rubico eine Grenzregulierung vornahm (Orelli 570), geschlossen, dass

derselbe wenigstens im Jahre nach Lucullus' Praetur 679 (75) noch Provinzialland

gewesen sein muesse, da auf italischem Boden der Propraetor nichts zu schaffen

habe. Indes nur innerhalb des Pomerium hoert jedes prorogierte Imperium von

selber auf; in Italien dagegen ist auch nach Sullas Ordnung ein solches zwar

nicht regelmaessig vorhanden, aber doch zulaessig, und ein ausserordentliches

ist das von Lucullus bekleidete Amt doch auf jeden Fall gewesen. Wir koennen

aber auch nachweisen, wann und wie Lucullus ein solches in dieser Gegend

bekleidet hat. Gerade er war schon vor der Sullanischen Reorganisation 672 (82)

als kommandierender Offizier eben hier taetig und wahrscheinlich, ebenwie

Pompeius, von Sulla mit propraetorischer Gewalt ausgestattet; in dieser

Eigenschaft wird er 672 (82) oder 673 (81) (vgl. App. 1, 95) die fragliche

Grenze reguliert haben. Aus dieser Inschrift folgt also fuer die rechtliche

Stellung Norditaliens ueberhaupt nichts und am wenigsten fuer die Zeit nach

Sullas Diktatur. Dagegen ist es ein bemerkenswerter Fingerzeig, dass Sulla das

roemische Pomerium vorschob (Sen. dial. 10, 14; Dio Cass. 43, 50), was nach

roemischem Staatsrecht nur dem gestattet war, der nicht etwa die Reichs-,

sondern die Stadt-, d. h. die italische Grenze vorgerueckt hatte.

^11 Da nach Sizilien zwei, in jede andere Provinz ein Quaestor gingen,

ueberdies die zwei staedtischen und die zwei den Konsuln bei der Kriegsfuehrung

beigeordneten und die vier Flottenquaestoren bestehen blieben, so waren hierfuer

neunzehn Beamte jaehrlich erforderlich. Die zwanzigste Quaestorenkompetenz

laesst sich nicht nachweisen.

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Zunaechst ward hiermit an die Stelle der bisherigen unordentlichen und zu

allen moeglichen schlechten Manoevern und Intrigen einladenden Aemterverteilung

eine klare und feste Regel gesetzt, dann aber auch den Ausschreitungen der

Beamtengewalt nach Moeglichkeit vorgebeugt und der Einfluss der obersten

Regierungsbehoerde wesentlich gesteigert. Nach der bisherigen Ordnung ward in

dem Reiche rechtlich nur unterschieden die Stadt, welche der Mauerring

umschloss, und die Landschaft ausserhalb des Pomerium; die neue Ordnung setzte

an die Stelle der Stadt das neue, fortan als ewig befriedet dem regelmaessigen

Kommando entzogene Italien ^12 und ihm gegenueber das festlaendische und

ueberseeische Gebiet, das umgekehrt notwendig unter Militaerkommandanten steht,

die von jetzt an sogenannten Provinzen. Nach der bisherigen Ordnung war derselbe

Mann sehr haeufig zwei, oft auch mehr Jahre in demselben Amte verblieben; die

neue Ordnung beschraenkte die hauptstaedtischen Aemter wie die Statthalterposten

durchaus auf ein Jahr, und die spezielle Verfuegung, dass jeder Statthalter

binnen dreissig Tagen, nachdem der Nachfolger in seinem Sprengel eingetroffen

sei, denselben unfehlbar zu verlassen habe, zeigt sehr klar, namentlich wenn man

damit noch das frueher erwaehnte Verbot der unmittelbaren Wiederwahl des

gewesenen Beamten zu demselben oder einem anderen Volksamt zusammennimmt, was

die Tendenz dieser Einrichtungen war: es war die alterprobte Maxime, durch die

einst der Senat das Koenigtum sich dienstbar gemacht hatte, dass die

Beschraenkung der Magistratur der Kompetenz nach der Demokratie, die der Zeit

nach der Oligarchie zugute komme. Nach der bisherigen Ordnung hatte Gaius Marius

zugleich als Haupt des Senats und als Oberfeldherr des Staates amtiert; wenn er

es nur seiner eigenen Ungeschicklichkeit zuzuschreiben hatte, dass es ihm

misslang, mittels dieser doppelten Amtsgewalt die Oligarchie zu stuerzen, so

schien nun dafuer gesorgt, dass nicht etwa ein kluegerer Nachfolger denselben

Hebel besser gebrauche. Nach der bisherigen Ordnung hatte auch der vom Volke

unmittelbar ernannte Beamte eine militaerische Stellung haben koennen; die

sullanische dagegen behielt diese ausschliesslich denjenigen Beamten vor, die

der Senat durch Erstreckung der Amtsfrist in ihrer Amtsgewalt bestaetigte. Zwar

war diese Amtsverlaengerung jetzt stehend geworden; dennoch wurde sie den

Auspizien und dem Namen, ueberhaupt der staatsrechtlichen Formulierung nach auch

ferner als ausserordentliche Fristerstreckung behandelt. Es war dies nicht

gleichgueltig. Den Konsul oder den Praetor konnte nur die Buergerschaft seines

Amtes entsetzen; den Prokonsul und den Propraetor ernannte und entliess der

Senat, so dass durch diese Verfuegung die gesamte Militaergewalt, auf die denn

doch zuletzt alles ankam, formell wenigstens vom Senat abhaengig wurde.

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^12 Die italische Eidgenossenschaft ist viel aelter; aber sie ist ein

Staatenbund, nicht, wie das sullanische Italien, ein innerhalb des Roemischen

Reiches einheitlich abgegrenztes Staatsgebiet.

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Dass endlich das hoechste aller Aemter, die Zensur, nicht foermlich

aufgehoben, aber in derselben Art beseitigt ward wie ehemals die Diktatur, ward

schon bemerkt. Praktisch konnte man derselben allenfalls entraten. Fuer die

Ergaenzung des Senats war anderweitig gesorgt. Seit Italien tatsaechlich

steuerfrei war und das Heer wesentlich durch Werbung gebildet ward, hatte das

Verzeichnis der Steuer- und Dienstpflichtigen in der Hauptsache seine Bedeutung

verloren; und wenn in der Ritterliste und dem Verzeichnis der Stimmberechtigten

Unordnung einriss, so mochte man dies nicht gerade ungern sehen. Es blieben also

nur die laufenden Finanzgeschaefte, welche die Konsuln schon bisher verwaltet

hatten, wenn, wie dies haeufig vorkam, die Zensorenwahl unterblieben war, und

nun als einen Teil ihrer ordentlichen Amtstaetigkeit uebernahmen. Gegen den

wesentlichen Gewinn, dass der Magistratur in den Zensoren ihre hoechste Spitze

entzogen ward, kam nicht in Betracht und tat der Alleinherrschaft des hoechsten

Regierungskollegiums durchaus keinen Eintrag, dass, um die Ambition der jetzt so

viel zahlreicheren Senatoren zu befriedigen, die Zahl der Pontifices und die der

Augurn von neun, die der Orakelbewahrer von zehn auf je fuenfzehn, die der

Schmausherren von drei auf sieben vermehrt ward.

In dem Finanzwesen stand schon nach der bisherigen Verfassung die

entscheidende Stimme bei dem Senat; es handelte sich demnach hier um die

Wiederherstellung einer geordneten Verwaltung. Sulla hatte anfaenglich sich in

nicht geringer Geldnot befunden; die aus Kleinasien mitgebrachten Summen waren

fuer den Sold des zahlreichen und stets anschwellenden Heeres bald verausgabt.

Noch nach dem Siege am Collinischen Tor hatte der Senat, da die Staatskasse nach

Praeneste entfuehrt worden war, sich zu Notschritten entschliessen muessen.

Verschiedene Bauplaetze in der Hauptstadt und einzelne Stuecke der kampanischen

Domaene wurden feilgeboten, die Klientelkoenige, die befreiten und

bundesgenoessischen Gemeinden ausserordentlicherweise in Kontribution gesetzt,

zum Teil ihnen ihr Grundbesitz und ihre Zoelle eingezogen, anderswo denselben

fuer Geld neue Privilegien zugestanden. Indes der bei der Uebergabe von

Praeneste vorgefundene Rest der Staatskasse von beilaeufig 4 Mill. Talern, die

bald beginnenden Versteigerungen und andere ausserordentliche Hilfsquellen

halfen der augenblicklichen Verlegenheit ab. Fuer die Zukunft aber ward gesorgt

weniger durch die asiatische Abgabenreform, bei der vorzugsweise die

Steuerpflichtigen gewannen und die Staatskasse wohl nur nicht verlor, als durch

die Wiedereinziehung der kampanischen Domaene, wozu jetzt noch Aenaria gefuegt

ward, und vor allem durch die Abschaffung der Kornverteilungen, die seit Gaius

Gracchus wie ein Krebs an den roemischen Finanzen gezehrt hatten.

Dagegen ward das Gerichtswesen wesentlich umgestaltet, teils aus

politischen Ruecksichten, teils um in die bisherige sehr unzulaengliche und

unzusammenhaengende Prozesslegislation groessere Einheit und Brauchbarkeit zu

bringen. Nach der bisherigen Ordnung gingen die Prozesse zur Entscheidung teils

an die Buergerschaft, teils an Geschworene. Die Gerichte, in denen die ganze

Buergerschaft auf Provokation von dem Urteil des Magistrats hin entschied, lagen

bis auf Sulla in den Haenden in erster Reihe der Volkstribune, in zweiter der

Aedilen, indem saemtliche Prozesse, durch die ein Beamter oder Beauftragter der

Gemeinde wegen seiner Geschaeftsfuehrung zur Verantwortung gezogen ward, mochten

sie auf Leib und Leben oder auf Geldbussen gehen, von den Volkstribunen, alle

uebrigen Prozesse, in denen schliesslich das Volk entschied, von den kurulischen

oder plebejischen Aedilen in erster Instanz abgeurteilt, in zweiter geleitet

wurden. Sulla hat den tribunizischen Rechenschaftsprozess wenn nicht geradezu

abgeschafft, so doch, ebenwie die legislatorische Initiative der Tribune, von

der vorgaengigen Einwilligung des Senats abhaengig gemacht und vermutlich auch

den aedilizischen Strafprozess in aehnlicher Weise beschraenkt. Dagegen

erweiterte er die Kompetenz der Geschworenengerichte. Es gab damals ein

doppeltes Verfahren vor Geschworenen. Das ordentliche, welches anwendbar war in

allen nach unserer Auffassung zu einem Kriminal- oder Zivilprozess sich

eignenden Faellen, mit Ausnahme der unmittelbar gegen den Staat gerichteten

Verbrechen, bestand darin, dass der eine der beiden hauptstaedtischen

Gerichtsherren die Sache instruierte und ein von ihm ernannter Geschworener auf

Grund dieser Instruktion entschied. Der ausserordentliche Geschworenenprozess

trat ein in einzelnen wichtigen Zivil- oder Kriminalfaellen, wegen welcher durch

besondere Gesetze anstatt des Einzelgeschworenen ein eigener Geschworenenhof

bestellt worden war. Dieser Art waren teils die fuer einzelne Faelle

konstituierten Spezialgerichtsstellen; teils die stehenden

Kommissionalgerichtshoefe, wie sie fuer Erpressungen, fuer Giftmischerei und

Mord, vielleicht auch fuer Wahlbestechung und andere Verbrechen im Laufe des

siebenten Jahrhunderts niedergesetzt worden waren; teils endlich die beiden

Hoefe der Zehnmaenner fuer den Freiheits- und der Hundertundfuenf- oder kuerzer

der Hundertmaenner fuer den Erbschaftsprozess, auch von dem bei allem

Eigentumsstreit gebrauchten Lanzenschaft das Schaftgericht (hasta) genannt. Der

Zehnmaennerhof (decemviri litibus iudicandis) war eine uralte Institution zum

Schutze der Plebejer gegen ihre Herren. Zeit und Veranlassung der Entstehung des

Schaftgerichts liegen im Dunkeln, werden aber vermutlich ungefaehr dieselben

sein wie bei den oben erwaehnten wesentlich gleichartigen Kriminalkommissionen.

Ueber die Leitung dieser verschiedenen Gerichtshoefe war in den einzelnen

Gerichtsordnungen verschieden bestimmt; so standen dem Erpressungsgericht ein

Praetor, dem Mordgericht ein aus den gewesenen Aedilen besonders ernannter

Vorstand, dem Schaftgericht mehrere aus den gewesenen Quaestoren genommene

Direktoren vor. Die Geschworenen wurden wenigstens fuer das ordentliche wie fuer

das ausserordentliche Verfahren in Gemaessheit der Gracchischen Ordnung aus den

nichtsenatorischen Maennern von Ritterzensus genommen; die Auswahl stand im

allgemeinen den Magistraten zu, die die Gerichtsleitung hatten, jedoch in der

Weise, dass sie mit dem Antritt ihres Amts die Geschworenenliste ein fuer

allemal aufzustellen hatten und dann das einzelne Geschworenenkollegium aus

diesen nicht durch freie Auswahl des Magistrats, sondern durch Losung und durch

Rejektion der Parteien gebildet ward. Aus der Volkswahl gingen nur die

Zehnmaenner fuer den Freiheitsprozess hervor.

Sullas Reformen waren hauptsaechlich dreifacher Art. Einmal vermehrte er

die Zahl der Geschworenenhoefe sehr betraechtlich. Es gab spaeterhin besondere

Geschworenenkommissionen fuer Erpressung; fuer Mord mit Einschluss von

Brandstiftung und falschem Zeugnis; fuer Wahlbestechung; ferner fuer Hochverrat

und jede Entehrung des roemischen Namens; fuer die schwersten Betrugsfaelle:

Testaments- und Muenzfaelschung; fuer Ehebruch; fuer die schwersten

Ehrverletzungen, namentlich Realinjurien und Stoerung des Hausfriedens;

vielleicht auch fuer Unterschlagung oeffentlicher Gelder, fuer Zinswucher und

andere Vergehen; und wenigstens die meisten dieser Hoefe sind von Sulla entweder

vorgefunden oder ins Leben gerufen und von ihm mit einer besonderen Kriminal-

und Kriminalprozessordnung versehen worden. Uebrigens blieb es der Regierung

unbenommen, vorkommendenfalls fuer einzelne Gruppen von Verbrechen Spezialhoefe

zu bestellen. Folgeweise wurden hierdurch die Volksgerichte im wesentlichen

abgeschafft, namentlich die Hochverratsprozesse an die neue

Hochverratskommission gewiesen, der ordentliche Geschworenenprozess bedeutend

beschraenkt, indem ihm die schwereren Faelschungen und Injurien entzogen wurden.

Was zweitens die Oberleitung der Gerichte anlangt, so standen, wie schon

erwaehnt ward, jetzt fuer die Leitung der verschiedenen Geschworenenhoefe sechs

Praetoren zur Disposition, denen noch fuer die am meisten in Anspruch genommene

Kommission fuer Mordtaten eine Anzahl anderer Dirigenten zugegeben wurden. In

die Geschworenenstellen traten drittens statt der gracchischen Ritter wieder die

Senatoren ein.

Der politische Zweck dieser Verfuegungen, der bisherigen Mitregierung der

Ritter ein Ende zu machen, liegt klar zu Tage; aber ebensowenig laesst es sich

verkennen, dass dieselben nicht bloss politische Tendenzmassregeln waren,

sondern hier der erste Versuch gemacht wurde, dem seit den staendischen Kaempfen

immer mehr verwilderten roemischen Kriminalprozess und Kriminalrecht

wiederaufzuhelfen. Von dieser Sullanischen Gesetzgebung datiert sich die dem

aelteren Recht unbekannte Scheidung von Kriminal- und Zivilsachen in dem Sinn,

den wir noch heute damit verbinden: als Kriminalsache erscheint seitdem, was vor

die von dem Praetor geleitete Geschworenenbank gehoert, als Zivilsache dasjenige

Verfahren, wo der oder die Geschworenen nicht unter praetorischem Vorsitz

funktionieren. Die Gesamtheit der Sullanischen Quaestionenordnungen laesst sich

zugleich als das erste roemische Gesetzbuch nach den Zwoelf Tafeln und als das

erste ueberhaupt je besonders erlassene Kriminalgesetzbuch bezeichnen. Aber auch

im einzelnen zeigt sich ein loeblicher und liberaler Geist. So seltsam es von

dem Urheber der Proskriptionen klingen mag, so bleibt es darum

nichtsdestoweniger wahr, dass er die Todesstrafe fuer politische Vergehen

abgeschafft hat; denn da nach roemischer, auch von Sulla unveraendert

festgehaltener Sitte nur das Volk, nicht die Geschworenenkommission auf Verlust

des Lebens oder auf gefaengliche Haft erkennen konnte, so kam die Uebertragung

der Hochverratsprozesse von der Buergerschaft auf eine stehende Kommission

hinaus auf die Abschaffung der Todesstrafe fuer solche Vergehen, waehrend

andererseits in der Beschraenkung der verderblichen Spezialkommissionen fuer

einzelne Hochverratsfaelle, wie deren eine die Varische im Bundesgenossenkrieg

gewesen war; gleichfalls ein Fortschritt zum Besseren lag. Die gesamte Reform

ist von ungemeinem und dauerndem Nutzen gewesen und ein bleibendes Denkmal des

praktischen, gemaessigten, staatsmaennischen Geistes, der ihren Urheber wohl

wuerdig machte, gleich den alten Dezemvirn als souveraener Vermittler mit der

Rolle des Gesetzes zwischen die Parteien zu treten.

Als einen Anhang zu diesen Kriminalgesetzen mag man die polizeilichen

Ordnungen betrachten, durch welche Sulla, das Gesetz an die Stelle des Zensors

setzend, gute Zucht und strenge Sitte wieder einschaerfte und durch Feststellung

neuer Maximalsaetze anstatt der alten laengst verschollenen den Luxus bei

Mahlzeiten, Begraebnissen und sonst zu beschraenken versuchte.

Endlich ist wenn nicht Sullas, doch das Werk der sullanischen Epoche die

Entwicklung eines selbstaendigen roemischen Munizipalwesens. Dem Altertum ist

der Gedanke, die Gemeinde als ein untergeordnetes politisches Ganze dem hoeheren

Staatsganzen organisch einzufuegen, urspruenglich fremd; die Despotie des Ostens

kennt staedtische Gemeinwesen im strengen Sinne des Worts nicht und in der

ganzen hellenisch-italischen Welt faellt Stadt und Staat notwendig zusammen.

Insofern gibt es in Griechenland wie in Italien von Haus aus ein eigenes

Munizipalwesen nicht. Vor allem die roemische Politik hielt mit der ihr eigenen

zaehen Konsequenz hieran fest; noch im sechsten Jahrhundert wurden die

abhaengigen Gemeinden Italiens entweder, um ihnen ihre munizipale Verfassung zu

bewahren, als formell souveraene Nichtbuergerstaaten konstituiert oder, wenn sie

roemisches Buergerrecht erhielten, zwar nicht gehindert, sich als Gesamtheit zu

organisieren, aber doch der eigentlich munizipalen Rechte beraubt, so dass in

allen Buergerkolonien und Buergermunizipien selbst die Rechtspflege und das

Bauwesen von den roemischen Praetoren und Zensoren verwaltet ward. Das Hoechste,

wozu man sich verstand, war durch einen von Rom aus ernannten Stellvertreter

(praefectus) des Gerichtsherrn wenigstens die dringendsten Rechtssachen an Ort

und Stelle erledigen zu lassen. Nicht anders verfuhr man in den Provinzen,

ausser dass hier an die Stelle der hauptstaedtischen Behoerden der Statthalter

trat. In den freien, das heisst formell souveraenen Staedten ward die Zivil-

oder Kriminaljurisdiktion von den Munizipalbeamten nach den Lokalstatuten

verwaltet; nur dass freilich, wo nicht ganz besondere Privilegien

entgegenstanden, jeder Roemer sowohl als Beklagter wie als Klaeger verlangen

konnte, seine Sache vor italischen Richtern nach italischem Recht entschieden zu

sehen. Fuer die gewoehnlichen Provinzialgemeinden war der roemische Statthalter

die einzige regelmaessige Gerichtsbehoerde, der die Instruierung aller Prozesse

oblag. Es war schon viel, wenn, wie in Sizilien, in dem Fall, dass der Beklagte

ein Siculer war, der Statthalter durch das Provinzialstatut gehalten war, einen

einheimischen Geschworenen zu geben und nach Ortsgebrauch entscheiden zu lassen;

in den meisten Provinzen scheint auch dies vom Gutfinden des instruierenden

Beamten abgehangen zu haben.

Im siebenten Jahrhundert ward diese unbedingte Zentralisation des

oeffentlichen Lebens der roemischen Gemeinde in dem einen Mittelpunkt Rom

wenigstens fuer Italien aufgegeben. Seit dies eine einzige staedtische Gemeinde

war und das Stadtgebiet vom Arnus und Rubico bis hinab zur sizilischen Meerenge

reichte, musste man wohl sich entschliessen, innerhalb dieser grossen wiederum

kleinere Stadtgemeinden zu bilden. So ward Italien nach Vollbuergergemeinden

organisiert, bei welcher Gelegenheit man zugleich die durch ihren Umfang

gefaehrlichen groesseren Gaue, soweit dies nicht schon frueher geschehen war, in

mehrere kleinere Stadtbezirke aufgeloest haben mag. Die Stellung dieser neuen

Vollbuergergemeinden war ein Kompromiss zwischen derjenigen, die ihnen bis dahin

als Bundesstaaten zugekommen war, und derjenigen, die ihnen als integrierenden

Teilen der roemischen Gemeinde nach aelterem Recht zugekommen sein wuerde.

Zugrunde lag im ganzen die Verfassung der bisherigen formell souveraenen

latinischen oder auch, insofern deren Verfassung in den Grundzuegen der

roemischen gleich ist, die der roemischen altpatrizisch-konsularischen Gemeinde;

nur dass darauf gehalten ward, fuer dieselben Institutionen in dem Munizipium

andere und geringere Namen zu verwenden als in der Hauptstadt, das heisst im

Staat. Eine Buergerversammlung tritt an die Spitze mit der Befugnis,

Gemeindestatute zu erlassen und die Gemeindebeamten zu ernennen. Ein Gemeinderat

von hundert Mitgliedern uebernimmt die Rolle des roemischen Senats. Das

Gerichtswesen wird verwaltet von vier Gerichtsherren, zwei ordentlichen

Richtern, die den beiden Konsuln, zwei Marktrichtern, die den kurulischen

Aedilen entsprechen. Die Zensurgeschaefte, die wie in Rom von fuenf zu fuenf

Jahr sich erneuerten und allem Anschein nach vorwiegend in der Leitung der

Gemeindebauten bestanden, wurden von den hoechsten Gemeindebeamten, also den

beiden ordentlichen Gerichtsherren, mit uebernommen, welche in diesem Fall den

auszeichnenden Titel der "Gerichtsherren mit zensorischer oder Fuenfjahrgewalt"

annahmen. Die Gemeindekasse verwalteten zwei Quaestoren. Fuer das Sakralwesen

sorgten zunaechst die beiden der aeltesten latinischen Verfassung allein

bekannten Kollegien priesterlicher Sachverstaendigen, die munizipalen Pontifices

und Augurn.

Was das Verhaeltnis dieses sekundaeren politischen Organismus zu dem

primaeren des Staates anlangt, so standen im allgemeinen jenem wie diesem die

politischen Befugnisse vollstaendig zu und band also der Gemeindebeschluss und

das Imperium der Gemeindebeamten den Gemeindebuerger ebenso wie der

Volksbeschluss und das konsularische Imperium den Roemer. Dies fuehrte im ganzen

zu einer konkurrierenden Taetigkeit der Staats- und der Stadtbehoerden: Es

hatten beispielsweise beide das Recht der Schatzung und Besteuerung, ohne dass

bei den etwaigen staedtischen Schatzungen und Steuern die von Rom

ausgeschriebenen oder bei diesen jene beruecksichtigt worden waeren; es durften

oeffentliche Bauten sowohl von den roemischen Beamten in ganz Italien als auch

von den staedtischen in ihrem Sprengel angeordnet werden, und was dessen mehr

ist. Im Kollisionsfall wich natuerlich die Gemeinde dem Staat und brach der

Volksschluss den Stadtschluss. Eine foermliche Kompetenzteilung fand wohl nur in

der Rechtspflege statt, wo das reine Konkurrenzsystem zu der groessten

Verwirrung gefuehrt haben wuerde; hier wurden im Kriminalprozess vermutlich alle

Kapitalsachen, im Zivilverfahren die schwereren, und ein selbstaendiges

Auftreten der dirigierenden Beamten voraussetzenden Prozesse den

hauptstaedtischen Behoerden und Geschworenen vorbehalten und die italischen

Stadtgerichte auf die geringeren und minder verwickelten oder auch sehr

dringenden Rechtshaendel beschraenkt.

Die Entstehung dieses italischen Gemeindewesens ist nicht ueberliefert. Es

ist wahrscheinlich, dass sie in ihren Anfaengen zurueckgeht auf

Ausnahmebestimmungen fuer die grossen Buergerkolonien, die am Ende des sechsten

Jahrhunderts gegruendet wurden; wenigstens deuten einzelne, an sich

gleichgueltige formelle Differenzen zwischen Buergerkolonien und

Buergermunizipien darauf hin, dass die neue, damals praktisch an die Stelle der

latinischen tretende Buergerkolonie urspruenglich eine bessere staatsrechtliche

Stellung gehabt hat als das weit aeltere Buergermunizipium, und diese

Bevorzugung kann wohl nur bestanden haben in einer der latinischen sich

annaehernden Gemeindeverfassung, wie sie spaeterhin saemtlichen Buergerkolonien

wie Buergermunizipien zukam. Bestimmt nachweisen laesst sich die neue Ordnung

zuerst fuer die revolutionaere Kolonie Capua, und keinem Zweifel unterliegt es,

dass sie ihre volle Anwendung erst fand, als die saemtlichen bisher souveraenen

Staedte Italiens infolge des Bundesgenossenkriegs als Buergergemeinden

organisiert werden mussten. Ob schon das Julische Gesetz, ob die Zensoren von

668 (86), ob erst Sulla das einzelne geordnet hat, laesst sich nicht

entscheiden; die Uebertragung der zensorischen Geschaefte auf die Gerichtsherren

scheint zwar nach Analogie der Sullanischen, die Zensur beseitigenden Ordnung

eingefuehrt zu sein, kann aber auch ebensogut auf die aelteste latinische

Verfassung zurueckgehen, die ja auch die Zensur nicht kannte. Auf alle Faelle

ist diese dem eigentlichen Staat sich ein- und unterordnende Stadtverfassung

eines der merkwuerdigsten und folgenreichsten Erzeugnisse der sullanischen Zeit

und des roemischen Staatslebens ueberhaupt. Staat und Stadt ineinanderzufuegen

hat allerdings das Altertum ebensowenig vermocht, als es vermocht hat, das

repraesentative Regiment und andere grosse Grundgedanken unseres heutigen

Staatslebens aus sich zu entwickeln; aber es hat seine politische Entwicklung

bis an diejenigen Grenzen gefuehrt, wo diese die gegebenen Masse ueberwaechst

und sprengt, und vor allem ist dies in Rom geschehen, das in jeder Beziehung an

der Scheide und in der Verbindung der alten und der neuen geistigen Welt steht.

In der Sullanischen Verfassung sind einerseits die Urversammlung und der

staedtische Charakter des Gemeinwesens Rom fast zur bedeutungslosen Form

zusammengeschwunden, andererseits die innerhalb des Staates stehende Gemeinde

schon in der italischen vollstaendig entwickelt; bis auf den Namen, der freilich

in solchen Dingen die Haelfte der Sache ist, hat diese letzte Verfassung der

freien Republik das Repraesentativsystem und den auf den Gemeinden sich

aufbauenden Staat durchgefuehrt.

Das Gemeindewesen in den Provinzen ward hierdurch nicht geaendert; die

Gemeindebehoerden der unfreien Staedte blieben vielmehr, von besonderen

Ausnahmen abgesehen, beschraenkt auf Verwaltung und Polizei und auf diejenige

Jurisdiktion, welche die roemischen Behoerden vorzogen, nicht selbst in die Hand

zu nehmen.

Dieses war die Verfassung, die Lucius Cornelius Sulla der Gemeinde Rom gab.

Senat und Ritterstand, Buergerschaft und Proletariat, Italiker und Provinzialen

nahmen sie hin, wie sie vom Regenten ihnen diktiert ward, wenn nicht ohne zu

grollen, doch ohne sich aufzulehnen; nicht so die Sullanischen Offiziere. Das

roemische Heer hatte seinen Charakter gaenzlich veraendert. Es war allerdings

durch die Marianische Reform wieder schlagfertiger und militaerisch brauchbarer

geworden, als da es vor den Mauern von Numantia nicht focht; aber es hatte

zugleich sich aus einer Buergerwehr in eine Schar von Lanzknechten verwandelt,

welche dem Staat gar keine und dem Offizier nur dann Treue bewiesen, wenn er

verstand, sie persoenlich an sich zu fesseln. Diese voellige Umgestaltung des

Armeegeistes hatte der Buergerkrieg in graesslicher Weise zur Evidenz gebracht:

sechs kommandierende Generale, Albinus, Cato, Rufus, Flaccus, Cinna und Gaius

Carbo, waren waehrend desselben gefallen von der Hand ihrer Soldaten; einzig

Sulla hatte bisher es vermocht, der gefaehrlichen Meute Herr zu bleiben,

freilich nur, indem er allen ihren wilden Begierden den Zuegel schiessen liess

wie noch nie vor ihm ein roemischer Feldherr. Wenn deshalb ihm der Verderb der

alten Kriegszucht schuld gegeben wird, so ist dies nicht gerade unrichtig, aber

dennoch ungerecht; er war eben der erste roemische Beamte, der seiner

militaerischen und politischen Aufgabe nur dadurch zu genuegen imstande war,

dass er auftrat als Condottiere. Aber er hatte die Militaerdiktatur nicht

uebernommen, um den Staat der Soldateska untertaenig zu machen, sondern

vielmehr, um alles im Staat, vor allem aber das Heer und die Offiziere, unter

die Gewalt der buergerlichen Ordnung zurueckzuzwingen. Wie dies offenbar ward,

erhob sich gegen ihn eine Opposition mit seinem eigenen Stab. Mochte den

uebrigen Buergern gegenueber die Oligarchie den Tyrannen spielen; aber dass auch

die Generale, die mit ihrem guten Schwert die umgestuerzten Senatorensessel

wieder aufgerichtet hatten, jetzt ebendiesem Senat unweigerlichen Gehorsam zu

leisten aufgefordert wurden, schien unertraeglich. Eben die beiden Offiziere,

denen Sulla das meiste Vertrauen geschenkt hatte, widersetzten sich der neuen

Ordnung der Dinge. Als Gnaeus Pompeius, den Sulla mit der Eroberung von Sizilien

und Afrika beauftragt und zu seinem Tochtermanne erkoren hatte, nach Vollzug

seiner Aufgabe vom Senat den Befehl erhielt, sein Heer zu entlassen, unterliess

er es zu gehorsamen und wenig fehlte an offenem Aufstand. Quintus Ofella, dessen

festem Ausharren vor Praeneste wesentlich der Erfolg des letzten und schwersten

Feldzuges verdankt ward, bewarb sich in ebenso offenem Widerspruch gegen die neu

erlassenen Ordnungen um das Konsulat, ohne die niederen Aemter bekleidet zu

haben. Mit Pompeius kam, wenn nicht eine herzliche Aussoehnung, doch ein

Vergleich zustande. Sulla, der seinen Mann genug kannte, um ihn nicht zu

fuerchten, nahm die Impertinenz hin, die Pompeius ihm ins Gesicht sagte, dass

mehr Leute sich um die aufgehende Sonne kuemmerten als um die untergehende, und

bewilligte dem eitlen Juengling die leeren Ehrenbezeigungen, an denen sein Herz

hing. Wenn er hier sich laesslich zeigte, so bewies er dagegen Ofella

gegenueber, dass er nicht der Mann war, sich von seinen Marschaellen imponieren

zu lassen: So wie dieser verfassungswidrig als Bewerber vor das Volk trat, liess

ihn Sulla auf oeffentlichem Marktplatz niederstossen und setzte sodann der

versammelten Buergerschaft auseinander, dass die Tat auf seinen Befehl und warum

sie vollzogen sei. So verstummte zwar fuer jetzt diese bezeichnende Opposition

des Hauptquartiers gegen die neue Ordnung der Dinge; aber sie blieb bestehen und

gab den praktischen Kommentar zu Sullas Worten, dass das, was er diesmal tue,

nicht zum zweitenmal getan werden koenne.

Eines blieb noch uebrig -vielleicht das schwerste von allem: die

Zurueckfuehrung der Ausnahmezustaende in die neualten gesetzlichen Bahnen. Sie

ward dadurch erleichtert, dass Sulla dieses letzte Ziel nie aus den Augen

verloren hatte. Obwohl das Valerische Gesetz ihm absolute Gewalt und jeder

seiner Verordnungen Gesetzeskraft gegeben, hatte er dennoch dieser exorbitanten

Befugnis sich nur bei Massregeln bedient, die von voruebergehender Bedeutung

waren und wo die Beteiligung Rat und Buergerschaft bloss nutzlos kompromittiert

haben wuerde, namentlich bei den Aechtungen. Regelmaessig hatte er schon selbst

diejenigen Bestimmungen beobachtet, die er fuer die Zukunft vorschrieb. Dass das

Volk befragt ward, lesen wir in dem Quaestorengesetz, das zum Teil noch

vorhanden ist, und von anderen Gesetzen, zum Beispiel dem Aufwandgesetz und

denen ueber die Konfiskation der Feldmarken, ist es bezeugt. Ebenso ward bei

wichtigeren Administrativakten, zum Beispiel bei der Entsendung und

Zurueckberufung der afrikanischen Armee und bei Erteilung von staedtischen

Freibriefen, der Senat vorangestellt. In demselben Sinn liess Sulla schon fuer

673 (81) Konsuln waehlen, wodurch wenigstens die gehaessige offizielle Datierung

nach der Regentschaft vermieden ward; doch blieb die Macht noch ausschliesslich

bei dem Regenten und ward die Wahl auf sekundaere Persoenlichkeiten geleitet.

Aber im Jahre darauf (674 80) setzte Sulla die ordentliche Verfassung wieder

vollstaendig in Wirksamkeit und verwaltete als Konsul in Gemeinschaft mit seinem

Waffengenossen Quintus Metellus den Staat, waehrend er die Regentschaft zwar

noch beibehielt, aber vorlaeufig ruhen liess. Er begriff es wohl, wie

gefaehrlich es eben fuer seine eigenen Institutionen war, die Militaerdiktatur

zu verewigen. Da die neuen Zustaende sich haltbar zu erweisen schienen, und von

den neuen Einrichtungen zwar manches, namentlich in der Kolonisierung, noch

zurueck, aber doch das meiste und wichtigste vollendet war, so liess er den

Wahlen fuer 675 (79) freien Lauf, lehnte die Wiederwahl zum Konsulat als mit

seinen eigenen Verordnungen unvereinbar ab und legte, bald nachdem die neuen

Konsuln Publius Servilius und Appius Claudius ihr Amt angetreten hatten, im

Anfang des Jahres 675 (79) die Regentschaft nieder. Es ergriff selbst starre

Herzen, als der Mann, der bis dahin mit dem Leben und dem Eigentum von Millionen

nach Willkuer geschaltet hatte, auf dessen Wink so viele Haeupter gefallen

waren, dem in jeder Gasse Roms, in jeder Stadt Italiens Todfeinde wohnten und

der ohne einen ebenbuertigen Verbuendeten, ja genau genommen ohne den Rueckhalt

einer festen Partei sein tausend Interessen und Meinungen verletzendes Werk der

Reorganisation des Staates zu Ende gefuehrt hatte, als dieser Mann auf den

Marktplatz der Hauptstadt trat, sich seiner Machtfuelle freiwillig begab, seine

bewaffneten Begleiter verabschiedete, seine Gerichtsdiener entliess und die

dichtgedraengte Buergerschaft aufforderte zu reden, wenn einer von ihm

Rechenschaft begehre. Alles schwieg; Sulla stieg herab von der Rednerbuehne und

zu Fuss, nur von den Seinigen begleitet, ging er mitten durch ebenjenen Poebel,

der ihm vor acht Jahren das Haus geschleift hatte, zurueck nach seiner Wohnung.

Die Nachwelt hat weder Sulla selbst noch sein Reorganisationswerk richtig

zu wuerdigen verstanden, wie sie denn unbillig zu sein pflegt gegen die

Persoenlichkeiten, die dem Strom der Zeiten sich entgegenstemmen. In der Tat ist

Sulla eine von den wunderbarsten, man darf vielleicht sagen eine einzige

Erscheinung in der Geschichte. Physisch und psychisch ein Sanguiniker,

blauaeugig, blond, von auffallend weisser, aber bei jeder leidenschaftlichen

Bewegung sich roetender Gesichtsfarbe, uebrigens ein schoener, feurig blickender

Mann, schien er nicht eben bestimmt, dem Staat mehr zu sein als seine Ahnen, die

seit seines Grossvaters Grossvater Publius Cornelius Rufinus (Konsul 464, 477

290, 277), einem der angesehensten Feldherrn und zugleich dem prunkliebendsten

Mann der pyrrhischen Zeit, in Stellungen zweiten Ranges verharrt hatten. Er

begehrte vom Leben nichts als heiteren Genuss. Aufgewachsen in dem Raffinement

des gebildeten Luxus, wie er in jener Zeit auch in den minder reichen

senatorischen Familien Roms einheimisch war, bemaechtigte er rasch und bebend

sich der ganzen Fuelle sinnlich geistiger Genuesse, welche die Verbindung

hellenischer Feinheit und roemischen Reichtums zu gewaehren vermochten. Im

adligen Salon und unter dem Lagerzelt war er gleich willkommen als angenehmer

Gesellschafter und guter Kamerad; vornehme und geringe Bekannte fanden in ihm

den teilnehmenden Freund und den bereitwilligen Helfer in der Not, der sein Geld

weit lieber seinem bedraengten Genossen als seinem reichen Glaeubiger goennte.

Leidenschaftlich huldigte er dem Becher, noch leidenschaftlicher den Frauen;

selbst in seinen spaeteren Jahren war er nicht mehr Regent, wenn er nach

vollbrachtem Tagesgeschaeft sich zur Tafel setzte. Ein Zug der Ironie, man

koennte vielleicht sagen der Bouffonnerie, geht durch seine ganze Natur. Noch

als Regent befahl er, waehrend er die Versteigerung der Gueter der Geaechteten

leitete, fuer ein ihm ueberreichtes schlechtes Lobgedicht dem Verfasser eine

Verehrung aus der Beute zu verabreichen unter der Bedingung, dass er gelobe, ihn

niemals wieder zu besingen. Als er vor der Buergerschaft Ofenas Hinrichtung

rechtfertigte, geschah es, indem er den Leuten die Fabel erzaehlte von dem

Ackersmann und den Laeusen. Seine Gesellen waehlte er gern unter den

Schauspielern und liebte es, nicht bloss mit Quintus Roscius, dem roemischen

Talma, sondern auch mit viel geringeren Buehnenleuten beim Weine zu sitzen; wie

er denn auch selbst nicht schlecht sang und sogar zur Auffuehrung in seinem

Zirkel selber Possen schrieb. Doch ging in diesen lustigen Bacchanalien ihm

weder die koerperliche noch die geistige Spannkraft verloren; noch in der

laendlichen Musse seiner letzten Jahre lag er eifrig der Jagd ob, und dass er

aus dem eroberten Athen die Aristotelischen Schriften nach Rom brachte, beweist

doch wohl fuer sein Interesse auch an ernsterer Lektuere. Das spezifische

Roemertum stiess ihn eher ab. Von der plumpen Morgue, die die roemischen Grossen

gegenueber den Griechen zu entwickeln liebten, und von der Feierlichkeit

beschraenkter grosser Maenner hatte Sulla nichts, vielmehr liess er gern sich

gehen, erschien wohl zum Skandal mancher seiner Landsleute in griechischen

Staedten in griechischer Tracht oder veranlasste seine adligen Gesellen, bei den

Spielen selber die Rennwagen zu lenken. Noch weniger war ihm von den halb

patriotischen, halb egoistischen Hoffnungen geblieben, die in Laendern freier

Verfassung jede jugendliche Kapazitaet auf den politischen Tummelplatz locken

und die auch er wie jeder andere einmal empfunden haben mag; in einem Leben, wie

das seine war, schwankend zwischen leidenschaftlichem Taumel und mehr als

nuechternem Erwachen, verzetteln sich rasch die Illusionen. Wuenschen und

Streben mochte ihm eine Torheit erscheinen in einer Welt, die doch unbedingt vom

Zufall regiert ward und wo, wenn ueberhaupt auf etwas, man ja doch auf nichts

spannen konnte als auf diesen Zufall. Dem allgemeinen Zug der Zeit, zugleich dem

Unglauben und dem Aberglauben, sich zu ergeben folgte auch er. Seine wunderliche

Glaeubigkeit ist nicht der plebejische Koehlerglaube des Marius, der von dem

Pfaffen fuer Geld sich wahrsagen und seine Handlungen durch ihn bestimmen

laesst; noch weniger der finstere Verhaengnisglaube des Fanatikers, sondern

jener Glaube an das Absurde, wie er bei jedem von dem Vertrauen auf eine

zusammenhaengende Ordnung der Dinge durch und durch zurueckgekommenen Menschen

notwendig sich einstellt, der Aberglaube des gluecklichen Spielers, der sich vom

Schicksal privilegiert erachtet, jedesmal und ueberall die rechte Nummer zu

werfen. In praktischen Fragen verstand Sulla sehr wohl, mit den Anforderungen

der Religion ironisch sich abzufinden. Als er die Schatzkammern der griechischen

Tempel leerte, aeusserte er, dass es demjenigen nimmermehr fehlen koenne, dem

die Goetter selbst die Kasse fuellten. Als die delphischen Priester ihm

berichteten, dass sie sich scheuten, die verlangten Schaetze zu senden, da die

Zither des Gottes hell geklungen, als man sie beruehrt, liess er ihnen

zuruecksagen, dass man sie nun um so mehr schicken moege, denn offenbar stimme

der Gott seinem Vorhaben zu. Aber darum wiegte er nicht weniger gern sich in dem

Gedanken, der auserwaehlte Liebling der Goetter zu sein, ganz besonders jener,

der er bis in seine spaeten Jahre vor allen den Preis gab, der Aphrodite. In

seinen Unterhaltungen wie in seiner Selbstbiographie ruehmte er sich vielfach

des Verkehrs, den in Traeumen und Anzeichen die Unsterblichen mit ihm gepflogen.

Er hatte wie wenig andere ein Recht, auf seine Taten stolz zu sein; er war es

nicht, wohl aber stolz auf sein einzig treues Glueck. Er pflegte wohl zu sagen,

dass jedes improvisierte Beginnen ihm besser ausgeschlagen sei als das

planmaessig angelegte, und eine seiner wunderlichsten Marotten, die Zahl der in

den Schlachten auf seiner Seite gefallenen Leute regelmaessig als null

anzugeben, ist doch auch nichts als die Kinderei eines Glueckskindes. Es war nur

der Ausdruck der ihm natuerlichen Stimmung, als er, auf dem Gipfel seiner

Laufbahn angelangt und alle seine Zeitgenossen in schwindelnder Tiefe unter sich

sehend, die Bezeichnung des Gluecklichen, Sulla Felix, als foermlichen Beinamen

annahm und auch seinen Kindern entsprechende Benennungen beilegte.

Nichts lag Sulla ferner als der planmaessige Ehrgeiz. Er war zu gescheit,

um gleich den Dutzendaristokraten seiner Zeit die Verzeichnung seines Namens in

die konsularischen Register als das Ziel seines Lebens zu betrachten; zu

gleichgueltig und zu wenig Ideolog, um sich mit der Reform des morschen

Staatsgebaeudes freiwillig befassen zu moegen. Er blieb, wo Geburt und Bildung

ihn hinwiesen, in dem Kreis der vornehmen Gesellschaft und machte wie ueblich

die Aemterlaufbahn durch; Ursache sich anzustrengen hatte er nicht und

ueberliess dies den politischen Arbeitsbienen, an denen es ja nicht fehlte. So

fuehrte ihn im Jahre 647 (107) bei der Verlosung der Quaestorenstellen der

Zufall nach Afrika in das Hauptquartier des Gaius Marius. Der unversuchte

hauptstaedtische Elegant ward von dem rauben baeurischen Feldherrn und seinem

erprobten Stab nicht zum besten empfangen. Durch diese Aufnahme gereizt, machte

Sulla, furchtlos und anstellig wie er war, im Fluge das Waffenhandwerk sich zu

eigen und entwickelte auf dem verwegenen Zug nach Mauretanien zuerst jene

eigentuemliche Verbindung von Keckheit und Verschmitztheit, wegen deren seine

Zeitgenossen von ihm sagten, dass er halb Loewe, halb Fuchs und der Fuchs in ihm

gefaehrlicher sei als der Loewe. Dem jungen, hochgeborenen, brillanten Offizier,

der anerkanntermassen der eigentliche Beendiger des laestigen Numidischen

Krieges war, oeffnete jetzt sich die glaenzendste Laufbahn; er nahm auch teil am

Kimbrischen Krieg und offenbarte in der Leitung des schwierigen

Verpflegungsgeschaeftes sein ungemeines Organisationstalent; nichtsdestoweniger

zogen ihn auch jetzt die Freuden des hauptstaedtischen Lebens weit mehr an als

Krieg oder gar Politik. In der Praetur, welches Amt er, nachdem er sich einmal

vergeblich beworben hatte, im Jahre 661 (93) uebernahm, fuegte es sich abermals,

dass ihm in seiner Provinz, der unbedeutendsten von allen, der erste Sieg ueber

Koenig Mithradates und der erste Vertrag mit den maechtigen Arsakiden sowie

deren erste Demuetigung gelang. Der Buergerkrieg folgte. Sulla war es

wesentlich, der den ersten Akt desselben, die italische Insurrektion zu Roms

Gunsten entschied und dabei mit dem Degen das Konsulat sich gewann; er war es

ferner, der als Konsul den Sulpicischen Aufstand mit energischer Raschheit zu

Boden schlug. Das Glueck schien sich ein Geschaeft daraus zu machen, den alten

Helden Marius durch diesen juengeren Offizier zu verdunkeln. Die Gefangennehmung

Jugurthas, die Besiegung Mithradats, die beide Marius vergeblich erstrebt hatte,

wurden in untergeordneten Stellungen von Sulla vollfuehrt; im

Bundesgenossenkrieg, in dem Marius seinen Feldherrnruhm einbuesste und abgesetzt

ward, gruendete Sulla seinen militaerischen Ruf und stieg empor zum Konsulat;

die Revolution von 666 (88), die zugleich und vor allem ein persoenlicher

Konflikt zwischen den beiden Generalen war, endigte mit Marius' Aechtung und

Flucht. Fast ohne es zu wollen war Sulla der beruehmteste Feldherr seiner Zeit,

der Hort der Oligarchie geworden. Es folgten neue und furchtbarere Krisen, der

Mithradatische Krieg, die Cinnanische Revolution: Sullas Stern blieb immer im

Steigen. Wie der Kapitaen, der das brennende Schiff nicht loescht, sondern

fortfaehrt, auf den Feind zu feuern, harrte Sulla, waehrend die Revolution in

Italien tobte, in Asien unerschuettert aus, bis der Landesfeind gezwungen war.

Mit diesem fertig, zerschmetterte er die Anarchie und rettete die Hauptstadt vor

der Brandfackel der verzweifelnden Samniten und Revolutionaere. Der Moment der

Heimkehr war fuer Sulla ein ueberwaeltigender in Freude und in Schmerz; er

selbst erzaehlt in seinen Memoiren, dass er die erste Nacht in Rom kein Auge

habe zutun koennen, und wohl mag man es glauben. Aber immer noch war seine

Aufgabe nicht zu Ende, sein Stern in weiterem Steigen. Absoluter Selbstherrscher

wie nur je ein Koenig und doch durchaus verharrend auf dem Boden des formellen

Rechts, zuegelte er die ultrareaktionaere Partei, vernichtete die seit vierzig

Jahren die Oligarchie einengende Gracchische Verfassung und zwang zuerst die der

Oligarchie Konkurrenz machenden Maechte der Kapitalisten und des

hauptstaedtischen Proletariats, endlich den im Schosse seines eigenen Stabes

erwachsenen Uebermut des Saebels wieder unter das neu befestigte Gesetz.

Selbstaendiger als je stellte er die Oligarchie hin, legte die Beamtenmacht als

dienendes Werkzeug in ihre Haende, verlieh ihr die Gesetzgebung, die Gerichte,

die militaerische und finanzielle Obergewalt und gab ihr eine Art Leibwache in

den befreiten Sklaven, eine Art Heer in den angesiedelten Militaerkolonisten.

Endlich, als das Werk vollendet war, trat der Schoepfer zurueck von seiner

Schoepfung; freiwillig ward der absolute Selbstherrscher wieder einfacher

Senator. In dieser ganzen langen militaerischen und politischen Bahn hat Sulla

nie eine Schlacht verloren, nie einen Schritt zuruecktun muessen und ungeirrt

von Feinden und Freunden sein Werk gefuehrt bis an das selbstgesteckte Ziel.

Wohl hatte er Ursache, seinen Stern zu preisen. Die launenhafte Goettin des

Gluecks schien hier einmal die Laune der Bestaendigkeit angewandelt und sie

darin sich gefallen zu haben, auf ihren Liebling an Erfolgen und Ehren zu

haeufen, was er begehrte und nicht begehrte. Aber die Geschichte wird gerechter

gegen ihn sein muessen, als er es gegen sich selber war, und ihn in eine hoehere

Reihe stellen als in die der blossen Favoriten der Fortuna.

Nicht als waere die Sullanische Verfassung ein Werk politischer

Genialitaet, wie zum Beispiel die Gracchische und die Caesarische. Es begegnet

in ihr, wie dies ja schon das Wesen der Restauration mit sich bringt, auch nicht

ein staatsmaennisch neuer Gedanke; alle ihre wesentlichsten Momente: der

Eintritt in den Senat durch Bekleidung der Quaestur, die Aufhebung des

zensorischen Rechts, den Senator aus dem Senate zu stossen, die legislatorische

Initiative des Senats, die Verwandlung des tribunizischen Amtes in ein Werkzeug

des Senats zur Fesselung des Imperiums, die Erstreckung der Dauer des Oberamts

auf zwei Jahre, der Uebergang des Kommandos von dem Volksmagistrat auf den

senatorischen Prokonsul oder Propraetor, selbst die neue Kriminal- und

Munizipalordnung sind nicht von Sulla geschaffene, sondern frueher schon aus dem

oligarchischen Regiment entwickelte und durch ihn nur regulierte und fixierte

Institutionen. Ja selbst die seiner Restauration anhaftenden Greuel, die

Aechtungen und Konfiskationen, sind sie, verglichen mit den Taten der Nasica,

Popillius, Opimius, Caepio und so weiter, etwas anderes als die rechtliche

Formulierung der hergebrachten oligarchischen Weise, sich der Gegner zu

entledigen? Ueber die roemische Oligarchie dieser Zeit nun gibt es kein Urteil

als unerbittliche und ruecksichtslose Verdammung; und wie alles andere, was ihr

anhaengt, ist davon auch die Sullanische Verfassung vollstaendig mitbetroffen.

Das von der Genialitaet des Boesen bestochene Lob versuendigt sich an dem

heiligen Geist der Geschichte; aber daran wird man doch erinnern duerfen, dass

weit weniger Sulla die Sullanische Restauration zu verantworten hat als die seit

Jahrhunderten als Clique regierende und mit jedem Jahr mehr der greisenhaften

Entnervung und Verbissenheit verfallende roemische Aristokratie insgesamt, und

dass alles, was darin schal, und alles, was darin verrucht ist, am letzten Ende

auf diese zurueckfaellt. Sulla hat den Staat reorganisiert, aber nicht wie der

Hausherr, der sein zerruettetes Gewese und Gesinde nach eigener Einsicht in

Ordnung bringt, sondern wie der zeitweilige Geschaeftsfuehrer, der seiner

Anweisung getreu nachkommt; es ist flach und falsch, in diesem Falle die

schliessliche und wesentliche Verantwortung von dem Geschaeftsherrn ab auf den

Verwalter zu waelzen. Man schlaegt Sullas Bedeutung viel zu hoch an oder findet

vielmehr mit jenen schauderhaften, nie wiedergutzumachenden und nie

wiedergutgemachten Proskriptionen, Expropriationen und Restaurationen viel zu

leicht sich ab, wenn man sie als das Werk eines zufaellig an die Spitze des

Staats geratenen Wueterichs ansieht. Adelstaten waren dies und

Restaurationsterrorismus, Sulla aber nicht mehr dabei als, mit dem Dichter zu

reden, das hinter dem bewussten Gedanken unbewusst herwandelnde Richtbeil. Diese

Rolle hat Sulla mit wunderbarer, ja daemonischer Vollkommenheit durchgefuehrt;

innerhalb der Grenzen aber, die sie ihm gezogen, hat er nicht bloss grossartig,

sondern selbst nuetzlich gewirkt. Nie wieder hat eine tief gesunkene und stetig

tiefer sinkende Aristokratie, wie die roemische damals war, einen Vormund

gefunden, der so wie Sulla willig und faehig war, ohne jede Ruecksicht auf

eigenen Machtgewinn fuer sie den Degen des Feldherrn und den Griffel des

Gesetzgebers zu fuehren. Es ist freilich ein Unterschied, ob ein Offizier aus

Buergersinn das Szepter verschmaeht oder aus Blasiertheit es wegwirft; aber in

der voelligen Abwesenheit des politischen Egoismus - freilich auch nur in diesem

einen - verdient Sulla neben Washington genannt zu werden. Aber nicht bloss die

Aristokratie, das gesamte Land ward ihm mehr schuldig, als die Nachwelt gern

sich eingestand. Sulla hat die italische Revolution, insoweit sie beruhte auf

der Zuruecksetzung einzelner minder berechtigter gegen andere besser berechtigte

Distrikte, endgueltig geschlossen und ist, indem er sich und seine Partei zwang,

die Gleichberechtigung aller Italiker vor dem Gesetz anzuerkennen, der wahre und

letzte Urheber der vollen staatlichen Einheit Italiens geworden - ein Gewinn,

der mit endloser Not und Stroemen von Blut dennoch nicht zu teuer erkauft war.

Aber Sulla hat noch mehr getan. Seit laenger als einem halben Jahrhundert war

Roms Macht im Sinken und die Anarchie daselbst in Permanenz; denn das Regiment

des Senats mit der Gracchischen Verfassung war Anarchie und gar das Regiment

Cinnas und Carbos noch weit aergere Meisterlosigkeit, deren grauenvolles Bild

sich am deutlichsten in jenem ebenso verwirrten wie naturwidrigen Buendnis mit

den Samniten widerspiegelt, der unklarste, unertraeglichste, heilloseste aller

denkbaren politischen Zustaende, in der Tat der Anfang des Endes. Es ist nicht

zu viel gesagt, wenn man behauptet, dass das lange unterhoehlte roemische

Gemeinwesen notwendig haette zusammenstuerzen muessen, wenn nicht durch die

Intervention in Asien und in Italien Sulla die Existenz desselben gerettet

haette. Freilich hat Sullas Verfassung so wenig Bestand gehabt wie die

Cromwells, und es war nicht schwer zu sehen, dass sein Bau kein solider war;

aber es ist eine arge Gedankenlosigkeit, darueber zu uebersehen, dass ohne Sulla

hoechstwahrscheinlich der Bauplatz selbst von den Fluten waere fortgerissen

worden; und auch jener Tadel trifft zunaechst nicht Sulla. Der Staatsmann baut

nur, was er in dem ihm angewiesenen Kreise bauen kann. Was ein konservativ

Gesinnter tun konnte, um die alte Verfassung zu retten, das hat Sulla getan; und

geahnt hat er es selbst, dass er wohl eine Festung, aber keine Besatzung zu

schaffen vermoege und die grenzenlose Nichtigkeit der Oligarchen jeden Versuch,

die Oligarchie zu retten, vergeblich machen werde. Seine Verfassung glich einem

in das brandende Meer hineingeworfenen Notdamm; es ist kein Vorwurf fuer den

Baumeister, wenn ein Jahrzehnt spaeter die Wellen den naturwidrigen und von den

Geschuetzten selbst nicht verteidigten Bau verschlangen. Der Staatsmann wird

nicht der Hinweisung auf hoechst loebliche Einzelformen, zum Beispiel des

asiatischen Steuerwesens und der Kriminaljustiz, beduerfen, um Sullas ephemere

Restauration nicht geringschaetzig abzufertigen, sondern wird darin eine richtig

entworfene und unter unsaeglichen Schwierigkeiten im grossen und ganzen

konsequent durchgefuehrte Reorganisation des roemischen Gemeinwesens bewundern

und den Retter Roms, den Vollender der italischen Einheit unter, aber doch auch

neben Cromwell stellen.

Freilich ist es nicht bloss der Staatsmann, der im Totengericht Stimme hat,

und das empoerte menschliche Gefuehl wird mit Recht sich nie mit dem versoehnen,

was Sulla getan oder das andere taten, gelitten hat. Sulla hat seine

Gewaltherrschaft nicht bloss mit ruecksichtsloser Gewaltsamkeit begruendet,

sondern dabei auch die Dinge mit einer gewissen zynischen Offenheit beim rechten

Namen genannt, durch die er es unwiederbringlich verdorben hat mit der grossen

Masse der Schwachherzigen, die mehr vor dem Namen als vor der Sache sich

entsetzen, durch die er aber allerdings auch dem sittlichen Urteil wegen der

Kuehle und Klarheit seines Frevels noch empoerender erscheint als der

leidenschaftliche Verbrecher. Aechtungen, Belohnungen der Henker,

Gueterkonfiskationen, kurzer Prozess gegen unbotmaessige Offiziere waren

hundertmal vorgekommen, und die stumpfe politische Sittlichkeit der antiken

Zivilisation hatte fuer diese Dinge nur lauen Tadel; aber das freilich war

unerhoert, dass die Namen der vogelfreien Maenner oeffentlich angeschlagen und

die Koepfe oeffentlich ausgestellt wurden, dass den Banditen eine feste Summe

ausgesetzt und dieselbe in die oeffentlichen Kassenbuecher ordnungsmaessig

eingetragen ward, dass das eingezogene Gut gleich der feindlichen Beute auf

offenem Markt unter den Hammer kam, dass der Feldherr den widerspenstigen

Offizier geradezu niederhauen liess und vor allem Volk sich zu der Tat bekannte.

Diese oeffentliche Verhoehnung der Humanitaet ist auch ein politischer Fehler;

er hat nicht wenig dazu beigetragen, spaetere revolutionaere Krisen im voraus zu

vergiften, und noch jetzt ruht deswegen verdientermassen ein finsterer Schatten

auf dem Andenken des Urhebers der Proskriptionen.

Mit Recht darf man ferner tadeln, dass Sulla, waehrend er in allen

wichtigen Dingen ruecksichtslos durchgriff, doch in untergeordneten, namentlich

in Personenfragen sehr haeufig seinem sanguinischen Temperament nachgab und nach

Neigung oder Abneigung verfuhr. Er hat, wo er wirklich einmal Hass empfand, wie

gegen die Marier, ihm zuegellos auch gegen Unschuldige den Lauf gelassen und von

sich selbst geruehmt, dass niemand besser als er Freunden und Feinden vergolten

habe ^13. Er verschmaehte es nicht, bei Gelegenheit seiner Machtstellung, ein

kolossales Vermoegen zu sammeln. Der erste absolute Monarch des roemischen

Staats, bewaehrte er den Kernspruch des Absolutismus, dass den Fuersten die

Gesetze nicht binden, sogleich an den von ihm selbst erlassenen Ehebruchs- und

Verschwendungsgesetzen. Verderblicher aber als diese Nachsicht gegen sich selbst

ward dem Staat sein laessliches Verfahren gegen seine Partei und seinen Kreis.

Schon seine schlaffe Soldatenzucht, obwohl sie zum Teil durch politische

Notwendigkeit geboten war, laesst sich hierher rechnen; viel schaedlicher aber

noch war die Nachsicht gegen seinen politischen Anhang. Es ist kaum glaublich,

was er gelegentlich hinnahm; so zum Beispiel ward dem Lucius Murena fuer die

durch die schlimmste Verkehrtheit und Unbotmaessigkeit erlittenen Niederlagen

nicht bloss die Strafe erlassen, sondern auch der Triumph zugestanden; so wurde

Gnaeus Pompeius, der sich noch schwerer vergangen hatte, von Sulla noch

verschwenderischer geehrt. Die Ausdehnung und die aergsten Frevel der Aechtungen

und Konfiskationen sind wahrscheinlich weniger aus Sullas eigenem Wollen, als

aus diesem freilich in seiner Stellung kaum verzeihlicheren Indifferentismus

hervorgegangen. Dass Sulla bei seinem innerlich energischen und doch dabei

gleichgueltigen Wesen sehr verschieden, bald unglaublich nachsichtig, bald

unerbittlich streng auftrat, ist begreiflich. Die tausendmal wiederholte Rede,

dass er vor seiner Regentschaft ein guter milder Mann, als Regent ein

blutduerstiger Wueterich gewesen sei, richtet sich selbst; wenn er als Regent

das Gegenteil der frueheren Gelindigkeit zeigte, so wird man vielmehr sagen

muessen, dass er mit demselben nachlaessigen Gleichmut strafte, mit dem er

verzieh. Diese halb ironische Leichtfertigkeit geht ueberhaupt durch sein ganzes

politisches Tun. Es ist immer, als sei dem Sieger, eben wie es ihm gefiel, sein

Verdienst um den Sieg Glueck zu schelten, auch der Sieg selber nichts wert; als

habe er eine halbe Empfindung von der Nichtigkeit und Vergaenglichkeit des

eigenen Werkes; als ziehe er nach Verwalterart das Ausbessern dem Einreissen und

Umbauen vor und lasse sich am Ende auch mit einer leidlichen Uebertuenchung der

Schaeden genuegen.

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^13 Euripides, Medeia, 807:

Es soll mich keiner achten schwaechlich und gering,

Gutmuetig nicht; ich bin gemacht aus anderm Stoff,

Den Feinden schrecklich und den Freunden liebevoll.

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Wie er nun aber war, dieser Don Juan der Politik war ein Mann aus einem

Gusse. Sein ganzes Leben zeugt von dem innerlichen Gleichgewicht seines Wesens;

in den verschiedensten Lagen blieb Sulla unveraendert derselbe. Es war derselbe

Sinn, der nach den glaenzenden Erfolgen in Afrika ihn wieder den

hauptstaedtischen Muessiggang suchen und der nach dem Vollbesitz der absoluten

Macht ihn Ruhe und Erholung finden liess in seiner cumanischen Villa. In seinem

Munde war es keine Phrase, dass ihm die oeffentlichen Geschaefte eine Last

seien, die er abwarf, so wie er durfte und konnte. Auch nach der Resignation

blieb er voellig sich gleich, ohne Unmut und ohne Affektation, froh, der

oeffentlichen Geschaefte entledigt zu sein und dennoch hie und da eingreifend,

wo die Gelegenheit sich bot. Jagd und Fischfang und die Abfassung seiner

Memoiren fuellten seine muessigen Stunden; dazwischen ordnete er auf Bitten der

unter sich uneinigen Buerger die inneren Verhaeltnisse der benachbarten Kolonie

Puteoli ebenso sicher und rasch wie frueher die Verhaeltnisse der Hauptstadt.

Seine letzte Taetigkeit auf dem Krankenlager bezog sich auf die Beitreibung

eines Zuschusses zu dem Wiederaufbau des Kapitolinischen Tempels, den vollendet

zu sehen ihm nicht mehr vergoennt war. Wenig ueber ein Jahr nach seinem

Ruecktritt, im sechzigsten Lebensjahr, frisch an Koerper und Geist, ward er vom

Tode ereilt; nach kurzem Krankenlager - noch zwei Tage vor seinem Tode schrieb

er an seiner Selbstbiographie - raffte ein Blutsturz ^14 ihn hinweg (676 78).

Sein getreues Glueck verliess ihn auch im Tode nicht. Er konnte nicht wuenschen,

noch einmal in den widerwaertigen Strudel der Parteikaempfe hineingezogen zu

werden und seine alten Krieger noch einmal gegen eine neue Revolution fuehren zu

muessen; und nach dem Stande der Dinge bei seinem Tode in Spanien und in Italien

haette bei laengerem Leben ihm dies kaum erspart bleiben koennen. Schon jetzt,

da von seiner feierlichen Bestattung in der Hauptstadt die Rede war, wurden

zahlreiche Stimmen, die bei seinen Lebzeiten geschwiegen hatten, dort gegen die

letzte Ehre laut, die man dem Tyrannen zu erweisen gedachte. Aber noch war die

Erinnerung zu frisch und die Furcht vor seinen alten Soldaten zu lebendig; es

wurde beschlossen, die Leiche nach der Hauptstadt bringen zu lassen und dort die

Exequien zu begehen. Nie hat Italien eine grossartigere Trauerfeier gesehen.

Ueberall wo der koeniglich geschmueckte Tote hindurchgetragen ward, ihm vorauf

seine wohlbekannten Feldzeichen und Rutenbuendel, da schlossen die Einwohner und

vor allem seine alten Lanzknechte an das Trauergefolge sich an; es schien, als

wollte die gesamte Truppe um den Mann, der sie im Leben so oft und nie anders

als zum Siege gefuehrt hatte, noch einmal im Tode sich vereinigen. So gelangte

der endlose Leichenzug in die Hauptstadt, wo die Gerichte feierten und alle

Geschaefte ruhten und zweitausend goldene Kraenze, als letzte Ehrengabe der

treuen Legionen, der Staedte und der naeheren Freunde, des Toten harrten. Sulla

hatte, dem Geschlechtsgebrauch der Cornelier gemaess, seinen Koerper unverbrannt

beizusetzen verordnet; aber andere waren besser als er dessen eingedenkt, was

vergangene Tage gebracht hatten und kuenftige Tage bringen mochten - auf Befehl

des Senats ward die Leiche des Mannes, der die Gebeine des Marius aus ihrer Ruhe

im Grabe aufgestoert hatte, den Flammen uebergeben. Geleitet von allen Beamten

und dem gesamten Senat, den Priestern und Priesterinnen in ihrer Amtstracht und

der ritterlich geruesteten adligen Knabenschar gelangte der Zug auf den grossen

Marktplatz; auf diesem von seinen Taten und fast noch von dem Klange seiner

gefuerchteten Worte erfuellten Platz ward dem Toten die Leichenrede gehalten und

von dort die Bahre auf den Schultern der Senatoren nach dem Marsfeld getragen,

wo der Scheiterhaufen errichtet war. Waehrend er in Flammen loderte, hielten die

Ritter und die Soldaten den Ehrenlauf um die Leiche; die Asche des Regenten aber

ward auf dem Marsfeld neben den Graebern der alten Koenige beigesetzt, und ein

Jahr hindurch haben die roemischen Frauen um ihn getrauert.

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^14 Nicht die Phthiriasis, wie ein anderer Bericht sagt; aus dem einfachen

Grunde, dass eine solche Krankheit nur in der Phantasie existiert.

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11. Kapitel

Das Gemeinwesen und seine Oekonomie

Ein neunzigjaehriger Zeitraum, vierzig Jahr tiefen Friedens, fuenfzig einer

fast permanenten Revolution liegen hinter uns. Es ist diese Epoche die

ruhmloseste, die die roemische Geschichte kennt. Zwar wurden in westlicher und

oestlicher Richtung die Alpen ueberschritten und gelangten die roemischen Waffen

auf der spanischen Halbinsel bis zum Atlantischen Ozean, auf der makedonisch-

griechischen bis zur Donau; aber es waren so wohlfeile wie unfruchtbare

Lorbeeren. Der Kreis der "auswaertigen Voelkerschaften in der Willkuer,

Botmaessigkeit, Herrschaft oder Freundschaft der roemischen Buergerschaft" ^1

ward nicht wesentlich erweitert; man begnuegte sich, den Erwerb einer besseren

Zeit zu realisieren und die in loseren Formen der Abhaengigkeit an Rom

geknuepften Gemeinden mehr und mehr in die volle Untertaenigkeit zu bringen.

Hinter dem glaenzenden Vorhang der Provinzialreunionen verbarg sich ein sehr

fuehlbares Sinken der roemischen Macht. Waehrend die gesamte antike Zivilisation

immer bestimmter in dem roemischen Staat zusammengefasst, immer

altgemeingueltiger in demselben formuliert ward, fingen zugleich jenseits der

Alpen und jenseits des Euphrat die von ihr ausgeschlossenen Nationen an, aus der

Verteidigung zum Angriff ueberzugehen. Auf den Schlachtfeldern von Aquae Sextiae

und Vercellae, von Chaeroneia und Orchomenos wurden die ersten Schlaege

desjenigen Gewitters vernommen, das ueber die italisch-griechische Welt zu

bringen die germanischen Staemme und die asiatischen Horden bestimmt waren und

dessen letztes dumpfes Rollen fast noch bis in unsere Gegenwart hineinreicht.

Aber auch in der inneren Entwicklung traegt diese Epoche denselben Charakter.

Die alte Ordnung stuerzt unwiederbringlich zusammen. Das roemische Gemeinwesen

war angelegt als eine Stadtgemeinde, welche durch ihre freie Buergerschaft sich

selber die Herren und die Gesetze gab, welche von diesen wohlberatenen Herren

innerhalb dieser gesetzlichen Schranken mit koeniglicher Freiheit geleitet ward,

um welche teils die italische Eidgenossenschaft als ein Inbegriff freier, der

roemischen wesentlich gleichartiger und stammverwandter Stadtgemeinden, teils

die ausseritalische Bundesgenossenschaft als ein Inbegriff griechischer

Freistaedte und barbarischer Voelker und Herrschaften, beide von der Gemeinde

Rom mehr bevormundet als beherrscht, in zweifachem Kreise sich schlossen. Es war

das letzte Ergebnis der Revolution - und beide Parteien, die nominell

konservative wie die demokratische Partei, hatten dazu mitgewirkt und trafen

darin zusammen -, dass von diesem ehrwuerdigen Bau, der am Anfang der

gegenwaertigen Epoche zwar rissig und schwankend, aber doch noch aufrecht

gestanden, am Schluss derselben kein Stein mehr auf dem andern geblieben war.

Der souveraene Machthaber war jetzt entweder ein einzelner Mann oder die

geschlossene Oligarchie bald der Vornehmen, bald der Reichen. Die Buergerschaft

hatte jeden rechtlichen Anteil am Regiment verloren. Die Beamten waren

unselbstaendige Werkzeuge in der Hand des jedesmaligen Machthabers. Die

Stadtgemeinde Rom hatte durch ihre widernatuerliche Erweiterung sich selber

zersprengt. Die italische Eidgenossenschaft war aufgegangen in die

Stadtgemeinde. Die ausseritalische Bundesgenossenschaft war im vollen Zug sich

in eine Untertanenschaft zu verwandeln. Die gesamte organische Gliederung des

roemischen Gemeinwesens war zugrunde gegangen und nichts uebrig geblieben, als

eine rohe Masse mehr oder minder disparater Elemente. Der Zustand drohte in

volle Anarchie und in innere und aeussere Aufloesung des Staats ueberzugehen.

Die politische Bewegung lenkte durchaus nach dem Ziele der Despotie; nur

darueber noch ward gestritten, ob der geschlossene Kreis der vornehmen Familien

oder der Kapitalistensenat oder ein Monarch Despot sein solle. Die politische

Bewegung ging durchaus die zum Despotismus fuehrenden Wege: der Grundgedanke des

freien Gemeinwesens, dass die ringenden Maechte gegenseitig sich auf mittelbaren

Zwang beschraenken, war allen Parteien gleichmaessig abhanden gekommen, und

hueben und drueben fingen zuerst die Knuettel, bald auch die Schwerter an, um

die Herrschaft zu fechten. Die Revolution, insofern zu Ende, als die alte

Verfassung von beiden Seiten als definitiv beseitigt anerkannt und Ziel und Weg

der neuen politischen Entwicklung deutlich festgestellt war, hatte doch fuer

diese Reorganisation des Staates selbst bis jetzt nur provisorische Loesungen

gefunden; weder die Gracchische noch die Sullanische Konstituierung der Gemeinde

trugen einen abschliessenden Charakter. Das aber war das Bitterste dieser

bitteren Zeit, dass dem klarsehenden Patrioten selbst das Hoffen und das Streben

sich versagten. Die Sonne der Freiheit mit all ihrer unendlichen Segensfuelle

ging unaufhaltsam unter, und die Daemmerung senkte sich ueber die eben noch so

glaenzende Welt. Es war keine zufaellige Katastrophe, der Vaterlandsliebe und

Genie haetten wehren koennen; es waren uralte soziale Schaeden, im letzten Kern

der Ruin des Mittelstandes durch das Sklavenproletariat, an denen das roemische

Gemeinwesen zugrunde ging. Auch der einsichtigste Staatsmann war in der Lage des

Arztes, dem es gleich peinlich ist, die Agonie zu verlaengern und zu verkuerzen.

Ohne Zweifel war Rom um so besser beraten, je rascher und durchgreifender ein

Despot alle Reste der alten freiheitlichen Verfassung beseitigte und fuer das

bescheidene Mass menschlichen Gedeihens, wofuer in dem Absolutismus Raum ist,

die neuen Formen und Formeln fand; der innere Vorzug, der der Monarchie unter

den gegebenen Verhaeltnissen gegenueber jeder Oligarchie zukam, lag wesentlich

ebendarin, dass ein solcher energisch nivellierender und energisch aufbauender

Despotismus von einer kollegialischen Behoerde nimmermehr geuebt werden konnte.

Allein diese kuehlen Erwaegungen machen keine Geschichte; nicht der Verstand,

nur die Leidenschaft baut fuer die Zukunft. Man musste eben erwarten, wie lange

das Gemeinwesen fortfahren werde, nicht leben und nicht sterben zu koennen, und

ob es schliesslich an einer maechtigen Natur seinen Meister und, soweit dies

moeglich war, seinen Neuschoepfer finden oder in Elend und Schwaeche

zusammenstuerzen werde.

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^1 Exterae nationes in arbitratu dicione potestate amicitiave populi Romani

(Lex repetund. v. 1), die offizielle Bezeichnung der nichtitalischen Untertanen

und Klienten im Gegensatz der italischen "Eidgenossen und Stammverwandten"

(socii nominisve Latini).

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Es bleibt noch uebrig, die oekonomische und soziale Seite dieses Verlaufs

hervorzuheben, insoweit dies nicht bereits frueher geschehen ist.

Der Staatshaushalt ruhte seit dem Anfang dieser Epoche wesentlich auf den

Einkuenften aus den Provinzen. In Italien ward die Grundsteuer, die hier stets

nur neben den ordentlichen Domanial- und anderen Gefaellen als ausserordentliche

Abgabe vorgekommen war, seit der Schlacht von Pydna nicht wieder erhoben, so

dass die unbedingte Grundsteuerfreiheit anfing, als ein verfassungsmaessiges

Vorrecht des roemischen Grundbesitzers betrachtet zu werden. Die Regalien des

Staats, wie das Salzmonopol und das Muenzrecht, wurden, wenn ueberhaupt je, so

wenigstens jetzt nicht als Einnahmequellen behandelt. Auch die neue

Erbschaftssteuer liess man wieder schwinden oder schaffte sie vielleicht

geradezu ab. Demnach zog die roemische Staatskasse aus Italien einschliesslich

des diesseitigen Galliens nichts als teils den Domaenenertrag, namentlich von

dem kampanischen Gebiet und den Goldgruben im Lande der Kelten, teils die Abgabe

von den Freilassungen und den nicht zu eigenem Verbrauch des Einfuehrenden in

das roemische Stadtgebiet zur See eingehenden Waren, welche beide wesentlich als

Luxussteuern betrachtet werden koennen und allerdings durch die Ausdehnung des

roemischen Stadt- und zugleich Zollgebiets auf ganz Italien, wahrscheinlich mit

Einschluss des diesseitigen Galliens, ansehnlich gesteigert werden mussten.

In den Provinzen nahm der roemische Staat zunaechst als Privateigentum in

Anspruch teils in den nach Kriegsrecht vernichteten Staaten die gesamte Mark,

teils in denjenigen Staaten, wo die roemische Regierung an die Stelle der

ehemaligen Herrscher getreten war, den von diesen innegehaltenen Grundbesitz,

kraft welches Rechts die Feldmarken von Leontinoi, Karthago, Korinth, das

Domanialgut der Koenige von Makedonien, Pergamon und Kyrene, die Gruben in

Spanien und Makedonien als roemische Domaenen galten und, aehnlich wie das

Gebiet von Capua, von den roemischen Zensoren an Privatunternehmer gegen Abgabe

einer Ertragsquote oder einer bestimmten Geldsumme verpachtet wurden. Dass Gaius

Gracchus noch weiter ging, das gesamte Provinzialland als Domaene ansprach und

zunaechst fuer die Provinz Asia diesen Satz insofern praktisch durchfuehrte, als

er den Bodenzehnten, die Hut- und Hafengelder daselbst rechtlich motivierte

durch das Eigentumsrecht des roemischen Staats an Acker, Wiese und Kueste der

Provinz, mochten diese nun frueher dem Koenig oder Privaten gehoert haben, ward

bereits frueher ausgefuehrt.

Nutzbare Staatsregalien scheint es in dieser Zeit auch den Provinzen

gegenueber noch nicht gegeben zu haben; die Untersagung des Wein- und Oelbaues

im Transalpinischen Gallien kam der Staatskasse als solcher nicht zugute.

Dagegen wurden direkte und indirekte Steuern in grossem Umfang erhoben. Die als

vollstaendig souveraen anerkannten Klientelstaaten, also zum Beispiel die

Koenigreiche Numidien und Kappadokien, die Bundesstaedte (civitates foederatae)

Rhodos, Messana, Tauromenion, Massalia, Gades waren rechtlich steuerfrei und

durch ihren Vertrag nur verpflichtet, die roemische Republik in Kriegszeiten

teils durch regelmaessige Stellung einer festen Anzahl von Schiffen oder

Mannschaften auf ihre Kosten, teils, wie natuerlich, im Notfall durch

ausserordentliche Hilfsleistung jeder Art zu unterstuetzen. Das uebrige

Provinzialgebiet dagegen, selbst mit Einschluss der Freistaedte, unterlag

durchgaengig der Besteuerung, und nur die mit roemischem Buergerrecht beliehenen

Staedte, wie Narbo, und die speziell mit der Steuerfreiheit beschenkten

Gemeinden (civitates immunes), wie Kentoripa in Sizilien, waren hiervon

ausgenommen. Die direkten Abgaben bestanden teils, wie in Sizilien und

Sardinien, in einem Anrecht auf den Zehnten 2 der Garben und sonstigen

Feldfruechte wie der Trauben und Oliven, oder, wenn das Land zur Weide lag,

einem entsprechenden Hutgeld; teils, wie in Makedonien, Achaia, Kyrene, dem

groessten Teil von Africa, beiden Spanien, nach Sulla auch in Asia, in einer von

jeder einzelnen Gemeinde jaehrlich nach Rom zu entrichtenden festen Geldsumme

(stipendium, tributum), welche zum Beispiel fuer ganz Makedonien 600000 (183000

Taler), fuer die kleine Insel Gyaros bei Andros 150 Denare (46 Taler) betrug und

allem Anschein nach im ganzen niedrig und geringer war als die vor der

roemischen Herrschaft entrichtete Abgabe. Jene Bodenzehnten und Hutgelder

verdang der Staat gegen Lieferung fester Quantitaeten Korn oder fester

Geldsummen an Privatunternehmer; dieser Geldabgaben wegen hielt er sich an die

einzelnen Gemeinden und ueberliess es diesen, den Betrag nach den von der

roemischen Regierung im allgemeinen festgestellten Prinzipien auf die

Steuerpflichtigen zu repartieren und von diesen einzuziehen 3. Die indirekten

Abgaben bestanden, abgesehen von den untergeordneten Chaussee-, Bruecken- und

Kanalgeldern, wesentlich in den Zoellen. Die Zoelle des Altertums waren, wo

nicht ausschliesslich doch sehr vorwiegend Hafen-, seltener Landgrenzzoelle auf

die zur Feilbietung bestimmten ein- und ausgehenden Waren und wurden von jeder

Gemeinde in ihren Haefen und ihrem Gebiet nach Ermessen erhoben. Die Roemer

erkannten dies auch insofern im allgemeinen an, als sich ihr urspruengliches

Zollgebiet nicht weiter erstreckte als der roemische Buergerbezirk, und die

Reichsgrenze keineswegs Zollgrenze, ein allgemeiner Reichszoll also unbekannt

war; nur auf dem Wege des Staatsvertrages ward in den Klientelgemeinden fuer den

roemischen Staat wohl durchaus Zollfreiheit, fuer den roemischen Buerger

vielfach wenigstens Zollbeguenstigung ausbedungen. Aber in denjenigen Bezirken,

die nicht zum Buendnis mit Rom zugelassen waren, sondern in eigentlicher

Untertaenigkeit standen, auch nicht die Immunitaet erworben hatten, fielen die

Zoelle doch selbstverstaendlich an den eigentlichen Souveraen, das heisst an die

roemische Gemeinde; und infolgedessen wurden einzelne groessere Gebiete

innerhalb des Reiches als besondere roemische Zolldistrikte konstituiert, in

welchen die einzelnen verbuendeten oder mit Immunitaet beliehenen Gemeinden als

vom roemischen Zoll befreit enklaviert wurden. So bildete Sizilien schon seit

der karthagischen Zeit einen geschlossenen Zollbezirk, an dessen Grenze von

allen aus- und eingehenden Waren eine Abgabe von fuenf Prozent vom Wert erhoben

ward; so ward an den Grenzen von Asia infolge des Sempronischen Gesetzes eine

aehnliche Abgabe von zweieinhalb Prozent erhoben; so ward in aehnlicher Weise

die Provinz Narbo, ausschliesslich der Feldmark der roemischen Kolonie, als

roemischer Zollbezirk organisiert. Bei dieser Einrichtung mag ausser den

fiskalischen Zwecken auch die loebliche Absicht mitgewirkt haben, der aus den

mannigfaltigen Kommunalzoellen unvermeidlich entstehenden Verwirrung durch

gleichmaessige Grenzzollregulierung zu steuern. Zur Erhebung wurden die Zoelle

gleich den Zehnten ohne Ausnahme an Mittelsmaenner verdungen.

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2 Dieser Steuerzehnte, den der Staat von dem Privatgrundeigentum erhebt,

ist wohl zu unterscheiden von dem Eigentuemerzehnten, den er auf das Dominalland

legt. Jener ward in Sizilien verpachtet und stand ein fuer allemal fest; diesen,

insonderheit den des Leontinischen Ackers, verpachteten die Zensoren in Rom und

regulierten die zu entrichtende Ertragsquote und die sonstigen Bedingungen nach

Ermessen (Cic. Verr. 3, 6, 13; 5, 21, 53; leg. 1, 2, 4; 2, 18, 48). Vgl. mein

Roemisches Staatsrecht, Bd. 3, S. 730.

3 Das Verfahren war, wie es scheint, folgendes. Die roemische Regierung

bestimmte zunaechst die Gattung und die Hoehe der Abgabe: so zum Beispiel ward

in Asien auch nach der Sullanisch-Caesarischen Ordnung die zehnte Garbe erhoben

(App. civ. 5 4); so steuerten nach Caesars Verordnung die Juden jedes andere

Jahr ein Viertel der Aussaat (Ios. ant. Iud. 4, 10, 6; vgl. 2, 5); so ward in

Kilikien und Syrien spaeter 5 vom Hundert des Vermoegens (App. Syr. 50) und auch

in Africa eine, wie es scheint, aehnliche Abgabe entrichtet, wobei uebrigens das

Vermoegen nach gewissen Praesumtionen, z. B. nach der Groesse des Bodenbesitzes,

der Zahl der Tueroeffnungen, der Kopfzahl der Kinder und Sklaven abgeschaetzt

worden zu sein scheint (exactio capitum atque ostiorum, Cic. ad fam. 3, 8, 5,

von Kilikien; phoros epi t/e/ g/e/ kai tois s/o/masin, App. Pun. 135, fuer

Africa). Nach dieser Norm wurde von den Gemeindebehoerden unter Oberaufsicht des

roemischen Statthalters (Cic. ad Q. fr. 1, 1, 8; SC. de Asclep. 22, 23)

festgestellt, wer steuerpflichtig und was von jedem einzelnen Steuerpflichtigen

zu leisten sei (imperata epikephalia Cic. Att. 5, I6); wer dies nicht

rechtzeitig entrichtete, dessen Steuerschuld ward ebenwie in Rom verkauft, d. h.

einem Unternehmer mit einem Zuschlag zur Einziehung uebertragen (venditio

tributorum Cic. ad fam. 3, 8, 5; /o/nas omnium venditas, ders. Att. 5, 16). Der

Ertrag dieser Steuern floss den Hauptgemeinden zu, wie zum Beispiel die Juden

ihr Korn nach Sidon zu senden hatten, und aus deren Kassen wurde sodann der

festgesetzte Geldbetrag nach Rom abgefuehrt. Auch diese Steuern also wurden

mittelbar erhoben, und der Vermittler behielt je nach den Umstaenden, entweder

einen Teil des Ertrags der Steuer fuer sich oder setzte aus eigenem Vermoegen

zu; der Unterschied dieser Erhebung von der anderen durch Publikanen lag

lediglich darin, dass dort die Gemeindebehoerde der Kontribuablen, hier

roemische Privatunternehmer den Vermittler machten.

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Hierauf waren die ordentlichen Lasten der roemischen Steuerpflichtigen

beschraenkt, wobei uebrigens nicht uebersehen werden darf, dass die

Erhebungskosten hoechst betraechtlich waren und die Kontribuablen

unverhaeltnismaessig mehr zahlten, als die roemische Regierung empfing. Denn

wenn das System der Steuereinziehung durch Mittelsmaenner, namentlich durch

Generalpaechter, schon an sich von allen das verschwenderischste ist, so ward in

Rom noch durch die geringe Teilung der Pachtungen und die ungeheure Assoziation

des Kapitals die wirksame Konkurrenz aufs aeusserste erschwert.

Zu diesen ordentlichen Belastungen aber kommen noch erstlich die

Requisitionen hinzu. Die Kosten der Militaerverwaltung trug von Rechts wegen die

roemische Gemeinde. Sie versah die Kommandanten jeder Provinz mit den

Transportmitteln und allen sonstigen Beduerfnissen; sie besoldete und versorgte

die roemischen Soldaten in der Provinz. Nur Dach und Fach, Holz, Heu und

aehnliche Gegenstaende hatten die Provinzialgemeinden den Beamten und Soldaten

unentgeltlich zu gewaehren; ja die freien Staedte waren sogar auch von der

Wintereinquartierung - feste Standlager kannte man noch nicht - regelmaessig

befreit. Wenn der Statthalter also Getreide, Schiffe, Sklaven zu deren

Bemannung, Leinwand, Leder, Geld oder anderes bedurfte, so stand es ihm zwar im

Kriege unbedingt und nicht viel anders auch in Friedenszeiten frei, solche

Lieferungen nach Ermessen und Beduerfnis von den Untertanengemeinden oder den

souveraenen Klientelstaaten einzufordern, allein dieselben wurden, gleich der

roemischen Grundsteuer, rechtlich als Kaeufe oder Vorschuesse behandelt und der

Wert von der roemischen Staatskasse sogleich oder spaeter ersetzt. Aber dennoch

wurden, wenn nicht in der staatsrechtlichen Theorie, so doch praktisch, diese

Requisitionen eine der drueckendsten Belastungen der Provinzialen; um so mehr,

als die Entschaedigungsziffer regelmaessig von der Regierung oder gar dem

Statthalter einseitig festgesetzt ward. Es begegnen wohl einzelne gesetzliche

Beschraenkungen dieses gefaehrlichen Requisitionsrechts der roemischen

Oberbeamten - so die schon erwaehnte Vorschrift, dass in Spanien dem Landmann

durch Getreiderequisitionen nicht mehr als die zwanzigste Garbe entzogen und

auch hierfuer der Preis nicht einseitig ausgemacht werden duerfte; die

Bestimmung eines Maximalquantums des von dem Statthalter fuer seine und seines

Gefolges Beduerfnisse zu requirierenden Getreides; die vorgaengige Anordnung

einer festbestimmten und hochgegriffenen Verguetung fuer das Getreide, das

wenigstens in Sizilien haeufig fuer die Beduerfnisse der Hauptstadt eingefordert

ward. Allein durch dergleichen Festsetzungen wurde der Druck jener Requisitionen

auf die Oekonomie der Gemeinden und der einzelnen in den Provinzen wohl hier und

da gelindert, aber keineswegs beseitigt. In ausserordentlichen Krisen steigerte

dieser Druck sich unvermeidlich und oft ins Grenzenlose, wie denn auch alsdann

die Lieferungen nicht selten in der Form der Strafausschreibung oder in der der

erzwungenen freiwilligen Beitraege erfolgten, die Verguetung also ganz wegfiel.

So zwang Sulla im Jahre 670/71 (84/83) die kleinasiatischen Provinzialen, die

allerdings sich aufs schwerste gegen Rom vergangen hatten, jedem bei ihnen

einquartierten Gemeinen vierzigfachen (fuer den Tag 16 Denare = 3 2/3 Taler),

jedem Centurio fuenfundsiebzigfachen Sold zu gewaehren, ausserdem Kleidung und

Tisch nebst dem Recht, nach Belieben Gaeste einzuladen; so schrieb derselbe

Sulla bald nachher eine allgemeine Umlage auf die Klientel- und

Untertanengemeinden aus, von deren Erstattung natuerlich keine Rede war.

Ferner sind die Gemeindelasten nicht aus den Augen zu lassen. Sie muessen

verhaeltnismaessig sehr ansehnlich gewesen sein 4, da die Verwaltungskosten, die

Instandhaltung der oeffentlichen Gebaeude, ueberhaupt alle Zivilausgaben von den

staedtischen Budgets getragen wurden und die roemische Regierung lediglich das

Militaerwesen aus ihrer Kasse zu bestreiten uebernahm. Sogar von diesem

Militaerbudget aber wurden noch betraechtliche Posten auf die Gemeinden

abgewaelzt - so die Anlage- und Unterhaltungskosten der nichtitalischen

Militaerstrassen, die der Flotten in den nichtitalischen Meeren, ja selbst zu

einem grossen Teil die Ausgaben fuer das Heerwesen, insofern die Wehrmannschaft

der Klientelstaaten wie die der Untertanen auf Kosten ihrer Gemeinden innerhalb

ihrer Provinz regelmaessig zum Dienst herangezogen wurden und auch ausserhalb

derselben Thraker in Afrika, Afrikaner in Italien und so weiter an jedem

beliebigen Ort immer haeufiger anfingen, mitverwendet zu werden. Wenn nur die

Provinzen, nicht aber Italien direkte Abgaben an die Regierung entrichtete, so

war dies wo nicht politisch, doch finanziell billig, solange als Italien die

Lasten und Kosten des Militaerwesens allein trug; seit dies aber aufgegeben

ward, waren die Provinzialen auch finanziell entschieden ueberlastet.

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4 Beispielsweise entrichtete in Judaea die Stadt Joppe 26075 roemische

Scheffel Korn, die uebrigen Juden die zehnte Garbe an den Volksfuersten; wozu

dann noch der Tempelschoss und die fuer die Roemer bestimmte sidonische Abgabe

kamen. Auch in Sizilien ward neben dem roemischen Zehnten eine sehr ansehnliche

Gemeindeschatzung vom Vermoegen erhoben.

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Endlich ist das grosse Kapitel des Unrechts nicht zu vergessen, durch das

die roemischen Beamten und Steuerpaechter in der mannigfaltigsten Weise die

Steuerlast der Provinzen steigerten. Man mochte jedes Geschenk, das der

Statthalter nahm, gesetzlich als erpresstes Gut behandeln, und selbst das Recht

zu kaufen ihm durch Gesetz beschraenken, seine oeffentliche Taetigkeit bot ihm,

wenn er unrecht tun wollte, dennoch der Handhaben mehr als genug. Die

Einquartierung der Truppen; die freie Wohnung der Beamten und des Schwarmes von

Adjutanten senatorischen oder Ritterranges, von Schreibern, Gerichtsdienern,

Herolden, Aerzten und Pfaffen; das den Staatsboten zukommende Recht

unentgeltlicher Befoerderung; die Approbierung und der Transport der schuldigen

Naturallieferungen; vor allem die Zwangsverkaeufe und die Requisitionen gaben

allen Beamten Gelegenheit, aus den Provinzen fuerstliche Vermoegen

heimzubringen; und das Stehlen ward immer allgemeiner, je mehr die Kontrolle der

Regierung sich als null erwies und die der Kapitalistengerichte sogar als

gefaehrlich allein fuer den ehrlichen Beamten. Die durch die Haeufigkeit der

Klagen ueber Beamtenerpressung in den Provinzen veranlasste Einrichtung einer

stehenden Kommission fuer dergleichen Faelle im Jahre 605 (149) und die rasch

sich folgenden und die Strafe stets steigernden Erpressungsgesetze zeigen, wie

die Flutmesser den Wasserstand, die immer wachsende Hoehe des Uebels.

Unter all diesen Verhaeltnissen konnte selbst eine der Anlage nach maessige

Besteuerung effektiv aeusserst drueckend werden, und dass sie dies war, ist

ausser Zweifel, wenngleich der oekonomische Druck, den die italischen Kaufleute

und Bankiers auf die Provinzen uebten, noch weit schwerer auf denselben gelastet

haben mag als die Besteuerung mit allen daran haengenden Missbraeuchen.

Fassen wir zusammen, so war die Einnahme, welche Rom aus den Provinzen zog,

nicht eigentlich eine Besteuerung der Untertanen in dem Sinn, den wir jetzt

damit verbinden, sondern vielmehr ueberwiegend eine den attischen Tributen

vergleichbare Hebung, womit der fuehrende Staat die Kosten des von demselben

uebernommenen Kriegswesens bestritt. Daraus erklaert sich auch die auffallende

Geringfuegigkeit des Roh- wie des Reinertrags. Es findet sich eine Angabe,

wonach die roemische Einnahme, vermutlich mit Ausschluss der italischen

Einkuenfte und des von den Zehntpaechtern in Natur nach Italien abgelieferten

Getreides, bis zum Jahr 691 (63) nicht mehr betrug als 200 Mill. Sesterzen (15

Mill. Taler); also nur zwei Drittel der Summe, die der Koenig von Aegypten

jaehrlich aus seinem Lande zog. Nur auf den ersten Blick kann das Verhaeltnis

befremden. Die Ptolemaeer beuteten das Niltal aus wie grosse Plantagenbesitzer

und zogen ungeheure Summen aus dem von ihnen monopolisierten Handelsverkehr mit

dem Orient; das roemische Aerar war nicht viel mehr als die Bundeskriegskasse

der unter Roms Schutz geeinigten Gemeinden. Der Reinertrag war wahrscheinlich

verhaeltnismaessig noch geringer. Einen ansehnlichen Ueberschuss lieferten wohl

nur Sizilien, wo das karthagische Besteuerungssystem galt, und vor allem Asia,

seit Gaius Gracchus, um seine Getreideverteilung moeglich zu machen, daselbst

die Bodenkonfiskation und die allgemeine Domanialbesteuerung durchgesetzt hatte;

nach vielfaeltigen Zeugnissen ruhten die roemischen Staatsfinanzen wesentlich

auf den Abgaben von Asia. Die Versicherung klingt ganz glaublich, dass die

uebrigen Provinzen durchschnittlich ungefaehr so viel kosteten als sie

einbrachten; ja diejenigen, welche eine bedeutende Besatzung erforderten, wie

beide Spanien, das Jenseitige Gallien, Makedonien, moegen oft mehr gekostet als

getragen haben. Im ganzen blieb dem roemischen Aerar allerdings in gewoehnlichen

Zeiten ein Ueberschuss, welcher es moeglich machte, die Staats- und Stadtbauten

reichlich zu bestreiten und einen Notpfennig aufzusammeln; aber auch die fuer

diese Betraege vorkommenden Ziffern, zusammengehalten mit dem weiten Gebiet der

roemischen Herrschaft, sprechen fuer die Geringfuegigkeit des Reinertrags der

roemischen Steuern. In gewissem Sinne hat also der alte, ebenso ehrenwerte wie

verstaendige Grundsatz: die politische Hegemonie nicht als nutzbares Recht zu

behandeln, ebenwie die roemisch-italische so auch noch die provinziale

Finanzverfassung beherrscht. Was die roemische Gemeinde von ihren ueberseeischen

Untertanen erhob, ward der Regel nach auch fuer die militaerische Sicherung der

ueberseeischen Besitzungen wieder verausgabt; und wenn diese roemischen Hebungen

dadurch die Pflichtigen schwerer trafen als die aeltere Besteuerung, dass sie

grossenteils im Ausland verausgabt wurden, so schloss dagegen die Ersetzung der

vielen kleinen Herren und Heere durch eine einzige Herrschaft und eine

zentralisierte Militaerverwaltung eine sehr ansehnliche oekonomische Ersparnis

ein. Aber freilich erscheint dieser Grundsatz einer besseren Vorzeit in der

Provinzialorganisation doch von vornherein innerlich zerstoert und durchloechert

durch die zahlreichen Ausnahmen, die man davon sich gestattete. Der hieronisch-

karthagische Bodenzehnte in Sizilien ging weit hinaus ueber den Betrag eines

jaehrlichen Kriegsbeitrags. Mit Recht ferner sagt Scipio Aemilianus bei Cicero,

dass es der roemischen Buergerschaft uebel anstehe, zugleich den Gebieter und

den Zoellner der Nationen zu machen. Die Aneignung der Hafenzoelle war mit dem

Grundsatz der uneigennuetzigen Hegemonie nicht vereinbar, und die Hoehe der

Zollsaetze sowie die vexatorische Erhebungsweise nicht geeignet, das Gefuehl des

hier zugefuegten Unrechts zu beschwichtigen. Es gehoert wohl schon dieser Zeit

an, dass der Name des Zoellners den oestlichen Voelkerschaften gleichbedeutend

mit dem des Frevlers und des Raeubers ward; keine Belastung hat so wie diese

dazu beigetragen, den roemischen Namen besonders im Osten widerwaertig und

gehaessig zu machen. Als dann aber Gaius Gracchus und diejenige Partei an das

Regiment kam, die sich in Rom die populaere nannte, ward die politische

Herrschaft unumwunden fuer ein Recht erklaert, das jedem der Teilhaber Anspruch

gab auf eine Anzahl Scheffel Korn, ward die Hegemonie geradezu in Bodeneigentum

verwandelt, das vollstaendige Exploitierungssystem nicht bloss eingefuehrt,

sondern mit unverschaemter Offenherzigkeit rechtlich motiviert und proklamiert.

Sicher war es auch kein Zufall, dass dabei eben die beiden am wenigsten

kriegerischen Provinzen Sizilien und Asia das haerteste Los traf.

Einen ungefaehren Messer des roemischen Finanzstandes dieser Zeit gewaehren

in Ermangelung bestimmter Angaben noch am ersten die oeffentlichen Bauten. In

den ersten Dezennien dieser Epoche wurden dieselben in groesstem Umfange

betrieben, und vor allem die Chausseeanlagen sind zu keiner Zeit so energisch

gefoerdert worden. In Italien schloss sich an die grosse, vermutlich schon

aeltere Suedchaussee, die als Verlaengerung der Appischen von Rom ueber Capua,

Beneventum, Venusia nach den Haefen von Tarent und Brundisium lief, eine

Seitenstrasse an von Capua bis zur sizilischen Meerenge, ein Werk des Publius

Popillius, Konsul 622 (132). An der Ostkueste, wo bisher nur die Strecke von

Fanum nach Ariminum als Teil der Flaminischen Strasse chaussiert gewesen war,

wurde die Kuestenstrasse suedwaerts bis nach Brundisium, nordwaerts ueber Hatria

am Po bis nach Aquileia verlaengert und wenigstens das Stueck von Ariminum bis

Hatria von dem ebengenannten Popillius in dem gleichen Jahr angelegt. Auch die

beiden grossen etrurischen Chausseen, die Kuesten- oder Aurelische Strasse von

Rom nach Pisa und Luna, an der unter anderem im Jahre 631 (123) gebaut ward, und

die ueber Sutrium und Clusium nach Arretium und Florentia gefuehrte Cassische,

die nicht vor 583 (171) gebaut zu sein scheint, duerften als roemische

Staatschausseen erst dieser Zeit angehoeren. Um Rom selbst bedurfte es neuer

Anlagen nicht; doch wurde die Mulvische Bruecke (Ponte Molle), auf der die

Flaminische Strasse unweit Rom den Tiber ueberschritt, im Jahre 645 (109) von

Stein hergestellt. Endlich in Norditalien, das bis dahin keine andere als die

bei Placentia endigende Flaminisch-Aemilische Kunststrasse gehabt hatte, wurde

im Jahre 606 (148) die grosse Postumische Strasse gebaut, die von Genua ueber

Dertona, wo wahrscheinlich gleichzeitig eine Kolonie gegruendet ward, weiter

ueber Placentia, wo sie die Flaminisch-Aemilische Strasse aufnahm, Cremona und

Verona nach Aquileia fuehrte und also das Tyrrhenische und das Adriatische Meer

miteinander verband; wozu noch die im Jahre 645 (109) durch Marcus Aemilius

Scaurus hergestellte Verbindung zwischen Luna und Genua hinzukam, welche die

Postumische Strasse unmittelbar mit Rom verknuepfte. In einer anderen Weise war

Gaius Gracchus fuer das italische Wegewesen taetig. Er sicherte die

Instandhaltung der grossen Landstrassen, indem er bei der Ackerverteilung laengs

derselben Grundstuecke anwies, auf denen die Verpflichtung der Wegebesserung als

dingliche Last haftete; auf ihn ferner oder doch auf die

Ackerverteilungskommission scheint, wie die Sitte, die Feldgrenze durch

ordentliche Marksteine zu bezeichnen, so auch die der Errichtung von

Meilensteinen zurueckzugehen; er sorgte endlich fuer gute Vizinalwege, um auch

hierdurch den Ackerbau zu foerdern. Aber weit folgenreicher noch war die ohne

Zweifel eben in dieser Epoche beginnende Anlage von Reichschausseen in den

Provinzen: die Domitische Strasse stellte nach langen Vorbereitungen den Landweg

von Italien nach Spanien sicher und hing mit der Gruendung von Aquae Sextiae und

Narbo eng zusammen; die Gabinische und die Egnatische fuehrten von den

Hauptplaetzen an der Ostkueste des Adriatischen Meeres, jene von Salona, diese

von Apollonia und Dyrrhachion, in das Binnenland hinein; das unmittelbar nach

der Einrichtung der asiatischen Provinz im Jahre 625 (129) von Manius Aquillius

angelegte Strassennetz fuehrte von der Hauptstadt Ephesus nach verschiedenen

Richtungen bis an die Reichsgrenze - alles Anlagen, ueber deren Entstehung in

der truemmerhaften Ueberlieferung dieser Epoche keine Angabe zu finden ist, die

aber nichtsdestoweniger mit der Konsolidierung der roemischen Herrschaft in

Gallien, Dalmatien, Makedonien und Kleinasien unzweifelhaft in Zusammenhang

standen und fuer die Zentralisierung des Staats und die Zivilisierung der

unterworfenen barbarischen Distrikte von der groessten Bedeutung geworden sind.

Wie fuer die Strassen war man wenigstens in Italien auch fuer die grossen

Entsumpfungsarbeiten taetig. So ward im Jahre 594 (160) die Trockenlegung der

Pomptinischen Suempfe, die Lebensfrage fuer Mittelitalien, mit grossem

Kraftaufwand und wenigstens voruebergehendem Erfolg angegriffen; so im Jahre 645

(109) in Verbindung mit den norditalischen Chausseebauten zugleich die

Entsumpfung der Niederungen zwischen Parma und Placentia bewerkstelligt. Endlich

tat die Regierung viel fuer die zur Gesundheit und Annehmlichkeit der Hauptstadt

ebenso unentbehrlichen wie kostspieligen roemischen Wasserleitungen. Nicht bloss

wurden die beiden seit den Jahren 442 (312) und 492 (262) bereits bestehenden,

die Appische und die Anioleitung, im Jahre 610 (144) von Grund aus repariert,

sondern auch zwei neue Leitungen angelegt: im Jahre 610 (144) die Marcische, die

an Guete und Fuelle des Wassers auch spaeter unuebertroffen blieb, und neunzehn

Jahre nachher die sogenannte Laue. Welche Operationen die roemische Staatskasse,

ohne vom Kreditsystem Gebrauch zu machen, mittels reiner Barzahlung auszufuehren

vermochte, zeigt nichts deutlicher als die Art, wie die Marcische Leitung

zustande kam: die dazu erforderliche Summe von 180 Mill. Sesterzen (in Gold 13«

Mill. Taler) ward innerhalb dreier Jahre disponibel gemacht und verwandt. Es

laesst dies schliessen auf eine sehr ansehnliche Reserve des Staatsschatzes, die

denn auch schon im Anfang dieser Periode nahe an 6 Mill. Taler betrug und ohne

Zweifel bestaendig im Steigen war.

Alle diese Tatsachen zusammengenommen, lassen allerdings auf einen im

allgemeinen guenstigen Stand der roemischen Finanzen dieser Zeit schliessen. Nur

darf auch in finanzieller Hinsicht nicht uebersehen werden, dass die Regierung

waehrend der ersten zwei Drittel dieses Zeitabschnitts zwar glaenzende und

grossartige Bauten ausfuehrte, aber dafuer andere wenigstens ebenso notwendige

Ausgaben zu machen unterliess. Wie ungenuegend sie fuer das Militaerwesen

sorgte, ist bereits hervorgehoben worden: in den Grenzlandschaften, ja im Potal

pluenderten die Barbaren, im Innern hausten selbst in Kleinasien, Sizilien,

Italien die Raeuberbanden. Die Flotte gar ward voellig vernachlaessigt;

roemische Kriegsschiffe gab es kaum mehr und die Kriegsschiffe, die man durch

die Untertanenstaedte bauen und erhalten liess, reichten nicht aus, so dass man

nicht bloss schlechterdings keinen Seekrieg zu fuehren, sondern nicht einmal den

Piraten das Handwerk zu legen imstande war. In Rom selbst unterblieben eine

Menge der notwendigsten Verbesserungen und namentlich die Flussbauten wurden

seltsam vernachlaessigt. Immer noch besass die Hauptstadt keine andere Bruecke

ueber den Tiber als den uralten hoelzernen Steg, der ueber die Tiberinsel nach

dem Ianiculum fuehrte; immer noch liess man den Tiber jaehrlich die Strassen

unter Wasser setzen und Haeuser, ja nicht selten ganze Quartiere niederwerfen,

ohne etwas fuer die Uferbefestigung zu tun; immer mehr liess man, wie gewaltig

auch der ueberseeische Handel sich entwickelte, die an sich schon schlechte

Reede von Ostia versanden. Eine Regierung, die unter den guenstigsten

Verhaeltnissen und in einer Epoche vierzigjaehrigen Friedens nach aussen und

innen solche Pflichten versaeumt, kann leicht Steuern schwinden lassen und

dennoch einen jaehrlichen Ueberschuss der Einnahme ueber die Ausgabe und einen

ansehnlichen Sparschatz erzielen; aber eine derartige Finanzverwaltung verdient

keineswegs Lob wegen ihrer nur scheinbar glaenzenden Ergebnisse, sondern

vielmehr dieselben Vorwuerfe der Schlaffheit, des Mangels an einheitlicher

Leitung, der verkehrten Volksschmeichelei, die auf jedem andern politischen

Gebiet gegen das senatorische Regiment dieser Epoche erhoben werden mussten.

Weit schlimmer gestalteten sich natuerlich die finanziellen Verhaeltnisse,

als die Stuerme der Revolution hereinbrachen. Die neue und, auch bloss

finanziell betrachtet, hoechst drueckende Belastung, die dem Staat aus der durch

Gaius Gracchus ihm auferlegten Verpflichtung erwuchs, den hauptstaedtischen

Buergern das Getreide zu Schleuderpreisen zu verabfolgen, ward allerdings durch

die in der Provinz Asia neu eroeffneten Einnahmequellen zunaechst wieder

ausgeglichen. Nichtsdestoweniger scheinen die oeffentlichen Bauten seitdem fast

gaenzlich ins Stocken gekommen zu sein. So zahlreich die erweislichermassen von

der Schlacht bei Pydna bis auf Gaius Gracchus angelegten oeffentlichen Werke

sind, so werden dagegen aus der Zeit nach 632 (122) kaum andere genannt als die

Bruecken-, Strassen und Entsumpfungsanlagen, die Marcus Aemilius Scaurus als

Zensor 645 (109) anordnete. Es muss dahingestellt bleiben, ob dies die Folge der

Kornverteilungen ist oder, wie vielleicht wahrscheinlicher, die Folge des

gesteigerten Sparschatzsystems, wie es sich schickt fuer ein immer mehr zur

Oligarchie erstarrendes Regiment, und wie es angedeutet ist in der Angabe, dass

der roemische Reservefonds seinen hoechsten Stand im Jahre 663 (91) erreichte.

Der fuerchterliche Insurrektions- und Revolutionssturm in Verbindung mit dem

fuenfjaehrigen Ausbleiben der kleinasiatischen Gefaelle war die erste nach dem

Hannibalischen Krieg wieder den roemischen Finanzen zugemutete ernste Probe; sie

haben dieselbe nicht bestanden. Nichts vielleicht zeichnet so klar den

Unterschied der Zeiten, als dass im Hannibalischen Krieg erst im zehnten

Kriegsjahre, als die Buergerschaft den Steuern fast erlag, der Sparschatz

angegriffen, dagegen der Bundesgenossenkrieg gleich von Haus aus auf den

Kassenbestand fundiert ward und, als schon nach zwei Feldzuegen derselbe bis auf

den letzten Pfennig ausgegeben war, man lieber die oeffentlichen Plaetze in der

Hauptstadt versteigerte und die Tempelschaetze angriff, als eine Steuer auf die

Buerger ausschrieb. Indes der Sturm, so arg er war, ging vorueber; Sulla

stellte, freilich unter ungeheuren, namentlich den Untertanen und den italischen

Revolutionaeren aufgebuerdeten oekonomischen Opfern, die Ordnung in den Finanzen

wieder her und sicherte, indem er die Getreidespenden aufhob, die asiatischen

Abgaben aber, wenn auch gemindert, doch beibehielt, dem Gemeinwesen wenigstens

in dem Sinn einen befriedigenden oekonomischen Zustand, als die ordentlichen

Ausgaben weit unter den ordentlichen Einnahmen blieben.

In der Privatoekonomie dieser Zeit tritt kaum ein neues Moment hervor; die

frueher dargelegten Vorzuege und Nachteile der sozialen Verhaeltnisse Italiens

werden nicht veraendert, sondern nur weiter und schaerfer entwickelt. In der

Bodenwirtschaft sahen wir bereits frueher die steigende roemische Kapitalmacht

den mittleren und kleinen Grundbesitz in Italien sowohl wie in den Provinzen

allmaehlich verzehren, wie die Sonne die Regentropfen aufsaugt. Die Regierung

sah nicht bloss zu ohne zu wehren, sondern foerderte noch die schaedliche

Bodenteilung durch einzelne Massregeln, vor allem durch das zu Gunsten der

grossen italischen Grundbesitzer und Kaufleute ausgesprochene Verbot der

transalpinischen Wein- und Oelproduktion 5. Zwar wirkten sowohl die Opposition

als die auf die Reformideen eingehende Fraktion der Konservativen energisch dem

uebel entgegen: indem die beiden Gracchen die Aufteilung fast des gesamten

Domaniallandes durchsetzten, gaben sie dem Staat 80000 neue italische Bauern;

indem Sulla 120000 Kolonisten in Italien ansiedelte, ergaenzte er wenigstens

einen Teil der von der Revolution und von ihm selbst in die Reihen der

italischen Bauernschaft gerissenen Luecken; allein dem durch stetigen Abfluss

sich leerenden Gefaess ist nicht durch Einschoepfen auch betraechtlicher Massen,

sondern nur durch Herstellung eines stetigen Zuflusses zu helfen, welche

vielfach versucht ward, aber nicht gelang. In den Provinzen nun gar geschah

nicht das Geringste, um den dortigen Bauernstand vor dem Auskaufen durch die

roemischen Spekulanten zu retten: die Provinzialen waren ja bloss Menschen und

keine Partei. Die Folge war, dass mehr und mehr auch die ausseritalische

Bodenrente nach Rom floss. Uebrigens war die Plantagenwirtschaft, die um die

Mitte dieser Epoche selbst in einzelnen Landschaften Italiens, zum Beispiel in

Etrurien, bereits durchaus ueberwog, bei dem Zusammenwirken eines energischen

und rationellen Betriebs und reichlicher Geldmittel in ihrer Art zu hoher Bluete

gelangt. Die italische Weinproduktion vor allem, die teils die Eroeffnung

gezwungener Maerkte in einem Teil der Provinzen, teils das zum Beispiel in dem

Aufwandgesetz von 593 (161) ausgesprochene Verbot der auslaendischen Weine in

Italien auch kuenstlich foerderten, erzielte sehr bedeutende Erfolge; der

Amineer und der Falerner fingen an, neben dem Thasier und Chier genannt zu

werden, und der "Opimische Wein" vom Jahre 633 (121), der roemische Elfer, blieb

im Andenken, lange nachdem der letzte Krug geleert war.

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5 3, 170. Damit mag auch die Bemerkung des nach Cato und vor Varro lebenden

roemischen Landwirts Saserna (bei Colum. 1, 1, 5) zusammenhaengen, dass der

Wein- und Oelbau sich bestaendig weiter nach Norden ziehe. Auch der

Senatsbeschluss wegen Uebersetzung der Magonischen Buecher gehoert hierher.

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Von Gewerben und Fabrikation ist nichts zu sagen, als dass die italische

Nation in dieser Hinsicht in einer an Barbarei grenzenden Passivitaet verharrte.

Man zerstoerte wohl die korinthischen Fabriken, die Depositare so mancher

wertvollen gewerblichen Tradition, aber nicht um selbst aehnliche Fabriken zu

gruenden, sondern um zu Schwindelpreisen zusammenzukaufen, was die griechischen

Haeuser an korinthischen Ton- oder Kupfergefaessen und aehnlichen "alten

Arbeiten" bewahrten. Was von Gewerken noch einigermassen gedieh, wie zum

Beispiel die mit dem Bauwesen zusammenhaengenden, trug fuer das Gemeinwesen

deshalb kaum einen Nutzen, weil auch hier bei jeder groesseren Unternehmung die

Sklavenwirtschaft sich ins Mittel legte; wie denn zum Beispiel die Anlage der

Marcischen Wasserleitung in der Art erfolgte, dass die Regierung mit 3000

Meistern zugleich Bau- und Lieferungsvertraege abschloss, von denen dann jeder

mit seiner Sklavenschar die uebernommene Arbeit beschaffte.

Die glaenzendste oder vielmehr die allein glaenzende Seite der roemischen

Privatwirtschaft ist der Geldverkehr und der Handel. An der Spitze stehen die

Domanial- und die Steuerpachtungen, durch die ein grosser, vielleicht der

groesste Teil der roemischen Staatseinnahmen in die Taschen der roemischen

Kapitalisten floss. Der Geldverkehr ferner war im ganzen Umfang des roemischen

Staats von den Roemern monopolisiert; jeder in Gallien umgesetzte Pfennig,

heisst es in einer bald nach dem Ende dieser Periode herausgegebenen Schrift,

geht durch die Buecher der roemischen Kaufleute, und so war es ohne Zweifel

ueberall. Wie das Zusammenwirken der rohen oekonomischen Zustaende und der

ruecksichtslosen Ausnutzung der politischen Uebermacht zu Gunsten der

Privatinteressen eines jeden vermoegenden Roemers eine wucherliche

Zinswirtschaft allgemein machte, zeigt zum Beispiel die Behandlung der von Sulla

der Provinz Asia 670 (84) auferlegten Kriegssteuer, die die roemischen

Kapitalisten vorschossen; sie schwoll mit gezahlten und nichtgezahlten Zinsen

binnen vierzehn Jahren auf das Sechsfache ihres urspruenglichen Betrags an. Die

Gemeinden mussten ihre oeffentlichen Gebaeude, ihre Kunstwerke und Kleinodien,

die Eltern ihre erwachsenen Kinder verkaufen, um dem roemischen Glaeubiger

gerecht zu werden; es war nichts Seltenes, dass der Schuldner nicht bloss der

moralischen Tortur unterworfen, sondern geradezu auf die Marterbank gelegt ward.

Hierzu kam endlich der Grosshandel. Italiens Ausfuhr und Einfuhr waren sehr

betraechtlich. Jene bestand vornehmlich in Wein und Oel, womit Italien neben

Griechenland fast ausschliesslich - die Weinproduktion in der massaliotischen

und turdetanischen Landschaft kann damals nur gering gewesen sein - das gesamte

Mittelmeergebiet versorgte; italischer Wein ging in bedeutenden Quantitaeten

nach den Balearischen Inseln und Keltiberien, nach Africa, das nur Acker- und

Weideland war, nach Narbo und in das innere Gallien. Bedeutender noch war die

Einfuhr nach Italien, wo damals aller Luxus sich konzentrierte und die meisten

Luxusartikel, Speisen, Getraenke, Stoffe, Schmuck, Buecher, Hausgeraet,

Kunstwerke, ueber See eingefuehrt wurden. Vor allem aber der Sklavenhandel nahm

infolge der stets steigenden Nachfrage der roemischen Kaufleute einen

Aufschwung, dessengleichen man im Mittelmeergebiet noch nicht gekannt hatte und

der mit dem Aufbluehen der Piraterie im engsten Zusammenhang steht; alle Laender

und alle Nationen wurden dafuer in Kontribution gesetzt, die Hauptfangplaetze

aber waren Syrien und das innere Kleinasien. In Italien konzentrierte die

ueberseeische Einfuhr sich vorzugsweise in den beiden grossen Emporien am

Tyrrhenischen Meer, Ostia und Puteoli. Nach Ostia, dessen Reede wenig taugte,

das aber, als der naechste Hafen an Rom, fuer weniger werthafte Waren der

geeignetste Stapelplatz war, zog sich die fuer die Hauptstadt bestimmte

Korneinfuhr, dagegen der Luxushandel mit dem Osten ueberwiegend nach Puteoli,

das durch seinen guten Hafen fuer Schiffe mit wertvoller Ladung sich empfahl und

in der mehr und mehr mit Landhaeusern sich fuellenden Gegend von Baiae den

Kaufleuten einen dem hauptstaedtischen wenig nachstehenden Markt in naechster

Naehe darbot. Lange Zeit ward dieser letztere Verkehr durch Korinth und nach

dessen Vernichtung durch Delos vermittelt, wie denn in diesem Sinne Puteoli bei

Lucilius das italische "Klein-Delos" heisst; nach der Katastrophe aber, die

Delos im Mithradatischen Kriege betraf, und von der es sich nicht wieder erholt

hat, knuepften die Puteolaner direkte Handelsverbindungen mit Syrien und

Alexandreia an und entwickelte damit ihre Stadt immer entschiedener sich zu dem

ersten ueberseeischen Handelsplatz Italiens. Aber nicht bloss der Gewinn, der

bei der italischen Aus- und Einfuhr gemacht ward, fiel wesentlich den Italikern

zu; auch in Narbo konkurrierten sie im keltischen Handel mit den Massalioten,

und ueberhaupt leidet es keinen Zweifel, dass die ueberall fluktuierend oder

ansaessig anzutreffende roemische Kaufmannschaft den besten Teil aller

Spekulationen fuer sich nahm.

Fassen wir diese Erscheinungen zusammen, so erkennen wir als den

hervorstechenden Zug der Privatwirtschaft dieser Epoche die der politischen

ebenbuertig zur Seite gehende finanzielle Oligarchie der roemischen

Kapitalisten. In ihren Haenden vereinigt sich die Bodenrente fast des ganzen

Italiens und der besten Stuecke des Provinzialgebiets, die wucherliche Rente des

von ihnen monopolisierten Kapitals, der Handelsgewinn aus dem gesamten Reiche,

endlich in Form der Pachtnutzung ein sehr betraechtlicher Teil der roemischen

Staatseinkuenfte. Die immer zunehmende Anhaeufung der Kapitalien zeigt sich in

dem Steigen des Durchschnittsatzes des Reichtums: 3 Mill. Sesterzen (228000

Taler) war jetzt ein maessiges senatorisches, 2 Mill. (152000 Taler) ein

anstaendiges Rittervermoegen; das Vermoegen des reichsten Mannes der

Gracchischen Zeit, des Publius Crassus, Konsul 623 131), ward auf 100 Mill.

Sesterzen (7«Mill. Taler) geschaetzt. Es ist kein Wunder, wenn dieser

Kapitalistenstand die aeussere Politik vorwiegend bestimmt, wenn er aus

Handelsrivalitaet Karthago und Korinth zerstoert, wie einst die Etrusker Alalia,

die Syrakusier Caere zerstoerten, wenn er dem Senat zum Trotz die Gruendung von

Narbo aufrecht erhaelt. Es ist ebenfalls kein Wunder, wenn diese

Kapitalistenoligarchie in der inneren Politik der Adelsoligarchie eine

ernstliche und oft siegreiche Konkurrenz macht. Es ist aber auch kein Wunder,

wenn ruinierte reiche Leute sich an die Spitze empoerter Sklavenhaufen stellen

und das Publikum sehr unsanft daran erinnert, dass aus dem eleganten Bordell der

Uebergang zu der Raeuberhoehle leicht gefunden ist. Es ist kein Wunder, wenn

jeder finanzielle Babelturm mit seiner nicht rein oekonomischen, sondern der

politischen Uebermacht Roms entlehnten Grundlage bei jeder ernsten politischen

Krise ungefaehr in derselben Art schwankt wie unser sehr aehnlicher

Staatspapierbau. Die ungeheure Finanzkrise, die im Verfolg der italisch-

asiatischen Bewegungen 664f. (90) ueber den roemischen Kapitalistenstand

hereinbrach, die Bankrotte des Staates und der Privaten, die allgemeine

Entwertung der Grundstuecke und der Gesellschaftsparten koennen wir im einzelnen

nicht mehr verfolgen; wohl aber lassen im allgemeinen keinen Zweifel an ihrer

Art und ihrer Bedeutung ihre Resultate: die Ermordung des Gerichtsherrn durch

einen Glaeubigerhaufen, der Versuch, alle nicht von Schulden freien Senatoren

aus dem Senat zu stossen, die Erneuerung des Zinsmaximum durch Sulla, die

Kassation von 75 Prozent aller Forderungen durch die revolutionaere Partei. Die

Folge dieser Wirtschaft war natuerlich in den Provinzen allgemeine Verarmung und

Entvoelkerung, wogegen die parasitische Bevoelkerung reisender oder auf Zeit

ansaessiger Italiker ueberall im Steigen war. In Kleinasien sollen an einem Tage

80000 Menschen italischer Abkunft umgekommen sein. Wie zahlreich dieselben auf

Delos waren, beweisen die noch auf der Insel vorhandenen Denksteine und die

Angabe, dass hier 20000 Fremde, meistens italische Kaufleute, auf Mithradates'

Befehl getoetet wurden. In Afrika waren der Italiker so viele, dass sogar die

numidische Stadt Cirta hauptsaechlich durch sie gegen Jugurtha verteidigt werden

konnte. Auch Gallien, heisst es, war angefuellt mit roemischen Kaufleuten; nur

fuer Spanien finden sich, vielleicht nicht zufaellig, dergleichen Angaben nicht.

In Italien selbst ist dagegen der Stand der freien Bevoelkerung in dieser Epoche

ohne Zweifel im ganzen zurueckgegangen. Allerdings haben die Buergerkriege

hierzu wesentlich mitgewirkt, welche nach allgemeingehaltenen und freilich wenig

zuverlaessigen Angaben 100000 bis 150000 Koepfe von der roemischen

Buergerschaft, 300000 von der italischen Bevoelkerung ueberhaupt weggerafft

haben sollen; aber schlimmer wirkten der oekonomische Ruin des Mittelstandes und

die masslose Ausdehnung der kaufmaennischen Emigration, die einen grossen Teil

der italischen Jugend waehrend ihrer kraeftigsten Jahre im Ausland zu verweilen

veranlasste. Einen Ersatz sehr zweifelhaften Wertes gewaehrte dafuer die freie

parasitische hellenisch-orientalische Bevoelkerung, die als koenigliche oder

Gemeindediplomaten, als Aerzte, Schulmeister, Pfaffen, Bediente, Schmarotzer und

in den tausendfachen Aemtern der Industrieritter- und Gaunerschaft in der

Hauptstadt, als Haendler und Schiffer namentlich in Ostia, Puteoli und

Brundisium verweilten. Noch bedenklicher war das unverhaeltnismaessige Steigen

der Sklavenmenge auf der Halbinsel. Die italische Buergerschaft zaehlte nach der

Schaetzung des Jahres 684 (70) 910000 waffenfaehige Maenner, wobei, um den

Betrag der freien Bevoelkerung auf der Halbinsel zu erhalten, die in der

Schaetzung zufaellig uebergangenen, die Latiner in der Landschaft zwischen den

Alpen und dem Po und die in Italien domizilierten Auslaender, hinzu-, die

auswaerts domizilierten roemischen Buerger dagegen abzurechnen sind. Es wird

demnach kaum moeglich sein, die freie Bevoelkerung der Halbinsel hoeher als auf

6 bis 7 Mill. Koepfe anzusetzen. Wenn die damalige Gesamtbevoelkerung derselben

der gegenwaertigen gleichkam, so haette man danach eine Sklavenmasse von 13 bis

14 Mill. Koepfen anzunehmen. Es bedarf indes solcher trueglichen Berechnungen

nicht, um die gefaehrliche Spannung dieser Verhaeltnisse anschaulich zu machen;

laut genug reden die partiellen Sklaveninsurrektionen und der seit dem Beginn

der Revolutionen am Schlusse eines jeden Aufstandes erschallende Aufruf an die

Sklaven, die Waffen gegen ihre Herren zu ergreifen und die Freiheit sich zu

erfechten. Wenn man sich England vorstellt mit seinen Lords, seinen Squires und

vor allem seiner City, aber die Freeholders und Paechter in Proletarier, die

Arbeiter und Matrosen in Sklaven verwandelt, so wird man ein ungefaehres Bild

der damaligen Bevoelkerung der italischen Halbinsel gewinnen.

Wie im klaren Spiegel liegen die oekonomischen Verhaeltnisse dieser Epoche

noch heute uns vor in dem roemischen Muenzwesen. Die Behandlung desselben zeigt

durchaus den einsichtigen Kaufmann. Seit langer Zeit standen Gold und Silber als

allgemeine Zahlmittel nebeneinander, so dass zwar zum Zweck allgemeiner

Kassebilanzen ein festes Wertverhaeltnis zwischen beiden Metallen gesetzlich

normiert war, aber doch regelmaessig es nicht freistand, ein Metall fuer das

andere zu geben, sondern je nach dem Inhalt der Verschreibung in Gold oder

Silber zu zahlen war. Auf diesem Wege wurden die grossen Uebelstaende vermieden,

die sonst an die Aufstellung eines doppelten Wertmetalls unvermeidlich sich

knuepfen; die starken Goldkrisen - wie denn zum Beispiel um 600 (150) infolge

der Entdeckung der tauriskischen Goldlager das Gold gegen Silber auf einmal in

Italien um 33 2/3 Prozent abschlug - wirkten wenigstens nicht direkt auf die

Silbermuenze und den Kleinverkehr ein. Es lag in der Natur der Sache, dass, je

mehr der ueberseeische Verkehr sich ausdehnte, desto entschiedener das Gold aus

der zweiten in die erste Stelle eintrat, was denn auch die Angaben ueber die

Staatskassenbestaende und die Staatskassengeschaefte bestaetigen; aber die

Regierung liess sich dadurch nicht bewegen, das Gold auch in die Muenze

einzufuehren. Die in der Not des Hannibalischen Krieges versuchte hatte man

laengst wieder fallen lassen; die wenigen Goldstuecke, die Sulla als Regent

schlug, sind kaum mehr gewesen als Gelegenheitsmuenze fuer seine

Triumphalgeschenke. Nach wie vor zirkulierte als wirkliche Muenze

ausschliesslich das Silber; das Gold ward, mochte es nun, wie gewoehnlich, in

Barren umlaufen oder auslaendisches oder allenfalls auch inlaendisches Gepraege

tragen, lediglich nach dem Gewicht genommen. Dennoch standen Gold und Silber als

Verkehrsmittel gleich, und die betruegliche Legierung des Goldes wurde gleich

der Praegung falscher Silbermuenzen rechtlich als Muenzvergehen betrachtet. Man

erreichte hierdurch den unermesslichen Vorteil, bei dem wichtigsten Zahlmittel

selbst die Moeglichkeit der Muenzdefraude und Muenzveruntreuung abzuschneiden.

uebrigens war die Muenzpraegung ebenso reichlich wie musterhaft. Nachdem im

Hannibalischen Kriege das Silberstueck von 1/72 auf 1/84 Pfund reduziert worden

war, ist dasselbe mehr als drei Jahrhunderte hindurch vollkommen gleich schwer

und gleich fein geblieben; eine Legierung fand nicht statt. Die Kupfermuenze

wurde um den Anfang dieser Periode voellig zur Scheidemuenze und hoerte auf, wie

frueher, im Grossverkehr gebraucht zu werden; aus diesem Grunde wurde etwa seit

dem Anfang des siebenten Jahrhunderts der As nicht mehr geschlagen und die

Kupferpraegung beschraenkt auf die im Silber nicht fueglich herzustellenden

Kleinwerte von einem Semis (fast 3 Pfennig) und darunter. Die Muenzsorten waren

nach einem einfachen Prinzip geordnet und in der damals kleinsten Muenze

gewoehnlicher Praegung, dem Quadrans (1« Pfennig), hinabgefuehrt bis an die

Grenze der fuehlbaren Werte. Es war ein Muenzsystem, das an prinzipieller

Verstaendigkeit der Grundlagen wie an eisern strenger Durchfuehrung derselben im

Altertum einzig dasteht und auch in der neueren Zeit nur selten erreicht worden

ist. Doch hat auch dies seinen wunden Fleck. Nach einer im ganzen Altertum

gemeinen, in ihrer hoechsten Entwicklung in Karthago auftretenden Sitte gab auch

die roemische Regierung mit den guten silbernen Denaren zugleich kupferne, mit

Silber plattierte aus, welche gleich jenen genommen werden mussten und nichts

waren als ein unserem Papiergeld analoges Zeichengeld mit Zwangskurs und

Fundierung auf die Staatskasse, insofern auch diese nicht befugt war, die

plattierten Stuecke zurueckzuweisen. Eine offizielle Falschmuenzerei war dies so

wenig wie unsere Papiergeldfabrikation, da man die Sache ganz offen betrieb:

Marcus Drusus beantragte 663 (91), um die Mittel fuer seine Kornspenden zu

gewinnen, die Emission von einem plattierten auf je sieben silberne, neu aus der

Muenze hervorgehende Denare; allein nichtsdestoweniger bot diese Massregel nicht

bloss der privaten Falschmuenzerei eine bedenkliche Handhabe, sondern sie liess

auch das Publikum absichtlich darueber im ungewissen, ob es Silber- oder

Zeichengeld empfange und in welchem Gesamtbetrag das letztere in Umlauf sei. In

der bedraengten Zeit des Buergerkrieges und der grossen finanziellen Krise

scheint man der Planierung sich so ueber die Gebuehr bedient zu haben, dass zu

der Finanzkrise eine Muenzkrise sich gesellte und die Masse der falschen und

faktisch entwerteten Stuecke den Verkehr hoechst unsicher machte. Deshalb wurde

waehrend des Cinnanischen Regiments von den Praetoren und Tribunen, zunaechst

von Marcus Marius Gratidianus, die Einloesung des saemtlichen Zeichengeldes

durch Silbergeld verfuegt und zu dem Ende ein Probierbuero eingerichtet.

Inwieweit die Aufrufung durchgefuehrt ward, ist nicht ueberliefert; die

Zeichengeldpraegung selbst blieb bestehen.

Was die Provinzen anlangt, so ward in Gemaessheit der grundsaetzlichen

Beseitigung der Goldmuenze die Goldpraegung nirgends, auch in den

Klientelstaaten nicht gestattet; so dass die Goldpraegung in dieser Zeit nur

vorkommt, wo Rom gar nichts zu sagen hatte, namentlich bei den Kelten nordwaerts

von den Cevennen und bei den gegen Rom sich auflehnenden Staaten, wie denn die

Italiker sowohl wie auch Mithradates Eupator Goldmuenzen schlugen. Auch die

Silberpraegung zeigt die Regierung sich bestrebt, mehr und mehr in ihre Hand zu

bringen, vornehmlich im Westen. In Afrika und Sardinien mag die karthagische

Gold- und Silbermuenze auch nach dem Sturz des karthagischen Staats im Umlauf

geblieben sein; aber geschlagen wurde daselbst in Edelmetallen weder auf

karthagischen noch auf roemischen Fuss, und sicher hat sehr bald nach der

Besitzergreifung der Roemer auch in dem Verkehr beider Landschaften der von

Italien eingefuehrte Denar das Uebergewicht erhalten. In Spanien und Sizilien,

die frueher an Rom gekommen sind und ueberhaupt eine mildere Behandlung

erfuhren, ist zwar unter roemischer Herrschaft in Silber gepraegt, ja in dem

ersteren Lande die Silberpraegung erst durch die Roemer und auf roemischen Fuss

ins Leben gerufen worden; aber es sind gute Gruende vorhanden fuer die Annahme,

dass auch in diesen beiden Landschaften wenigstens seit dem Anfang des siebenten

Jahrhunderts die provinziale und staedtische Praegung sich auf die kupferne

Scheidemuenze hat beschraenken muessen. Nur im Narbonesischen Gallien konnte der

altverbuendeten und ansehnlichen Freistadt Massalia das Recht der Silberpraegung

nicht entzogen werden; und dasselbe gilt vermutlich von den illyrischen

Griechenstaedten Apollonia und Dyrrhachion. Indes beschraenkte man doch diesen

Gemeinden indirekt ihr Muenzrecht dadurch, dass der Dreivierteldenar, der nach

Anordnung der roemischen Regierung dort wie hier gepraegt ward und der unter dem

Namen des Victoriatus in das roemische Muenzsystem aufgenommen worden war, um

die Mitte des 7. Jahrhunderts in diesem beseitigt ward; wovon die Folge sein

musste, dass das massaliotische und illyrische Courant aus Oberitalien

verdraengt wurde und ausser seinem einheimischen Gebiete nur noch etwa in den

Alpen- und Donaulandschaften gangbar blieb. So weit war man also bereits in

dieser Epoche, dass in der gesamten Westhaelfte des roemischen Staates der

Denarfuss ausschliesslich herrschte: denn Italien, Sizilien - von dem es fuer

den Anfang der naechsten Epoche ausdruecklich bezeugt ist, dass daselbst kein

anderes Silbergeld umlief als der Denar -, Sardinien, Afrika brauchten

ausschliesslich roemisches Silbergeld, und das in Spanien noch umlaufende

Provinzialsilber sowie die Silbermuenze der Massalioten und Illyriker war

wenigstens auf Denarfuss geschlagen. Anders war es im Osten. Hier, wo die Zahl

der seit alter Zeit muenzenden Staaten und die Masse der umlaufenden

Landesmuenze sehr ansehnlich war, drang der Denar nicht in groesserem Umfang

ein, wenn er auch vielleicht gesetzlich gangbar erklaert ward: vielmehr blieb

hier entweder der bisherige Muenzfuss, wie zum Beispiel Makedonien noch als

Provinz, wenn auch teilweise mit Hinzufuegung der Namen von roemischen Beamten

zu dem der Landschaft, seine attischen Tetradrachmen geschlagen und gewiss

wesentlich kein anderes Geld gebracht hat; oder es wurde unter roemischer

Autoritaet ein den Verhaeltnissen entsprechender eigentuemlicher Muenzfuss neu

eingefuehrt, wie denn bei der Einrichtung der Provinz Asia derselben ein neuer

Stater, der sogenannte Cistophorus, von der roemischen Regierung geordnet und

dieser seitdem von den Bezirkshauptstaedten daselbst unter roemischer

Oberaufsicht geschlagen ward. Diese wesentliche Verschiedenheit des

okzidentalischen und des orientalischen Muenzwesens ist von der groessten

geschichtlichen Bedeutung geworden: die Romanisierung der unterworfenen Laender

hat in der Annahme der roemischen Muenze einen ihrer wichtigsten Hebel gefunden,

und es ist kein Zufall, dass dasjenige, was wir in dieser Epoche als Gebiet des

Denars bezeichnet haben, spaeterhin zu der lateinischen, dagegen das Gebiet der

Drachme spaeterhin zu der griechischen Reichshaelfte geworden ist. Noch

heutigentags stellt jenes Gebiet im wesentlichen den Inbegriff der romanischen

Kultur dar, waehrend dieses dagegen aus der europaeischen Zivilisation sich

ausgeschieden hat.

Wie bei solchen oekonomischen Zustaenden die sozialen Verhaeltnisse sich

gestalten mussten, ist im allgemeinen leicht zu ermessen, die Steigerung aber

des Raffinements, der Preise, des Ekels und der Leere im besonderen zu verfolgen

weder erfreulich noch lehrreich. Verschwendung und sinnlicher Genuss war die

Losung ueberall, bei den Parvenus so gut wie bei den Liciniern und Metellern;

nicht der feine Luxus gedieh, der die Bluete der Zivilisation ist, sondern

derjenige, der in der verkommenden hellenischen Zivilisation Kleinasiens und

Alexandreias sich entwickelt hatte, der alles Schoene und Bedeutende zur

Dekoration entadelte und auf den Genuss studierte mit einer muehseligen

Pedanterie, einer zopfigen Tueftelei, die ihn dem sinnlich wie dem geistig

frischen Menschen gleich ekelhaft macht. Was die Volksfeste anlangt, so wurde,

es scheint um die Mitte dieses Jahrhunderts, durch einen von Gnaeus Aufidius

beantragten Buergerschluss die in der catonischen Zeit untersagte Einfuhr

ueberseeischer Bestien foermlich wieder gestattet, wodurch denn die Tierhetzen

in schwunghaften Betrieb kamen und ein Hauptstueck der Buergerfeste wurden. Um

651 (103) erschienen in der roemischen Arena zuerst mehrere Loewen, 655 (99) die

ersten Elefanten; 661 (93) liess Sulla als Praetor schon hundert Loewen

auftreten. Dasselbe gilt von den Fechterspielen. Wenn die Altvordern die Bilder

grosser Schlachten oeffentlich ausgestellt hatten, so fingen die Enkel an,

dasselbe von ihren Gladiatorenspielen zu tun und mit solchen Haupt- und

Staatsaktionen der Zeit sich selber vor den Nachkommen zu verspotten. Welche

Summen dafuer und fuer die Begraebnisfeierlichkeiten ueberhaupt aufgingen, kann

man aus dem Testament des Marcus Aemilius Lepidus (Konsul 567, 579 187, 175; +

592 152) abnehmen; derselbe befahl seinen Kindern, da die wahrhafte letzte Ehre

nicht in leerem Gepraenge, sondern in der Erinnerung an die eigenen und der

Ahnen Verdienste bestehe, auf seine Bestattung nicht mehr als 1 Mill. Asse

(76000 Taler) zu verwenden. Auch der Bau- und Gartenluxus war im Steigen; das

prachtvolle und namentlich wegen der alten Baeume des Gartens beruehmte

Stadthaus des Redners Crassus (+ 663 91) ward mit den Baeumen auf 6 Mill.

Sesterzen (457000 Taler), ohne diese auf die Haelfte geschaetzt, waehrend der

Wert eines gewoehnlichen Wohnhauses in Rom etwa auf 60000 Sesterzen (4600 Taler)

angeschlagen werden kann 6. Wie rasch die Preise der Luxusgrundstuecke stiegen,

zeigt das Beispiel der Misenischen Villa, die Cornelia, die Mutter der Gracchen,

fuer 75000 Sesterzen (5700 Taler), Lucius Lucullus, Konsul 680 (74) um den

dreiunddreissigfachen Preis erstand. Die Villenbauten und das raffinierte Land-

und Badeleben machten Baiae und ueberhaupt die Umgegend des Golfs von Neapel zum

Eldorado des vornehmen Muessiggangs. Die Hasardspiele, bei denen es keineswegs

mehr, wie bei dem italischen Knoechelspiel, um Nuesse ging, wurden gemein und

schon 639 (115) ein zensorisches Edikt dagegen erlassen. Gazestoffe, die die

Formen mehr zeigten als verhuellten, und seidene Kleider fingen an, bei Frauen

und selbst bei Maennern die alten wollenen Roecke zu verdraengen. Gegen die

rasende Verschwendung, die mit auslaendischen Parfuemerien getrieben ward,

stemmten sich vergeblich die Aufwandgesetze. Aber der eigentliche Glanz- und

Brennpunkt dieses vornehmen Lebens war die Tafel. Man bezahlte Schwindelpreise -

bis 100000 Sesterzen (7600 Taler) - fuer einen ausgesuchten Koch; man baute mit

Ruecksicht darauf und versah namentlich die Landhaeuser an der Kueste mit

eigenen Salzwasserteichen, um Seefische und Austern jederzeit frisch auf die

Tafel liefern zu koennen; man nannte es schon ein elendes Diner, wenn das

Gefluegel ganz und nicht bloss die erlesenen Stuecke den Gaesten vorgelegt

wurden und wenn diesen zugemutet ward, von den einzelnen Gerichten zu essen und

nicht bloss zu kosten; man bezog fuer schweres Geld auslaendische Delikatessen

und griechischen Wein, der bei jeder anstaendigen Mahlzeit wenigstens einmal

herumgereicht werden musste. Vor allem bei der Tafel glaenzte die Schar der

Luxussklaven, die Kapelle, das Ballett, das elegante Mobiliar, die

goldstrotzenden oder gemaeldeartig gestickten Teppiche, die Purpurdecken, das

antike Bronzegeraet, das reiche Silbergeschirr. Hiergegen zunaechst richteten

sich die Luxusgesetze, die haeufiger (593, 639, 665, 673 161, 115, 89, 82) und

ausfuehrlicher als je ergingen: eine Menge Delikatessen und Weine wurden darin

gaenzlich untersagt, fuer andere nach Gewicht und Preis ein Maximum festgesetzt,

ebenso die Quantitaet des silbernen Tafelgeschirrs gesetzlich beschraenkt,

endlich allgemeine Maximalbetraege der Kosten der gewoehnlichen und der

Festtagsmahlzeit vorgeschrieben, zum Beispiel 593 (161) von 10 und 100 (17«

Groschen und 5« Taler), 673 (81) von 30 und 300 Sesterzen (1 Taler, 22 Groschen

und 17 Taler). Zur Steuer der Wahrheit muss leider hinzugefuegt werden, dass von

allen vornehmen Roemern nicht mehr als drei, und zwar keineswegs die Gesetzgeber

selber, diese staatlichen Gesetze befolgt haben sollen; auch diesen dreien aber

beschnitt nicht das Gesetz des Staates den Kuechenzettel, sondern das der Stoa.

Es lohnt der Muehe, einen Augenblick noch bei dem trotz all dieser Gesetze

steigenden Luxus im Silbergeraet zu verweilen. Im sechsten Jahrhundert war

silbernes Tafelgeschirr mit Ausnahme des althergebrachten silbernen Salzfasses

eine Ausnahme; die karthagischen Gesandtschaften spotteten darueber, dass sie in

jedem Hause, wo man sie eingeladen, dasselbe silberne Tafelgeraet wiedergefunden

haetten. Noch Scipio Aemilianus besass nicht mehr als 32 Pfund (800 Taler) an

verarbeitetem Silber; sein Neffe Quintus Fabius (Konsul 633 121) brachte es

zuerst auf 1000 (25 000 Taler), Marcus Drusus (Volkstribun 633 121) schon auf

10000 Pfund (250000 Taler); in Sullas Zeit zaehlte man in der Hauptstadt bereits

gegen 150 hundertpfuendige silberne Prachtschuesseln, von denen manche ihren

Besitzer auf die Proskriptionsliste brachte. Um die hierfuer verschwendeten

Summen zu ermessen, muss man sich erinnern, dass auch die Arbeit schon mit

ungeheuren Preisen bezahlt ward, wie denn fuer ausgezeichnetes Silbergeraet

Gaius Gracchus den fuenfzehn-, Lucius Crassus (Konsul 659 95) den achtzehnfachen

Metallwert bezahlte, der letztere fuer ein Becherpaar eines namhaften

Silberarbeiters 100 000 Sesterzen (7600 Taler) gab. So war es verhaeltnismaessig

ueberall.

Wie es um Ehe und Kinderzeugung stand, zeigen schon die Gracchischen

Ackergesetze, die zuerst darauf eine Praemie setzten. Die Scheidung, einst in

Rom fast unerhoert, war jetzt ein alltaegliches Ereignis; wenn bei der aeltesten

roemischen Ehe der Mann die Frau gekauft hatte, so haette man den jetzigen

vornehmen Roemern vorschlagen moegen, um zu der Sache auch den Namen zu haben,

eine Ehemiete einzufuehren. Selbst ein Mann .wie Metellus Macedonicus, der durch

seine ehrenwerte Haeuslichkeit und seine zahlreiche Kinderschar die Bewunderung

seiner Zeitgenossen war, schaerfte als Zensor 623 (131) den Buergern die

Pflicht, im Ehestande zu leben, in der Art ein, dass er denselben bezeichnete

als eine drueckende, aber von den Patrioten pflichtmaessig zu uebernehmende

oeffentliche Last. 7

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6 In dem Hause, das Sulla als junger Mann bewohnte, zahlte er fuer das

Erdgeschoss 3000, der Mieter des obern Stockes 2000 Sesterzen Miete (Plut. Sull.

1), was zu 2/3 des gewoehnlichen Kapitalzinses kapitalisiert, ungefaehr den

obigen Betrag ergibt. Dies war eine wohlfeile Wohnung. Wenn ein

hauptstaedtischer Mietzins von 6000 Sesterzen (460 Taler) fuer das Jahr 629

(125) ein hoher genannt wird (Vell. 1, 10), so muessen dabei besondere Umstaende

obgewaltet haben.

7 "Wenn wir koennten, ihr Buerger", hiess es in seiner Rede, wuerden wir

freilich alle von dieser Last uns befreien. Da aber die Natur es so eingerichtet

hat, dass weder mit den Frauen sich bequem, noch ohne die Frauen ueberhaupt sich

leben laesst, so ziemt es sich auf dauernde Wohlfahrt mehr zu sehen als auf

kurzes Wohlleben."

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Allerdings gab es Ausnahmen. Die landstaedtischen Kreise, namentlich die

der groesseren Gutsbesitzer, hatten die alte ehrenwerte latinische Nationalsitte

treuer bewahrt. In der Hauptstadt aber war die catonische Opposition zur Phrase

geworden; die moderne Richtung herrschte souveraen und, wenn auch einzelne fest

und fein organisierte Naturen, wie Scipio Aemilianus, roemische Sitte mit

attischer Bildung zu vereinigen wussten, war doch bei der grossen Menge der

Hellenismus gleichbedeutend mit geistiger und sittlicher Verderbnis. Den

Rueckschlag dieser sozialen Uebelstaende auf die politischen Verhaeltnisse darf

man niemals aus den Augen verlieren, wenn man die roemische Revolution verstehen

will. Es war nicht gleichgueltig, dass von den beiden vornehmen Maennern, die im

Jahre 662 (92) als oberste Sittenmeister der Gemeinde fungierten, der eine dem

andern oeffentlich vorrueckte, dass er einer Muraene, dem Stolz seines

Fischteichs, bei ihrem Tode Traenen nachgeweint habe, und dieser wieder jenem,

dass er drei Frauen begraben und um keine eine Traene geweint habe. Es war nicht

gleichgueltig, dass im Jahre 593 (161) auf offenem Markt ein Redner folgende

Schilderung eines senatorischen Zivilgeschworenen zum besten geben konnte, den

der angesetzte Termin in dem Kreise seiner Zechbrueder findet. "Sie spielen

Hasard, fein parfuemiert, die Maetressen um sie herum. Wie der Nachmittag

herankommt, lassen sie den Bedienten kommen und heissen ihn auf der Dingstaette

sich umhoeren, was auf dem Markt vorgefallen sei, wer fuer und wer gegen den

neuen Gesetzvorschlag gesprochen, welche Distrikte dafuer, welche dagegen

gestimmt haetten. Endlich gehen sie selbst auf den Gerichtsplatz, eben frueh

genug, um sich den Prozess nicht selbst auf den Hals zu ziehen. Unterwegs ist in

keinem Winkelgaesschen eine Gelegenheit, die sie nicht benutzen, denn sie haben

sich den Leib voll Wein geschlagen. Verdrossen kommen sie auf die Dingstaette

und geben den Parteien das Wort. Die, die es angeht, tragen ihre Sache vor. Der

Geschworene heisst die Zeugen auftreten; er selbst geht beiseite. Wie er

zurueckkommt, erklaert er alles gehoert zu haben und fordert die Urkunden.

Ersieht hinein in die Schriften; kaum haelt er vor Wein die Augen auf. Wie er

sich dann zurueckzieht, das Urteil auszufuellen, laesst er zu seinen

Zechbruedern sich vernehmen: 'Was gehen mich die langweiligen Leute an? Warum

gehen wir nicht lieber einen Becher Suessen mit griechischem Wein trinken und

essen dazu einen fetten Krammetsvogel und einen guten Fisch, einen veritablen

Hecht von der Tiberinsel?'" Die den Redner hoerten, lachten; aber war es nicht

auch sehr ernsthaft, dass dergleichen Dinge belacht wurden?

12. Kapitel

Nationalitaet, Religion, Erziehung

In dem grossen Kampfe der Nationalitaeten innerhalb des weiten Umfangs des

Roemischen Reiches erscheinen die sekundaeren Nationen in dieser Zeit im

Zurueckweichen oder im Verschwinden. Die bedeutendste unter allen, die

phoenikische, empfing durch die Zerstoerung Karthagos die Todeswunde, an der sie

sich langsam verblutet hat. Die Landschaften Italiens, die ihre alte Sprache und

Sitte bis dahin noch gewahrt hatten, Etrurien und Samnium, wurden nicht bloss

von den schwersten Schlaegen der Sullanischen Reaktion getroffen, sondern die

politische Nivellierung Italiens noetigte ihnen auch im oeffentlichen Verkehr

die lateinische Sprache und Weise auf und drueckte die alten Landessprachen

herab zu rasch verkuemmernden Volksdialekten. Nirgendmehr erscheint im ganzen

Umfange des roemischen Staates eine Nationalitaet als befugt, mit der roemischen

und der griechischen auch nur zu ringen. Dagegen ist extensiv wie intensiv die

latinische Nationalitaet im entschiedensten Aufschwung. Wie seit dem

Bundesgenossenkrieg jedes italische Grundstueck jedem Italiker zu vollem

roemischen Eigen zustehen, jeder italische Tempelgott roemische Gabe empfangen

kann, wie in ganz Italien mit Ausnahme der transpadanischen Landschaft seitdem

das roemische Recht mit Beseitigung aller anderen Stadt- und Landrechte

ausschliesslich gilt: so ist damals die roemische Sprache auch die allgemeine

Geschaefts- und bald gleichfalls die allgemeine Sprache des gebildeten Verkehrs

auf der ganzen Halbinsel von den Alpen bis zur Meerenge geworden. Aber sie

beschraenkte sich schon nicht mehr auf diese natuerlichen Grenzen. Die in

Italien zusammenstroemende Kapitalmasse, der Reichtum seiner Produkte, die

Intelligenz seiner Landwirte, die Gewandtheit seiner Kaufleute fand keinen

hinreichenden Spielraum auf der Halbinsel; hierdurch und durch den oeffentlichen

Dienst wurden die Italiker massenweise in die Provinzen gefuehrt. Ihre

privilegierte Stellung daselbst privilegierte auch die roemische Sprache und das

roemische Recht, selbst wo nicht bloss Roemer miteinander verkehrten; ueberall

standen die Italiker zusammen als festgeschlossene und organisierte Massen, die

Soldaten in ihren Legionen, die Kaufleute jeder groesseren Stadt als eigene

Korporationen, die in dem einzelnen provinzialen Gerichtssprengel domizilierten

oder verweilenden roemischen Buerger als "Kreise" (conventus civium Romanorum)

mit ihrer eigenen Geschworenenliste und gewissermassen mit Gemeindeverfassung;

und wenn auch diese provinzialen Roemer regelmaessig frueher oder spaeter nach

Italien zurueckgingen, so bildete sich dennoch allmaehlich aus ihnen der Stamm

einer festen, teils roemischen, teils an die roemische sich anlehnenden

Mischbevoelkerung der Provinzen. Dass in Spanien, wo das roemische Heer zuerst

stehend ward, auch zuerst eigene Provinzialstaedte italischer Verfassung,

Carteia 583 (171), Valentia 616 (133), spaeter Palma und Pollentia organisiert

worden sind, ward bereits erwaehnt. Wenn das Binnenland noch wenig zivilisiert

war, das Gebiet der Vaccaeer zum Beispiel noch lange nach dieser Zeit unter den

rauhesten und widerwaertigsten Aufenthaltsorten fuer den gebildeten Italiker

genannt wird, so bezeugen dagegen Schriftsteller und Inschriftsteine, dass schon

um die Mitte des siebenten Jahrhunderts um Neukarthago und sonst an der Kueste

die lateinische Sprache in gemeinem Gebrauch war. In bewusster Weise entwickelte

zuerst Gaius Gracchus den Gedanken, die Provinzen des roemischen Staats durch

die italische Emigration zu kolonisieren, das heisst zu romanisieren, und legte

Hand an die Ausfuehrung desselben; und obgleich die konservative Opposition

gegen den kuehnen Entwurf sich auflehnte, die gemachten Anfaenge groesstenteils

zerstoerte und die Fortfuehrung hemmte, so blieb doch die Kolonie Narbo

erhalten, schon an sich eine bedeutende Erweiterung des lateinischen

Sprachgebiets und noch bei weitem wichtiger als der Merkstein eines grossen

Gedankens, der Grundstein eines gewaltigen kuenftigen Baues. Der antike

Gallizismus, ja das heutige Franzosentum sind von dort ausgegangen und in ihrem

letzten Grunde Schoepfungen des Gaius Gracchus. Aber die latinische

Nationalitaet erfuellte nicht bloss die italischen Grenzen und fing an sie zu

ueberschreiten, sondern sie gelangte auch in sich zu tieferer geistiger

Begruendung. Wir finden sie im Zuge, eine klassische Literatur, einen eigenen

hoeheren Unterricht sich zu schaffen; und wenn man im Vergleich mit den

hellenischen Klassikern und der hellenischen Bildung sich versucht fuehlen kann,

die schwaechliche italische Treibhausproduktion gering zu achten, so kam es doch

fuer die geschichtliche Entwicklung zunaechst weit weniger darauf an, wie die

lateinische klassische Literatur und die lateinische Bildung, als darauf, dass

sie neben der griechischen stand; und herabgekommen wie die gleichzeitigen

Hellenen auch literarisch waren, durfte man wohl das Wort des Dichters auch hier

anwenden, dass der lebendige Tageloehner mehr ist als der tote Achill.

Wie rasch und ungestuem aber die lateinische Sprache und Nationalitaet

vorwaerts dringt, sie erkennt zugleich die hellenische an als durchaus gleich,

ja frueher und besser berechtigt und tritt mit dieser ueberall in das engste

Buendnis oder durchdringt sich mit ihr zu gemeinschaftlicher Entwicklung. Die

italische Revolution, die sonst alle nichtlatinischen Nationalitaeten auf der

Halbinsel nivellierte, ruehrte nicht an die Griechenstaedte Tarent, Rhegion,

Neapolis, Lokri. Ebenso blieb Massalia, obwohl jetzt umschlossen von roemischem

Gebiet, fortwaehrend eine griechische Stadt und eben als solche fest verbunden

mit Rom. Mit der vollstaendigen Latinisierung Italiens ging die steigende

Hellenisierung Hand in Hand. In den hoeheren Schichten der italischen

Gesellschaft wurde die griechische Bildung zum integrierenden Bestandteil der

eigenen. Der Konsul des Jahres 623 (131), der Oberpontifex Publius Crassus,

erregte des Staunen selbst der geborenen Griechen, da er als Statthalter von

Asia seine gerichtlichen Entscheidungen, wie der Fall es erforderte, bald in

gewoehnlichem Griechisch abgab, bald in einem der vier zu Schriftsprachen

gewordenen Dialekte. Und wenn die italische Literatur und Kunst laengst

unverwandt nach Osten blickten, so begann jetzt auch die hellenische das Antlitz

nach Westen zu wenden. Nicht bloss die griechischen Staedte in Italien blieben

fortwaehrend zu regem geistigen Verkehr mit Griechenland, Kleinasien, Aegypten

und goennten den dort gefeierten griechischen Poeten und Schauspielern auch bei

sich den gleichen Verdienst und die gleichen Ehren; auch in Rom kamen, nach dem

von dem Zerstoerer Korinths bei seinem Triumph 608 (146) gegebenen Beispiel, die

gymnastischen und musischen Spiele der Griechen: Wettkaempfe im Ringen sowie im

Musizieren, Spielen, Rezitieren und Deklamieren in Aufnahme ^1. Die griechischen

Literaten schlugen schon ihre Faeden bis in die vornehme roemische Gesellschaft,

vor allem in den Scipionischen Kreis, dessen hervorragende griechische

Mitglieder, der Geschichtschreiber Polybios, der Philosoph Panaetios, bereits

mehr der roemischen als der griechischen Entwicklungsgeschichte angehoeren. Aber

auch in anderen, minderhochstehenden Zirkeln begegnen aehnliche Beziehungen. Wir

gedenken eines anderen Zeitgenossen Scipios, des Philosophen Kleitomachos, weil

in seinem Leben zugleich die gewaltige Voelkermischung dieser Zeit sinnlich vor

das Auge tritt: ein geborener Karthager, sodann in Athen Zuhoerer des Karneades

und spaeter dessen Nachfolger in seiner Professur, verkehrte er von Athen aus

mit den gebildetsten Maennern Italiens, dem Historiker Aulus Albinus und dem

Dichter Lucilius, und widmete teils dem roemischen Konsul, der die Belagerung

Karthagos eroeffnete, Lucius Censorinus, ein wissenschaftliches Werk, teils

seinen als Sklaven nach Italien gefuehrten Mitbuergern eine philosophische

Trostschrift. Hatten namhafte griechische Literaten bisher wohl voruebergehend

als Gesandte, Verbannte oder sonstwie ihren Aufenthalt in Rom genommen, so

fingen sie jetzt schon an, dort sich niederzulassen; wie zum Beispiel der schon

genannte Panaetios in Scipios Hause lebte, und der Hexametermacher Archias von

Antiocheia im Jahre 652 (102) sich in Rom niederliess und von der

Improvisierkunst und von Heldengedichten auf roemische Konsulare sich anstaendig

ernaehrte. Sogar Gaius Marius, der schwerlich von seinem Carmen eine Zeile

verstand und ueberhaupt zum Maezen moeglichst uebel sich schickte, konnte nicht

umhin, den Verskuenstler zu patronisieren. Waehrend also das geistige und

literarische Leben wenn nicht die reineren, doch die vornehmeren Elemente der

beiden Nationen miteinander in Verbindung brachte, flossen andererseits durch

das massenhafte Eindringen der kleinasiatischen und syrischen Sklavenscharen und

durch die kaufmaennische Einwanderung aus dem griechischen und halbgriechischen

Osten die rohesten und stark mit orientalischen und ueberhaupt barbarischen

Bestandteilen versetzten Schichten des Hellenismus zusammen mit dem italischen

Proletariat und gaben auch diesem eine hellenische Faerbung. Die Bemerkung

Ciceros, dass neue Sprache und neue Weise zuerst in den Seestaedten aufkommt,

duerfte zunaechst auf das halbhellenische Wesen in Ostia, Puteoli und Brundisium

sich beziehen, wo mit der fremden Ware auch die fremde Sitte zuerst Eingang und

von da aus weiteren Vertrieb fand.

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^1 Dass vor 608 (146) keine "griechischen Spiele" in Rom gegeben seien

(Tac. ann. 14, 21), ist nicht genau; schon 568 (186) traten griechische

"Kuenstler" (technitai) und Athleten (Liv. 39, 22), 587 (167) griechische

Floetenspieler, Tragoeden und Faustkaempfer auf (Polyb. 30, 13).

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Das unmittelbare Resultat dieser vollstaendigen Revolution in den

Nationalitaetsverhaeltnissen war allerdings nichts weniger als erfreulich.

Italien wimmelte von Griechen, Syrern, Phoenikern, Juden, Aegyptern, die

Provinzen von Roemern; die scharf ausgepraegten Volkstuemlichkeiten rieben sich

ueberall aneinander und verschliffen sich zusehends; es schien nichts

uebrigbleiben zu sollen als der allgemeine Charakter der Vernutzung. Was das

lateinische Wesen an Ausdehnung gewann, verlor es an Frische; vor allem in Rom

selbst, wo der Mittelstand am fruehesten und vollstaendigsten verschwand und

nichts uebrig blieb als die grossen Herren und die Bettler, beide in gleichem

Masse Kosmopoliten. Cicero versichert, dass um 660 (190) die allgemeine Bildung

in den launischen Staedten hoeher gestanden habe als in Rom; dies bestaetigt die

Literatur dieser Zeit, deren erfreulichste, gesundeste und eigentuemlichste

Erzeugnisse, wie die nationale Komoedie und die Lucilische Satire, mit

groesserem Recht latinisch heissen als roemisch. Dass der italische Hellenismus

der unteren Schichten in der Tat nichts war als ein zugleich mit allen

Auswuechsen der Kultur und mit oberflaechlich uebertuenchter Barbarei behafteter

widerwaertiger Kosmopolitismus, versteht sich von selbst; aber auch fuer die

bessere Gesellschaft blieb der feine Sinn des Scipionischen Kreises nicht auf

die Dauer massgebend. Je mehr die Masse der Gesellschaft anfing, sich fuer das

griechische Wesen zu interessieren, desto entschiedener griff sie statt zu der

klassischen Literatur vielmehr zu den modernsten und frivolsten Erzeugnissen des

griechischen Geistes; statt im hellenischen Sinn das roemische Wesen zu

gestalten, begnuegte man sich mit Entlehnung desjenigen Zeitvertreibs, der den

eigenen Geist moeglichst wenig in Taetigkeit setzte. In diesem Sinn aeusserte

der arpinatische Gutsbesitzer Marcus Cicero, der Vater des Redners, dass der

Roemer, wie der syrische Sklave, immer um so weniger tauge, je mehr er

griechisch verstehe.

Diese nationale Dekomposition ist unerquicklich wie die ganze Zeit, aber

auch wie diese bedeutsam und folgenreich. Der Voelkerkreis, den wir die alte

Welt zu nennen gewohnt sind, schreitet fort von der aeusserlichen Einigung unter

der Machtgewalt Roms zu der inneren unter der Herrschaft der modernen,

wesentlich auf hellenischen Elementen ruhenden Bildung. Ueber den Truemmern der

Voelkerschaften zweiten Ranges vollzieht sich zwischen den beiden herrschenden

Nationen stillschweigend der grosse geschichtliche Kompromiss; die griechische

und die lateinische Nationalitaet schliessen miteinander Frieden. Auf dem

Gebiete der Bildung verzichten die Griechen, auf dem politischen die Roemer auf

ihre exklusive Sprachherrschaft; im Unterricht wird dem Latein eine freilich

beschraenkte und unvollstaendige Gleichstellung mit dem Griechischen

eingeraeumt; andererseits gestattet zuerst Sulla den fremden Gesandten, vor dem

roemischen Senat ohne Dolmetscher griechisch zu reden. Die Zeit kuendigt sich

an, wo das roemische Gemeinwesen in einen zwiesprachigen Staat uebergehen und

der rechte Erbe des Thrones und der Gedanken Alexanders des Grossen im Westen

aufstehen wird, zugleich ein Roemer und ein Grieche.

Was schon der Ueberblick der nationalen Verhaeltnisse also zeigt, die

Unterdrueckung der sekundaeren und die gegenseitige Durchdringung der beiden

primaeren Nationalitaeten, das ist im Gebiete der Religion, der Volkserziehung,

der Literatur und der Kunst noch im einzelnen genauer darzulegen.

Die roemische Religion war mit dem roemischen Gemeinwesen und dem

roemischen Haushalt so innig verwachsen, so gar nichts anderes als die fromme

Widerspiegelung der roemischen Buergerwelt, dass die politische und soziale

Revolution notwendigerweise auch das Religionsgebaeude ueber den Haufen warf.

Der alte italische Volksglaube stuerzt zusammen; ueber seinen Truemmern erheben

sich, wie ueber den Truemmern des politischen Gemeinwesens Oligarchie und

Tyrannis, so auf der einen Seite der Unglaube, die Staatsreligion, der

Hellenismus, auf der anderen der Aberglaube, das Sektenwesen, die Religion der

Orientalen. Allerdings gehen die Anfaenge von beiden, wie ja auch die Anfaenge

der politisch-sozialen Revolution, bereits in die vorige Epoche zurueck. Schon

damals ruettelte die hellenische Bildung der hoeheren Kreise im stillen an dem

Glauben der Vaeter; schon Ennius buergerte die Allegorisierung und

Historisierung der hellenischen Religion in Italien ein; schon der Senat, der

Hannibal bezwang, musste die Uebersiedlung des kleinasiatischen Kybelekults nach

Rom gutheissen und gegen anderen noch schlimmeren Aberglauben, namentlich das

bakchische Muckertum, aufs ernstlichste einschreiten. Indes wie ueberhaupt in

der vorhergehenden Periode die Revolution mehr in den Gemuetern sich

vorbereitete als aeusserlich sich vollzog, so ist auch die religioese Umwaelzung

im wesentlichen dort erst das Werk der gracchischen und sullanischen Zeit.

Versuchen wir zunaechst die an den Hellenismus sich anlehnende Richtung zu

verfolgen. Die hellenische Nation, weit frueher als die italische erblueht und

abgeblueht, hatte laengst die Epoche des Glaubens durchmessen und seitdem sich

ausschliesslich bewegt auf dem Gebiet der Spekulation und Reflexion; seit langem

gab es dort keine Religion mehr, sondern nur noch Philosophie. Aber auch die

philosophische Taetigkeit des hellenischen Geistes hatte, als sie auf Rom zu

wirken begann, die Epoche der produktiven Spekulation bereits weit hinter sich

und war in dem Stadium angekommen, wo nicht bloss keine wahrhaft neuen Systeme

mehr entstehen, sondern wo auch die Fassungskraft fuer die vollkommensten der

aelteren zu schwinden beginnt und man auf die schulmaessige und bald

scholastische Ueberlieferung der unvollkommneren Philosopheme der Vorfahren sich

beschraenkt; in dem Stadium also, wo die Philosophie, statt den Geist zu

vertiefen und zu befreien, vielmehr ihn verflacht und ihn in die schlimmsten

aller Fesseln, die selbstgeschmiedeten, schlaegt. Der Zaubertrank der

Spekulation, immer gefaehrlich, ist, verduennt und abgestanden, sicheres Gift.

So schal und verwaessert reichten die gleichzeitigen Griechen ihn den Roemern,

und diese verstanden weder ihn zurueckzuweisen noch von den lebenden

Schulmeistern auf die toten Meister zurueckzugehen. Platon und Aristoteles, um

von den vorsokratischen Weisen zu schweigen, sind ohne wesentlichen Einfluss auf

die roemische Bildung geblieben, wenngleich die erlauchten Namen gern genannt,

ihre fasslicheren Schriften auch wohl gelesen und uebersetzt wurden. So wurden

denn die Roemer in der Philosophie nichts als schlechter Lehrer schlechtere

Schueler. Ausser der historisch-rationalistischen Auffassung der Religion,

welche die Mythen aufloeste in Lebensbeschreibungen verschiedener in grauer

Vorzeit lebender Wohltaeter des Menschengeschlechtes, aus denen der Aberglaube

Goetter gemacht habe, oder dem sogenannten Euhemerismus, sind hauptsaechlich

drei Philosophenschulen fuer Italien von Bedeutung geworden: die beiden

dogmatischen des Epikuros (+ 484 270) und des Zenon (+ 491 263) und die

skeptische des Arkesilas (+ 513 241) und Karneades (541-625 231-129) oder mit

den Schulnamen der Epikureismus, die Stoa und die Neuere Akademie. Die letzte

dieser Richtungen, welche von der Unmoeglichkeit des ueberzeugten Wissens

ausging und an dessen Stelle nur ein fuer das praktische Beduerfnis

ausreichendes vorlaeufiges Meinen als moeglich zugab, bewegte sich

hauptsaechlich polemisch, indem sie jeden Satz des positiven Glaubens wie des

philosophischen Dogmatismus in den Schlingen ihrer Dilemmen fing. Sie steht

insofern ungefaehr auf einer Linie mit der aelteren Sophistik, nur dass

begreiflicherweise die Sophisten mehr gegen den Volksglauben, Karneades und die

Seinen mehr gegen ihre philosophischen Kollegen ankaempften. Dagegen trafen

Epikuros und Zenon ueberein sowohl in dem Ziel einer rationellen Erklaerung des

Wesens der Dinge als auch in der physiologischen, von dem Begriff der Materie

ausgehenden Methode. Auseinander gingen sie, insofern Epikuros, der Atomenlehre

Demokrits folgend, das Urwesen als starre Materie fasst und diese nur durch

mechanische Verschiedenheiten in die Mannigfaltigkeit der Dinge ueberfuehrt,

Zenon dagegen, sich anlehnend an den Ephesier Herakleitos, schon in den Urstoff

eine dynamische Gegensaetzlichkeit und eine auf- und niederwogende Bewegung

hineinlegt; woraus denn die weiteren Unterschiede sich ableiten: dass im

epikureischen System die Goetter gleichsam nicht vorhanden und hoechstens der

Traum der Traeume sind, die stoischen Goetter die ewig rege Seele der Welt und

als Geist, als Sonne, als Gott maechtig ueber den Koerper, die Erde, die Natur;

dass Epikuros nicht, wohl aber Zenon eine Weltregierung und eine persoenliche

Unsterblichkeit der Seele anerkennt; dass das Ziel des menschlichen Strebens

nach Epikuros ist das unbedingte, weder von koerperlichem Begehren noch von

geistigem Streiten aufgeregte Gleichgewicht, dagegen nach Zenon die durch das

stetige Gegeneinanderstreben des Geistes und Koerpers immer gesteigerte und zu

dem Einklang mit der ewig streitenden und ewig friedlichen Natur aufstrebende

menschliche Taetigkeit. In einem Punkte aber stimmten der Religion gegenueber

alle diese Schulen zusammen: dass der Glaube als solcher nichts sei und

notwendig ersetzt werden muesse durch die Reflexion, mochte diese uebrigens mit

Bewusstsein darauf verzichten, zu einem Resultat zu gelangen, wie die Akademie,

oder die Vorstellungen des Volksglaubens verwerfen, wie die Schule Epikurs, oder

dieselben teils motiviert festhalten, teils modifizieren, wie die Stoiker taten.

Es war danach nur folgerichtig, dass die erste Beruehrung der hellenischen

Philosophie mit der roemischen, ebenso glaubensfesten als antispekulativen

Nation durchaus feindlicher Art war. Die roemische Religion hatte vollkommen

recht, von diesen philosophischen Systemen sowohl die Befehdung wie die

Begruendung sich zu verbitten, die beide ihr eigentliches Wesen aufhoben. Der

roemische Staat, der in der Religion instinktmaessig sich selber angegriffen

fuehlte, verhielt sich billig gegen die Philosophen wie die Festung gegen die

Eclaireurs der anrueckenden Belagerungsarmee und wies schon 593 (161) mit den

Rhetoren auch die griechischen Philosophen aus Rom aus. In der Tat war auch

gleich das erste groessere Debuet der Philosophie in Rom eine foermliche

Kriegserklaerung gegen Glaube und Sitte. Es ward veranlasst durch die Okkupation

von Oropos durch die Athener, mit deren Rechtfertigung vor dem Senat diese drei

der angesehensten Professoren der Philosophie, darunter den Meister der modernen

Sophistik, Karneades, beauftragten (599 155). Die Wahl war insofern

zweckmaessig, als der ganz schandbare Handel jeder Rechtfertigung im

gewoehnlichen Verstand spottete; dagegen passte es vollkommen fuer den Fall,

wenn Karneades durch Rede und Gegenrede bewies, dass sich gerade ebenso viele

und ebenso nachdrueckliche Gruende zum Lobe der Ungerechtigkeit vorbringen

liessen wie zum Lobe der Gerechtigkeit, und wenn er in bester logischer Form

dartat, dass man mit gleichem Recht von den Athenern verlangen koenne, Oropos

herauszugeben und von den Roemern, sich wieder zu beschraenken auf ihre alten

Strohhuetten am Palatin. Die der griechischen Sprache maechtige Jugend ward

durch den Skandal wie durch den raschen und emphatischen Vortrag des gefeierten

Mannes scharenweise herbeigezogen; aber diesmal wenigstens konnte man Cato nicht

unrecht geben, wenn er nicht bloss die dialektischen Gedankenreihen der

Philosophen unhoeflich genug mit den langweiligen Psalmodien der Klageweiber

verglich, sondern auch im Senat darauf drang, einen Menschen auszuweisen, der

die Kunst verstand, Recht zu Unrecht und Unrecht zu Recht zu machen, und dessen

Verteidigung in der Tat nichts war als ein schamloses und fast hoehnisches

Eingestaendnis des Unrechts. Indes dergleichen Ausweisungen reichten nicht weit,

um so weniger, da es doch der roemischen Jugend nicht verwehrt werden konnte, in

Rhodos oder Athen philosophische Vortraege zu hoeren. Man gewoehnte sich, die

Philosophie zuerst wenigstens als notwendiges Uebel zu dulden, bald auch fuer

die in ihrer Naivitaet nicht mehr haltbare roemische Religion in der fremden

Weisheitslehre eine Stuetze zu suchen, die als Glauben zwar sie ruinierte, aber

dafuer doch dem gebildeten Mann gestattete, die Namen und Formen des

Volksglaubens anstaendigerweise einigermassen festzuhalten. Indes diese Stuetze

konnte weder der Euhemerismus sein noch das System des Karneades oder des

Epikuros. Die Mythenhistorisierung trat dem Volksglauben allzu schroff entgegen,

indem sie die Goetter geradezu fuer Menschen erklaerte; Karneades zog gar ihre

Existenz in Zweifel, und Epikuros sprach ihnen wenigstens jeden Einfluss auf die

Geschicke der Menschen ab. Zwischen diesen Systemen und der roemischen Religion

war ein Buendnis unmoeglich; sie waren und blieben verfemt. Noch in Ciceros

Schriften wird es fuer Buergerpflicht erklaert, dem Euhemerismus Widerstand zu

leisten, der dem Gottesdienst zu nahe trete; und von den in seinen Gespraechen

auftretenden Akademikern und Epikureern muss jener sich entschuldigen, dass er

als Philosoph zwar ein Juenger des Karneades, aber als Buerger und Pontifex ein

rechtglaeubiger Bekenner des Kapitolinischen Jupiter sei, der Epikureer sogar

schliesslich sich gefangen geben und sich bekehren. Keines dieser drei Systeme

ward eigentlich populaer. Die platte Begreiflichkeit des Euhemerismus hat wohl

eine gewisse Anziehungskraft auf die Roemer geuebt, namentlich auf die

konventionelle Geschichte Roms nur zu tief eingewirkt mit ihrer zugleich

kindischen und altersschwachen Historisierung der Fabel; auf die roemische

Religion aber blieb er deshalb ohne wesentlichen Einfluss, weil diese von Haus

aus nur allegorisierte, nicht fabulierte und es dort nicht wie in Hellas

moeglich war, Biographien Zeus des ersten, zweiten und dritten zu schreiben. Die

moderne Sophistik konnte nur gedeihen, wo, wie in Athen, die geistreiche

Maulfertigkeit zu Hause war und ueberdies die langen Reihen gekommener und

gegangener philosophischer Systeme hohe Schuttlagen geistiger Brandstaetten

aufgeschichtet hatten. Gegen den Epikurischen Quietismus endlich lehnte alles

sich auf, was in dem roemischen, so durchaus auf Taetigkeit gerichteten Wesen

tuechtig und brav war. Dennoch fand er mehr sein Publikum als der Euhemerismus

und die Sophistik, und es ist wahrscheinlich dies die Ursache, weshalb die

Polizei fortgefahren hat, ihm am laengsten und ernstlichsten den Krieg zu

machen. Indes dieser roemische Epikureismus war nicht so sehr ein

philosophisches System als eine Art philosophischen Dominos, unter dem - sehr

gegen die Absicht seines streng sittlichen Urhebers - der gedankenlose

Sinnesgenuss fuer die gute Gesellschaft sich maskierte; wie denn einer der

fruehesten Bekenner dieser Sekte, Titus Albucius, in Lucilius' Gedichten

figuriert als der Prototyp des uebel hellenisierenden Roemers.

Gar anders stand und wirkte in Italien die stoische Philosophie. Im geraden

Gegensatz gegen jene Richtungen schloss sie an die Landesreligion so eng sich

an, wie das Wissen sich dem Glauben zu akkommodieren ueberhaupt nur vermag. An

dem Volksglauben mit seinen Goettern und Orakeln hielt der Stoiker insofern

grundsaetzlich fest, als er darin eine instinktive Erkenntnis sah, auf welche

die wissenschaftliche Ruecksicht zu nehmen, ja in zweifelhaften Faellen sich ihr

unterzuordnen verpflichtet sei. Er glaubte mehr anders als das Volk als

eigentlich anderes: der wesentlich wahre und hoechste Gott zwar war ihm die

Weltseele, aber auch jede Manifestation des Urgottes war wiederum Gott, die

Gestirne vor allem, aber auch die Erde, der Weinstock, die Seele des hohen

Sterblichen, den das Volk als Heros ehrte, ja ueberhaupt jeder abgeschiedene

Geist eines gewordenen Menschen. Diese Philosophie passte in der Tat besser nach

Rom als in die eigene Heimat. Der Tadel des frommen Glaeubigen, dass der Gott

des Stoikers weder Geschlecht noch Alter noch Koerperlichkeit habe und aus einer

Person in einen Begriff verwandelt sei, hatte in Griechenland einen Sinn, nicht

aber in Rom. Die grobe Allegorisierung und sittliche Purifizierung, wie sie der

stoischen Goetterlehre eigen war, verdarb den besten Kern der hellenischen

Mythologie; aber die auch in ihrer naiven Zeit duerftige plastische Kraft der

Roemer hatte nicht mehr erzeugt als eine leichte, ohne sonderlichen Schaden

abzustreifende Umhuellung der urspruenglichen Anschauung oder des

urspruenglichen Begriffes, woraus die Gottheit hervorgegangen war. Pallas Athene

mochte zuernen, wenn sie sich ploetzlich in den Begriff des Gedaechtnisses

verwandelt fand; Minerva war auch bisher eben nicht viel mehr gewesen. Die

supranaturalische stoische und die allegorische roemische Theologie fielen in

ihrem Ergebnis im ganzen zusammen. Selbst aber wenn der Philosoph einzelne

Saetze der Priesterlehre als zweifelhaft oder als falsch bezeichnen musste, wie

denn zum Beispiel die Stoiker, die Vergoetterungslehre verwerfend, in Hercules,

Kastor, Pollux nichts als die Geister ausgezeichneter Menschen sahen, und ebenso

das Goetterbild nicht als Repraesentanten der Gottheit gelten lassen konnten, so

war es wenigstens nicht die Art der Anhaenger Zenons, gegen diese Irrlehren

anzukaempfen und die falschen Goetter zu stuerzen; vielmehr bewiesen sie

ueberall der Landesreligion Ruecksicht und Ehrfurcht, auch in ihren Schwaechen.

Auch die Richtung der Stoa auf eine kasuistische Moral und auf die rationelle

Behandlung der Fachwissenschaften war ganz im Sinne der Roemer, zumal der Roemer

dieser Zeit, welche nicht mehr wie die Vaeter in unbefangener Weise Zucht und

gute Sitte uebten, sondern deren naive Sittlichkeit aufloesten in einen

Katechismus erlaubter und unerlaubter Handlungen; deren Grammatik und

Jurisprudenz ueberdies dringend eine methodische Behandlung erheischten, ohne

jedoch die Faehigkeit zu besitzen, diese aus sich selber zu entwickeln. So

inkorporierte diese Philosophie als ein zwar dem Ausland entlehntes, aber auf

italischem Boden akklimatisiertes Gewaechs sich durchaus dem roemischen

Volkshaushalt, und wir begegnen ihren Spuren auf den verschiedenartigsten

Gebieten. Ihre Anfaenge reichen ohne Zweifel weiter zurueck; aber zur vollen

Geltung in den hoeheren Schichten der roemischen Gesellschaft gelangte die Stoa

zuerst durch den Kreis, der sich um Scipio Aemilianus gruppierte. Panaetios von

Rhodos, der Lehrmeister Scipios und aller ihm nahestehender Maenner in der

stoischen Philosophie und bestaendig in seinem Gefolge, sogar auf Reisen sein

gewoehnlicher Begleiter, verstand es, das System geistreichen Maennern nahe zu

bringen, dessen spekulative Seite zuruecktreten zu lassen und die Duerre der

Terminologie, die Flachheit des Moralkatechismus einigermassen zu mildern,

namentlich auch durch Herbeiziehung der aelteren Philosophen, unter denen Scipio

selbst den Xenophonteischen Sokrates vorzugsweise liebte. Seitdem bekannten zur

Stoa sich die namhaftesten Staatsmaenner und Gelehrten, unter anderen die

Begruender der wissenschaftlichen Philologie und der wissenschaftlichen

Jurisprudenz, Stilo und Quintus Scaevola. Der schulmaessige Schematismus, der in

diesen Fachwissenschaften seitdem wenigstens aeusserlich herrscht und namentlich

anknuepft an eine wunderliche, scharadenhaft geistlose Etymologisiermethode,

stammt aus der Stoa. Aber unendlich wichtiger ist die aus der Verschmelzung der

stoischen Philosophie und der roemischen Religion hervorgehende neue

Staatsphilosophie und Staatsreligion. Das spekulative Element, von Haus aus in

dem Zenonischen System wenig energisch ausgepraegt und schon weiter

abgeschwaecht, als dasselbe in Rom Eingang fand, nachdem bereits ein Jahrhundert

hindurch die griechischen Schulmeister sich beflissen hatten, diese Philosophie

in die Knabenkoepfe hinein und damit den Geist aus ihr hinauszutreiben, trat

voellig zurueck in Rom, wo niemand spekulierte als der Wechsler; es war wenig

mehr die Rede von der idealen Entwicklung des in der Seele des Menschen

waltenden Gottes oder goettlichen Weltgesetzes. Die stoischen Philosophen

zeigten sich nicht unempfaenglich fuer die recht eintraegliche Auszeichnung, ihr

System zur halboffiziellen roemischen Staatsphilosophie erhoben zu sehen, und

erwiesen sich ueberhaupt geschmeidiger, als man es nach ihren rigorosen

Prinzipien haette erwarten sollen. Ihre Lehre von den Goettern und vom Staat

zeigte bald eine seltsame Familienaehnlichkeit mit den realen Institutionen

ihrer Brotherren; statt ueber den kosmopolitischen Philosophenstaat stellten sie

Betrachtungen an ueber die weise Ordnung des roemischen Beamtenwesens; und wenn

die feineren Stoiker, wie Panaetios, die goettliche Offenbarung durch Wunder und

Zeichen als denkbar, aber ungewiss dahingestellt, die Sterndeuterei nun gar

entschieden verworfen hatten, so verfochten schon seine naechsten Nachfolger

jene Offenbarungslehre, das heisst die roemische Auguraldisziplin, so steif und

fest wie jeden anderen Schulsatz und machten sogar der Astrologie hoechst

unphilosophische Zugestaendnisse. Das Hauptstueck des Systems ward immer mehr

die kasuistische Pflichtenlehre. Sie kam dem hohlen Tugendstolz entgegen, bei

welchem die Roemer dieser Zeit in der vielfach demuetigenden Beruehrung mit den

Griechen Entschaedigung suchten, und formulierte den angemessenen Dogmatismus

der Sittlichkeit, der, wie jede wohlerzogene Moral, mit herzerstarrender

Rigorositaet im ganzen die hoeflichste Nachsicht im einzelnen verbindet 2. Ihre

praktischen Resultate werden kaum viel hoeher anzuschlagen sein als dass, wie

gesagt, in zwei oder drei vornehmen Haeusern der Stoa zuliebe schlecht gegessen

ward.

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2 Ein ergoetzliches Exempel kann man bei Cicero (off. 3, 12. 13) nachlesen.

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Dieser neuen Staatsphilosophie eng verwandt oder eigentlich ihre andere

Seite ist die neue Staatsreligion, deren wesentliches Kennzeichen das bewusste

Festhalten der als irrationell erkannten Saetze des Volksglaubens aus aeusseren

Zweckmaessigkeitsgruenden ist. Schon einer der hervorragendsten Maenner des

Scipionischen Kreises, der Grieche Polybios, spricht es unverhohlen aus, dass

das wunderliche und schwerfaellige roemische Religionszeremoniell einzig der

Menge wegen erfunden sei, die, da die Vernunft nichts ueber sie vermoege, mit

Zeichen und Wundern beherrscht werden muesse, waehrend verstaendige Leute

allerdings der Religion nicht beduerften. Ohne Zweifel teilten Polybios'

roemische Freunde im wesentlichen diese Gesinnung, wenn sie auch nicht in so

kruder und so platter Weise Wissenschaft und Religion sich entgegensetzten.

Weder Laelius noch Scipio Aemilianus koennen in der Auguraldisziplin, an die

auch Polybios zunaechst denkt, etwas anderes gesehen haben als eine politische

Institution; doch war der Nationalsinn in ihnen zu maechtig und das

Anstandsgefuehl zu fein, als dass sie mit solchen bedenklichen Eroerterungen

oeffentlich haetten auftreten moegen. Aber schon in der folgenden Generation

trug der Oberpontifex Quintus Scaevola (Konsul 659 95; 3, 221; 336) wenigstens

in seiner muendlichen Rechtsunterweisung unbedenklich die Saetze vor, dass es

eine zweifache Religion gebe, eine verstandesmaessige philosophische und eine

nichtverstandesmaessige traditionelle, dass jene sich nicht eigne zur

Staatsreligion, da sie mancherlei enthalte, was dem Volk zu wissen unnuetz oder

sogar schaedlich sei, dass demnach die ueberlieferte Staatsreligion bleiben

muesse, wie sie sei. Nur eine weitere Entwicklung desselben Grundgedankens ist

die Varronische Theologie, in der die roemische Religion durchaus behandelt wird

als ein Staatsinstitut. Der Staat, wird hier gelehrt, sei aelter als die Goetter

des Staats, wie der Maler aelter als das Gemaelde; wenn es sich darum handelte,

die Goetter neu zu machen, wuerde man allerdings wohltun, sie zweckdienlicher

und den Teilen der Weltseele prinzipmaessig entsprechender zu machen und zu

benennen, auch die nur irrige Vorstellungen erweckenden Goetterbilder 3 und das

verkehrte Opferwesen zu beseitigen; allein da diese Einrichtungen einmal

bestaenden, so muesse jeder gute Buerger sie kennen und befolgen und dazu tun,

dass der "gemeine Mann" die Goetter vielmehr hoeher achten als geringschaetzen

lerne. Dass der gemeine Mann, zu dessen Besten die Herren ihren Verstand

gefangen gaben, diesen Glauben jetzt verschmaehte und sein Heil anderswo suchte,

versteht sich von selbst und wird weiterhin sich zeigen. So war denn die

roemische Hochkirche fertig, eine scheinheilige Priester- und Levitenschaft und

eine glaubenslose Gemeinde. Je unverhohlener man die Landesreligion fuer eine

politische Institution erklaerte, desto entschiedener betrachteten die

politischen Parteien das Gebiet der Staatskirche als Tummelplatz fuer Angriff

und Verteidigung; was namentlich in immer steigendem Masse der Fall war mit der

Auguralwissenschaft und mit den Wahlen zu den Priesterkollegien. Die alte und

natuerliche Uebung, die Buergerversammlung zu entlassen, wenn ein Gewitter

heraufzog, hatte unter den Haenden der roemischen Augurn sich zu einem

weitlaeufigen System verschiedener Himmelszeichen und daran sich knuepfender

Verhaltungsregeln entwickelt; in den ersten Dezennien dieser Epoche ward sogar

durch das Aelische und das Fufische Gesetz geradezu verordnet, dass jede

Volksversammlung auseinanderzugehen genoetigt sei, wenn es einem hoeheren

Beamten einfalle, nach Gewitterzeichen am Himmel zu schauen; und die roemische

Oligarchie war stolz auf den schlauen Gedanken, fortan durch eine einzige fromme

Luege jedem Volksbeschluss den Stempel der Nichtigkeit aufdruecken zu koennen.

Umgekehrt lehnte die roemische Opposition sich auf gegen die alte Uebung, dass

die vier hoechsten Priesterkollegien bei entstehenden Vakanzen sich selber

ergaenzten, und forderte die Erstreckung der Volkswahl auch auf die Stellen

selbst, wie sie fuer die Vorstandschaften dieser Kollegien schon frueher

eingefuehrt war. Es widersprach dies allerdings dem Geiste dieser

Koerperschaften, aber dieselben hatten kein Recht, darueber sich zu beklagen,

nachdem sie ihrem Geiste selbst untreu geworden waren und zum Beispiel der

Regierung mit religioesen Kassationsgruenden politischer Akte auf Verlangen an

die Hand gingen. Diese Angelegenheit ward ein Zankapfel der Parteien. Den ersten

Sturm im Jahre 609 (145) schlug der Senat ab, wobei namentlich der Scipionische

Kreis fuer die Verwerfung des Antrags den Ausschlag gab. Aber im Jahre 650 (104)

ging sodann der Vorschlag durch mit der frueher schon bei der Wahl der

Vorstaende gemachten Beschraenkungen zum Besten bedenklicher Gewissen, dass

nicht die ganze Buergerschaft, sondern nur der kleinere Teil der Bezirke zu

waehlen habe. Dagegen stellte Sulla das Kooptationsrecht in vollem Umfang wieder

her. Mit dieser Fuersorge der Konservativen fuer die reine Landesreligion

vertrug es natuerlich sich aufs beste, dass eben in den vornehmsten Kreisen mit

derselben offen Spott getrieben ward. Die praktische Seite des roemischen

Priestertums war die priesterliche Kueche; die Augural- und Pontifikalschmaeuse

waren gleichsam die offiziellen Silberblicke eines roemischen

Feinschmeckerlebens und manche derselben machten Epoche in der Geschichte der

Gastronomie, wie zum Beispiel die Antrittsmahlzeit des Augurs Quintus Hortensius

die Pfauenbraten aufgebracht hat. Sehr brauchbar ward auch die Religion

befunden, um den Skandal pikanter zu machen. Es war ein Lieblingsvergnuegen

vornehmer junger Herren, zur Nachtzeit auf den Strassen die Goetterbilder zu

schaenden oder zu verstuemmeln. Gewoehnliche Liebeshaendel waren laengst gemein

und Verhaeltnisse mit Ehefrauen fingen an es zu werden; aber ein Verhaeltnis zu

einer Vestalin war so pikant wie in der Welt des Decamerone die Nonnenliebschaft

und das Klosterabenteuer. Bekannt ist der arge Handel des Jahres 640 (114), in

welchem drei Vestalinnen, Toechter der vornehmsten Familien, und deren

Liebhaber, junge Maenner gleichfalls aus den besten Haeusern, zuerst vor dem

Pontifikalkollegium und, da dies die Sache zu vertuschen suchte, vor einem durch

eigenen Volksschluss eingesetzten ausserordentlichen Gericht wegen Unzucht zur

Verantwortung gezogen und saemtlich zum Tode verurteilt wurden. Solchen Skandal

nun konnten freilich gesetzte Leute nicht billigen; aber dagegen war nichts

einzuwenden, dass man die positive Religion im vertrauten Kreise albern fand:

die Augurn konnten, wenn einer den andern fungieren sah, sich einander ins

Gesicht lachen, unbeschadet ihrer religioesen Pflichten. Man gewinnt die

bescheidene Heuchelei verwandter Richtungen ordentlich lieb, wenn man die krasse

Unverschaemtheit der roemischen Priester und Leviten damit vergleicht. Ganz

unbefangen ward die offizielle Religion behandelt als ein hohles, nur fuer die

politischen Maschinisten noch brauchbares Gerueste; in dieser Eigenschaft konnte

es mit seinen zahllosen Winkeln und Falltueren, wie es fiel, jeder Partei dienen

und hat einer jeden gedient. Zumeist sah allerdings die Oligarchie ihr Palladium

in der Staatsreligion, vornehmlich in der Auguraldisziplin; aber auch die

Gegenpartei machte keine prinzipielle Opposition gegen ein Institut, das nur

noch ein Scheinleben hatte, sondern betrachtete dasselbe im ganzen als eine

Schanze, die aus dem Besitz des Feindes in den eigenen uebergehen koenne.

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3 Auch in Varros Satire 'Die Aboriginer' wurde in spoettischer Weise

dargestellt, wie die Urmenschen sich nicht haetten genuegen lassen mit dem Gott,

den nur der Gedanke erkennt, sondern sich gesehnt haetten nach Goetterpuppen und

Goetterbilderchen.

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Im scharfen Gegensatz gegen dies eben geschilderte Religionsgespenst stehen

die verschiedenen fremden Kulte, welche diese Epoche hegte und pflegte und denen

wenigstens eine sehr entschiedene Lebenskraft nicht abgesprochen werden kann.

Sie begegnen ueberall, bei den vornehmen Damen und Herren wie in den

Sklavenkreisen, bei dem General wie bei dem Lanzknecht, in Italien wie in den

Provinzen. Es ist unglaublich, wie hoch hinauf dieser Aberglaube bereits reicht.

Als im Kimbrischen Krieg eine syrische Prophetin Martha sich erbot, die Wege und

Mittel zur Ueberwindung der Deutschen dem Senat an die Hand zu geben, wies

dieser zwar sie mit Verachtung zurueck; aber die roemischen Damen und namentlich

Marius' eigene Gemahlin expedierten sie dennoch nach dem Hauptquartier, wo der

Gemahl sie bereitwillig aufnahm und mit sich herumfuehrte, bis die Teutonen

geschlagen waren. Die Fuehrer der verschiedensten Parteien im Buergerkrieg,

Marias, Octavius, Sulla, trafen zusammen in dem Glauben an Zeichen und Orakel.

Selbst der Senat masste waehrend desselben in den Wirren des Jahres 667 (87)

sich dazu verstehen, den Faseleien einer verrueckten Prophetin gemaess

Anordnungen zu treffen. Fuer das Erstarren der roemisch-hellenischen Religion,

wie fuer das im Steigen begriffene Beduerfnis der Menge nach staerkeren

religioesen Stimulantien ist es bezeichnend, dass der Aberglaube nicht mehr, wie

in den Bakchenmysterien, anknuepft an die nationale Religion; selbst die

etruskische Mystik ist bereits ueberfluegelt; durchaus in erster Linie

erscheinen die in den heissen Landschaften des Orients gezeitigten Kulte. Sehr

viel hat dazu beigetragen das massenhafte Eindringen kleinasiatischer und

syrischer Elemente in die Bevoelkerung, teils durch die Sklaveneinfuhr, teils

durch den gesteigerten Verkehr Italiens mit dem Osten. Die Macht dieser

fremdlaendischen Religion tritt sehr scharf hervor in den Aufstaenden der

sizilischen, groesstenteils aus Syrien herstammenden Sklaven. Eunus spie Feuer,

Athenion las in den Sternen; die von den Sklaven in diesen Kriegen

geschleuderten Bleikugeln tragen grossenteils Goetternamen, neben Zeus und

Artetuis besonders den der geheimnisvollen von Kreta nach Sizilien gewanderten

und daselbst eifrig verehrten Muetter. Aehnlich wirkte der Handelsverkehr,

namentlich seitdem die Waren von Berytos und Alexandreia direkt nach den

italischen Haefen gingen: Ostia und Puteoli wurden die grossen Stapelplaetze wie

fuer die syrischen Salben und die aegyptische Leinwand so auch fuer den Glauben

des Ostens. Ueberall ist mit der Voelker- auch die Religionsmengung bestaendig

im Steigen. Von allen erlaubten Kulten war der populaerste der der

pessinuntischen Goettermutter, der mit seinem Eunuchenzoelibat, mit den

Schmaeusen, der Musik, den Bettelprozessionen und dem ganzen sinnlichen

Gepraenge der Menge imponierte; die Hauskollekten wurden bereits als eine

oekonomische Last empfunden. In der gefaehrlichsten Zeit des Kimbrischen Krieges

erschien der Hohepriester Battakes von Pessinus in eigener Person in Rom, um die

Interessen des dortigen, angeblich entweihten Tempels seiner Goettin zu

vertreten, redete im besonderen Auftrag der Goettermutter zum roemischen Volk

und tat auch verschiedene Wunder. Die verstaendigen Leute aergerten sich, aber

die Weiber und die grosse Menge liessen es sich nicht nehmen, dem Propheten beim

Abzug in hellen Haufen das Geleit zu geben. Geluebde, nach dem Osten zu

wallfahrten, waren bereits nichts Seltenes mehr, wie denn selbst Marius also

seine Pilgerfahrt nach Pessinus unternahm; ja es gaben schon (zuerst 653 101)

roemische Buerger sich zu dem Eunuchenpriestertum her. Aber weit populaerer noch

waren natuerlich die unerlaubten und Geheimkulte. Schon zu Catos Zeit hatte der

chaldaeische Horoskopensteller angefangen, dem etruskischen Eingeweide-, dem

marsischen Vogelschauer Konkurrenz zu machen; bald war die Sternguckerei und

Sterndeuterei in Italien ebenso zu Hause wie in ihrem traumseligen Heimatland.

Schon 615 (139) wies der roemische Fremdenpraetor die saemtlichen "Chaldaeer"

an, binnen zehn Tagen Rom und Italien zu raeumen. Dasselbe Schicksal traf

gleichzeitig die Juden, welche zu ihrem Sabbat italische Proselyten zugelassen

hatten. Ebenso hatte Scipio das Lager von Numantia von Wahrsagern und frommen

Industrierittern jeder Art zu reinigen. Einige Jahrzehnte spaeter (657 97) sah

man sogar sich genoetigt, die Menschenopfer zu verbieten. Der wilde Kult der

kappadokischen Ma oder, wie die Roemer sie nannten, der Bellona, welcher bei den

festlichen Aufzuegen die Priester das eigene Blut zum Opfer verspritzten, und

die duestere aegyptische Goetterverehrung beginnen sich zu melden; schon Sulla

erschien jene Kappadokierin im Traume, und von den spaeteren roemischen Isis-

und Osirisgemeinden fuehrten die aeltesten ihre Entstehung bis in die

sullanische Zeit zurueck. Man war irre geworden, nicht bloss an dem alten

Glauben, sondern auch an sich selbst; die entsetzlichsten Krisen einer

fuenfzigjaehrigen Revolution, das instinktmaessige Gefuehl, dass der

Buergerkrieg noch keineswegs am Ende sei, steigerten die angstvolle Spannung,

die truebe Beklommenheit der Menge. Unruhig erklomm der irrende Gedanke jede

Hoehe und versenkte sich in jeden Abgrund, wo er neue Aus- und Einsichten in die

drohenden Verhaengnisse, neue Hoffnungen in dem verzweifelten Kampfe gegen das

Geschick oder vielleicht auch nur neue Angst zu finden waehnte. Der

ungeheuerliche Mystizismus fand in der allgemeinen politischen, oekonomischen,

sittlichen, religioesen Zerfahrenheit den ihm genehmen Boden und gedieh mit

erschreckender Schnelle: es war, als waeren Riesenbaeume ueber Nacht aus der

Erde gewachsen, niemand wusste woher und wozu, und ebendieses wunderbar rasche

Emporkommen wirkte neue Wunder und ergriff epidemisch alle nicht ganz

befestigten Gemueter.

In aehnlicher Weise wie auf dem religioesen Gebiet vollendete sich die in

der vorigen Epoche begonnene Revolution auf dem der Erziehung und Bildung. Wie

der Grundgedanke des roemischen Wesens, die buergerliche Gleichheit, bereits im

Laufe des sechsten Jahrhunderts auch auf diesem Gebiet ins Schwanken gekommen

war, ist frueher dargestellt worden. Schon zu Pictors und Catos Zeit war die

griechische Bildung in Rom weit verbreitet und gab es eine eigene roemische

Bildung; allein man war doch mit beiden nicht ueber die Anfaenge hinausgelangt.

Was man unter roemisch-griechischer Musterbildung in dieser Zeit ungefaehr

verstand, zeigt Catos 'Encyklopaedie'; es ist wenig mehr als die Formulierung

des alten roemischen Hausvatertums und wahrlich, mit der damaligen hellenischen

Bildung verglichen, duerftig genug. Auf wie niedriger Stufe noch im Anfang des

siebenten Jahrhunderts der Jugendunterricht in Rom durchgaengig stand, laesst

aus den Aeusserungen bei Polybios sich abnehmen, welcher in dieser einen

Hinsicht gegenueber der verstaendigen privaten und oeffentlichen Fuersorge

seiner Landsleute die straefliche Gleichgueltigkeit der Roemer tadelnd

hervorhebt - in den dieser Gleichgueltigkeit zu Grunde liegenden tieferen

Gedanken der buergerlichen Gleichheit hat kein Hellene, auch Polybios nicht sich

zu finden vermocht.

Jetzt ward dies anders. Wie zu dem naiven Volksglauben der aufgeklaerte

stoische Supranaturalismus hinzutrat, so formulierte auch in der Erziehung neben

dem einfachen Volksunterricht sich eine besondere Bildung, eine exklusive

Humanitas und vertilgte die letzten Ueberreste der alten geselligen Gleichheit.

Es wird nicht ueberfluessig sein, auf die Gestaltung des neuen

Jugendunterrichts, sowohl des griechischen wie des hoeheren lateinischen, einen

Blick zu werfen.

Es ist eine wundersame Fuegung, dass derselbe Mann, der politisch die

hellenische Nation definitiv ueberwand, Lucius Aemilius Paullus, zugleich zuerst

oder als einer der ersten die hellenische Zivilisation vollstaendig anerkannte

als das, was sie seitdem unwidersprochen geblieben ist, die Zivilisation der

antiken Welt. Er selber zwar war ein Greis, bevor es ihm gestattet wurde, die

Homerischen Lieder im Sinn, hinzutreten vor den Zeus des Pheidias; aber sein

Herz war jung genug, um den vollen Sonnenglanz hellenischer Schoenheit und die

unbezwingliche Sehnsucht nach den goldenen Aepfeln der Hesperiden in seiner

Seele heimzubringen; Dichter und Kuenstler hatten an dem fremden Mann einen

ernsteren und innigeren Glaeubigen gefunden, als irgendeiner war von den klugen

Leuten des damaligen Griechenland. Er machte kein Epigramm auf Homeros oder

Pheidias, aber er liess seine Kinder einfuehren in die Reiche des Geistes. Ohne

die nationale Erziehung zu vernachlaessigen, soweit es eine solche gab, sorgte

er wie die Griechen fuer die physische Entwicklung seiner Knaben, zwar nicht

durch die nach roemischen Begriffen unzulaessigen Turnuebungen, aber durch

Unterweisung in der bei den Griechen fast kunstmaessig entwickelten Jagd, und

steigerte den griechischen Unterricht in der Art, dass nicht mehr bloss die

Sprache um des Sprechens willen gelernt und geuebt, sondern nach griechischer

Art der Gesamtstoff allgemeiner hoeherer Bildung an die Sprache geknuepft und

aus ihr entwickelt ward - also vor allem die Kenntnis der griechischen Literatur

mit der zu deren Verstaendnis noetigen mythologischen und historischen Kunde,

sodann Rhetorik und Philosophie. Die Bibliothek des Koenigs Perseus war das

einzige Stueck, das Paullus aus der makedonischen Kriegsbeute fuer sich nahm, um

sie seinen Soehnen zu schenken. Sogar griechische Maler und Bildner befanden

sich in seinem Gefolge und vollendeten die musische Bildung seiner Kinder. Dass

die Zeit vorueber war, wo man auf diesem Gebiet sich dem Hellenismus gegenueber

bloss ablehnend verhalten konnte, hatte schon Cato empfunden; die Besseren

mochten jetzt ahnen, dass der edle Kern roemischer Art durch den ganzen

Hellenismus weniger gefaehrdet werde als durch dessen Verstuemmelung und

Missbildung: die Masse der hoeheren Gesellschaft Roms und Italiens machte die

neue Weise mit. An griechischen Schulmeistern war seit langem in Rom kein

Mangel; jetzt stroemten sie scharenweise, und nicht bloss als Sprach-, sondern

als Lehrer der Literatur und Bildung ueberhaupt, nach dem neu eroeffneten

ergiebigen Absatzmarkt ihrer Weisheit. Griechische Hofmeister und Lehrer der

Philosophie, die freilich, auch wenn sie nicht Sklaven waren, regelmaessig wie

Bediente 4 gehalten wurden, wurden jetzt stehend in den Palaesten Roms; man

raffinierte darauf, und es findet sich, dass fuer einen griechischen

Literatursklaven ersten Ranges 200000 Sesterzen (15200 Taler) gezahlt worden

sind. Schon 593 (161) bestanden in der Hauptstadt eine Anzahl besonderer

Lehranstalten fuer griechische Deklamationsuebung. Schon begegnen einzelne

ausgezeichnete Namen unter diesen roemischen Lehrern: des Philosophen Panaetios

ward bereits gedacht; der angesehene Grammatiker Krates von Mallos in Kilikien,

Aristarchs Zeitgenosse und ebenbuertiger Rival, fand um 585 (169) in Rom ein

Publikum fuer die Vorlesung und sprachliche und sachliche Erlaeuterung der

Homerischen Gedichte. Zwar stiess diese neue Weise des Jugendunterrichts,

revolutionaer und antinational wie sie war, zum Teil auf den Widerstand der

Regierung; allein der Ausweisungsbefehl, den die Behoerden 593 (161) gegen

Rhetoren und Philosophen schleuderten, blieb, zumal bei dem steten Wechsel der

roemischen Oberbeamten, wie alle aehnlichen Befehle ohne nennenswerten Erfolg,

und nach des alten Cato Tode ward in seinem Sinne wohl noch oefters geklagt,

aber nicht mehr gehandelt. Der hoehere Unterricht im Griechischen und in den

griechischen Bildungswissenschaften blieb fortan anerkannt als ein wesentlicher

Teil der italischen Bildung.

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4 Cicero sagt, dass er seinen gelehrten Sklaven Dionysios ruecksichtsvoller

behandelt habe als Scipio den Panaetios; und in gleichem Sinne hiess es bei

Lucilius:

Nuetzlicher ist mir mein Gaul, mein Reitknecht, Mantel und Zeltdach

Als der Philosoph.

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Aber ihm zur Seite entwickelte sich ein hoeherer lateinischer Unterricht.

Es ist in der vorigen Epoche dargestellt worden, wie der lateinische

Elementarunterricht sich innerlich gesteigert hatte; wie an die Stelle der

Zwoelf Tafeln gleichsam als verbesserte Fibel die lateinische Odyssee getreten

war und nun der roemische Knabe an dieser Uebersetzung, wie der griechische an

dem Original, die Kunde und den Vortrag der Muttersprache ausbildete; wie

namhafte griechische Sprach- und Literaturlehrer, Andronicus, Ennius und andere

mehr, die doch wahrscheinlich schon nicht eigentlich Kinder, sondern

heranreifende Knaben und Juenglinge lehrten, es nicht verschmaehten, neben der

griechischen auch in der Muttersprache zu unterrichten. Es waren das die

Anfaenge eines hoeheren lateinischen Unterrichts, aber doch noch ein solcher

nicht. Der Sprachunterricht kann den elementaren Kreis nicht ueberschreiten,

solange es an einer Literatur mangelt. Erst als es nicht bloss lateinische

Schulbuecher, sondern eine lateinische Literatur gab und diese in den Werken der

Klassiker des sechsten Jahrhunderts in einer gewissen Abgeschlossenheit vorlag,

traten die Muttersprache und die einheimische Literatur wahrhaft ein in den

Kreis der hoeheren Bildungselemente; und die Emanzipation von den griechischen

Sprachmeistern liess nun auch nicht lange auf sich warten. Angeregt durch die

Homerischen Vorlesungen des Krates begannen gebildete Roemer die rezitativen

Werke auch ihrer Literatur, Naevius' 'Punischen Krieg', Ennius' 'Chronik',

spaeterhin auch Lucilius' Gedichte zuerst einem erlesenen Kreis, dann

oeffentlich an fest bestimmten Tagen und unter grossem Zulauf vorzutragen, auch

wohl nach dem Vorgang der homerischen Grammatiker sie kritisch zu bearbeiten.

Diese literarischen Vortraege, die gebildete Dilettanten (litterati)

unentgeltlich hielten, waren zwar kein foermlicher Jugendunterricht, aber doch

ein wesentliches Mittel, die Jugend in das Verstaendnis und den Vortrag der

klassischen lateinischen Literatur einzufuehren.

Aehnlich ging es mit der Bildung der lateinischen Rede. Die vornehme

roemische Jugend, die schon in fruehem Alter mit Lob- und gerichtlichen Reden

oeffentlich aufzutreten angehalten ward, wird es an Redeuebungen nie haben

fehlen lassen; indes erst in dieser Epoche und infolge der neuen exklusiven

Bildung entstand eine eigentliche Redekunst. Als der erste roemische Sachwalter,

der Sprache und Stoff kunstmaessig behandelte, wird Marcus Lepidus Porcina

(Konsul 617 137) genannt; die beiden beruehmten Advokaten der marianischen Zeit,

der maennliche und lebhafte Marcus Antonius (611-667143-87) und der feine,

gehaltene Redner Lucius Crassus (614-663 140-91), waren schon vollstaendig

Kunstredner. Die Uebungen der Jugend im Sprechen stiegen natuerlich an Umfang

und Bedeutung, aber blieben doch, eben wie die lateinischen Literaturuebungen,

wesentlich darauf beschraenkt, dass der Anfaenger an den Meister der Kunst

persoenlich sich anschloss und durch sein Beispiel und seine Lehre sich

ausbildete.

Foermliche Unterweisung sowohl in lateinischer Literatur als in

lateinischer Redekunst gab zuerst um 650 (100) Lucius Aelius Praeconinus von

Lanuvium, der "Griffelmann" (Stilo) genannt, ein angesehener, streng konservativ

gesinnter roemischer Ritter, der mit einem auserlesenen Kreise juengerer Maenner

- darunter Varro und Cicero - den Plautus und aehnliches las, auch wohl

Entwuerfe zu Reden mit den Verfassern durchging oder dergleichen seinen Freunden

an die Hand gab. Dies war ein Unterricht; aber ein gewerbmaessiger Schulmeister

war Stilo nicht, sondern er lehrte Literatur und Redekunst, wie in Rom die

Rechtswissenschaft gelehrt ward, als ein aelterer Freund der aufstrebenden

jungen Leute, nicht als ein gedungener, jedem zu Gebote stehender Mann. Aber um

seine Zeit begann auch der schulmaessige hoehere Unterricht im Lateinischen,

getrennt sowohl von dem elementaren lateinischen als von dem griechischen

Unterricht, und von bezahlten Lehrmeistern, in der Regel freigelassenen Sklaven,

in besonderen Anstalten erteilt. Dass Geist und Methode durchaus den

griechischen Literatur- und Sprachuebungen abgeborgt wurden, versteht sich von

selbst; und auch die Schueler bestanden wie bei diesen aus Juenglingen, nicht

aus Knaben. Bald schied sich dieser lateinische Unterricht, wie der griechische,

in einen zwiefachen Kursus, indem erstlich die lateinische Literatur

wissenschaftlich vorgetragen, sodann zu Lob-, Staats- und Gerichtsreden

kunstmaessige Anleitung gegeben ward. Die erste roemische Literaturschule

eroeffnete um Stilos Zeit Marcus Saevius Nicanor Postumus, die erste besondere

Schule fuer lateinische Rhetorik um 660 (90) Lucius Plotius Gallus; doch ward in

der Regel auch in den lateinischen Literaturschulen Anleitung zur Redekunst

gegeben. Dieser neue lateinische Schulunterricht war von der tiefgreifendsten

Bedeutung. Die Anleitung zur Kunde lateinischer Literatur und lateinischer Rede,

wie sie frueher von hochgestellten Kennern und Meistern erteilt worden war,

hatte den Griechen gegenueber eine gewisse Selbstaendigkeit sich bewahrt. Die

Kenner der Sprache und die Meister der Rede standen wohl unter dem Einfluss des

Hellenismus, aber nicht unbedingt unter dem der griechischen Schulgrammatik und

Schulrhetorik; namentlich die letztere wurde entschieden perhorresziert. Der

Stolz wie der gesunde Menschenverstand der Roemer empoerte sich gegen die

griechische Behauptung, dass die Faehigkeit, ueber Dinge, die der Redner

verstand und empfand, verstaendig und anregend in der Muttersprache zu

seinesgleichen zu reden, in der Schule nach Schulregeln gelernt werden koenne.

Dem tuechtigen praktischen Advokaten musste das gaenzlich dem Leben entfremdete

Treiben der griechischen Rhetoren fuer den Anfaenger schlimmer als gar keine

Vorbereitung erscheinen; dem durchgebildeten und durch das Leben gereiften Manne

duenkte die griechische Rhetorik schal und widerlich; dem ernstlich konservativ

gesinnten entging die Wahlverwandtschaft nicht zwischen der gewerbmaessig

entwickelten Redekunst und dem demagogischen Handwerk. So hatte denn namentlich

der Scipionische Kreis den Rhetoren die bitterste Feindschaft geschworen, und

wenn die griechischen Deklamationen bei bezahlten Meistern, zunaechst wohl als

Uebungen im Griechischsprechen, geduldet wurden, so war doch die griechische

Rhetorik damit weder in die lateinische Rede noch in den lateinischen

Redeunterricht eingedrungen. In den neuen lateinischen Rhetorschulen aber wurden

die roemischen Jungen zu Maennern und Staatsrednern dadurch gebildet, dass sie

paarweise den bei der Leiche des Aias mit dem blutigen Schwerte desselben

gefundenen Odysseus der Ermordung seines Waffengefaehrten anklagten und dagegen

ihn verteidigten; dass sie den Orestes wegen Muttermordes belangten oder in

Schutz nahmen; dass sie vielleicht auch dem Hannibal nachtraeglich mit einem

guten Rat darueber aushalfen, ob er besser tue, der Vorladung nach Rom Folge zu

leisten oder in Karthago zu bleiben oder die Flucht zu ergreifen. Es ist

begreiflich, dass gegen diese widerwaertigen und verderblichen Wortmuehlen noch

einmal die catonische Opposition sich regte. Die Zensoren des Jahres 662 (92)

erliessen eine Warnung an Lehrer und Eltern, die jungen Menschen nicht den

ganzen Tag mit Uebungen hinbringen zu lassen, von denen die Vorfahren nichts

gewusst haetten; und der Mann, von dem diese Warnung kam, war kein geringerer

als der erste Gerichtsredner seiner Zeit, Lucius Licinius Crassus. Natuerlich

sprach die Kassandra vergebens; lateinische Deklamieruebungen ueber die

gangbaren griechischen Schulthemen wurden ein bleibender Bestandteil des

roemischen Jugendunterrichts und taten das Ihrige, um schon die Knaben zu

advokatischen und politischen Schauspielern zu erziehen und jede ernste und

wahre Beredsamkeit im Keime zu ersticken.

Als Gesamtergebnis aber dieser modernen roemischen Erziehung entwickelte

sich der neue Begriff der sogenannten "Menschlichkeit", der Humanitaet, welche

bestand teils in der mehr oder minder oberflaechlich angeeigneten musischen

Bildung der Hellenen, teils in einer dieser nachgebildeten oder

nachgestuemperten privilegierten lateinischen. Diese neue Humanitaet sagte, wie

schon der Name andeutet, sich los von dem spezifisch roemischen Wesen, ja trat

dagegen in Opposition und vereinigte in sich, ebenwie unsere eng verwandte

"allgemeine Bildung", einen national kosmopolitischen und sozial exklusiven

Charakter. Auch hier war die Revolution, die die Staende schied und die Voelker

verschmolz.

13. Kapitel

Literatur und Kunst

Das sechste Jahrhundert ist, politisch wie literarisch, eine frische und

grosse Zeit. Zwar begegnet auf dem schriftstellerischen Gebiet so wenig wie auf

dem politischen ein Mann ersten Ranges; Naevius, Ennius, Plautus, Cato, begabte

und lebendige Schriftsteller von scharf ausgepraegter Individualitaet, sind

nicht im hoechsten Sinn schoepferische Talente; aber nichtsdestoweniger fuehlt

man dem Schwung, der Ruehrigkeit, der Keckheit ihrer dramatischen, epischen,

historischen Versuche es an, dass sie ruhen auf den Riesenkaempfen der Punischen

Kriege. Es ist vieles nur kuenstlich verpflanzt, in Zeichnung und Farbe vielfach

gefehlt, Kunstform und Sprache unrein behandelt, Griechisches und Nationales

barock ineinandergefuegt; die ganze Leistung verleugnet den Stempel des

schulmaessigen Urspungs nicht und ist unselbstaendig und unvollkommen; aber

dennoch lebt in den Dichtern und Schriftstellern dieser Zeit, wo nicht die volle

Kraft, das hohe Ziel zu erreichen, doch der Mut und die Hoffnung, mit den

Griechen zu wetteifern. Anders ist es in dieser Epoche. Die Morgennebel sanken;

was man im frischen Gefuehl der im Kriege gestaehlten Volkskraft begonnen hatte,

mit jugendlichem Mangel an Einsicht in die Schwierigkeit des Beginnens und in

das Mass des eigenen Talents, aber auch mit jugendlicher Lust und Liebe zum

Werke, das vermochte man nicht weiterzufuehren, als teils die dumpfe Schwuele

der heraufziehenden revolutionaeren Gewitter die Luft zu erfuellen begann, teils

den Einsichtigeren allmaehlich die Augen aufgingen ueber die unvergleichliche

Herrlichkeit der griechischen Poesie und Kunst und ueber die sehr bescheidene

kuenstlerische Begabung der eigenen Nation. Die Literatur des sechsten

Jahrhunderts war hervorgegangen aus der Einwirkung der griechischen Kunst auf

halb gebildete, aber angeregte und empfaengliche Gemueter. Die gesteigerte

hellenische Bildung des siebenten rief eine literarische Reaktion hervor, welche

die in jenen naiven Nachdichtungsversuchen doch auch enthaltenen Bluetenkeime

mit dem Winterfrost der Reflexion verdarb und Kraut und Unkraut der aelteren

Richtung miteinander ausreutete. Diese Reaktion ging zunaechst und

hauptsaechlich hervor aus dem Kreise, der um Scipio Aemilianus sich schloss und

dessen hervorragendste Glieder unter der roemischen vornehmen Welt ausser Scipio

dessen aelterer Freund und Berater Gaius Laelius (Konsul 614 140) und Scipios

juengere Genossen, Lucius Furius Philus (Konsul 618 136) und Spurius Mummius,

der Bruder des Zerstoerers von Korinth, unter den roemischen und griechischen

Literaten der Komiker Terentius, der Satirenschreiber Lucilius, der

Geschichtschreiber Polybios, der Philosoph Panaetios waren. Wem die Ilias, wem

Xenophon und Menandros gelaeufig waren, dem konnte der roemische Homer nicht

imponieren und noch weniger die schlechten Uebersetzungen Euripideischer

Tragoedien, wie Ennius sie geliefert hatte und Pacuvius sie zu liefern fortfuhr.

Mochten der Kritik gegen die vaterlaendische Chronik patriotische Ruecksichten

Schranken stecken, so richtete doch Lucilius sehr spitzige Pfeile gegen "die

traurigen Figuren aus den geschraubten Expositionen des Pacuvius"; und aehnliche

strenge, aber nicht ungerechte Kritiken des Ennius, Plautus, Pacuvius, all

dieser Dichter, "die einen Freibrief zu haben scheinen, schwuelstig zu reden und

unlogisch zu schliessen", begegnen bei dem feinen Verfasser der am Schlusse

dieser Periode geschriebenen, dem Herennius gewidmeten Rhetorik. Man zuckte die

Achseln ueber die Interpolationen, mit denen der derbe roemische Volkswitz die

eleganten Komoedien des Philemon und des Diphilos staffiert hatte. Halb

laechelnd, halb neidisch wandte man sich ab von den unzulaenglichen Versuchen

einer dumpfen Zeit, die diesem Kreise erscheinen mochten etwa wie dem gereiften

Manne die Gedichtblaetter aus seiner Jugend; auf die Verpflanzung des

Wunderbaumes verzichtend, liess man in Poesie und Prosa die hoeheren

Kunstgattungen wesentlich fallen und beschraenkte sich hier darauf, der

Meisterwerke des Auslandes sich einsichtig zu erfreuen. Die Produktivitaet

dieser Epoche bewegt sich vorwiegend auf den untergeordneten Gebieten, der

leichteren Komoedie, der poetischen Miszelle, der politischen Broschuere, den

Fachwissenschaften. Das literarische Stichwort wird die Korrektheit, im

Kunststil und vor allem in der Sprache, welche, wie ein engerer Kreis von

Gebildeten aus dem gesamten Volke sich aussondert, sich ihrerseits ebenfalls

zersetzt in das klassische Latein der hoeheren Gesellschaft und das vulgaere des

gemeinen Mannes. "Reine Sprache" verheissen die Terenzischen Prologe;

Sprachfehlerpolemik ist ein Hauptelement der Lucilischen Satire; und ebendamit

haengt es zusammen, dass die griechische Schriftstellerei der Roemer jetzt

entschieden zuruecktritt. Insofern ist ein Fortschritt zum Besseren allerdings

vorhanden; es begegnen in dieser Epoche weit seltener unzulaengliche, weit

haeufiger in ihrer Art vollendete und durchaus erfreuliche Leistungen als vorher

oder nachher; in sprachlicher Hinsicht nennt schon Cicero die Zeit des Laelius

und des Scipio die goldene des reinen unverfaelschten Latein. Desgleichen steigt

die literarische Taetigkeit in der oeffentlichen Meinung allmaehlich vom

Handwerk zur Kunst empor. Noch im Anfang dieser Periode galt, wenn auch nicht

die Veroeffentlichung rezitativer Poesien, doch jedenfalls die Anfertigung von

Theaterstuecken als nicht schicklich fuer den vornehmen Roemer: Pacuvius und

Terentius lebten von ihren Stuecken; das Dramenschreiben war lediglich ein

Handwerk und keines mit goldenem Boden. Um die Zeit Sullas hatten die

Verhaeltnisse sich voellig verwandelt. Schon die Schauspielerhonorare dieser

Zeit beweisen, dass auch der beliebte dramatische Dichter damals auf eine

Bezahlung Anspruch machen durfte, deren Hoehe den Makel entfernte. Damit wurde

die Buehnendichtung zur freien Kunst erhoben; und so finden wir denn auch

Maenner aus den hoechsten adligen Kreisen, zum Beispiel Lucius Caesar (Aedil 664

90, + 667 87) fuer die roemische Buehne taetig und stolz darauf, in der

roemischen "Dichtergilde" neben dem ahnenlosen Accius zu sitzen. Die Kunst

gewinnt an Teilnahme und an Ehre; aber der Schwung ist hin im Leben wie in der

Literatur. Die nachtwandlerische Sicherheit, die den Dichter zum Dichter macht,

und die vor allem bei Plautus sehr entschieden hervortritt, kehrt bei keinem der

spaeteren wieder - die Epigonen der Hannibalskaempfer sind korrekt, aber matt.

Betrachten wir zuerst die roemische Buehnenliteratur und die Buehne selbst.

Im Trauerspiel treten jetzt zuerst Spezialitaeten auf; die Tragoediendichter

dieser Epoche kultivierten nicht, wie die der vorigen, nebenbei das Lustspiel

und das Epos. Die Wertschaetzung dieses Kunstzweiges in den schreibenden und

lesenden Kreisen war offenbar im Steigen, schwerlich aber die tragische Dichtung

selbst. Der nationalen Tragoedie (praetexta), der Schoepfung des Naevius,

begegnen wir nur noch bei dem gleich zu erwaehnenden Pacuvius, einem Spaetling

der Ennianischen Epoche. Unter den wahrscheinlich zahlreichen Nachdichtern

griechischer Tragoedie erwerben nur zwei sich einen bedeutenden Namen. Marcus

Pacuvius aus Brundisium (535 - ca. 625 219 bis 129), der in seinen frueheren

Jahren im Rom vom Malen, erst im hoeheren Alter vom Trauerspieldichten lebte,

gehoert seinen Jahren wie seiner Art nach mehr dem sechsten als dem siebenten

Jahrhundert an, obwohl seine poetische Taetigkeit in dieses faellt. Er dichtete

im ganzen in der Weise seines Landsmanns, Oheims und Meisters Ennius. Sorgsamer

feilend und nach hoeherem Schwunge strebend als sein Vorgaenger, galt er

guenstigen Kunstkritikern spaeter als Muster der Kunstpoesie und des reichen

Stils; in den auf uns gekommenen Bruchstuecken fehlt es indes nicht an Belegen,

die Ciceros sprachlichen und Lucilius' aesthetischen Tadel des Dichters

rechtfertigen; seine Sprache erscheint holpriger als die seines Vorgaengers,

seine Dichtweise schwuelstig und tueftelnd ^1. Es finden sich Spuren, dass er

wie Ennius mehr auf Philosophie als auf Religion gab; aber er bevorzugte doch

nicht wie dieser die der neologischen Richtung zusagenden sinnliche Leidenschaft

oder moderne Aufklaerung predigenden Dramen und schoepfte ohne Unterschied bei

Sophokles und bei Euripides - von jener entschiedenen und beinahe genialen

Tendenzpoesie des Ennius kann in dem juengeren Dichter keine Ader gewesen sein.

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^1 So hiess es im 'Paulus', einem Originalstueck, wahrscheinlich in der

Beschreibung des Passes von Pythion (2, 296):

Qua vix caprigeno generi gradilis gressio est.

Wo kaum

Dem bockgeschlechtigen Geschlecht gangbar der Gang.

Und in einem andern Stueck wird den Zuhoerern angesonnen, folgende

Beschreibung zu verstehen:

Vierfuessig, langsamwandelnd, ackerheimisch, rauh,

Niedrig, kurzkoepfig, schlangenhalsig, starr zu schaun,

Und, ausgeweidet, leblos mit lebendigem Ton.

Worauf dieselben natuerlich erwidern:

Mit dichtverzaeuntem Worte schilderst du uns ab,

Was ratend schwerlich auch der kluge Mann durchschaut;

Wenn du nicht offen redest, wir verstehn dich nicht.

Es erfolgt nun das Gestaendnis, dass die Schildkroete gemeint ist.

uebrigens fehlten solche Raetselreden auch bei den attischen Trauerspieldichtern

nicht, die deshalb von der Mittleren Komoedie oft und derb mitgenommen wurden.

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Lesbarere und gewandtere Nachbildungen der griechischen Tragoedie lieferte

des Pacuvius juengerer Zeitgenosse Lucius Accius, eines Freigelassenen Sohn von

Pisaurum (584 - nach 651 170-108), ausser Pacuvius der einzige namhafte

tragische Dichter des siebenten Jahrhunderts. Ohne Zweifel war er, ein auch

literarhistorisch und grammatisch taetiger Schriftsteller, bemueht, statt der

kruden Weise seiner Vorgaenger groessere Reinheit in Sprache und Stil in die

lateinische Tragoedie einzufuehren; doch ward auch seine Ungleichheit und

Inkorrektheit von den Maennern der strengen Observanz, wie Lucilius,

nachdruecklich getadelt.

Weit groessere Taetigkeit und weit bedeutendere Erfolge begegnen auf dem

Gebiete des Lustspiels. Gleich am Anfang dieser Periode erfolgte gegen die

gangbare und volksmaessige Lustspieldichtung eine bemerkenswerte Reaktion. Ihr

Vertreter Terentius (558-595 196-159) ist eine der geschichtlich

interessantesten Erscheinungen in der roemischen Literatur. Geboren im

phoenikischen Afrika, in frueher Jugend als Sklave nach Rom gebracht und dort in

die griechische Bildung der Zeit eingefuehrt, schien er von Haus aus dazu

berufen, der neuattischen Komoedie ihren kosmopolitischen Charakter

zurueckzugeben, den sie in der Zustutzung fuer das roemische Publikum unter

Naevius, Plautus und ihrer Genossen derben Haenden einigermassen eingebuesst

hatte. Schon in der Wahl und der Verwendung der Musterstuecke zeigt sich der

Gegensatz zwischen ihm und demjenigen seiner Vorgaenger, den wir jetzt allein

mit ihm vergleichen koennen. Plautus waehlt seine Stuecke aus dem ganzen Kreise

der neueren attischen Komoedie und verschmaeht die keckeren und populaereren

Lustspieldichter, wie zum Beispiel den Philemon, durchaus nicht; Terenz haelt

sich fast ausschliesslich an Menandros, den zierlichsten, feinsten und

zuechtigsten unter allen Poeten der neueren Komoedie. Die Weise, mehrere

griechische Stuecke zu einem lateinischen zusammenzuarbeiten, wird von Terenz

zwar beibehalten, da sie nach Lage der Sache fuer den roemischen Bearbeiter nun

einmal unvermeidlich war, aber mit unvergleichlich mehr Geschicklichkeit und

Sorgsamkeit gehandhabt. Der Plautinische Dialog entfernte sich ohne Zweifel sehr

haeufig von seinen Mustern; Terenz ruehmt sich des woertlichen Anschlusses

seiner Nachbildungen an die Originale, wobei freilich nicht an eine woertliche

Uebersetzung in unserm Sinn gedacht werden darf. Die nicht selten rohe, aber

immer drastische Auftragung roemischer Lokaltoene auf den griechischen Grund,

wie Plautus sie liebte, wird vollstaendig und absichtlich verbannt, nicht eine

Anspielung erinnert an Rom, nicht ein Sprichwort, kaum eine Reminiszenz 2;

selbst die lateinischen Titel werden durch griechische ersetzt. Derselbe

Unterschied zeigt sich in der kuenstlerischen Behandlung. Vor allen Dingen

erhalten die Schauspieler die ihnen gebuehrenden Masken zurueck und wird fuer

eine sorgfaeltigere Inszenierung Sorge getragen, so dass nicht mehr wie bei

Plautus alles, was dahin und nicht dahin gehoert, auf der Strasse vorzugehen

braucht. Plautus schuerzt und loest den Knoten leichtsinnig und lose, aber seine

Fabel ist drollig und oft frappant; Terenz, weit minder drastisch, traegt

ueberall, nicht selten auf Kosten der Spannung, der Wahrscheinlichkeit Rechnung

und polemisiert nachdruecklich gegen die allerdings zum Teil platten und

abgeschmackten stehenden Notbehelfe seiner Vorgaenger, zum Beispiel gegen die

allegorischen Traeume 3. Plautus malt seine Charaktere mit breiten Strichen, oft

schablonenhaft, immer fuer die Wirkung aus der Ferne und im ganzen und groben;

Terenz behandelt die psychologische Entwicklung mit einer sorgfaeltigen und oft

vortrefflichen Miniaturmalerei, wie zum Beispiel in den 'Bruedern' die beiden

Alten, der bequeme staedtische Lebemann und der vielgeplackte, durchaus nicht

parfuemierte Gutsherr, einen meisterhaften Kontrast bilden. In den Motiven wie

in der Sprache steht Plautus in der Kneipe, Terenz im guten buergerlichen

Haushalt. Die ruepelhafte Plautinische Wirtschaft, die sehr ungenierten, aber

allerliebsten Dirnchen mit den obligaten Wirten dazu, die saebelrasselnden

Landsknechte, die ganz besonders launig gemalte Bedientenwelt, deren Himmel der

Keller, deren Fatum die Peitsche ist, sind bei Terenz verschwunden oder doch zum

Besseren gewandt. Bei Plautus befindet man sich, im ganzen genommen, unter

angehendem oder ausgebildetem Gesindel, bei Terenz dagegen regelmaessig unter

lauter edlen Menschen; wird ja einmal ein Maedchenwirt ausgepluendert oder ein

junger Mensch ins Bordell gefuehrt, so geschieht es in moralischer Absicht, etwa

aus bruederlicher Liebe oder um den Knaben vom Besuch schlichter Haeuser

abzuschrecken. In den Plautinischen Stuecken herrscht die Philisteropposition

der Kneipe gegen das Haus: ueberall werden die Frauen heruntergemacht zur

Ergoetzung aller zeitweilig emanzipierten und einer liebenswuerdigen Begruessung

daheim nicht voellig versicherten Eheleute. In den Terenzischen Komoedien

herrscht nicht eine sittlichere, aber wohl eine schicklichere Auffassung der

Frauennatur und des ehelichen Lebens. Regelmaessig schliessen sie mit einer

tugendhaften Hochzeit oder womoeglich mit zweien - ebenwie von Menandros

geruehmt wird, dass er jede Verfuehrung durch eine Hochzeit wiedergutgemacht

habe. Die Lobreden auf das ehelose Leben, die bei Menandros so haeufig sind,

werden von seinem roemischen Bearbeiter nur mit charakteristischer

Schuechternheit wiederholt 4, dagegen der Verliebte in seiner Pein, der

zaertliche Ehemann am Kindbett, die liebevolle Schwester auf dem Sterbelager im

'Verschnittenen' und im 'Maedchen von Andros' gar anmutig geschildert; ja in der

'Schwiegermutter' erscheint sogar am Schluss als rettender Engel ein

tugendhaftes Freudenmaedchen, ebenfalls eine echt Menandrische Figur, die das

roemische Publikum freilich wie billig auspfiff. Bei Plautus sind die Vaeter

durchaus nur dazu da, um von den Soehnen gefoppt und geprellt zu werden; bei

Terenz wird im 'Selbstquaeler' der verlorene Sohn durch vaeterliche Weisheit

gebessert und, wie er ueberhaupt voll trefflicher Paedagogik ist, geht in dem

vorzueglichsten seiner Stuecke, den 'Bruedern', die Pointe darauf hinaus,

zwischen der allzu liberalen Onkel- und der allzu rigorosen Vatererziehung die

rechte Mitte zu finden. Plautus schreibt fuer den grossen Haufen und fuehrt

gottlose und spoettische Reden im Munde, soweit die Buehnenzensur es irgend

gestattet; Terenz bezeichnet vielmehr als seinen Zweck, den Guten zu gefallen

und, wie Menandros, niemand zu verletzen. Plautus liebt den raschen, oft

laermenden Dialog, und es gehoert zu seinen Stuecken das lebhafte Koerperspiel

der Schauspieler; Terenz beschraenkte sich auf "ruhiges Gespraech". Plautus'

Sprache fliesst ueber von burlesken Wendungen und Wortwitzen, von

Alliterationen, von komischen Neubildungen, aristophanischen

Woerterverklitterungen, spasshaft entlehnten griechischen Schlagwoertern.

Dergleichen Capricci kennt Terenz nicht: sein Dialog bewegt sich im reinsten

Ebenmass, und die Pointen sind zierliche epigrammatische und sentenzioese

Wendungen. Kein Lustspiel des Terenz ist dem Plautinischen gegenueber, weder in

poetischer noch in sittlicher Hinsicht, ein Fortschritt zu nennen. Von

Originalitaet kann bei beiden nicht, aber wo moeglich noch weniger bei Terenz,

die Rede sein; und das zweifelhafte Lob korrekterer Kopierung wird wenigstens

aufgewogen dadurch, dass der juengere Dichter wohl die Vergnueglichkeit, aber

nicht Lustigkeit Menanders wiederzugeben verstand, so dass die dem Menander

nachgedichteten Lustspiels des Plautus, wie der 'Stichus', die

Kaestchenkomoedie, 'Die beiden Backchis', wahrscheinlich weit mehr von dem

sprudelnden Zauber des Originals bewahren als die Komoedien des "halbierten

Menander". Ebensowenig wie in dem Uebergang vom Rohen zum Matten der

Aesthetiker, kann der Sittenrichter in dem Uebergang von der Plautinischen Zote

und Indifferenz zu der Terenzischen Akkommodierungsmoral einen Fortschritt

erkennen. Aber ein sprachlicher Fortschritt fand allerdings statt. Die elegante

Sprache war der Stolz des Dichters, und ihrem unnachahmlichen Reiz vor allem

verdankte er es, dass die feinsten Kunstrichter der Folgezeit, wie Cicero,

Caesar, Quintilian, unter allen roemischen Dichtern der republikanischen Zeit

ihm den Preis zuerkannten. Insofern ist es auch wohl gerechtfertigt, in der

roemischen Literatur, deren wesentlicher Kern ja nicht die Entwicklung der

lateinischen Poesie, sondern die der lateinischen Sprache ist, von den

Terenzischen Lustspielen als der ersten kuenstlerisch reinen Nachbildung

hellenischer Kunstwerke eine neue Aera zu datieren. Im entschiedensten

literarischen Krieg brach die moderne Komoedie sich Bahn. Die Plautinische

Dichtweise hatte in dem roemischen Buergerstand Wurzel gefasst; die Terenzischen

Lustspiele stiessen auf den lebhaftesten Widerstand bei dem Publikum, das ihre

"matte Sprache", ihren "schwachen Stil" unleidlich fand. Der, wie es scheint,

ziemlich empfindliche Dichter antwortete in den eigentlich keineswegs hierzu

bestimmten Prologen mit Antikritiken voll defensiver und offensiver Polemik und

provozierte von der Menge, die aus seiner 'Schwiegermutter' zweimal weggelaufen

war, um einer Fechter- und Seiltaenzerbande zuzusehen, auf die gebildeten Kreise

der vornehmen Welt. Er erklaerte, nur nach dem Beifall der "Guten" zu streben,

wobei freilich die Andeutung nicht fehlt, dass es durchaus nicht anstaendig sei,

Kunstwerke zu missachten, die den Beifall der "Wenigen" erhalten haetten. Er

liess die Rede sich gefallen oder beguenstigte sie sogar, dass vornehme Leute

ihn bei seinem Dichten mit Rat und sogar mit der Tat unterstuetzten 5. In der

Tat drang er durch; selbst in der Literatur herrschte die Oligarchie und

verdraengte die kunstmaessige Komoedie der Exklusiven das volkstuemliche

Lustspiel: wir finden, dass um 620 (134) die Plautinischen Stuecke vom

Repertoire verschwanden. Es ist dies um so bezeichnender, als nach dem fruehen

Tode des Terenz durchaus kein hervorstechendes Talent weiter auf diesem Gebiet

taetig war; ueber die Komoedien des Turpilius (+ 651 hochbejahrt 103) und andere

ganz oder fast ganz verschollene Lueckenbuesser urteilte schon am Ende dieser

Periode ein Kenner, dass die neuen Komoedien noch viel schlechter seien als die

schlechten neuen Pfennige.

Dass wahrscheinlich bereits im Laufe des sechsten Jahrhunderts zu der

griechisch-roemischen Komoedie (palliata) die nationale (togata) hinzugetreten

war als Abbild zwar nicht des spezifischen hauptstaedtischen, aber doch des Tuns

und Treibens im latinischen Land, ist frueher gezeigt worden. Natuerlich

bemaechtigte die Terenzische Schule rasch sich auch dieser Gattung; es war ganz

in ihrem Sinn, die griechische Komoedie einerseits in getreuer Uebersetzung,

andererseits in rein roemischer Nachdichtung in Italien einzubuergern. Der

Hauptvertreter dieser Richtung ist Lucius Afranius (blueht um 660 90). Die

Bruchstuecke, die uns von ihm vorliegen, geben keinen bestimmten Eindruck, aber

sie widersprechen auch nicht dem, was die roemischen Kunstkritiker ueber ihn

bemerken. Seine zahlreichen Nationallustspiele waren der Anlage nach durchaus

dem griechischen Intrigenstueck nachgebildet, nur dass sie, wie bei der

Nachdichtung natuerlich ist, einfacher und kuerzer ausfielen. Auch im einzelnen

borgte er, was ihm gefiel, teils von Menandros, teils aus der aelteren

Nationalliteratur. Von den latinischen Lokaltoenen aber, die bei dem Schoepfer

dieser Kunstgattung, Titinius, so bestimmt hervortreten, begegnet bei Afranius

nicht viel 6; seine Sujets halten sich sehr allgemein und moegen wohl

durchgaengig Nachbildungen bestimmter griechischer Komoedien nur mit

veraendertem Kostuem sein. Ein feiner Eklektizismus und eine gewandte

Kunstdichtung - literarische Anspielungen kommen nicht selten vor - sind ihm

eigen wie dem Terenz; auch die sittliche Tendenz, die seine Stuecke dem

Schauspiel naeherte, die polizeimaessige Haltung, die reine Sprache hat er mit

diesem gemein. Als Geistesverwandten des Menandros und des Terenz

charakterisieren ihn hinreichend das Urteil der Spaeteren, dass er die Toga

trage wie Menandros sie als Italiker getragen haben wuerde, und seine eigene

Aeusserung, dass ihm Terenz ueber alle andern Dichter gehe.

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2 Vielleicht die einzige Ausnahme ist im 'Maedchen von Andros' (4, 5) die

Antwort auf die Frage, wie es gehe:

Nun,

Wie wir koennen, heisst's ja, da, wie wir moechten, es nicht geht,

mit Anspielung auf die freilich auch einem griechischen Sprichwort

nachgebildete Zeile des Caecilius:

Geht's nicht so, wie du magst, so lebe wie du kannst.

Das Lustspiel ist das aelteste der Terenzischen und ward auf Empfehlung des

Caecilius von dem Theatervorstand zur Auffuehrung gebracht. Der leise Dank ist

bezeichnend.

3 Ein Seitenstueck zu der von Hunden gehetzten, weinend einen jungen

Menschen um Hilfe anrufenden Hindin, die Terenz (Phorm. prol. 4) verspottet,

wird man in der wenig geistreichen Plautinischen Allegorie von der Ziege und dem

Affen (Merc. 2, 1) erkennen duerfen. Schliesslich gehen auch dergleichen

Auswuechse auf die Euripideische Rhetorik zurueck (z. B. Eur. Hek. 90).

4 Micio in den 'Bruedern' (I, 1) preist sein Lebenslos und namentlich auch,

dass er nie eine Frau gehabt, "was jene (die Griechen) fuer ein Glueck halten".

5 Im Prolog des 'Selbstquaelers' laesst er von seinen Rezensenten sich

vorwerfen:

Er habe verlegt sich ploetzlich auf die Poesie,

Der Freunde Geist vertrauend, nicht aus eignem Drang;

und in dem spaeteren (594 160) zu den 'Bruedern' heisst es:

Denn wenn Missguenstige sagen, dass vornehme Herrn

Beim Werk ihm helfen und mitschreiben an jedem Stueck,

So rechnet dies, was herber Tadel jenen scheint,

Der Dichter zum Ruhm sich: dass den Maennern er gefaellt,

Die euch und allem Volke wohlgefaellig sind,

Die in Kriegslaeuften seinerzeit mit Rat und Tat

Hilfreich erprobt ihr all' und ohne Uebermut.

Schon in der ciceronischen Zeit war es allgemeine Annahme, dass hier

Laelius und Scipio Aemilianus gemeint seien; man bezeichnete die Szenen die von

denselben herruehren sollten; man erzaehlte von den Fahrten des armen Dichters

mit seinen vornehmen Goennern auf ihre Gueter bei Rom und fand es unverzeihlich,

dass dieselben fuer die Verbesserung seiner oekonomischen Lage gar nichts getan

haetten. Allein die sagenbildende Kraft ist bekanntlich nirgends maechtiger als

in der Literaturgeschichte. Es leuchtet ein, und schon besonnene roemische

Kritiker haben es erkannt, dass diese Zeilen unmoeglich auf den damals

25jaehrigen Scipio und auf seinen nicht viel aelteren Freund Laelius gehen

koennen. Verstaendiger wenigstens dachten andere an die vornehmen Poeten Quintus

Labeo (Konsul 571 183) und Marcus Popillius (Konsul 581 173) und den gelehrten

Kunstfreund und Mathematiker Lucius Sulpicius Gallus (Konsul 588 166); doch ist

auch dies offenbar nur Vermutung. Dass Terenz dem Scipionischen Hause nahe

stand, ist uebrigens nicht zu bezweifeln; es ist bezeichnend, dass die erste

Auffuehrung der 'Brueder' und die zweite der 'Schwiegermutter' stattfand bei den

Begraebnisfeierlichkeiten des Lucius Paullus, die dessen Soehne Scipio und

Fabius ausrichteten.

6 Dabei haben vermutlich auch aeusserliche Umstaende mitgewirkt. Nachdem

infolge des Bundesgenossenkrieges alle italischen Gemeinden das roemische

Buergerrecht erlangt hatten, war es nicht mehr erlaubt, die Szene eines

Lustspiels in eine solche zu verlegen, und musste der Dichter sich entweder

allgemein halten oder untergegangene oder auslaendische Orte auswaehlen. Gewiss

hat auch dieser Umstand, der selbst bei der Auffuehrung der aelteren Lustspiele

in Betracht kam, auf das Nationallustspiel unguenstig eingewirkt.

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Neu trat in dieser Epoche in das Gebiet der lateinischen Literatur die

Posse ein. Sie selbst war uralt; lange bevor Rom stand, moegen Latiums lustige

Gesellen bei festlichen Gelegenheiten in den ein fuer allemal feststehenden

Charaktermasken improvisiert haben. Einen festen lokalen Hintergrund erhielten

diese Spaesse an dem lateinischen Schildburg, wozu man die im Hannibalischen

Kriege zerstoerte und damit der Komik preisgegebene ehemals oskische Stadt

Atella ausersah; seitdem ward fuer diese Auffuehrungen der Name der "Oskischen

Spiele" oder "Spiele von Atella" ueblich 7. Aber mit der Buehne 8 und mit der

Literatur hatten diese Scherze nichts zu tun; sie wurden von Dilettanten wo und

wie es ihnen beliebte aufgefuehrt, und die Texte nicht geschrieben oder doch

nicht veroeffentlicht. Erst in dieser Periode ueberwies man das Atellanenstueck

an eigentliche Schauspieler 9 und verwandte es, aehnlich wie das griechische

Satyrdrama, als Nachspiel namentlich nach den Tragoedien; wo es denn nicht fern

lag, auch die schriftstellerische Taetigkeit hierauf zu erstrecken. Ob die

roemische Kunstposse ganz selbstaendig sich entwickelte oder etwa die in mancher

Hinsicht verwandte unteritalische zu ihr den Anstoss gegeben hat ^10, laesst

sich nicht mehr entscheiden; dass die einzelnen Stuecke durchgaengig

Originalarbeiten gewesen sind, ist gewiss. Als Begruender dieser neuen

Literaturgattung trat in der ersten Haelfte des siebenten Jahrhunderts ^11

Lucius Pomponius aus der latinischen Kolonie Bonoma auf, neben dessen Stuecken

bald auch die eines andern Dichters, Novius, sich beliebt machten. Soweit die

nicht zahlreichen Truemmer und die Berichte der alten Literatoren uns hier ein

Urteil gestatten, waren es kurze, regelmaessig wohl einaktige Possen, deren Reiz

weniger auf der tollen und locker geknuepften Fabel beruhte als auf der

drastischen Abkonterfeiung einzelner Staende und Situationen. Gern wurden

Festtage und oeffentliche Akte komisch geschildert: 'Die Hochzeit, 'Der erste

Maerz', 'Pantalon Wahlkandidat'; ebenso fremde Nationalitaeten: die

transalpinischen Gallier, die Syrer; vor allem haeufig erschienen auf den

Brettern die einzelnen Gewerbe: der Kuester, der Wahrsager, der Vogelschauer,

der Arzt, der Zoellner, der Maler, Fischer, Baecker gingen ueber die Buehne; die

Ausrufer hatten viel zu leiden und mehr noch die Walker, die in der roemischen

Narrenwelt die Rolle unserer Schneider gespielt zu haben scheinen. Wenn also dem

mannigfaltigen staedtischen Leben sein Recht geschah, so ward auch der Bauer mit

seinen Leiden und Freuden nach allen Seiten dargestellt - von der Fuelle dieses

laendlichen Repertoires geben eine Ahnung die zahlreichen derartigen Titel, wie

zum Beispiel 'Die Kuh', 'Der Esel', 'Das Zicklein', 'Die Sau', 'Das Schwein',

'Das kranke Schwein, 'Der Bauer, 'Der Landmann, 'Pantalon Landmann, 'Der

Rinderknecht, 'Die Winzer, 'Der Feigensammler', 'Das Holzmachen', 'Das Behacken,

'Der Huehnerhof'. Immer noch waren es in diesen Stuecken die stehenden Figuren

des dummen und des pfiffigen Dieners, des guten Alten, des weisen Mannes, die

das Publikum ergoetzten; namentlich der erste durfte nicht fehlen, der Pulcinell

dieser Posse, der gefraessige, unflaetige ausstaffiert haessliche und dabei ewig

verliebte Maccus, immer im Begriff, ueber seine eigenen Fuesse zu fallen, von

allen mit Hohn und mit Pruegeln bedacht und endlich am Schluss der regelmaessige

Suendenbock - die Titel 'Pulcinell Soldat, 'Pulcinell Wirt', 'Jungfer

Pulcinell', 'Pulcinell in der Verbannung, 'Die beiden Pulcinelle' moegen dem

gutgelaunten Leser eine Ahnung davon geben, wie mannigfaltig es auf der

roemischen Mummenschanz herging. Obwohl diese Possen, wenigstens seit sie

geschrieben wurden, den allgemeinen Gesetzen der Literatur sich fuegten und in

den Versmassen zum Beispiel der griechischen Buehne sich anschlossen, so hielten

sie doch sich natuerlicherweise bei weitem latinischer und volkstuemlicher als

selbst das nationale Lustspiel; in die griechische Welt begab sich die Posse nur

in der Form der travestierten Tragoedie ^12 und auch dies Genre scheint erst von

Novius und ueberhaupt nicht sehr haeufig kultiviert worden zu sein. Die Posse

dieses Dichters wagte sich auch schon, wo nicht bis in den Olymp, doch

wenigstens bis zu dem menschlichsten der Goetter, dem Hercules; er schrieb einen

'Hercules Auctionator'. Dass der Ton nicht der feinste war, versteht sich; sehr

unzweideutige Zweideutigkeiten, grobkoernige Bauernzoten, Kinder schreckende und

gelegentlich fressende Gespenster gehoerten hier einmal mit dazu, und

persoenliche Anzueglichkeiten, sogar mit Nennung der Namen, schluepften nicht

selten durch. Aber es fehlte auch nicht an lebendiger Schilderung, an grotesken

Einfaellen, schlagenden Spaessen, kernigen Spruechen, und die Harlekinade gewann

sich rasch eine nicht unansehnliche Stellung im Buehnenleben der Hauptstadt und

selbst in der Literatur.

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7 Es knuepfen sich an diesen Namen seit alter Zeit eine Reihe von

Irrtuemern. Das arge Versehen griechischer Berichterstatter, dass diese Possen

in Rom in oskischer Sprache gespielt worden seien, wird mit Recht jetzt

allgemein verworfen; allein es stellt bei genauerer Betrachtung sich nicht

minder als unmoeglich heraus diese, in der Mitte des latinischen Stadt- und

Landlebens stehenden Stuecke ueberhaupt auf das national oskische Wesen zu

beziehen. Die Benennung des "Atellanischen Spiels" erklaert sich auf eine andere

Weise. Die latinische Posse mit ihren festen Rollen und stehenden Spaessen

bedurfte einer bleibenden Szenerie; die Narrenwelt sucht ueberall sich ein

Schildburg. Natuerlich konnte bei der roemischen Buehnenpolizei keine der

roemischen oder auch nur mit Rom verbuendeten latinischen Gemeinden dazu

genommen werden, obwohl die togatae in diese zu verlegen gestattet war. Atella

aber, das mit Capua zugleich im Jahre 543 (211) rechtlich vernichtet ward,

tatsaechlich aber als ein von roemischen Bauern bewohntes Dorf fortbestand,

eignete sich dazu in jeder Beziehung. Zur Gewissheit wird diese Vermutung durch

die Wahrnehmung, dass einzelne dieser Possen auch in anderen ueberhaupt oder

doch rechtlich nicht mehr existierenden Gemeinden des lateinisch redenden

Gebiets spielen: so des Pomponius Campani, vielleicht auch seine Adelphi und

seine Quinquatria in Capua, des Novius milites Pometinenses in Suessa Pometia,

waehrend keine bestehende Gemeinde aehnlich gemisshandelt wird. Die wirkliche

Heimat dieser Stuecke ist also Latium, ihr poetischer Schauplatz die

latinisierte Oskerlandschaft; mit der oskischen Nation haben sie nichts zu tun.

Dass ein Stueck des Naevius (+ nach 550 200) in Ermangelung eigentlicher

Schauspieler von "Atellanenspielern" aufgefuehrt ward und deshalb personata

hiess (Festus u. d. W.), beweist hiergegen in keinem Fall; die Benennung

"Atellanenspieler" wird hier proleptisch stehen, und man koennte sogar danach

vermuten, dass sie frueher "Maskenspieler" (personati) hiessen.

Ganz in gleicher Weise erklaeren sich endlich auch die "Lieder von

Fescennium", die gleichfalls zu der parodischen Poesie der Roemer gehoeren und

in der suedetruskischen Ortschaft Fescennium lokalisiert wurden, ohne darum mehr

zu der etruskischen Poesie gerechnet werden zu duerfen als die Atellanen zur

oskischen. Dass Fescennium in historischer Zeit nicht Stadt, sondern Dorf war,

laesst sich allerdings nicht unmittelbar beweisen, ist aber nach der Art, wie

die Schriftsteller des Ortes gedenken und nach dem Schweigen der Inschriften im

hoechsten Grade wahrscheinlich.

8 Die enge und urspruengliche Verbindung, in die namentlich Livius die

Atellanenposse mit der Satura und dem aus dieser sich entwickelnden Schauspiel

bringt, ist schlechterdings nicht haltbar. Zwischen dem Histrio und dem

Atellanenspieler war der Unterschied ungefaehr ebenso gross wie heutzutage

zwischen dem, der auf die Buehne und dem, der auf den Maskenball geht; auch

zwischen dem Schauspiel, das bis auf Terenz keine Masken kannte, und der

Atellane, die wesentlich auf der Charaktermaske beruhte, besteht ein

urspruenglicher, in keiner Weise auszugleichender Unterschied. Das Schauspiel

ging aus von dem Floetenstuecke, das anfangs ohne alle Rezitation bloss auf

Gesang und Tanz sich beschraenkte, sodann einen Text (satura), endlich durch

Andronicus ein der griechischen Schaubuehne entlehntes Libretto erhielt, worin

die alten Floetenlieder ungefaehr die Stelle des griechischen Chors einnahmen.

Mit der Dilettantenposse beruehrt sich dieser Entwicklungsgang in den frueheren

Stadien nirgends.

9 In der Kaiserzeit ward die Atellane durch Schauspieler von Profession

dargestellt (Friedlaender in Beckers Handbuch, Bd. 6, S. 549). Die Zeit, wo

diese anfingen, sich mit ihr zu befassen, ist nicht ueberliefert, kann aber kaum

eine andere gewesen sein als diejenige, in welcher die Atellane unter die

regelmaessigen Buehnenspiele eintrat, das heisst die vorciceronische Epoche,

(Cic. ad fam. 9, 16). Damit ist nicht im Widerspruch, dass noch zu Livius' (7,

2) Zeit die Atellanenspieler im Gegensatz der uebrigen Schauspieler ihre

Ehrenrechte behielten; denn damit, dass Schauspieler von Profession gegen

Bezahlung die Atellane mitaufzufuehren anfingen, ist noch gar nicht gesagt, dass

dieselbe nicht mehr, zum Beispiel in den Landstaedten, von unbezahlten

Dilettanten aufgefuehrt ward und das Privilegium also fortwaehrend anwendbar

blieb.

^10 Es verdient Beachtung, dass die griechische Posse nicht bloss

vorzugsweise in Unteritalien zu Hause ist, sondern auch manche ihrer Stuecke

(zum Beispiel unter denen des Sopatros 'Das Linsengericht, 'Bakchis' Freier,

'Des Mystakos Lohnlakai, 'Die Gelehrtem, 'Der Physiolog') lebhaft an die

Atellanen erinnern. Auch muss diese Possendichtung bis in die Zeit hinabgereicht

haben, wo die Griechen in und um Neapel eine Enklave in dem lateinisch redenden

Kampanien bildeten; denn einer dieser Possenschreiber, Blaesus von Capreae,

fuehrt schon einen roemischen Namen und schrieb eine Posse 'Saturnus'.

^11 Nach Eusebius bluehte Pomponius um 664 (90); Velleius nennt ihn

Zeitgenossen des Lucius Crassus (614-663 140-91) und Marcus Antonius (611-667

143-87). Die erste Ansetzung duerfte um ein Menschenalter zu spaet sein; die um

650 100 abgekommene Rechnung nach Victoriaten kommt in seinen 'Malern' noch vor,

und um das Ende dieser Periode begegnen auch schon die Mimen, welche die

Atellanen von der Buehne verdraengten.

^12 Lustig genug mochte sie auch hier sein. So hiess es in Novius'

'Phoenissen':

Auf! waffne dich! mit der Binsenkeule schlag ich dich tot!

ganz wie Menanders 'falscher Herakles' auftritt.

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Was endlich die Entwicklung des Buehnenwesens anlangt, so sind wir nicht

imstande, im einzelnen darzulegen, was im ganzen klar erhellt, dass das

allgemeine Interesse an den Buehnenspielen bestaendig im Steigen war und

dieselben immer haeufiger und immer prachtvoller wurden. Nicht bloss ward jetzt

wohl kaum ein ordentliches oder ausserordentliches Volksfest ohne Buehnenspiele

begangen, auch in den Landstaedten und Privathaeusern wurden Vorstellungen

gemieteter Schauspielertruppen gewoehnlich. Zwar entbehrte, waehrend

wahrscheinlich manche Munizipalstadt schon in dieser Zeit ein steinernes Theater

besass, die Hauptstadt eines solchen noch immer; den schon verdungenen

Theaterbau hatte der Senat im Jahre 599 (185) auf Veranlassung des Publius

Scipio Nasica wieder inhibiert. Es war das ganz im Geiste der scheinheiligen

Politik dieser Zeit, dass man aus Respekt vor den Sitten der Vaeter die Erbauung

eines stehenden Theaters verhinderte, aber nichtsdestoweniger die Theaterspiele

reissend zunehmen und Jahr aus Jahr ein ungeheure Summen verschwenden liess, um

Brettergerueste fuer dieselben aufzuschlagen und zu dekorieren. Die

Buehneneinrichtungen hoben sich zusehends. Die verbesserte Inszenierung und die

Wiedereinfuehrung der Masken um die Zeit des Terenz haengt wohl ohne Zweifel

damit zusammen, dass die Einrichtung und Instandhaltung der Buehne und des

Buehnenapparats im Jahre 580 (74) auf die Staatskasse uebernommen ward ^13.

Epochemachend in der Theatergeschichte wurden die Spiele, welche Lucius Mummius

nach der Einnahme von Korinth gab (609 145). Wahrscheinlich wurde damals zuerst

ein nach griechischer Art akustisch gebautes und mit Sitzplaetzen versehenes

Theater aufgeschlagen und ueberhaupt auf die Spiele mehr Sorgfalt verwandt ^14.

Nun ist auch von Erteilung eines Siegespreises, also von Konkurrenz mehrerer

Stuecke, von lebhafter Parteinahme des Publikums fuer und gegen die

Hauptschauspieler, von Clique und Claque mehrfach die Rede. Dekorationen und

Maschinerie wurden verbessert: kunstmaessig gemalte Kulissen und hoerbare

Theaterdonner kamen unter der Aedilitaet des Gaius Claudius Pulcher 655 (99) auf

^15, zwanzig Jahre spaeter (675 79) unter der Aedilitaet der Brueder Lucius und

Marcus Lucullus, die Verwandlung der Dekorationen durch Umdrehung der Kulissen.

Dem Ende dieser Epoche gehoert der groesste roemische Schauspieler an, der

Freigelassene Quintus Roscius (+ um 692 62 hoch bejahrt), durch mehrere

Generationen hindurch der Schmuck und Stolz der roemischen Buehne ^16, Sullas

Freund und gern gesehener Tischgenosse, auf den noch spaeter zurueckzukommen

sein wird.

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^13 Bisher hatte der Spielgeber die Buehne und den szenischen Apparat aus

der ihm ueberwiesenen Pauschsumme oder auf eigene Kosten instand setzen muessen

und wird wohl nicht oft hierauf viel Geld gewendet worden sein. Im Jahre 580

(174) aber gaben die Zensoren die Einrichtung der Buehne fuer die Spiele der

Aedilen und Praetoren besonders in Verding (Liv. 41, 27); dass der

Buehnenapparat jetzt nicht mehr bloss fuer einmal angeschafft ward, wird zu

einer merklichen Verbesserung desselben gefuehrt haben.

^14 Die Beruecksichtigung der akustischen Vorrichtungen der Griechen folgt

wohl aus Vitr. 5, 5, B. Ueber die Sitzplaetze hat F. W. Ritschl, Parerga zu

Plautus und Terentius. Leipzig 1845. Bd. 1, S. 227, XX) gesprochen; doch

duerften (nach Plaut. Capt. prol. 11) nur diejenigen, welche nicht capite censi

waren, Anspruch auf einen solchen gehabt haben. Wahrscheinlich gehen uebrigens

zunaechst auf diese epochemachenden Theaterspiele des Mummius (Tac. arm. 14, 21)

die Worte des Horaz, dass "das gefangene Griechenland den Sieger gefangen nahm".

^15 Die Kulissen des Pulcher muessen ordentlich gemalt gewesen sein, da die

Voegel versucht haben sollen, sich auf die Ziegel derselben zu setzen (Plin nat.

35, 4 23; Val. Max. 2, 4, 6). Bis dahin hatte die Donnermaschinerie darin

bestanden, dass Naegel und Steine in einem kupfernen Kessel geschuettelt wurden;

erst Pulcher stellte einen besseren Donner durch gerollte Steine her - das

nannte man seitdem "Claudischen Donner" (Festus v. Claudiana p. 57).

^16 Unter den wenigen, aus dieser Epoche erhaltenen kleineren Gedichten

findet

sich folgendes Epigramm auf diesen gefeierten Schauspieler:

Constiteram, exorientem Auroram forte salutans,

Cum subito a laeva Roscius exoritur.

Pace mihi liceat, caelestes, dicere vestra:

Mortalis visust pulchrior esse deo.

Juengsthin stand ich, die Sonne verehrend eben im Aufgehn:

Da zur Linken mir, schau! ploetzlich geht Roscius auf.

Zuernet, ihr Himmlischen, nicht, wenn was ich gedacht ich gestehe:

Schoener fuerwahr als der Gott deuchte der Sterbliche mir.

Der Verfasser dieses griechisch gehaltenen und von griechischem

Kunstenthusiasmus eingegebenen Epigramms ist kein geringerer Mann als der

Besieger der Kimbrer, Quintus Lutatius Catulus, Konsul 652 (102).

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In der rezitativen Poesie faellt vor allem die Nichtigkeit des Epos auf,

das im sechsten Jahrhundert unter der zum Lesen bestimmten Literatur entschieden

den ersten Platz eingenommen hatte, im siebenten zwar zahlreiche Vertreter fand,

aber nicht einen einzigen von auch nur voruebergehendem Erfolg. Aus der

gegenwaertigen Epoche ist kaum etwas zu nennen als eine Anzahl roher Versuche,

den Homer zu uebersetzen und einige Fortsetzungen der Ennianischen Jahrbuecher,

wie des Hostius 'Histrischer Krieg' und des Aulus Furius (um 650 100)

'Jahrbuecher (vielleicht) des Gallischen Krieges', die allem Anschein nach

unmittelbar da fortfuhren, wo Ennius in der Beschreibung des Histrischen Krieges

von 576 (178) und 577 (177) aufgehoert hatte. Auch in der didaktischen und

elegischen Poesie erscheint nirgends ein hervorragender Name. Die einzigen

Erfolge, welche die rezitative Dichtkunst dieser Epoche aufzuweisen hat,

gehoeren dem Gebiete der sogenannten Satura an, derjenigen Kunstgattung, die

gleich dem Briefe oder der Broschuere jede Form zulaesst und jeden Inhalt

aufnimmt, darum auch aller eigentlichen Gattungskriterien ermangelnd, durchaus

nach der Individualitaet eines jeden Dichters sich individualisiert und nicht

bloss auf der Grenze von Poesie und Prosa, sondern schon mehr als zur Haelfte

ausserhalb der eigentlichen Literatur steht. Die launigen poetischen Episteln,

die einer der juengeren Maenner des Scipionischen Kreises, Spurius Mummius, der

Bruder des Zerstoerers von Korinth, aus dem Lager von Korinth an seine Freunde

daheim gesandt hatte, wurden noch ein Jahrhundert spaeter gern gelesen; und es

moegen dergleichen nicht zur Veroeffentlichung bestimmte poetische Scherze aus

dem reichen geselligen und geistigen Leben der besseren Zirkel Roms damals

zahlreich hervorgegangen sein. Ihr Vertreter in der Literatur ist Gaius Lucilius

(606-651 148-103), einer angesehenen Familie der latinischen Kolonie Suessa

entsprossen und gleichfalls ein Glied des Scipionischen Kreises. Auch seine

Gedichte sind gleichsam offene Briefe an das Publikum, ihr Inhalt, wie ein

geistreicher Nachfahre anmutig sagt, das ganze Leben des gebildeten

unabhaengigen Mannes, der den Vorgaengen auf der politischen Schaubuehne vom

Parkett und gelegentlich von den Kulissen aus zusieht, der mit den Besten seiner

Zeit verkehrt als mit seinesgleichen, der Literatur und Wissenschaft mit Anteil

und Einsicht verfolgt, ohne doch selbst fuer einen Dichter oder Gelehrten gelten

zu wollen, und der endlich fuer alles, was im Guten und Boesen ihm begegnet,

fuer politische Erfahrungen und Erwartungen, fuer Sprachbemerkungen und

Kunsturteile, fuer eigene Erlebnisse, Besuche, Diners, Reisen wie fuer

vernommene Anekdoten sein Taschenbuch zum Vertrauten nimmt. Kaustisch,

kaprizioes, durchaus individuell hat die Lucilische Poesie doch eine scharf

ausgepraegte oppositionelle und insofern auch lehrhafte Tendenz, literarisch

sowohl wie moralisch und politisch; auch in ihr ist etwas von der Auflehnung der

Landschaft gegen die Hauptstadt, herrscht das Selbstgefuehl des rein redenden

und ehrenhaft lebenden Suessaners im Gegensatz gegen das grosse Babel der

Sprachmengerei und Sittenverderbnis. Die Richtung des Scipionischen Kreises auf

literarische, namentlich sprachliche Korrektheit findet kritisch ihren

vollendetsten und geistreichsten Vertreter in Lucilius. Er widmete gleich sein

erstes Buch dem Begruender der roemischen Philologie, Lucius Stilo, und

bezeichnete als das Publikum, fuer das er schrieb, nicht die gebildeten Kreise

reiner und mustergueltiger Rede, sondern die Tarentiner, die Brettier, die

Siculer, das heisst die Halbgriechen Italiens, deren Lateinisch allerdings eines

Korrektivs wohl beduerfen mochte. Ganze Buecher seiner Gedichte beschaeftigen

sich mit der Feststellung der lateinischen Orthographie und Prosodie, mit der

Bekaempfung praenestinischer, sabinischer, etruskischer Provinzialismen, mit der

Ausmerzung gangbarer Soloezismen, woneben der Dichter aber keineswegs vergisst,

den geistlos schematischen Isokrateischen Wort- und Phrasenpurismus zu

verhoehnen ^17 und selbst dem Freunde Scipio die exklusive Feinheit seiner Rede

in recht ernsthaften Scherzen vorzuruecken ^18. Aber weit ernstlicher noch als

das reine einfache Latein predigt der Dichter reine Sitte im Privat- und im

oeffentlichen Leben. Seine Stellung beguenstigte ihn hierbei in eigener Art.

Obwohl durch Herkunft, Vermoegen und Bildung den vornehmen Roemern seiner Zeit

gleichstehend und Besitzer eines ansehnlichen Hauses in der Hauptstadt, war er

doch nicht roemischer Buerger, sondern latinischer; selbst sein Verhaeltnis zu

Scipio, unter dem er in seiner ersten Jugend den Numantinischen Krieg mitgemacht

hatte und in dessen Hause er haeufig verkehrte, mag damit zusammenhaengen, dass

Scipio in vielfachen Beziehungen zu den Latinern stand und in den politischen

Fehden der Zeit ihr Patron war. Die oeffentliche Laufbahn war ihm hierdurch

verschlossen und die Spekulantenkarriere verschmaehte er - er mochte nicht, wie

er einmal sagt, "aufhoeren, Lucilius zu sein, um asiatischer Steuerpaechter zu

werden". So stand er in der schwuelen Zeit der Gracchischen Reformen und des

sich vorbereitenden Bundesgenossenkrieges, verkehrend in den Palaesten und

Villen der roemischen Grossen und doch nicht gerade ihr Klient, zugleich mitten

in den Wogen des politischen Koterien- und Parteikampfes und doch nicht

unmittelbar an jenem und diesem beteiligt; aehnlich wie Beranger, an den gar

vieles in Lucilius' politischer und poetischer Stellung erinnert. Von diesem

Standpunkt aus sprach er mit unverwuestlichem gesunden Menschenverstand, mit

unversiegbarer guter Laune und ewig sprudelndem Witz hinein in das oeffentliche

Leben.

Jetzt aber am Fest- und Werkeltag

Den ganzen lieben langen Tag

Auf dem Markte von frueh bis Spat

Draengen die Buerger und die sich vom Rat

Und weichen und wanken nicht von der Statt.

Ein Handwerk einzig und allein

Betreiben alle insgemein,

Den andern zu prellen mit Verstand,

Im Luegen zu haben die Vorderhand

Und zu werden im Schmeicheln und Heucheln gewandt.

All' untereinandern belauern sie sich,

Als laege jeder mit jedem im Krieg ^19.

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^17 Quam lepide lexeis, compostae ut tesserulae omnes

Arte pavimento atque emblemate vermiculato!

Ei, die niedliche Phrasenfabrik!

Gefuegt so zierlich Stueck fuer Stueck,

Wie die Stifte im bunten Mosaik.

^18 Der Dichter raet ihm:

Quo facetior videare et scire plus quam ceteri,

Dass du gebildeter als die andern heissest und ein feinerer Mann,

- nicht pertaesum, sondern pertisum zu sagen.

^19 Nunc vero a mane ad noctem, festo atque profesto

Toto itidem pariterque die populusque patresque

Iactare endo foro se omnes, decedere nusquam.

Uni se atque eidem studio omnes dedere et arti:

Verba dare ut acute possint, pugnare dolose,

Blanditia certare, bonun simulare virum se,

Insidias facere ut si hostes sint omnibus omnes.

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Die Erlaeuterungen zu diesem unerschoepflichen Text griffen schonungslos,

ohne die Freunde, ja ohne den Dichter selbst zu vergessen, die Uebelstaende der

Zeit an, das Koteriewesen, den endlosen spanischen Kriegsdienst und was dessen

mehr war; gleich die Eroeffnung seiner Satiren war eine grosse Debatte des

olympischen Goettersenats ueber die Frage, ob Rom es noch ferner verdiene, des

Schutzes der Himmlischen sich zu erfreuen. Koerperschaften, Staende, Individuen

wurden ueberall einzeln mit Namen genannt; die der roemischen Buehne

verschlossene Poesie der politischen Polemik ist das rechte Element und der

Lebenshauch der Lucilischen Gedichte, die mit einer selbst in den auf uns

gekommenen Truemmern noch entzueckenden Macht des schlagendsten und

bilderreichsten Witzes "gleichwie mit gezogenem Schwerte" auf den Feind

eindringen und ihn zermalmen. Hier, in dem sittlichen Uebergewicht und dem

stolzen Freiheitsgefuehl des Dichters von Suessa, liegt der Grund, weshalb der

feine Venusianer, der in der alexandrinischen Zeit der roemischen Poesie die

Lucilische Satire wiederaufnahm, trotz aller Ueberlegenheit im Formgeschick mit

richtiger Bescheidenheit dem aelteren Poeten weicht als "seinem Besseren". Die

Sprache ist die des griechisch und lateinisch durchgebildeten Mannes, der

durchaus sich gehen laesst; ein Poet wie Lucilius, der angeblich vor Tisch

zweihundert und nach Tisch wieder zweihundert Hexameter machte, ist viel zu

eilig, um knapp zu sein; unnuetzige Weitlaeufigkeit, schluderige Wiederholung

derselben Wendung, arge Nachlaessigkeiten begegnen. haeufig; das erste Wort,

lateinisch oder griechisch, ist immer das beste. Aehnlich sind die Masse,

namentlich der sehr vorherrschende Hexameter behandelt; wenn man die Worte

umstellt, sagt sein geistreicher Nachahmer, so wuerde kein Mensch merken, dass

er etwas anderes vor sich habe als einfache Prosa; der Wirkung nach lassen sie

sich nur mit unseren Knuettelversen vergleichen 20. Die Terenzischen und die

Lucilischen Gedichte stehen auf demselben Bildungsniveau und verhalten sich wie

die sorgsam gepflegte und gefeilte literarische Arbeit zu dem mit fliegender

Feder geschriebenen Brief. Aber die unvergleichlich hoehere geistige Begabung

und freiere Lebensanschauung, die der Ritter von Suessa vor dem afrikanischen

Sklaven voraus hatte, machten seinen Erfolg ebenso rasch und glaenzend, wie der

des Terenz muehsam und zweifelhaft gewesen war; Lucilius war sofort der Liebling

der Nation und auch er konnte wie Beranger von seinen Gedichten sagen, "dass sie

allein unter allen vom Volke gelesen wuerden". Die ungemeine Popularitaet der

Lucilischen Gedichte ist auch geschichtlich ein bemerkenswertes Ereignis; man

sieht daraus, dass die Literatur schon eine Macht war, und ohne Zweifel wuerden

wir die Spuren derselben, wenn eine eingehende Geschichte dieser Zeit sich

erhalten haette, darin mehrfach antreffen. Die Folgezeit hat das Urteil der

Zeitgenossen nur bestaetigt; die antialexandrinisch gesinnten roemischen

Kunstrichter sprachen dem Lucilius den ersten Rang unter allen lateinischen

Dichtern zu. Soweit die Satire ueberhaupt als eigene Kunstform angesehen werden

kann, hat Lucilius sie erschaffen und in ihr die einzige Kunstgattung, welche

den Roemern eigentuemlich und von ihnen auf die Nachwelt vererbt worden ist.

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20 Folgendes laengere Bruchstueck ist charakteristisch fuer die

stilistische und metrische Behandlung, deren Lotterigkeit sich in deutschen

Hexametern unmoeglich wiedergeben laesst:

Virtus, Albine, est pretium persolvere verum

Queis in versamur, queis vivimu' rebu potesse;

Virtus est homini scire id quod quaeque habeat res;

Virtus scire homini rectum, utile quid sit, honestum,

Quae bona, guae mala item, quid inutile, turpe, inhonestum;

Virtus quaerendae rei finem scire modumque;

Virtus divitiis pretium persolvere posse;

Virtus id dare quod re ipsa debetur honori,

Hostem esse atque inimicum hominum morumque malorum.

Contra defensorem hominum morumque bonorum,

Hos magni facere, his bene velle, his vivere amicum;

Commoda praeterea patriae sibi prima putare,

Deinde parentum, tertia iam postremaque nostra.

Tugend ist zahlen den rechten Preis

Zu koennen nach ihrer Art und Weis

Fuer jede Sach' in unserm Kreis;

Tugend, zu wissen, was jedes Ding

Mit sich fuer den Menschen bring';

Tugend, zu wissen, was nuetzlich und recht,

Was gut und uebel, unnuetz und schlecht;

Tugend, wenn man dem Erwerb und Fleiss

Zu setzen die rechte Grenze weiss

Und dem Reichtum den rechten Preis;

Tugend, dem Rang zu geben sein Recht,

Feind zu sein Menschen und Sitten schlecht,

Freund Menschen und Sitten gut und recht;

Vor solchen zu hegen Achtung und Scheu,

Zu ihnen zu halten in Lieb' und Treu;

Immer zu sehen am ersten Teil

Auf des Vaterlandes Heil,

Sodann auf das, was den Eltern frommt,

Und drittens der eigene Vorteil kommt.

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Von der an den Alexandrinismus anknuepfenden Poesie ist in Rom in dieser

Epoche noch nichts zu nennen als kleinere, nach alexandrinischen Epigrammen

uebersetzte oder ihnen nachgebildete Gedichte, welche nicht ihrer selbst wegen,

aber wohl als der erste Vorbote der juengeren Literaturepoche Roms Erwaehnung

verdienen. Abgesehen von einigen wenig bekannten und auch der Zeit nach nicht

mit Sicherheit zu bestimmenden Dichtern gehoeren hierher Quintus Catulus (Konsul

622 102) und Lucius Manlius, ein angesehener Senator, der im Jahre 657 (97)

schrieb. Der letztere scheint manche der bei den Griechen landlaeufigen

geographischen Maerchen, zum Beispiel die delische Latonasage, die Fabeln von

der Europa und von dem Wundervogel Phoenix zuerst bei den Roemern in Umlauf

gebracht zu haben; wie es denn auch ihm vorbehalten war, auf seinen Reisen in

Dodona jenen merkwuerdigen Dreifuss zu entdecken und abzuschreiben, worauf das

den Pelasgern vor ihrer Wanderung in das Land der Sikeler und Aboriginer

erteilte Orakel zu lesen war - ein Fund, den die roemischen Geschichtsbuecher

nicht versaeumten, andaechtig zu registrieren.

Die Geschichtschreibung dieser Epoche ist vor allen Dingen bezeichnet durch

einen Schriftsteller, der zwar weder durch Geburt noch nach seinem geistigen und

literarischen Standpunkt der italischen Entwicklung angehoert, der aber zuerst

oder vielmehr allein die Weltstellung Roms zur schriftstellerischen Geltung und

Darstellung gebracht hat und dem alle spaeteren Geschlechter und auch wir das

Beste verdanken, was wir von der roemischen Entwicklung wissen. Polybios (ca.

546 - ca. 627 208-127) von Megalopolis im Peloponnes, des achaeischen

Staatsmannes Lykortas Sohn, machte, wie es scheint, schon 565 (189) den Zug der

Roemer gegen die kleinasiatischen Kelten mit und ward spaeter, vielfach

namentlich waehrend des Dritten Makedonischen Krieges, von seinen Landsleuten in

militaerischen und diplomatischen Geschaeften verwendet. Nach der durch diesen

Krieg in Hellas herbeigefuehrten Krise wurde er mit den anderen achaeischen

Geiseln nach Italien abgefuehrt, wo er siebzehn Jahre (587-604 167-150) in der

Konfinierung lebte und durch die Soehne des Paullus in die vornehmen

hauptstaedtischen Kreise eingefuehrt ward. Die Ruecksendung der achaeischen

Geiseln fuehrte ihn in die Heimat zurueck, wo er fortan den stehenden Vermittler

zwischen seiner Eidgenossenschaft und den Roemern machte. Bei der Zerstoerung

von Karthago und von Korinth (608 146) war er gegenwaertig. Er schien vom

Schicksal gleichsam dazu erzogen, Roms geschichtliche Stellung deutlicher zu

erfassen, als die damaligen Roemer selbst es vermochten. Auf dem Platze, wo er

stand, ein griechischer Staatsmann und ein roemischer Gefangener, seiner

hellenischen Bildung wegen geschaetzt und gelegentlich beneidet von Scipio

Aemilianus und ueberhaupt den ersten Maennern Roms, sah er die Stroeme, die so

lange getrennt geflossen waren, zusammenrinnen in dasselbe Bett und die

Geschichte der Mittelmeerstaaten zusammengehen in die Hegemonie der roemischen

Macht und der griechischen Bildung. So ward Polybios der erste namhafte Hellene,

der mit ernster Ueberzeugung auf die Weltanschauung des Scipionischen Kreises

einging und die Ueberlegenheit des Hellenismus auf dem geistigen, des Roemertums

auf dem politischen Gebiet als Tatsachen anerkannte, ueber die die Geschichte in

letzter Instanz gesprochen hatte und denen man beiderseits sich zu unterwerfen

berechtigt und verpflichtet war. In diesem Sinne handelte er als praktischer

Staatsmann und schrieb er seine Geschichte. Mochte er in der Jugend dem

ehrenwerten, aber unhaltbaren achaeischen Lokalpatriotismus gehuldigt haben, so

vertrat er in seinen spaeteren Jahren, in deutlicher Einsicht der

unvermeidlichen Notwendigkeit, in seiner Gemeinde die Politik des engsten

Anschlusses an Rom. Es war das eine hoechst verstaendige und ohne Zweifel

wohlgemeinte, aber nichts weniger als hochherzige und stolze Politik. Auch von

der Eitelkeit und Kleinlichkeit des derzeitigen hellenischen Staatsmannstums hat

Polybios nicht vermocht, sich persoenlich voellig frei zu machen. Kaum aus der

Konfinierung entlassen, stellte er an den Senat den Antrag, dass er den

Entlassenen, jedem in seiner Heimat, den ehemaligen Rang noch foermlich

verbriefen moege, worauf Cato treffend bemerkte, ihm komme das vor, als wenn

Odysseus noch einmal in die Hoehle des Polyphemos zurueckkehre, um sich von dem

Riesen Hut und Guertel auszubitten. Sein Verhaeltnis zu den roemischen Grossen

hat er oft zum Besten seiner Landsleute benutzt, aber die Art, wie er der hohen

Protektion sich unterwirft und sich beruehmt, naehert sich doch einigermassen

dem Oberkammerdienertum. Durchaus denselben Geist, den seine praktische, atmet

auch seine literarische Taetigkeit. Es war die Aufgabe seines Lebens, die

Geschichte der Einigung der Mittelmeerstaaten unter der Hegemonie Roms zu

schreiben. Vom ersten Punischen Krieg bis zur Zerstoerung von Karthago und

Korinth fasst sein Werk die Schicksale der saemtlichen Kulturstaaten, das heisst

Griechenlands, Makedoniens, Kleinasiens, Syriens, Aegyptens, Karthagos und

Italiens zusammen und stellt deren Eintreten in die roemische Schutzherrschaft

im ursaechlichen Zusammenhang dar; insofern bezeichnet er es als sein Ziel, die

Zweck- und Vernunftmaessigkeit der roemischen Hegemonie zu erweisen. In der

Anlage wie in der Ausfuehrung steht diese Geschichtschreibung in scharfem und

bewusstem Gegensatz gegen die gleichzeitige roemische wie gegen die

gleichzeitige griechische Historiographie. In Rom stand man noch vollstaendig

auf dem Chronikenstandpunkt; hier gab es wohl einen bedeutungsvollen

geschichtlichen Stoff, aber die sogenannte Geschichtschreibung beschraenkte sich

- mit Ausnahme der sehr achtbaren, aber rein individuellen und doch auch nicht

ueber die Anfaenge der Forschung wie der Darstellung hinausgelangten Schriften

Catos - teils auf Ammenmaerchen, teils auf Notizenbuendel. Die Griechen hatten

eine Geschichtsforschung und eine Geschichtschreibung allerdings gehabt; aber

der zerfahrenen Diadochenzeit waren die Begriffe von Nation und Staat so

vollstaendig abhanden gekommen, dass es keinem der zahllosen Historiker gelang,

der Spur der grossen attischen Meister im Geiste und in der Wahrheit zu folgen

und den weltgeschichtlichen Stoff der Zeitgeschichte weltgeschichtlich zu

behandeln. Ihre Geschichtschreibung war entweder rein aeusserliche Aufzeichnung,

oder es durchdrang sie der Phrasen- und Luegenkram der attischen Rhetorik, und

nur zu oft die Feilheit und die Gemeinheit, die Speichelleckerei und die

Erbitterung der Zeit. Bei den Roemern wie bei den Griechen gab es nichts als

Stadt- oder Stammgeschichten. Zuerst Polybios, ein Peloponnesier, wie man mit

Recht erinnert hat, und geistig den Attikern wenigstens ebensofern stehend wie

den Roemern, ueberschritt diese kuemmerlichen Schranken, behandelte den

roemischen Stoff mit hellenisch gereifter Kritik und gab zwar nicht eine

universale, aber doch eine von den Lokalstaaten losgeloeste und den im Werden

begriffenen roemisch-griechischen Staat erfassende Geschichte. Vielleicht

niemals hat ein Geschichtschreiber so vollstaendig wie Polybios alle Vorzuege

eines Quellenschriftstellers in sich vereinigt. Der Umfang seiner Aufgabe ist

ihm vollkommen deutlich und jeden Augenblick gegenwaertig; und durchaus haftet

der Blick auf dem wirklich geschichtlichen Hergang. Die Sage, die Anekdote, die

Masse der wertlosen Chroniknotizen wird beiseite geworfen; die Schilderung der

Laender und Voelker, die Darstellung der staatlichen und merkantilen

Verhaeltnisse, all die so unendlich wichtigen Tatsachen, die dem Annalisten

entschluepfen, weil sie sich nicht auf ein bestimmtes Jahr aufnageln lassen,

werden eingesetzt in ihr lange verkuemmertes Recht. In der Herbeischaffung des

historischen Materials zeigt Polybios eine Umsicht und Ausdauer, wie sie im

Altertum vielleicht nicht wiedererscheinen; er benutzt die Urkunden,

beruecksichtigt umfassend die Literatur der verschiedenen Nationen, macht von

seiner guenstigen Stellung zum Einziehen der Nachrichten von Mithandelnden und

Augenzeugen den ausgedehntesten Gebrauch, bereist endlich planmaessig das ganze

Gebiet der Mittelmeerstaaten und einen Teil der Kueste des Atlantischen Ozeans

21. Die Wahrhaftigkeit ist ihm Natur; in allen grossen Dingen hat er kein

Interesse fuer diesen oder gegen jenen Staat, fuer diesen oder gegen jenen Mann,

sondern einzig und allein fuer den wesentlichen Zusammenhang der Ereignisse, den

im richtigen Verhaeltnis der Ursachen und Wirkungen darzulegen ihm nicht bloss

die erste, sondern die einzige Aufgabe des Geschichtschreibers scheint. Die

Erzaehlung endlich ist musterhaft vollstaendig, einfach und klar. Aber alle

diese ungemeinen Vorzuege machen noch keineswegs einen Geschichtschreiber ersten

Ranges. Polybios fasst seine literarische Aufgabe, wie er seine praktische

fasste, mit grossartigem Verstand, aber auch nur mit dem Verstande. Die

Geschichte, der Kampf der Notwendigkeit und der Freiheit, ist ein sittliches

Problem; Polybios behandelt sie, als waere sie ein mechanisches. Nur das Ganze

gilt fuer ihn, in der Natur wie im Staat; das besondere Ereignis, der

individuelle Mensch, wie wunderbar sie auch erscheinen moegen, sind doch

eigentlich nichts als einzelne Momente, geringe Raeder in dem hoechst

kuenstlichen Mechanismus, den man den Staat nennt. Insofern war Polybios

allerdings wie kein anderer geschaffen zur Darstellung der Geschichte des

roemischen Volkes, welches in der Tat das einzige Problem geloest hat, sich zu

beispielloser innerer und aeusserer Groesse zu erheben ohne auch nur einen im

hoechsten Sinne genialen Staatsmann, und das auf seinen einfachen Grundlagen mit

wunderbarer fast mathematischer Folgerichtigkeit sich entwickelt. Aber das

Moment der sittlichen Freiheit waltet in jeder Volksgeschichte und wurde auch in

der roemischen von Polybios nicht ungestraft verkannt. Polybios' Behandlung

aller Fragen, in denen Recht, Ehre, Religion zur Sprache kommen, ist nicht bloss

platt, sondern auch gruendlich falsch. Dasselbe gilt ueberall, wo eine

genetische Konstruktion erfordert wird; die rein mechanischen

Erklaerungsversuche, die Polybios an deren Stelle setzt, sind mitunter geradezu

zum Verzweifeln, wie es denn kaum eine toerichtere politische Spekulation gibt,

als die vortreffliche Verfassung Roms aus einer verstaendigen Mischung

monarchischer, aristokratischer und demokratischer Elemente her- und aus der

Vortrefflichkeit der Verfassung die Erfolge Roms abzuleiten. Die Auffassung der

Verhaeltnisse ist ueberall bis zum Erschrecken nuechtern und phantasielos, die

geringschaetzige und superkluge Art, die religioesen Dinge zu behandeln,

geradezu widerwaertig. Die Darstellung, in bewusster Opposition gegen die

uebliche, kuenstlerisch stilisierte griechische Historiographie gehalten, ist

wohl richtig und deutlich, aber duenn und matt, oefter als billig in polemische

Exkurse oder in memoirenhafte, nicht selten recht selbstgefaellige Schilderung

der eigenen Erlebnisse sich verlaufend. Ein oppositioneller Zug geht durch die

ganze Arbeit; der Verfasser bestimmte seine Schrift zunaechst fuer die Roemer

und fand doch auch hier nur einen sehr kleinen Kreis, der ihn verstand; er

fuehlte es, dass er den Roemern ein Fremder, seinen Landsleuten ein Abtruenniger

blieb und dass er mit seiner grossartigen Auffassung der Verhaeltnisse mehr der

Zukunft als der Gegenwart angehoerte. Darum blieb er nicht frei von einer

gewissen Verstimmtheit und persoenlichen Bitterkeit, die in seiner Polemik gegen

die fluechtigen oder gar feilen griechischen und die unkritischen roemischen

Historiker oefters zaenkisch und kleinlich auftritt und aus dem

Geschichtschreiber- in den Rezensententon faellt. Polybios ist kein

liebenswuerdiger Schriftsteller; aber wie die Wahrheit und Wahrhaftigkeit mehr

ist als alle Zier und Zierlichkeit, so ist vielleicht kein Schriftsteller des

Altertums zu nennen, dem wir so viele ernstliche Belehrung verdanken wie ihm.

Seine Buecher sind wie die Sonne auf diesem Gebiet; wo sie anfangen, da heben

sich die Nebelschleier, die noch die Samnitischen und den Pyrrhischen Krieg

bedecken, und wo sie endigen, beginnt eine neue, womoeglich noch laestigere

Daemmerung.

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21 Dergleichen gelehrte Reisen waren uebrigens bei den Griechen dieser Zeit

nichts Seltenes. So fragt bei Plautus (Men. 248 vgl. 235) jemand, der das ganze

Mittellaendische Meer durchschifft hat:

Warum geh' ich nicht

nach Hause, da ich doch keine Geschichte schreiben will?

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In einem seltsamen Gegensatz zu dieser grossartigen Auffassung und

Behandlung der roemischen Geschichte durch einen Auslaender steht die

gleichzeitige einheimische Geschichtsliteratur. Im Anfang dieser Periode

begegnen noch einige griechisch geschriebene Chroniken, wie die schon erwaehnte

des Aulus Postumius (Konsul 603 151), voll uebler Pragmatik, und die des Gaius

Acilius (schloss in hohem Alter um 612 142); doch gewann unter dem Einfluss

teils des catonischen Patriotismus, teils der feineren Bildung des Scipionischen

Kreises die lateinische Sprache auf diesem Gebiet so entschieden die Vorhand,

dass nicht bloss unter den juengeren Geschichtswerken kaum ein oder das andere

griechisch geschriebene vorkommt 22, sondern auch die aelteren griechischen

Chroniken ins Lateinische uebersetzt und wahrscheinlich vorwiegend in diesen

Uebersetzungen gelesen wurden. Leider ist nur an den lateinisch geschriebenen

Chroniken dieser Epoche ausser dem Gebrauch der Muttersprache kaum weiter etwas

zu loben. Sie waren zahlreich und ausfuehrlich genug - genannt werden zum

Beispiel die des Lucius Cassius Hemina (um 608 146), des Lucius Calpurnius Piso

(Konsul 621 188), des Gaius Sempronius Tuditanus (Konsul 625 129), des Gaius

Fannius (Konsul 632 122). Dazu kommt die Redaktion der offiziellen Stadtchronik

in achtzig Buechern, welche Publius Mucius Scaevola (Konsul 621 133), ein auch

als Jurist angesehener Mann, als Oberpontifex veranstaltete und veroeffentlichte

und damit dem Stadtbuch insofern seinen Abschluss gab, als die

Pontifikalaufzeichnungen seitdem, wenn nicht gerade aufhoerten, doch wenigstens

bei der steigenden Betriebsamkeit der Privatchronisten nicht weiter literarisch

in Betracht kamen. Alle diese Jahrbuecher, mochten sie nun als Privat- oder als

offizielle Werke sich ankuendigen, waren wesentlich gleichartige

Zusammenarbeitungen des vorhandenen geschichtlichen und quasigeschichtlichen

Materials; und der Quellen- wie der formelle Wert sank ohne Zweifel in demselben

Masse, wie ihre Ausfuehrlichkeit stieg. Allerdings gibt es in der Chronik

nirgends Wahrheit ohne Dichtung, und es waere sehr toericht, mit Naevius und

Pictor zu rechten, dass sie es nicht anders gemacht als Hekataeos und Saxo

Grammaticus; aber die spaeteren Versuche, aus solchen Nebelwolken Haeuser zu

bauen, stellen auch die gepruefteste Geduld auf eine harte Probe. Keine Luecke

der Ueberlieferung klafft so tief, dass diese glatte und platte Luege sie nicht

mit spielender Leichtigkeit ueberkleisterte. Ohne Anstoss werden die

Sonnenfinsternisse, Zensuszahlen, Geschlechtsregister, Triumphe vom laufenden

Jahre bis auf Anno eins rueckwaerts gefuehrt; es steht geschrieben zu lesen, in

welchem Jahr, Monat und Tag Koenig Romulus gen Himmel gefahren ist und wie

Koenig Servius Tullius zuerst am 25. November 183 (571) und wieder am 25. Mai

187 (567) ueber die Etrusker triumphiert hat. Damit steht es denn im besten

Einklang, dass man in den roemischen Docks den Glaeubigen das Fahrzeug wies, auf

welchem Aeneas von Ilion nach Latium gefahren war, ja sogar ebendieselbe Sau,

welche Aeneas als Wegweiser gedient hatte, wohl eingepoekelt im roemischen

Vestatempel konservierte. Mit dem Luegemut eines Dichters verbinden diese

vornehmen Chronikschreiber die langweiligste Kanzlistengenauigkeit und behandeln

durchaus ihren grossen Stoff mit derjenigen Plattheit, die aus dem Austreiben

zugleich aller poetischen und aller historischen Elemente notwendig resultiert.

Wenn wir zum Beispiel bei Piso lesen, dass Romulus sich gehuetet habe, dann zu

pokulieren, wenn er den andern Tag eine Sitzung gehabt; dass die Tarpeia die

Burg den Sabinern aus Vaterlandsliebe verraten habe, um die Feinde ihrer Schilde

zu berauben: so kann das Urteil verstaendiger Zeitgenossen ueber diese ganze

Schreiberei nicht befremden, "dass das nicht heisse Geschichte schreiben,

sondern den Kindern Geschichten erzaehlen". Weit vorzueglicher waren einzelne

Werke ueber die Geschichte der juengsten Vergangenheit und der Gegenwart,

namentlich die Geschichte des Hannibalischen Krieges von Lucius Coelius

Antipater (um 633 121) und des wenig juengeren Publius Sempronius Asellio

Geschichte seiner Zeit. Hier fand sich wenigstens schaetzbares Material und

ernster Wahrheitssinn, bei Antipater auch eine lebendige, wenngleich stark

manierierte Darstellung; doch reichte, nach allen Zeugnissen und Bruchstuecken

zu schliessen, keines dieser Buecher weder in markiger Form noch in

Originalitaet an die "Ursprungsgeschichten" Catos, der leider auf dem

historischen Gebiet so wenig wie auf dem politischen Schule gemacht hat. Stark

vertreten sind auch, wenigsten der Masse nach, die untergeordneten, mehr

individuellen und ephemeren Gattungen der historischen Literatur, die Memorien,

die Briefe, die Reden. Schon zeichneten die ersten Staatsmaenner Roms selbst

ihre Erlebnisse auf: so Marcus Scaurus (Konsul 639 115), Publius Rufus (Konsul

649 105), Quintus Catulus (Konsul 652 102), selbst der Regent Sulla; doch

scheint keine dieser Produktionen anders als durch ihren stofflichen Gehalt fuer

die Literatur von Bedeutung gewesen zu sein. Die Briefsammlung der Cornelia, der

Mutter der Gracchen, ist bemerkenswert teils durch die musterhaft reine Sprache

und den hohen Sinn der Schreiberin, teils als die erste in Rom publizierte

Korrespondenz und zugleich die erste literarische Produktion einer roemischen

Frau. Die Redeschriftstellerei bewahrte in dieser Periode den von Cato ihr

aufgedrueckten Stempel; Advokatenplaedoyers wurden noch nicht als literarische

Produktion angesehen, und was von Reden veroeffentlicht ward, waren politische

Pamphlete. Waehrend der revolutionaeren Bewegung nahm diese Broschuerenliteratur

an Umfang und Bedeutung zu, und unter der Masse ephemerer Produkte fanden sich

auch einzelne, die, wie Demosthenes' Philippiken und Couriers fliegende

Blaetter, durch die bedeutende Stellung ihrer Verfasser und durch ihr eigenes

Schwergewicht einen bleibenden Platz in der Literatur sich erwarben. So die

Staatsreden des Gaius Laelius und des Scipio Aemilianus, Musterstuecke des

trefflichsten Latein wie des edelsten Vaterlandsgefuehls; so die sprudelnden

Reden des Gaius Titius, von deren drastischen Lokal- und Zeitbildern - die

Schilderung des senatorischen Geschworenen ward frueher mitgeteilt - das

nationale Lustspiel manches entlehnt hat; so vor allem die zahlreichen Reden des

Gaius Gracchus, deren flammende Worte den leidenschaftlichen Ernst, die baldige

Haltung und das tragische Verhaengnis dieser hohen Natur im treuen Spiegelbild

bewahrten.

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22 Die einzige wirkliche Ausnahme, soweit wir wissen, ist die griechische

Geschichte des Gnaeus Aufidius, der in Ciceros (Tusc. 5, 38, 112) Knabenzeit,

also um 660 (90) bluehte. Die griechischen Memoiren des Publius Rutilius Rufus

(Konsul 649 105) sind kaum als Ausnahme anzusehen, da ihr Verfasser sie im Exil

zu Smyrna schrieb.

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In der wissenschaftlichen Literatur begegnet in der juristischen

Gutachtensammlung des Marcus Brutus, die um das Jahr 600 (150) veroeffentlicht

ward, ein bemerkenswerter Versuch, die bei den Griechen uebliche dialogische

Behandlung fachwissenschaftlicher Stoffe nach Rom zu verpflanzen und durch eine

nach Personen, Zeit und Ort bestimmte Szenerie des Gespraechs der Abhandlung

eine kuenstlerische, halb dramatische Form zu geben. Indes die spaeteren

Gelehrten, schon der Philolog Stilo und der Jurist Scaevola, liessen sowohl in

den allgemeinen Bildungs- wie in den spezielleren Fachwissenschaften diese mehr

poetische als praktische Methode fallen. Der steigende Wert der Wissenschaft als

solcher und das in Rom ueberwiegende stoffliche Interesse an derselben spiegelt

sich deutlich in diesem raschen Abwerfen der Fessel kuenstlerischer Form. Im

einzelnen ist von den allgemein humanen Wissenschaften, der Grammatik oder

vielmehr der Philologie, der Rhetorik und der Philosophie, insofern schon

gesprochen worden, als dieselben jetzt wesentliche Bestandteile der

gewoehnlichen roemischen Bildung wurden und dadurch jetzt zuerst von den

eigentlichen Fachwissenschaften anfingen sich abzusondern. Auf dem literarischen

Gebiet blueht die lateinische Philologie froehlich auf, im engen Anschluss an

die laengst sicher gegruendete philologische Behandlung der griechischen

Literatur. Es ward bereits erwaehnt, dass um den Anfang dieses Jahrhunderts auch

die lateinischen Epiker ihre Diaskeuasten und Textrevisoren fanden; ebenso ward

hervorgehoben, dass nicht bloss der Scipionische Kreis ueberhaupt vor allem

andern auf Korrektheit drang, sondern auch einzelne der namhaftesten Poeten, zum

Beispiel Accius und Lucilius, sich mit Regulierung der Orthographie und der

Grammatik beschaeftigten. Gleichzeitig begegnen einzelne Versuche, von der

historischen Seite her die Realphilologie zu entwickeln; freilich werden die

Abhandlungen der unbeholfenen Annalisten dieser Zeit, wie die des Hemina 'ueber

die Zensoren', des Tuditanus 'ueber die Beamten' schwerlich besser geraten sein

als ihre Chroniken. Interessanter sind die Buecher ueber die Aemter von dem

Freunde des Gaius Gracchus, Marcus Iunius, als der erste Versuch, die

Altertumsforschung fuer politische Zwecke nutzbar zu machen 23, und die metrisch

abgefassten Didaskalien des Tragikers Accius, ein Anlauf zu einer

Literargeschichte des lateinischen Dramas. Indes jene Anfaenge einer

wissenschaftlichen Behandlung der Muttersprache tragen noch ein sehr

dilettantisches Gepraege und erinnern lebhaft an unsere Orthographieliteratur

der Bodmer-Klopstockischen Zeit; auch die antiquarischen Untersuchungen dieser

Epoche wird man ohne Unbilligkeit auf einen bescheidenen Platz verweisen

duerfen. Derjenige Roemer, der die lateinische Sprach- und Altertumsforschung im

Sinne der alexandrinischen Meister wissenschaftlich begruendete, war Lucius

Aelius Stilo um 650 (100). Er zuerst ging zurueck auf die aeltesten

Sprachdenkmaeler und kommentierte die Saliarischen Litaneien und das roemische

Stadtrecht. Er wandte der Komoedie des sechsten Jahrhunderts seine besondere

Aufmerksamkeit zu und stellte zuerst ein Verzeichnis der nach seiner Ansicht

echten Plautinischen Stuecke auf. Er suchte nach griechischer Art die Anfaenge

einer jeden einzelnen Erscheinung des roemischen Lebens und Verkehrs

geschichtlich zu bestimmen und fuer jede den "Erfinder" zu ermitteln, und zog

zugleich die gesamte annalistische Ueberlieferung in den Kreis seiner Forschung.

Von dem Erfolg, der ihm bei seinen Zeitgenossen ward, zeugen die Widmungen des

bedeutendsten dichterischen und des bedeutendsten Geschichtswerkes seiner Zeit,

der Satiren des Lucilius und der Geschichtsbuecher des Antipater; und auch fuer

die Zukunft hat dieser erste roemische Philolog die Studien seiner Nation

bestimmt, indem er seine zugleich sprachliche und sachliche Forschung auf seinen

Schueler Varro vererbte.

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23 Die Behauptung zum Beispiel, dass die Quaestoren in der Koenigszeit von

der Buergerschaft, nicht vom Koenig ernannt seien, ist ebenso sicher falsch als

sie den Parteicharakter an der Stirn traegt.

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Mehr untergeordneter Art war begreiflicherweise die literarische Taetigkeit

auf dem Gebiet der lateinischen Rhetorik; es gab hier nichts zu tun als Hand-

und Uebungsbuecher nach dem Muster der griechischen Kompendien des Hermagoras

und anderer zu schreiben, woran es denn freilich die Schulmeister, teils um des

Beduerfnisses, teils um der Eitelkeit und des Geldes willen, nicht fehlen

liessen. Von einem unbekannten Verfasser, der nach der damaligen Weise zugleich

lateinische Literatur und lateinische Rhetorik lehrte und ueber beide schrieb,

ist uns ein solches, unter Sullas Diktatur abgefasstes Handbuch der Redekunst

erhalten; eine nicht bloss durch die knappe, klare und sichere Behandlung des

Stoffes, sondern vor allem durch die verhaeltnismaessige Selbstaendigkeit den

griechischen Mustern gegenueber bemerkenswerte Lehrschrift. Obwohl in der

Methode gaenzlich abhaengig von den Griechen, weist der Roemer doch bestimmt und

sogar schroff alles das ab, "was die Griechen an nutzlosem Kram zusammengetragen

haben, einzig damit die Wissenschaft schwerer zu lernen erscheine". Der

bitterste Tadel trifft die haarspaltende Dialektik, diese "geschwaetzige

Wissenschaft der Redeunkunst", deren vollendeter Meister, vor lauter Angst, sich

zweideutig auszudruecken, zuletzt nicht mehr seinen eigenen Namen auszusprechen

wagt. Die griechische Schulterminologie wird durchgaengig und absichtlich

vermieden. Sehr ernstlich warnt der Verfasser vor der Viellehrerei und schaerft

die goldene Regel ein, dass der Schueler von dem Lehrer vor allem dazu

anzuleiten sei, sich selbst zu helfen; ebenso ernstlich erkennt er es an, dass

die Schule Neben-, das Leben die Hauptsache ist, und gibt in seinen durchaus

selbstaendig gewaehlten Beispielen den Widerhall derjenigen Sachwalterreden, die

waehrend der letzten Dezennien in der roemischen Advokatenwelt Aufsehen gemacht

hatten. Es verdient Aufmerksamkeit, dass die Opposition gegen die Auswuechse des

Hellenismus, die frueher gegen das Aufkommen einer eigenen lateinischen

Redekunst sich gerichtet hatte, nach deren Aufkommen in dieser selbst sich

fortsetzt und damit der roemischen Beredsamkeit im Vergleich mit der

gleichzeitigen griechischen theoretisch und praktisch eine hoehere Wuerde und

eine groessere Brauchbarkeit sichert.

Die Philosophie endlich ist in der Literatur noch nicht vertreten, da weder

sich aus innerem Beduerfnis eine nationalroemische Philosophie entwickelte noch

aeussere Umstaende eine lateinische philosophische Schriftstellerei

hervorriefen. Mit Sicherheit als dieser Zeit angehoerig sind nicht einmal

lateinische Uebersetzungen populaerer philosophischer Kompendien nachzuweisen;

wer Philosophie trieb, las und disputierte griechisch.

In den Fachwissenschaften ist die Taetigkeit gering. So gut man auch in Rom

verstand zu ackern und zu rechnen, so fand doch die physikalische und

mathematische Forschung dort keinen Boden. Die Folgen der vernachlaessigten

Theorie zeigen sich praktisch in dem niedrigen Stande der Arzneikunde und

einesteils der militaerischen Wissenschaften. Unter allen Fachwissenschaften

blueht nur die Jurisprudenz. Wir koennen ihre innerliche Entwicklung nicht

chronologisch genau verfolgen; im ganzen trat das Sakralrecht mehr und mehr

zurueck und stand am Ende dieser Periode ungefaehr wie heutzutage das

kanonische; die feinere und tiefere Rechtsauffassung dagegen, welche an die

Stelle der aeusserlichen Kennzeichen die innerlich wirksamen Momente setzt, zum

Beispiel die Entwicklung der Begriffe der boeswilligen und der fahrlaessigen

Verschuldung, des vorlaeufig schutzberechtigten Besitzes, war zur Zeit der

Zwoelf Tafeln noch nicht, wohl aber in der ciceronischen Zeit vorhanden und mag

der gegenwaertigen Epoche ihre wesentliche Ausbildung verdanken. Die

Rueckwirkung der politischen Verhaeltnisse auf die Rechtsentwicklung ist schon

mehrfach angedeutet worden; sie war nicht immer vorteilhaft. Durch die

Einrichtung des Erbschaftsgerichtshofs der Hundertmaenner zum Beispiel trat auch

in dem Vermoegensrecht ein Geschworenenkollegium auf, das gleich den

Kriminalbehoerden, statt das Gesetz einfach anzuwenden, sich ueber dasselbe

stellte und mit der sogenannten Billigkeit die rechtlichen Institutionen

untergrub; wovon unter anderm eine Folge die unvernuenftige Satzung war, dass es

jedem, den ein Verwandter im Testament uebergangen hat, freisteht, auf

Kassierung des Testaments vor dem Gerichtshof anzutragen, und das Gericht nach

Ermessen entscheidet. Bestimmter laesst die Entwicklung der juristischen

Literatur sich erkennen. Sie hatte bisher auf Formulariensammlungen und

Worterklaerungen zu den Gesetzen sich beschraenkt; in dieser Periode bildete

sich zunaechst eine Gutachtenliteratur, die ungefaehr unseren heutigen

Praejudikatensammlungen entspricht. Die Gutachten, die laengst nicht mehr bloss

von Mitgliedern des Pontifikalkollegiums, sondern von jedem, der Befrager fand,

zu Hause oder auf offenem Markt erteilt wurden, und an die schon rationelle und

polemische Eroerterungen und die der Rechtswissenschaft eigentuemlichen

stehenden Kontroversen sich anknuepften, fingen um den Anfang des siebenten

Jahrhunderts an, aufgezeichnet und in Sammlungen bekannt gemacht zu werden; es

geschah dies zuerst von dem juengeren Cato (+ um 600 150) und von Marcus Brutus

(etwa gleichzeitig), und schon diese Sammlungen waren, wie es scheint, nach

Materien geordnet 24. Bald schritt man fort zu einer eigentlich systematischen

Darstellung des Landrechts. Ihr Begruender war der Oberpontifex Quintus Mucius

Scaevola (Konsul 659, + 672 95, 82), in dessen Familie die Rechtswissenschaft

wie das hoechste Priestertum erblich war. Seine achtzehn Buecher 'vom Landrecht,

welche das positive juristische Material: die gesetzlichen Bestimmungen, die

Praejudikate und die Autoritaeten teils aus den aelteren Sammlungen, teils aus

der muendlichen Ueberlieferung in moeglichster Vollstaendigkeit zusammenfassten,

sind der Ausgangspunkt und das Muster der ausfuehrlichen roemischen

Rechtssysteme geworden; ebenso wurde seine resuemierende Schrift 'Definitionen'

(oros) die Grundlage der juristischen Kompendien und namentlich der

Regelbuecher. Obwohl diese Rechtsentwicklung natuerlich im wesentlichen von dem

Hellenismus unabhaengig vor sich ging, so hat doch die Bekanntschaft mit dem

philosophisch-praktischen Schematismus der Griechen im allgemeinen unzweifelhaft

auch zu der mehr systematischen Behandlung der Rechtswissenschaft den Anstoss

gegeben, wie denn der griechische Einfluss bei der zuletzt genannten Schrift

schon im Titel hervortritt. Dass in einzelnen mehr aeusserlichen Dingen die

roemische Jurisprudenz durch die Stoa bestimmt ward, ward schon bemerkt.

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24 Catos Buch fuehrte wohl den Titel 'De iuris disciplina' (Gell. 13, 20),

das des Brutus den 'De iure civili' (Cic. Cluent. 51, 141; De orat. 2, 55, 223);

dass es wesentlich Gutachtensammlungen waren, zeigt Cicero (De orat. 2, 33,

142).

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Die Kunst weist noch weniger erfreuliche Erscheinungen auf. In der

Architektur, Skulptur und Malerei breitete zwar das dilettantische Wohlgefallen

immer allgemeiner sich aus, aber die eigene Uebung ging eher rueck- als

vorwaerts. Immer gewoehnlicher ward es bei dem Aufenthalt in griechischen

Gegenden, die Kunstwerke sich zu betrachten, wofuer namentlich die

Winterquartiere der Sullanischen Armee in Kleinasien 670/71 (84/83)

epochemachend wurden. Die Kunstkennerschaft entwickelte sich auch in Italien.

Mit silbernem und bronzenem Geraet hatte man angefangen; um den Anfang dieser

Epoche begann man nicht bloss griechische Bildsaeulen, sondern auch griechische

Gemaelde zu schaetzen. Das erste im Rom oeffentlich aufgestellte Bild war der

Bakchos des Aristeides, den Lucius Mummius aus der Versteigerung der

korinthischen Beute zuruecknahm, weil Koenig Attalos bis zu 6000 Denaren (1827

Taler) darauf bot. Die Bauten wurden glaenzender, und namentlich kam der

ueberseeische, besonders der hymettische Marmor (Cipollin) dabei in Gebrauch -

die italischen Marmorbrueche waren noch nicht in Betrieb. Der prachtvolle, noch

in der Kaiserzeit bewunderte Saeulengang, den der Besieger Makedoniens, Quintus

Metellus (Konsul 611 143), auf dem Marsfelde anlegte, schloss den ersten

Marmortempel ein, den die Hauptstadt sah; bald folgten aehnliche Anlagen auf dem

Kapitol durch Scipio Nasica (Konsul 616 138), nahe dem Rennplatz durch Gnaeus

Octavius (Konsul 626 128). Das erste mit Marmorsaeulen geschmueckte Privathaus

war das des Redners Lucius Crassus (+ 663 91) auf dem Palatin. Aber wo man

pluendern und kaufen konnte, statt selber zu schaffen, da geschah es; es ist ein

schlimmes Armutszeugnis fuer die roemische Architektur, dass sie schon anfing,

die Saeulen der alten griechischen Tempel zu verwenden, wie zum Beispiel das

roemische Kapitol durch Sulla mit denen des Zeustempels in Athen geschmueckt

ward. Was dennoch in Rom gearbeitet ward, ging aus den Haenden von Fremden

hervor; die wenigen roemischen Kuenstler dieser Zeit, die namentlich erwaehnt

werden, sind ohne Ausnahme eingewanderte italische oder ueberseeische Griechen:

so der Architekt Hermodoros aus dem kyprischen Salamis, der unter anderm die

roemischen Docks wiederherstellte und fuer Quintus Metellus (Konsul 611 143) den

Tempel des Jupiter Stator in der von diesem angelegten Halle, fuer Decimus

Brutus (Konsul 616 138) den Marstempel im Flaminischen Circus baute; der

Bildhauer Pasiteles (um 665 89) aus Grossgriechenland, der fuer roemische Tempel

Goetterbilder aus Elfenbein lieferte; der Maler und Philosoph Metrodoros von

Athen, der verschrieben ward, um die Bilder fuer den Triumph des Lucius Paullus

(587 168) zu malen. Es ist bezeichnend, dass die Muenzen dieser Epoche im

Vergleich mit denen der vorigen zwar eine groessere Mannigfaltigkeit der Typen,

aber im Stempelschnitt eher einen Rueck- als einen Fortschritt zeigen.

Endlich Musik und Tanz siedelten in gleicher Weise von Hellas ueber nach

Rom, einzig, um daselbst zur Erhoehung des dekorativen Luxus verwandt zu werden.

Solche fremdlaendischen Kuenste waren allerdings nicht neu in Rom; der Staat

hatte seit alter Zeit bei seinen Festen etruskische Floetenblaeser und Taenzer

auftreten lassen und die Freigelassenen und die niedrigste Klasse des roemischen

Volkes auch bisher schon mit diesem Gewerbe sich abgegeben. Aber neu war es,

dass griechische Taenze und musikalische Auffuehrungen die stehende Begleitung

einer vornehmen Tafel wurden; neu war eine Tanzschule, wie Scipio Aemilianus in

einer seiner Reden sie voll Unwillen schildert, in der ueber fuenfhundert Knaben

und Maedchen, die Hefe des Volkes und Kinder von Maennern in Amt und Wuerden

durcheinander, von einem Ballettmeister Anweisung erhielten, zu wenig ehrbaren

Kastagnettentaenzen, zu entsprechenden Gesaengen und zum Gebrauch der verrufenen

griechischen Saiteninstrumente. Neu war es auch - nicht so sehr, dass ein

Konsular und Oberpontifex, wie Publius Scaevola (Konsul 621 133), auf dem

Spielplatz ebenso bebend die Baelle fing, wie er daheim die verwickeltsten

Rechtsfragen loeste, als dass vornehme junge Roemer bei den Festspielen Sullas

vor allem Volke ihre Jockeykuenste produzierten. Die Regierung versuchte wohl

einmal, diesem Treiben Einhalt zu tun; wie denn zum Beispiel im Jahre 639 (115)

alle musikalischen Instrumente mit Ausnahme der in Latium einheimischen

einfachen Floete von den Zensoren untersagt wurden. Aber Rom war kein Sparta;

das schlaffe Regiment signalisierte mehr die Uebelstaende durch solche Verbote,

als dass es durch scharfe und folgerichtige Anwendung ihnen abzuhelfen auch nur

versucht haette.

Werfen wir schliesslich einen Blick zurueck auf das Gesamtbild, das die

Literatur und die Kunst Italiens von dem Tode des Ennius bis auf den Anfang der

ciceronischen Zeit vor uns entfaltet, so begegnen wir auch hier in Vergleich mit

der vorhergehenden Epoche dem entschiedensten Sinken der Produktivitaet. Die

hoeheren Gattungen der Literatur sind abgestorben oder im Verkuemmern, so das

Epos, das Trauerspiel, die Geschichte. Was gedeiht, sind die untergeordneten

Arten, die Uebersetzung und die Nachbildung des Intrigenstuecks, die Posse, die

poetische und prosaische Broschuere; in diesem letzten, von der vollen

Windsbraut der Revolution durchrasten Gebiet der Literatur begegnen wir den

beiden groessten literarischen Talenten dieser Epoche, dem Gaius Gracchus und

dem Gaius Lucilius, die beide ueber eine Menge mehr oder minder mittelmaessiger

Schriftsteller emporragen, wie in einer aehnlichen Epoche der franzoesischen

Literatur ueber eine Unzahl anspruchsvoller Nullitaeten Courier und Beranger.

Ebenso ist in den bildenden und zeichnenden Kuensten die immer schwache

Produktivitaet jetzt voellig null. Dagegen gedeiht der rezeptive Kunst- und

Literaturgenuss; wie die Epigonen dieser Zeit auf dem politischen Gebiet die

ihren Vaetern angefallenen Erbschaften einziehen und ausnutzen, so finden wir

sie auch hier als fleissige Schauspielbesucher, als Literaturfreunde, als

Kunstkenner und mehr noch als Sammler. Die achtungswerteste Seite dieser

Taetigkeit ist die gelehrte Forschung, die vor allem in der Rechtswissenschaft

und in der Sprach- und Sachphilologie eigene geistige Anstrengung offenbart. Mit

der Begruendung dieser Wissenschaften, welche recht eigentlich in die

gegenwaertige Epoche faellt, und zugleich mit den ersten geringen Anfaengen der

Nachdichtung der alexandrinischen Treibhauspoesie kuendigt bereits die Epoche

des roemischen Alexandrinismus sich an. Alles, was diese Epoche geschaffen hat,

ist glatter, fehlerfreier, systematischer als die Schoepfungen des sechsten

Jahrhunderts; nicht ganz mit Unrecht sahen die Literaten und Literaturfreunde

dieser Zeit auf ihre Vorgaenger wie auf stuemperhafte Anfaenger herab. Aber wenn

sie die Mangelhaftigkeit jener Anfaengerarbeiten belaechelten oder beschalten,

so mochten doch auch eben die geistreichsten von ihnen sich es gestehen, dass

die Jugendzeit der Nation vorueber war, und vielleicht diesen oder jenen doch

wieder im stillen Grunde des Herzens die Sehnsucht beschleichen, den lieblichen

Irrtum der Jugend abermals zu irren.

End of the Project Gutenberg Etext of Römische Geschichte Book 4

by Theodor Mommsen

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